-Ѕитвы

 -я - фотограф

Ќасто€ща€ красота

 растота
2 фотографий

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в ёта_ј

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 58) For_the_diary ћатеринство_с_умом town_of_art Ќародные_советы —лингоћама ¬аша_рџклама –усский_ѕуть ¬опросы_Ѕатюшке ћир_детства ¬аш_дизайн Ќа_просторах_интернета ∆енщина_и_ћужчина јскетика_Ћичный_опыт ћой_любимый_ –ќЋ»  ћо€_косметика Live_Memory ѕравославна€_молодежь  рошкин_ƒом —мерть_нерождЄнных ¬сЄ_за_симпу ќ_дет€х „ј¬ќ_по_фенькам я–ћј– ј_–” ќƒ≈Ћ»я в€залочки —юрреализм_наших_дней страна_ћавритани€ ѕроповедник_—лова у_пани_ћарыси ¬сем_¬кусно –аскрутка_и_ѕродвижение ”голок_православи€ јллюзии_старого_города —ообшество_ѕЅ’ ”голок_психолога ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого  нижный_Ѕ”ћ ‘ото_храмов _Modern_History_ All_About_Kids BMEzine Channing_Tatum_Web Creative_Community DownloadMusic јстреа “олько_дл€_мужчин “олько_дл€_женщин Gallery_Vermont Geo_club hand_made MY_HIT Living_stories mamma Designs_for_you ѕитер √руппа_–јЌ≈“ »-—ообщество Sadko_50 Ёто_—мешно sp_ru
„итатель сообществ (¬сего в списке: 19) -Empire_of_the_Criticism- design_club -Dize-Mania- Ћюбовь-это Quotation_collection ј–“_ј–“ель ќтказники_ѕетербурга Pinacoteca ANGARSK AVATAR4IK_community BestMusic Delight_art eau_de_source gluttonous_people MY_HIT KREATIF LibClub LVIV WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.10.2006
«аписей: 1130
 омментариев: 2968
Ќаписано: 6127

”никальный рисунок на бересте из ¬еликого Ќовгорода

ƒневник

—уббота, 01 јвгуста 2009 г. 23:11 + в цитатник
¬ ¬еликом Ќовгороде найден берест€ной рисунок, возраст которого более тыс€чи лет.

јрхеологи обнаружили два фрагмента одного свитка. »х кра€ идеально совметимы, поэтому их сразу соединили специальным кле€щим раствором. Ћист умещаетс€ на ладони. Ќа нем нет букв. »зображено лишь несколько символов, похожих на €кор€.

¬ладимир ѕоветкин, реставратор, директор ÷ентра музыкальных древностей: ЂЁто очень красива€ могла бы быть легенда Ч о том, что первые поселенцы прибыли в новгород на корабл€х. Ёто красиво, но мен€ смущает, что нет кольца, на которое могла бы крепитьс€ цепь или веревка. “акой детали нетї.


ѕо версии ученых, на свитке художник оттачивал свое мастерство. Ќаходка доказывает, что бересту новгородцы использовали сначала дл€ рисунков, и лишь затем дл€ письма, а не наоборот, как считалось раньше.

‘рагменты древнего свитка обнаружил во врем€ раскопок в центре города один из волонтеров. «а последние несколько лет там были найдены более 400 средневековых грамот, а также знаменита€ ЂЌовгородска€ псалтирьї Ч рукописна€ книга XI века, в которой впервые использовалась кириллица, сообщает Ќ“¬.


ћетки:  

ƒень Ѕересты

ƒневник

ѕонедельник, 27 »юл€ 2009 г. 20:43 + в цитатник
¬чера, 26 июл€, новгородские археологи отмечали день бересты - 58 лет со дн€ находки на территории Ќовгорода первой берест€ной грамоты. ѕервооткрывателем берест€ной грамоты была жительница ¬еликого Ќовгорода Ќина јкулова, котора€ в голодное послевоенное врем€ пришла на раскопки подзаработать. Ќа пам€тнике бывшей работнице мебельной фабрики - изображение той самой грамоты и коротка€ надпись: \"≈е руками 26 июл€ 1951 года была найдена перва€ берест€на€ грамота\". — тех пор найдено уже 973 экземпл€ров берест€ных грамот. я когда-то тоже работала на раскопе. ѕравда, в качестве т.н. "архитектора", то есть зарисовывала находки археологов. √рамот не находила, но нашла печать 12 века. ))) “роицкий-12 раскоп. 1999 год. —права - начальник раскопа јлександр Ќиколаевич —орокин, слева мо€ однокурсница и одноклассница —вета “имофеева, € - в центре.

ћетки:  

√лвное, чтобы костюмчик сидел!

ƒневник

„етверг, 26 ‘еврал€ 2009 г. 20:40 + в цитатник

 јрхеологическое дефиле

 

¬ рамках состо€вшегос€ недавно на историческом факультете “верского государственного университета дн€ открытых дверей состо€лась нека€ акци€, которую организаторы назвали «творческим меропри€тием», а по сути ее можно было бы счесть небольшой научно-практической конференцией на тему «ƒревнерусский костюм: археологи€ и реконструкци€». »нтересно, что большую часть времени здесь зан€ла не теоретическа€, а именно практическа€ часть.

¬ начале заведующа€ археологическим музеем факультета кандидат исторических наук ёли€ —тепанова представила свою книгу «ƒревнерусский погребальный костюм ¬ерхневолжь€», где обобщила материалы, обнаруженные как минимум в течение последних ста п€тидес€ти лет. Ѕольшую часть сведений по поводу того, как выгл€дели наши предки, историки добывают именно в процессе изучени€ захоронений. ≈сли бронзовые пр€жки или стекл€нные бусы археологи могут обнаружить в любых других местах, то ткани и кожаные издели€ сохран€ютс€ в более или менее целом виде исключительно там. ≈ще более важно, что в погребени€х одежда и украшени€ присутствуют в едином комплексе, который позвол€ет восстановить цельный и органичный облик человека определенной эпохи, жившего в конкретной местности.

“верска€ область в этом смысле представл€ет собой разнородную территорию, на которой тыс€чу лет назад жили и слав€не, и балты, и финно-угры. — одной стороны, каждое плем€ одевалось по-своему, причем отличались не только украшени€ или какие другие декоративные элементы, которые, помимо прочего, служили дл€ определени€ национальной принадлежности и опознани€ своих и чужих, но и принципиальные особенности кро€. — другой же – эти племена контактировали между собой и что-то полезное друг у друга заимствовали. “ак, не был исконно слав€нской женской одеждой столь привычный нам сарафан на л€мках – его древнерусские модницы присмотрели у соседок из угро-финских племен.

ѕрактическа€ часть конференции представл€ла собой своего рода дефиле – члены московского клуба «–атобор» показали коллекцию моделей, восстановленных в том числе и по материалам книги ёлии —тепановой. »сторическа€ реконструкци€ нам хорошо известна, в “вери существует несколько военно-исторических клубов, с той или иной точностью восстанавливающих костюмы, доспехи и вооружение разных времен и стран. Ќо именно что с той или иной точностью, или, как прин€то говорить в этих кругах, историчностью. Ёту точку зрени€ представили члены нескольких клубов, вход€щие в «јссоциацию исторического и культурного наследи€». ƒл€ них важно не столько до мельчайших подробностей повторить завитушки определенного орнамента или технологию ткачества (хот€, конечно, эклектика нежелательна, да и рубахи и сарафаны шьютс€ только вручную), сколько воссоздать дух определенной эпохи, име€ в виду, что, если, к примеру, археологам не известен шлем именно такой формы, это не означает, что его не было. ѕросто его еще не успели обнаружить. Ѕоевые реконструкторы как люди действи€ используют материальную культуру во многом как тот самый гвоздь, на который они вешают свое видение исторической картины.

—толичные гости действуют по сути с противоположной стороны. ƒл€ них первоисточником служит именно археологи€, причем цельные и точно датированные комплексы из хорошо изученных погребений. »менно поэтому дл€ них столь ценно сотрудничество с археологическим музеем, где они имеют пр€мой доступ к реальным источникам информации и потому могут воплощать в материале научные наработки максимально точно. ј точность здесь не только в ручном шитье и правильном крое. ƒаже ткани используютс€ исключительно домотканые, по возможности изготовленные на станке примерно соответствующей по времени конструкции, окрашенные натуральными красител€ми, по химическому составу соответствующими оригинальным археологическим образцам. ”крашени€ тоже делаютс€ вручную в точном соответствии с обнаруженными именно в этом комплексе. —овпадать должна не только внешн€€ форма, но и технологи€. “ак, сейчас идет работа над костюмом богатой киевл€нки XI века. ѕока изготовлены только серебр€ные украшени€ какой-то запредельной сложности. “акую зернь, на наш современный взгл€д, можно сделать только с использованием хорошего микроскопа и чуть ли не хирургических инструментов: вот это и называетс€ «обремененность технологи€ми».  ак это делалось в раннем —редневековье, оказалось, знают только польские мастера.

¬ дефиле участвовали представители всех проживавших на этих территори€х этнических групп. ‘инска€ барышн€ показывала характерную рубаху, рукава которой не пришиваютс€ отдельно, как у соответствующей слав€нской детали костюма, а кро€тс€ из цельного куска, отдельно пришиваетс€ как раз подол. ѕоверх нее надевалс€ длинный сарафан несколько непривычного дл€ нас вида, увешанный множеством бронзовых украшений и скрепленный необычными парными фибулами. ѕри создании этого сарафана источником послужил обнаруженный в раскопе кусок текстил€ IX – XI веков.

Ќовгородска€ горожанка конца XI века выгл€дела наиболее привычно дл€ нас; впрочем, характерный сарафан на л€мках, как оказалось, заимствован даже не у финно-угров, а у скандинавов. ’ороша была «вар€жска€ гость€», созданна€ по материалам хорошо изученного погребени€ в ѕскове. ѕомимо необычного текстил€ и большого количества характерных украшений богата€ дама, предположительно из свиты кн€гини ќльги, щегол€ла в богатой шубе достаточно сложного кро€.

ј открывали показ древних мод две наши земл€чки. ¬ соответствии с комплексом одного из курганов в »збрижье был восстановлен костюм дамы из племени кривичей – кстати, на вид вполне современный: рубаха и клетчата€ юбка-понева. Ќадо сказать, что сарафаны предпочитали север€нки, юбки – южанки, понева практически в оригинальном варианте сохранилась в некоторых видах украинского костюма. ¬ качестве украшени€ дама носила очень попул€рные в то врем€ стекл€нные бусы и височные кольца – почти непременный дл€ всех слав€нок (и не только) аксессуар, который считаетс€ прототипом сережек и который можно было прикрепить множеством разных способов. Ќаша героин€ носила сразу несколько колец, сложным образом вплета€ их в прическу.

ј вот мер€нку из раскопа «ѕешково-1» назвать дамой как-то €зык не поворачиваетс€, в нашей коллекции она представл€ет стиль унисекс с уклоном в хиппизм: залихватски пов€занный платок, множество фенечек (дл€ угро-финских костюмов вообще характерно обилие разнообразных подвесок) и вис€щих на по€се полезных предметов…

– ¬от сумочка, € в ней еду ношу, ну и еще много чего, – радостно сообщила реконструктор-манекенщица ёл€, демонстриру€ вис€щую на плече чисто хипповскую торбу. – ј еще заметили, что у всех рубашки длинные, а мо€ коротенька€? «ато у мен€ штанишки есть!

» то сказать, шустрой мер€нской охотнице сподручнее было бегать по лесам как раз в штанах, которые можно счесть прототипом джинсов.

ј что же мужска€ мода? ќказалось, что, если женские костюмы и очень разнообразны по уровню богатства и точно указывают на национальную принадлежность, то мужские либо чрезвычайно скромны, если не бедны, либо отличаютс€ изр€дной эклектичностью: мужчины активно путешествовали, воевали и торговали, потому заимствовали из других культур все, что понравитс€. ¬ нашей коллекции представлен костюм дружинника среднего ранга: вроде бы скандинавский колпак с меховой опушкой, верхн€€ одежда с византийскими «разговорами» – богатой и сложной застежкой, венгерский по€с, обнаруженный, впрочем, где-то под „ерниговом, и как непременный аксессуар воина – серебр€на€ чарка византийской работы, найденна€ на острове √отланд. ќказываетс€, и средневековые мужчины не особо следовали модным тенденци€м и канонам и часто одевались как попало.

¬ыгл€дит все это чрезвычайно забавно, однако это не столько забава, сколько огромна€ ремесленна€ работа на основе серьезных научных изысканий. »ногда, чтобы пон€ть, что именно представл€ет собой обнаруженный предмет и впоследствии правильно его экспонировать, нужно провести реконструкцию и посмотреть, можно ли его использовать в этом качестве. “ак, на одном из археологических семинаров разгорелись споры по поводу обнаруженного на озере ¬олго €вно полезного в хоз€йстве камн€ со следами веревок, который автор находки счел €корем. ≈му тут же предложили сделать лодку, аналогичную плавсредствам времен неолита, и отправитьс€ с этим €корем на рыбалку. Ёкспериментальна€ археологи€ как вполне серьезна€ наука на «ападе активно развиваетс€ уже более трех дес€тков лет, у нас она пока только зарождаетс€ на основе реконструкторского движени€. ¬полне возможно, что в обозримом будущем на историческом факультете будут проводитьс€ семинары по плетению кольчуг и изготовлению каменных топоров.

Ќаталь€ «»ћ»Ќј
»сточник:http://tverlife.ru/catalog/kultura/vystavki/arkheologicheskoe_defile/—сылка

ћетки:  

«венигород: дев€ть веков христианства

ƒневник

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2007 г. 01:04 + в цитатник
ј.  . —танюкович

Ќовые открыти€ звенигородских археологов

¬ 2002 году археологи «венигородского историко-архитектурного музе€ завершили исследование забытого древнерусского курганного могильника, расположенного на р. —торожке неподалеку от —кита преподобного —аввы. –аскопки первого же кургана дали интересные результаты.
 урганна€ группа у —кита исследовалась еще в 1926Ц1927 годах сотрудниками «венигородского музе€  . я. ¬иноградовым и ¬. ћ.  олобовым, но материал из этих раскопок не сохранилс€. ≈сть фотографи€ курганов, сделанна€ в 1957 г. звенигородцем Ќ. ј.  расновым. Ќо в 1970-х годах при строительстве хоз€йственных сооружений санатори€ ћинистерства обороны здесь были произведены значительные земл€ные работы, разрушившие большую часть курганов, поэтому в археологической литературе могильник у —кита считалс€ полностью уничтоженным. ¬ позапрошлом году мы внимательно осмотрели остатки могильника и обнаружили несколько целых курганов. ќдин из них мы недавно раскопали. ѕод курганной насыпью в неглубоких могильных €мах находились захоронени€ четырех подростков, живших во второй половине XII Ч начале XIII века. Ќеобычным было то, что на останках одного из них мы нашли маленький нательный крестик, причем редкого типа, характерного скорее дл€ ёжной –уси или ¬изантии. “о есть под курганом, €зыческим по сути погребальным сооружением, был €вно похоронен христианин.
Ќас это, впрочем, не очень удивило. ¬ последние годы археологи музе€ очень активно изучают сельскую округу средневекового «венигорода. ¬ы€снилось, что берега ћосквы-реки и ее основных притоков были заселены слав€нами-в€тичами задолго до основани€ города, еще в конце IX или X веке. ¬о второй половине XI века из —моленско-„ерниговского пограничь€ сюда активно пересел€лись слав€не-радимичи. » именно на их поселени€х мы посто€нно встречаем свидетельства того, что среди переселенцев было много христиан. Ќа огромном в€тичско-радимичском поселении, открытом нами на границе ќдинцовского и –узского районов, кроме множества чисто €зыческих амулетов-оберегов, часто наход€тс€ и христианские нательные кресты, и такие предметы, как застежки от книжных переплетов и фрагменты иконных окладов. ƒатируютс€ они XIЦXII веками, а изготовлены отчасти на месте, отчасти в  иеве, а отчасти даже в —еверной ≈вропе.
“аким образом, город «венигород, возникший, как показывают археологические материалы, в середине XII века при кн€зе ёрии ƒолгоруком, был не просто пограничной крепостью, а центром давно и густо заселенного кра€, позже ставшего «венигородским кн€жеством. » христианска€ традици€ здесь лет на 300 древнее, чем дошедшие до наших дней ”спенский собор на √ородке или —аввино-—торожевский монастырь, построенные лишь на рубеже XIVЦXV веков.
 стати, монастырь тоже возник не на пустом месте, а на остатках одного из древнерусских поселений. ≈ще два небольших поселени€, возникших до монгольского нашестви€, располагались неподалеку от будущего —кита преподобного —аввы, а третье, очень значительных размеров, Ч при устье р. —торожки. ѕоследнее €вл€етс€ древнейшим на «венигородчине и до постройки города, очевидно, выполн€ло функции одного из ее центров.
¬се рассказанное здесь Ч лишь небольша€ часть открытий, сделанных звенигородскими археологами. Ќовые данные добываютс€ ежегодно, находки посто€нно пополн€ют фонды музе€, а работы на курганном могильнике у —кита вскоре позвол€т сделать его уникальным музейным и мемориальным объектом. ѕосле раскопок все захоронени€ оставл€ютс€ нами на месте, а изученные курганы воссоздаютс€ в прежних пропорци€х. “о же мы хотим сделать и с испорченными насып€ми. ’ватит разрушать, пора возрождать разрушенное.

ћетки:  

 —траницы: [1]