Так как текущий этап моей жизни проходит в арабской стране, то основным контингентом, с которым приходится общаться, являются арабы. Причем арабы всех мастей – саудиты, эмиратцы, йеменцы, ливанцы и тд и тп. При таком раскладе, основной темой разговоров (помимо работы) является такое интересное явление, как арабо-израильское противостояние. Что мне нравится в этой ситуации, так это возможность получать картинку так сказать из первых рук. Пусть только и с одной стороны баррикад. Но именно – из первых, а не из топовых СМИ, контролируемых евреями, и не от таких отмороженных на всю голову рупоров современного ислама, как Гейдар Джамиль.
Повторюсь – общаюсь много и с многими, включая саудовских ваххабитов из Неджа, сирийцев, египтян, умеренных ливацев-христиан, шиитов из Хезбаллах и тд. И вот что было странно до недавнего момента - во время общения меня не покидала мысль, что говоря об этом противостоянии, мы как бы разговариваем о разных вещах. Вроде – да, вот она - проблема, вот они – мнения... И при этом – какое то обоюдное недопонимание друг друга. Озарение, как это и бывает при переходе количества в качество, пришло во время одной из N-дцатых дискуссий.
Так вот, вопреки распространенному в РФ мнению, арабо-израильский конфликт в глазах арабов имеет ТОЛЬКО религиозную подоплеку, и никакой национальной. То есть, для арабов это исключительно религиозный конфликт, а не национальный. Для арабов Ближнего Востока такой национальности, как еврей, просто не существует. Еврей для них это тот, кто исповедует иудаизм. Точка. То есть нету такой нации – евреи, а есть арабы, русские, немцы, чукчи, зулусы и тд, исповедующие иудаизм. Это и есть яхуди – евреи.  Когда я рассказывал, что в РФ еврей – это национальность, которая прописывается в паспорте, и при этом еврей может быть и христьянином-буддистом-мусульманином, то реакции иной, нежели непонимание не встречал.
Помимо многих факторов, подпиткой этого противостояния  является в некотором роде территориальный конфликт. Принято считать, что Израиль воюет с арабами за прибрежную полоску в 27.8 тыщ км площадью. На самом деле все гораздо интереснее. Израиль воюет за территорию, которая была обещана Моисею в Исходе 23:31 «Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки; ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего». То есть простыми словами, за территорию «от речки до речки» - от Нила до Евфрата. Для тех, кто имеет воображение, данная концепция показана на израильском флаге – две реки и над ними звезда Давида. Для тех, у кого воображение отсутствует – просто печатаются «правильные» карты of The Great Israel. Реакцию арабов на эту идею можно сравнить с реакцией СССР на карты мира, публикуемые в Китае, где половина Сибири и Казахстана показывались как «временно незаселенные территории». В России наших дней, как я вижу, реакция на карты мира, публикуемые Японией, где Курилы «уже не наши», намного сдержаннее.

Другим фактором, который не дает этому конфликту превратиться в национальный, является каноническое происхождение евреев и арабов. Так вот, если отбросить науку, то согласно религиозным иудейским и мусульманским догматам, оба племя произошли от Авраама. У Авраама, как известно, была законная жена Сара (а кто еще может быть у Абрама???). В процессе семейной жизни, Абрам тряс Сару как грушу, на предмет наследника. Но так ничего и не стрёс. Но южная горячая кровь и патриархальные традиции не давали Аврааму покоя, и в истории всплыл новый персонаж – Агарь, служанка-египтянка. Причем Агарь была служанкой Сары. Устав от наездов Аврама, которому уже стукнуло 86, Сара провернула комбинацию, которая в современном обществе либеральных нравов называется «свинг». То есть тупо предложила Авраму Агарь.  Авраам упираться не стал, и осчастливил Агарь. Агарь, в свою очередь, осчастливила Авраама. Залетом. В принципе, ничего нового. Но... Возможность появления нежданного наследника на все «нажитое за долгие годы непосильным трудом имущество» так впечатлил Сару, что будучи девяностолетней бабулькой, она обрадовала столетнего Авраама затасканной фразой – «ты будешь папой!». Если бы Авраама от этой фразы хватил удар, то история пошла бы по другому пути. А так появился Исаак. Исмаилу в этот момент стукнуло уже 13 лет. Так Сарой была решена проблема наследование имущества. Попутно была решена проблема присутствия в доме такого «бельма на глазу» как Агарь. Известно, что Сары могут быть ОЧЕНЬ настойчивыми и убедительными. И, как показала история, намного настойчивее и убедительнее, чем Агарьи. Аврааму бежать было некуда, а вот Агарь убежала. И где то в пустыне, в изгнании, и поселилась с Исмаилом. И тут произошло то, что в современных еврейских мидрашах называют «причиной исламского антисимитизма» или «спором, длиною в вечность». Согласно  договору между Авраамом и Богом, в обмен на следование заповедям Бога, Аврааму было обещенно отцовство «множеству народов». Так как сыновей у Авраама было двое, закрутилась интрига. Потомству от Сары Богом было обещенно светлое будущее в виде «народов и царей народов», а потомству по линии Агарь – «разможиться до двенадцати князей, и великий народ от них». Ясен перец, что те, кому было обещено царство над народами (от Исаака) стали евреями, а те, кого просто размножить до великого народа (линия Исмаила) стали арабами. Причем мама-египтянка Агарь нашла своему сыну Исмаилу жену-египтянку.
Так бы и жили эти два народа в мире и согласии, если бы между братанами не произошел спор на почве силы веры. Так как все мужское население дома Авраама, согласно полученным заповедям, было обрезанно, вышло так, что Иссак был обрезан на восьмой от рождения день, а его неидиноутробный братан Имсаил – на тринадцатый от рождения год. Предьявы Исмаила в частности можно сформулировать так – «я пошел на обрезание добровольно, уже взрослым, хотя мог отказаться. От тебя же, Исаак, ничего не зависело. Поэтому моя вера круче». А вот предьявы арабов вообще можно сформулировать так – «Исмаил, как старший наследник, имел право на все наследство Авраама, в том числе и то, что было обещенно Богом. Значит всё, в том числе «земля от речки до речки» - наше.» Евреи кроют тем, что шкала ценностей у Исаака более тоньше, и сила веры и самопожертвование – в разы круче. А Исмаил, как сын служанки, вообще не имеет право на наследство, и пусть пусть радуется, что хоть что то перепало». В общем, причин для войны – более, чем достаточно. Причем – причин религиозных, а не национальных. Что мы и наблюдаем.