-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Юрий_Плещеев

 -Подписка по e-mail

 

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 20.06.2006
Записей:
Комментариев:
Написано: 254

Записи с меткой означающее без означаемого

(и еще 3 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

pioneer-lj авторитет альтюссер антикапитализм вальтер беньямин гадамер генетический структурализм добро докса зло идеология избыток интеллектуальное поле истина истина социальной науки карл маркс коррупция левое движение легитимные практические схемы ложный опыт макросостояние поля маркс микросостояние поля насилие натурализация политики нация нехватка означающее без означаемого онтологическое соучастие поле политический дискурс политическое конструирование группы революционная субъективность революционный террор ролан барт русский национализм саморазрушительное поведение символический порядок символическое насилие символическое пространство синергетика славникова ольга сокрытое социальная детерминация социальное конструирование социальный порядок структурализм террор хайдеггер хаотизация сознания
Комментарии (0)

Лирическое отступление

Дневник

Пятница, 04 Августа 2006 г. 18:25 + в цитатник
 (500x455, 163Kb)
Дискурс нашего «среднего класса» очень напоминает то, что Барт называл «нулевой степенью письма»: это суждения формально правильные, но не говорящие ни о чем, кроме языка, из которого они вырастают, не сообщающие ничего о социальной действительности. Русские «середняки» просто-таки специализируются на производстве семантически неопределенных суждений по конвенционально установленным правилам. Прочтите любую праволиберальную рунетовскую публицистику ‑ вы не найдете на десятках килобайтов текстов ничего, кроме оппозиций приватное/публичное, государство/гражданское общество, Запад/Восток. Конечно, там будут тысячи правильно построенных фраз, однако они не сообщают ничего о внешнем мире, а имеют дело лишь с категориальным строем мышления авторов, а эти категории ‑ за редчайшими исключениями ‑ сводятся к вышеперечисленным.

Новейшая правая публицистика выработала особый дискурс, перманентно нарушающий границу между фактическими и ценностными суждениями. Этому дискурсу свойственны утопизм и легализм. С одной стороны, главным и чуть ли не единственным аргументом служит привилегированное историческое положение «рыночной демократии» на Западе в духе: «Только посмотрите, как они хорошо они «там» живут!», причем под «хорошо» понимается только лишь «богато». С другой стороны, единственным политическим упованием выступает «закон»: по мнению наших «правых», политический процесс должен лишиться своих собственно политических атрибутов, то есть борьбы политических позиций, и стать разновидностью экспертного администрирования, управляющего общественной жизнью посредством «законов», напоминающих универсальные законы Ньютона.

Вместо того, чтобы анализировать происходящее, правые интеллектуалы любят пересказывать определения понятий: «суверенитет», «демократия», «свобода» и тому подобных. Политический анализ подменяется «историей идей» в пересказе для учащихся средней школы (с неизменным оправданием: «Не поймут, азиаты-с!»). При этом то, что у европейских философов было теоретическими высказываниями, то есть гипотетическими и встроенными в определенную систему доказательств, подается как суждения позитивные, как бы уже «проверенные Историей», а потому не нуждающиеся в доказательствах и размышлениях. Отсюда вырастает теоретический релятивизм наших «правых»: все теоретические утверждения западных философов интерпретируются как всего лишь тексты из престижной хрестоматии, встроенные в более общую литературную структуру «истории идей» Запада. Здесь-то и теряется различие между «ценностью» и «фактом».

Метки:  
Комментарии (2)

"Командный дух"

Дневник

Среда, 12 Июля 2006 г. 17:06 + в цитатник
 (571x699, 181Kb)
Настроение сейчас - жаркое

Одним из важнейших «пустых понятий» дискурса менеджеров выступает «командный дух», «единая команда». Это понятие, с одной стороны, диагностирует действительную проблему — непрестанную борьбу мелких самолюбий за господство в офисе, а с другой — совершенно мистифицирует ее, подменяя имеющую место острую конкуренцию компетенций — мифом ложного сознания об «единении во имя», надо думать, прибылей собственников.

Социальные представления об успешном менеджере интегрированы в саму личность успешного менеджера. Зависимость представлений менеджера о себе от представлений о нем значимых других проявляется в том, что дискурс менеджера не является внешним к интерпретации этих других, но заранее принимает во внимание возможные толкования и устанавливает с ними диалог.

Успешный менеджер притворяется, делая вид, будто говорит истину. На уровне корреспонденции его суждений с фактами он — «в среднем» — правдив. Однако успешный менеджер применяет соответствие своих утверждений фактам для того, чтобы скрыть правду о своих глубинных интенциях, желаниях. Например, когда неприятного нашему гипотетическому менеджеру коллегу по офису увольняют, то он начинает подробно всем растолковывать, что он хорошо относится к уволенному и неоднократно указывал ему на недопустимость «такого» поведения, что он прекрасно отзывался о пострадавшем перед начальством, и в силу этого к увольнению никакого отношения не имеет. И хотя все эти суждения соответствуют положению дел, такая «истина» призвана скрыть то обстоятельство, что воля высшего руководства исполнила сокровенное желание успешного менеджера.

Суждения успешного менеджера опровергаются уже самим положением в пространстве дискурса, которое он хочет себе присвоить: менеджер пытается говорить как нейтральный и неангажированный субъект, относящийся ко всему объективно, а потому способный поведать истину о самом себе. Однако вся прелесть ситуации заключается в том, что такой позиции — объективной позиции незаинтересованного субъекта — не существует.

Наличие «пустых понятий» лишний раз демонстрирует, что успешный менеджер не мыслит, то есть он (в силу отсутствия достаточных культурных ресурсов, а также в силу чрезвычайной заинтересованности в самооправдании) не способен осмыслить общественное основание своего существования, герменевтический горизонт своих практик. Однако отсутствие этой способности не только не мешает ему делать карьеру, но, напротив, выступает позитивным условием возможности карьеры менеджера.

Деятельность успешного менеджера нельзя вывести из каких-то социально одобряемых правил, из каких-то рациональных стратегий. Несомненным «твердым ядром» мира менеджеров является вечно подвижный баланс социально-политических сил, в котором менеджеры занимают промежуточное положение между «молотом» господствующих позиций и «наковальней» подчиненных. Дискурс менеджеров — непревзойденный иллюзионист, призванный выдавать необходимость за добродетель и представлять поражение в качестве триумфа. Менеджер не мыслит, он «чувствует сердцем», то есть тем местом, куда поэты, за неимением лучшего образа, помещают все, что слишком низко и «обычноземно» для души.

Метки:  
Комментарии (0)

Не будем хитрить и судьбу заговаривать, ей богу, не стоит труда

Дневник

Воскресенье, 02 Июля 2006 г. 00:02 + в цитатник
 (306x500, 35Kb)
В языке менеджеров существуют «пустые слова», не выражающие какие-либо действительные знания и не служащие точности формулировок, а затыкающие дыры в понимании социальной действительности.

Пустые слова чем-то сходны с запретными словами. Наши предки верили в неразрывную связь слова с сущностью, которую оно обозначает. Например, считалось, что опасно называть «настоящим именем» хозяина лесов: услышит — и тут как тут. «Настоящее имя» бурого хищника было табуировано, считалось непроизносимым. Слово «медведь», то есть «тот, кто ест мед» представляет собой метафору, заменяющую «истинное имя» лютого зверя (о том, каким оно было в индоевропейских языках, мы можем судить лишь по слову «арктос», сохранившемуся в древнегреческом). Пустое слово функционирует в языке менеджеров подобно иносказанию, которое в одно и то же время и указывает на опасное явление, и скрывает его, подменяя «истинное имя» безобидным прозвищем.

«Пустые слова» менеджеров — обычно за несколько лет до того, как их стали использовать менеджеры — циркулировали в качестве лозунгов и призывов, навязываемых доминирующими социально-политическими позициями. Примером здесь может служить заклинание «искать позитив». Данное словосочетание несет в себе внутреннее противоречие: если «позитив» надо искать, значит его присутствие проблематично, более того, ситуация скорее носит негативный оттенок; однако если "позитив" можно искать, то дела еще не безнадежны, их можно хотя бы представить удовлетворительными.

Лозунг «искать позитив», брошенный в творческие массы околоправительственными деятелями году эдак в 2000-м (были даже такие конкурсы для сценариев и романов), отчетливо оформляет социальную позицию менеджеров как доминируемой субпозиции господствующей социальной позиции буржуазии: с одной стороны, положение дел складывается отнюдь не блестящее (это отражает то обстоятельство, что над менеджерами господствуют крупные собственники и «правящая элита»), с другой — в сложившемся положении можно найти какие-то положительные черты (есть позиции, которым гораздо хуже и по отношению к которым менеджеры выступают господствующими).

Вот так и живут менеджеры, заклиная свою судьбу и закрывая глаза на «негатив».
«Пустые слова» прикрывают слепые пятна социальных представлений, те проблемные зоны, в которых способности менеджеров воспринимать и оценивать социальные явления почти равны нулю. Существуют так называемые «общие места»: смысл жизни, жизненная стратегия, структура социального господства и т. п., — в которых менеджеры, будучи всего лишь управленцами, в лучшем случае транслирующими чужие знания, практически беспомощны. Не стоит забывать, что менеджеры — это не настоящие интеллектуалы (хотя они и любят выдавать себя за таковых), то есть менеджеры не являются самостоятельными производителями социальных смыслов. Не обладая достаточными культурными ресурсами, менеджеры не в состоянии сформулировать внятную жизненную перспективу или стратегию, построить непротиворечивую эффективную оценку социальной ситуации. В области стратегических смыслов менеджеры зависят от профессионалов ("настоящих" интеллектуалов), которые склонны навязывать им невыносимые требования к себе, сопоставляя с крупными собственниками, чтобы тут же предложить неэффективные средства достижения практически невыполнимых целей.

Все успешные менеджеры претенциозны и стремятся к оригинальности, в силу чего в пространстве менеджеров действительно оригинальным является то, к чему они не стремятся. Я имею в виду "самостоянье человека", то есть интеллектуальную автономию субъекта от представлений о нем других и умение навязать этим другим свое собственное представление о себе. Примерно так:

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена, и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить, в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том;
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело.
И только Воля говорит: "Иди!"

Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и с друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег,--
Тогда весь мир ты примешь, как владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

Метки:  

 Страницы: [1]