-неизвестно

 -неизвестно

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в -»ная-

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) Yaoi

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.09.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1756

  разговору о книгах тьмы... јль јзиф( Ќекрономикон)

ƒневник

¬торник, 24 јпрел€ 2007 г. 17:02 + в цитатник

ј теперь о серьезном.

¬етер, я тут тебе книжку обещала...   разговору о некромагии... Ќ≈ –ќЌќћ» ќЌ.

 нига араба јбдула јльхазреда. ƒамаск. 730г.

—разу предупреждаю. ¬ерси€ урезанна€. — комментари€ми. »бо дл€ ознокомлени€. “о есть, в некоторых закл€ти€х пропущены строчки, чтоб они не срабатывали. Ќекоторые главы и части пропущены полностью. ƒл€ вашего, дорогие мои, блага...  нига мощна€ в полной версии и в руках/устах неопытного мага или любопытствующего может сработать как минимум против него.

—ознаюсь, некоторые главы(пр€ди) непосредственно о мертвых, живых мертвых, (как не дать уйти в мир мертвых умирающему, как вернуть к жизни умершего) и другие некро-примудрости у ћен€ есть.

 эта книга - предупреждение идущим за грань.

ѕомните... ¬ этом мире есть гораздо больше, чем вы можете себе представить...

ƒа прибудет с тобой —ила...

–убрики:  Ќекрономикон...

“айна Ќекрономикона... јль јзиф...

ƒневник

ѕонедельник, 16 ќкт€бр€ 2006 г. 12:51 + в цитатник

 ¬от уже двенадцать веков об этой книге ход€т жуткие легенды. ≈е называют  нигой «ла,  нигой ¬ызова ћертвых,  нигой- лючом, который открывает проход в измерени€ ада. ≈ю жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хоз€ев. Ћюд€м эта книга, в основном, известна по американским фильмам типа " олдун" или "¬озвращение живых мертвецов". ќднако читатели нашей газеты знают, что в голливудских фильмах больше вымысла, чем правды. ƒавайте же сами оценим ту информацию, котора€ собрана о Ќекрономиконе.

ѕервоначально эта книга называлась "јль јзиф" (что можно вольно перевести, как "¬ой ночных демонов" ). ≈е написал јбдул јльхазред, безумный поэт —анаа, провинции …емена. ¬ поисках истин и просветлений он обошел весь Ѕлижний ¬осток: два года жил у развалин ¬авилона, п€ть лет изучал подземные и тайные пещеры ћемфиса, дес€ть лет скиталс€ по южной пустыне јравии, котора€ в ту пору называлась –уб аль  халии ("ѕуста€ четверть" ), а ныне зоветс€ ƒахна ("“емно-красна€ пустын€" ). ѕо народным поверь€м, это место населено злыми духами и вс€кой нечистью, котора€ служит шайтану и ангелу смерти. » нет другой такой территории на «емле, где происходили бы столь странные и неверо€тные чудеса, о которых люди рассказывают только бо€зливым шепотом. ¬ этой пустыне јльхазред провел дес€ть лет. —вои последние годы он прожил в ƒамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу -- јль јзиф.

¬ предисловии он за€вл€л, что видел сказочный »рем -- √ород  олонн. » еще писал, что нашел в пустыне безым€нный город, под руинами которого находитс€ св€тилище с манускриптами о знани€х расы, предшествовавшей человечеству. Ёту расу многие народы ¬остока называют ƒревними.

јрабские мистики считали »рем очень важным и св€щенным местом. ≈го полное название -- »рем зат аль »мад. —огласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Ўаддада -- правител€ племени, которое иудеи называли "нефилим" (гигантами). ћагррибы (арабские маги) верили, что »рем располагалс€ на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как например, ƒамаск, Ќью-…орк или –ига. ќни были убеждены, что колонны -- это символ существ прежней расы, и называли »рем "√ородом  олонн", то есть городом ƒревних.

јрабска€ традици€ располагает »рем в пустыне –уб аль  хали. Ёто место считаетс€ тайной дверью в ¬еликую ѕустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DAATH). ћагррибские волшебники входили туда в измененных состо€ни€х сознани€. ƒл€ этого они использовали три метода: употребл€ли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидени€ми и практиковали полное отсутствие мыслей. “ам, в этом мистическом пространстве, они общались с обитател€ми ѕустоты и постигали искусство аннигил€ции.

‘ана (аннигил€ци€) -- это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. ¬о врем€ аннигил€ции маг сбрасывал с себ€ оковы материи и поглощалс€ ѕустотой. ƒалее, с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы ѕустоты и обретал неверо€тную власть на существами обеих реальностей -- над людьми и над джиннами.

—огласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали люд€м на «емле. ѕо каким-то причинам, они перешли в другую реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть наход€тс€ в латентном ("сп€щем" ) состо€нии. ћаг, коснувшийс€ ѕустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. ≈сть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. ƒл€ мужчин -- в основном, магов и волшебников -- джинны становились верными союзниками.

¬ 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли "маджнун" -- одержимыми силой. ¬се суфийские герои были "маджнун". ќднако в наше врем€ это слово переводитс€ как "безумный человек". ¬от почему јльхазреда считали безумным поэтом. ¬ старину все арабские книги писались стихами, включа€ даже такие ортодоксальные труды, как  оран. Ќо арабска€ культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновл€ют джинны. »менно поэтому пророк ћухаммад настойчиво отрицал, что он был поэтом. ≈му хотелось показать всем люд€м, что его вдохновил јллах, а не какой-то там джинн.

»так, мы вы€снили, что титул јльхазреда имел скрытый смысл. "Ѕезумный поэт" был человеком тайного знани€, который напр€мую общалс€ с могущественными существами из другой реальности. —лово "поэт" указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось -- это уже на ваше личное усмотрение). Ќо давайте вернемс€ к книге о ƒревних.

¬ 10 веке "јль јзиф" была переведена на греческий €зык и получила новое называние -- Ќекрономикон. "Ќекро", по-гречески, означает "мертвый", а "номос" -- "опыт", "обычаи", "правила" (как в словах "астрономи€" или "экономика" ). ќколо 1230 года книгу перевели на латинский €зык, но она сохранила свое греческое название. ¬ 16 веке рукопись попала в руки доктора ƒжона ƒи, который перевел ее на английский €зык.

ƒжон ƒи -- это человек-легенда. ‘аворит королевы ≈лизаветы јнглийской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг, чародей. —амые блистательные дворы ≈вропы оспаривали честь прин€ть его у себ€. ќднажды по приглашению императора –удольфа он прибыл в ѕрагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото. ѕри желании вы можете обратитьс€ к замечательной книге √устава ћайринка "јнгел западного окна" и ознакомитьс€ с биографией этого удивительного человека -- ƒжона ƒи, избранника ƒревних, одного из трех переводчиков книги Ќекрономикон.

√овор€т, что с 17 века в мире всегда остаетс€ одно и то же количество копий этой загадочной книги.  ак бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Ќекрономикон, в мире посто€нно вращаютс€ 96 рукописных копий. ќднако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерени€ -- три на арабском €зыке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера ƒжона ƒи). ќстальные копии несут в себе какие-то дефекты. “ем не менее они наделены огромной силой, котора€ отличает Ќекрономикон от всех других обычных книг.

“ак о чем же там написано, спросите вы. ќ темных секретах природы «емли и вселенной. ¬ книге указаны некоторые божества, котором поклон€лись ƒревние. ќсобо важными считались …ог-—ототх и јзатотх. …ог-—ототх -- это прошлое, насто€щее и будущее. Ёто прот€женность бесконечности. Ёто вездесущее и всеобъемлющее существо. ¬ центре него обитает брат-близнец -- јзатотх. Ётот маленький карлик €вл€етс€ опорой всего мироздани€ и владыкой миров. јзатотх излучает в бесконечность волны веро€тностей, из которых создаютс€ наборы возможностей дл€ каждого космоса и каждого существа во вселенной. ”ченые утверждают, что иде€ јзатотха тесно св€зана с самыми последними модел€ми квантовой физики. ћне даже трудно представить, что в начале веков обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в законах параллельных пространств и тому подобных темах, о которых наша современна€ наука лишь начинает догадыватьс€.

…ог-—ототх и јзатотх -- это бесконечное расширение и бесконечное сжатие. ћежду прочим, "јзатотх" переводитс€ с египетского, как "разум “ота", а …ог-—ототх может считатьс€ производной от Yak Set Thoth ("—ет и “от -- единое целое" ). —огласно египетской мифологии, —ет и “от -- темный и светлый аспекты мира. »сследователи Ќекрономикона считают, что греческий переводчик "јль јзиф" заменил имена арабских божеств на египетские, поскольку в ту пору ≈гипет считалс€ колыбелью человеческой цивилизации.

ƒалее Ќекрономикон сообщает о таинственной силе, присущей «емле. ќна персонифицируетс€ драконом  тулху -- божеством, круглый лик которого изображалс€ с дес€тком протуберанцев или щупалец. Ќекоторые востоковеды причисл€ют  тулху к ƒревним. ќни считают, что он был их верховным жрецом. » есть така€ легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное врем€,  тулху подниметс€ из бездны “ихого океана и поразит человечество невиданной болезнью -- приступами безуми€, от которых не спасетс€ ни стар и ни млад. Ћегенда говорит, что сны людей -- это мысли  тулху, а наша жизнь -- есть его сон.  огда божество проснетс€, мы исчезнем. “ак что лучше не будите  тулху.

≈ще в книге отмечаютс€ »ные боги. »менно они привлекают к Ќекрономикону людей, жаждущих непомерной власти. ќбъем статьи не позволит мне рассказать вам о многочисленных экспедици€х, предприн€тых в разное врем€ к сердцу аравийских пустынь. Ќаполеон, –ичард ‘рэнсис Ѕ„ртон, √урджиев, √итлер, сотни представителей всевозможных разведуправлений... ¬сех их объедин€ла единственна€ цель -- найти √ород ƒревних и заручитьс€ поддержкой жутких, но могущественных сил.

ƒушой и посредником »ных €вл€лс€ Ќь€рлатотеп -- ћогущественный вестник. „ерез него магррибские волшебники вступали в контакты с јзатотхом. Ќь€рлатотепа часто называли ѕолзучим хаосом. ќн мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. ¬ Ќекрономиконе указаны символы и закл€ти€ дл€ призывов »ных богов. ќдин из них, Ўуб-Ќиггуратх, по€вл€лс€ в образе „ерного козла.  стати, ему поклон€лись не только арабы, греки и египт€не, но и шумеры -- сама€ древн€€ цивилизаци€ человечества.

ћногих магов интересовали другие существа, описанные в Ќекрономиконе. ѕримерно треть книги посв€щена управлению шогготами -- бесформенными "угр€ми" из пузырей протоплазмы. ƒревние создали их в качестве слуг, но шогготы, облада€ разумом, быстро вышли из подчинени€ и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непон€тных целей. √овор€т, что эти существа часто возникают в наркотических видени€х, но там они не поддаютс€ контролю человека.

ƒругой интересной расой €вл€ютс€ "глубокие". ќни обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. »х вид напоминает смесь рыбы, л€гушки и человека, а управл€ет ими божество ƒагон, союзник  тулху. ƒагон упоминалс€ в филистинской традиции, позже он стал вавилонским ќаннесом, а затем превратилс€ в греческого ѕосейдона и римского Ќептуна. "√лубокие" легко поддаютс€ контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становитс€ их рабом.

ѕожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в Ќекрономиконе, €вл€ютс€ гули или упыри. ќни во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица. √ули могут входить в половые сношени€ с людьми.  роме того, при определенных обсто€тельствах человек без труда превращаетс€ в упыр€. ќднако обратна€ трансформаци€ уже невозможна.

ѕрежде гули обитали в уединенных местах, пита€сь трупами и одинокими брод€гами. “еперь они вознесены на ведущие позиции нашего мира. ¬ современной массовой культуре их причисл€ют к вампирам, однако это не совсем верно. Ќынешние вампиры €вл€ютс€ представител€ми духовного ќрдена “рапеций. Ёто маги так называемого пути левой руки. ”пыри же €вл€ютс€ их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). ћаги ќрдена “рапеций одержимы идеей бессмерти€. »х опыты и де€ни€ внушают отвращение и страх. ¬ласть вампиров в современном мире потр€сающе велика. Ќо как бы они ни превозносили упырей, те были и остаютс€ безмозглыми пожирател€ми трупов, у которых одно на уме -- укусить и попить человеческой кровушки.

ћагические символы и заклинани€ Ќекрономикона позвол€ют люд€м выходить за пределы физической реальности. Ќо беда в том, что книгой обычно пользуютс€ не лучшие представители человечества.  ак правило, это жуткие эгоисты, которые способны пойти на любые злоде€ни€ ради богатства и власти. Ќекрономикон -- это проход в обе стороны. ¬место того чтобы осваивать иные миры, современные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные силы. –адиаци€, —ѕ»ƒ, неизлечимые болезни -- все это лишь научные названи€ дл€ »ных богов, вызванных с помощью магических действий.

ћногие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. ¬от смешной человечек взмахнул палочкой и по€вилось крем-брюле. Ќа деле все гораздо хуже. ¬ древних трактатах приведены химические формулы, строение аппаратов дл€ генетических опытов, концепции клонировани€ и расщеплени€ атома. “ам можно найти чертежи психотронного оружи€ и основы тренинга дл€ порабощени€ человеческих душ. —ила Ќекрономикона ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. »з всех темных таинств вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатс€ на человечество т€желым грузом.

Ќо "—ет и “от -- единое целое". ” Ќекрономикона имеетс€ "светлый" аспект. Ёто врата в непостижимые миры, где мы могли бы быть равноправными партнерами. Ёто дверь в другие измерени€! Ёто чудо, которое создал человек -- јбдул јльхазред, безумный поэт —анаа, провинции …емена.

(Temple of Darkness)

–ассуждаем, господа...

–убрики:  Ќекрономикон...


 —траницы: [1]