Пари, ликуй и не ловись,
Тревожно-радужная мысль,
Что не жилось тебе спокойно вне меня?

Одним рождением своим,
Ты покорежила мой мир:
Несотрясаемая корчится броня,

Ознобом плавится металл.
Где раньше тронно обитал
Один из радостных уверенных богов,

Сейчас - всё пыль на зеркалах,
В зрачках - неверие и страх,
И не спасет надежда прежних слов.

Но как же? эта боль в спине..
И не по собственной вине
Летит сердечко, воспаря, в янтарный рай.

Так, новым парусом гудя,
Не рассуждая, не судя,
Стремится ростр сквозь риф, что остр - в последний май.

...Но как же можно оторвать?
Не милосерднее ли лгать?
Да, он низвергнут, но ведь все-таки он - бог!

...Ниагра бьется у ноги,
Коль сможешь, милая, беги,
Измучайся. Плати за свой восторг.

Пролог  на небесах   в спальне.

Миссионерская поза как наилучшее средство коммуникации.

"Целомудрие - неведомая аборигенам добродетель",

"Женщины преследуют всех иноземцев мужского пола,

срывают с их лобков листья и насилуют самым гнусным образом"

 Б.Малиновский, "Аргонавты"

Каждый человек наверное знает, что подразумевается под словосочетанием "миссионерская поза". Для тех кто не в курсе, поясню, это поза в сексе, когда женщина лежит на спине, а мужчина находится сверху. Ну и, понятное дело, что они не просто лежат друг на друге, а занимаются сексом.

Откуда же пошло название это название - миссионерская поза? История, на мой взгляд, довольно забавная. Появилось это название более полувека назад, в 40-х годах прошлого века. Термин, впервые, употребил  этнограф Бронислав Малиновский, при описании уклада жизни туземцев на острове Тробрианд.

Согласно легенде, когда на остров, прибыли христианские проповедники, они пришли в шок и ужас, узнав, что туземцы предпочитают совокупляться в позе "мужчина сзади". Они стали настойчиво проповедовать, что поза "мужчина сверху-глаза в глаза" единственно правильная и приемлемая для совокуплений. Что секс, всего лишь предназначен для продолжения рода, а не для удовольствия.

Бронислав Каспер Малиновский (в центре) с коренными жителями острова Тробриан. 1918 год.

Тут настала очередь туземцев прийти в шок от таких заявлений, они-то всегда занимались сексом не только лишь для продолжения рода, но и для удовольствия. Вот и прозвали эту позу миссионерской, о чем и рассказали впоследствии Б.Малиновскому, описавшему это в своих трудах. И название прижилось.

Кто вы, пан позовед Бронислав?

 Научно-развлекательная часть

rikki-t-tavi.livejournal.co...11418.html

Одна из необъяснимых была странностей. Стоило мне было услышать хоть на рынке, хоть где в любом присутствии, как Уитни Хьюстон поет песню из "Телохранителя", слезы начинали струиться по бледным моим щекам. Не могла сама себе объяснить - рефлекторное.

Очень жаль.

 Вчера посмотрела, спасибо, Света,  утром проснулась – надо же, помню, зацепило все ж слегка. «Огни притона» - странный фильм, напичканный символами, отсылками и реминисценциями, с несколько неясным месседжем. Короче, много чего намешали (вот проклятый век пост-пост-модерна, если «огни», то уж обязательно чего-то там, народ уж жаждет рифмы «розы»).
Фильм откровенно эстетский: помните сцену,когда героиня после теплового удара сидит на кровати с кружевным подзором? Можно сделать фотографию и вставить в современный журнал. Да что там, все наряды героини так хороши, изящны и продуманы – куда там провинциальной даме, занимающейся сомнительным ремеслом, в нищие 50-е! Впрочем, достоверного там мало, это очевидно. Не в нем дело.
Тут что-то в сборке образа: прекрасная, с тонким нервным лицом, трудолюбивая (матери вон как помогает), тонкая (за чудика вступается), заботливая, самаритянка почти – пустая ничтожная женщина, живущая за счет малолетних проституток, заботливо охраняющая «налаженное дело», пьяница! Вокруг нее всегда дети, разных возрастов: нимфетки, мальчик с лицом юного Навального, музыкант-воздыхатель, вымахавший в детину чей-то там соседский парнишка в приморской деревне, мальчик на камере, уплывающий в море. И все они связаны с героиней какими-то смутными нечистыми связями, она источник их растления, болезненного взросления, они пожирают ее глазами, восхищаются ее и ненавидят: мальчик кричит, что она в ответе за что-то там, за камеру то ли, за него самого. Она их всех вроде и спасает, но еще и губит – смутно все! Нет, автор считает, конечно, что она ангел: эти белые пелены, кисея, свет в листве (ребенок в последних кадрах видит, наверное, ее возносящуюся чистую душу). Не случайно там так много библейских мотивов, в этой притче про блудницу: и пророк, и крещение в водах, и корзины с рыбами (правда, вся эта рыба дохлая, ее вынесло на мель, отравленную черноморским сероводородом), и эдемский сад зоосада. Мы поняли, поняли – так и хочется сказать.
Люба хорошая, она страдает, у нее цирроз, она добивает себя стаканом водки, она хотела бы свернуть, как грязную скатерку, свою жизнь, и начать с чистой белой поверхности (мы поняли, поняли!), но она устала и потому хочет забыться и заснуть. Аминь.
Театральность всего этого, такую шарманочность истории про хорошую содержательницу притона Любу (ох, циничной и толстокожей должна быть эта бабища) понимает и сам режиссер, выводя актеров на поклон (где-то я это видела). Героини среди кордебалета нет, еще бы, она так нравится автору, что он как бы говорит: она-то тут единственная настоящая! Ну а кто поверит в это, кто и нет - на нет суда ведь нет?

1.Michal Kwolek.

2.Lukasz Michalczyk

http://community.livejournal.com/__doll__/1999515.html

В советское время Польша была для жителей СССР самой близкой, но уже заграницей. Об этом, пожалуй, говорят и образцы польской печатной рекламы 70-х годов, которые можно посмотреть в подборке из иллюстрированного журнала "Ты и я" (Ty i ya) того времени. В основном, это реклама женской косметики и различных бытовых мелочей. Ни тебе автомобилей, ни банков, ни туристических агентств в эпоху социализма. Все - для уютного мира домохозяек.

Фотографии баскетболисток польской "Гдыни" для календаря в ретро-стиле.

Читать далее

На московской олимпиаде-80 в финале польский прыгун с шестом Владислав Козакевич соревновался с Константином Волковым. Москвичи болели за нашего и вели себя не совсем корректно, освистывая поляка.
Козакевич, тем не менее завоевал золото, установив новый мировой рекорд - 5,87 а после приземления жестом показал зрителям, что он о них думает. Журналисты, привыкшие показывать fuck одним пальцем, назвали это «жестом Козакевича».

Посол СССР в Польше потребовал отобрать у Козакевича золотую медаль за «оскорбление советского народа», но польское правительство официально заявило, что рука чемпиона случайно согнулась из-за мышечного спазма.