О иконоборцах:

Григорий III, взял ту же твердую линию. На соборе в Риме из 93 епископов папа постановил: "Впредь кто изымет, уничтожит или обесчестит и поругает иконы Спасителя, Его Пречистой Матери, Честнейшей и Непорочной Девы, или св. апостолов и прочих святых, да лишится Тела и Крови Господа и да будет отлучен от церкви". Но все послания папы об этом к императору и патриарху были арестованы в пути и не допущены до адресатов. Арестованы подобные письма, отправленные и по разным городам Италии.
http://azbyka.ru/dictionary/03/kart...ry_10-all.shtml

Ну, видимо в столице и был избран и рукоположен Тарасий. Византийский историк Феофан описывает это событие близко к апологии Тарасия пред собранием граждан, где он на свое рукоположение соглашается токмо при условии скорого проведения собора в защиту икон. Совр. историописатели рукоположение относят к 25 декабря 784 г.
http://www.omolenko.com/photobooks/...htm?p=543#toc10

Кто именно из епископов присутствовал на избрании и хиротонии Тарасия я пока не встречал такого списка лиц у историков. Но то, что к сему времени было достаточно рукоположенных и поставленных на высокие кафедры в Византии из числа монашеских ревнителей икон, об этом свидетельствуют также историки со ссылкой напр. на того же Феофана. Копроним гнал и уничижал все монашество, потому как оно было главным защитником иконопочитания в империи. Вот как описует сие Болотов:
«Лев IV (Хазарин) сделал попытку оставаться в добрых отношениях и с иконоборцами и с иконопочитателями. «И недолгое время казался благочестивым и другом св. Богородицы и монахов, почему и митрополитов на первейшие кафедры выбирал из авв» [Феофан. 6268]».
http://www.omolenko.com/photobooks/...htm?p=542#toc10

Также и историописатель вс. соборов Иоанн (Митропольский) в свое книге описует:
«Первыми последствиями послабления иконопочителям при Льве IV было то, что монахи начинают отовсюду собираться по своим монастырям; высшие Церковные кафедры епископов и митрополитов вручаются лицам, ознаменовавшимся ревностию о почитании икон; при царском дворе количество сановников подобного образа мыслей начинает возрастать. Что касается до простого народа, то об его готовности выражать почитание иконам и сомнения быть не могло...».
http://www.biblioclub.ru/cats/main/book/56513/

Таким образом несложно было обрести в самой Византии после правления Льва IV епископат поставленный из монахов, ревнителей иконопочитания, никак не причастный к еретичеству.

"Надобно требовать только исповедания веры устами, когда оно не произносится с явной ложью, по которому и сам Тарасий принял рукоположение, и относительно которого тогдашние ревнители и строгие исполнители согласились с Тарасием и были в единомыслии с ним".
[письмо 53, к Стефану чтецу].