Да здесь , Сергий , не разум . Здесь - природная совесть не желает смириться с очевидными фактами неслыханного разврата , в котором никониянские миссионеры , увы , совершенно справедливо зазирают православных уже не одно столетие ."Хоть семерых роди , а замуж не ходи". Эта известная безпоповская пословица , говорит о многом . А наставники с целыми гаремами ... ты думаешь , - дым без огня ? В Святом Евангелии и у апостола ясно сказано , что таковое оскопление Царствия ради Небесного , не каждый может вместить , а потому во избежании распутства , пусть имеет одну жену и довольствуется её оброками . Разве оскудение иерархии - повод к разврату ? Или хоть где-то в Писании сказано , что во времена последняго антихриста все христьяне станут монахами , а кто не монах ,- тот не христьянин ?
Нет , если икономия возможна в принципе , то неосвященные браки - первое к чему её небходимо применить .
А ещё вспомни домостроительство Самого Создателя . Во времена Ветхого Завета , зачем Господь благословлял на многоженство и , даже на инцест ? Умножение народа Божия ! А сейчас православные , вообще , - исчезающий вид .
И бегать надо не безбрачным , а чадородным , чтоб ребёнка христьянином воспитать . Вот уж , что на самом деле не представляется возможным в современном социуме .
Не спеши с выводами, побольше почитай отцов, чтоб понять какой и когда они применяли разуму к снисхождению... Для этого нужно время, до меня доходило в течении 4 лет ежедневного чтения источников, плотской, природный разум не желал смиряться с очевидным...
Икономия всегда применялось отцами в особых , нужных обстоятельствах . Более нужного обстоятельства , чем это , я за всю историю Церкви не обретаю . Мотивация к чиноприёму еретиков в сравнении со смотрительным отношением к нынешним неосвященным бракам , видится мне , какой-то непонятной, несерьёзной и не вполне обоснованной .
здесь нет хулы ... это же только в сравнении .
понятно , что мотивация к чиноприёму , в своё время , была у отцов и достаточно серьёзной и вполне обоснованной .
а как тебе такая формула
Раз , токмо лицо освященное может брак освятить , значит токмо оное может и расторгнуть .
Без священнического суда неосвященный брак не расторгается , а значит и церковное общество таковому не судья .
Бог милостив !
Распутника с семьёй не разводят . А мужа с женой разлучают , и тем на распутство обрекают , а чад родителей лишают . Это совсем не та же епитимия .
Я то холостой , да ты женатый )
Вот я и думаю . Получается , что у распутника епитимия в разы легче , чем у незаконнобрачного . Что больному зуб вырвать , - что распутнику по блядям прогуляться . А семейному ? ..... Евангельской мотивации не наблюдаю .
Как мыслишь , Сергий : есть разница между незаконно брачующимся , и между удалившим в стоматологии зуб ? Можно , конечно , сказать и так , что удаление зуба разовая операция ( до следующего удаления :) и здесь всё можно решить епитимией . Но , если так же судить в отношении брака ... то это уже - разврат : ((
Знай, господин мой, что как митрополит рассуждает о тафьях, так и я понимаю, и также гнушаюсь, когда увижу православных с бритыми головами, и из глубины сердца воздыхаю, что христиане уподобляют себя туркам-христианоборцам.
(прп.Максим Грек)
http://halkidon2006.orthodoxy.ru/i/299.htm
Сие толкование подразумевает духовное содержание событий последнего времени. Однако нечисть положит и формальный внешний знак, причем принятие сего явится последним отречением от Бога для принимающего печать.
Вместо подписи: - из тех, кого современные толмудические "староверы" именують "никонианами". Однако не признаю ни этих "староверов", ни "священноначалие" РПЦ. Спаси Господи люди Твоя.
Из 2-х томного исследования об Арсении Суханове С. А. Белокурова, М. 1891 г.
Это архивная (М.И.Д.) копия текста правленного рукой самого Арсения Суханова, который он подготовил к поданию царю. Опубликовано критическое Белокуровское издание «Прения» архивного мидовского источника.
в linux это делается штатными средствами командой в одну строку. причем в тойже командной строке сразу можнотутже конвертировать в нужный формат, делать автоматическую обрезку картинки, обработку (яркость/контраст, убирание jpg-артефактов).
если просто скачать эту книгу в jpg:
pages=139; for ((i=1; i <= $pages; i++)); do; wget `printf "http://www.stsl.ru/manuscripts/173.II/011/big/011-%04d.jpg" $i`; done