-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ёрий_ѕлещеев

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕосто€нные читатели

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 20.06.2006
«аписей: 66
 омментариев: 76
Ќаписано: 254

«аписи с меткой интеллектуальный дискурс

(и еще 1 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

pioneer-lj авторитет альтюссер антикапитализм вальтер бень€мин гадамер генетический структурализм добро докса зло идеологи€ избыток интеллектуальное поле истина истина социальной науки карл маркс коррупци€ левое движение легитимные практические схемы ложный опыт макрососто€ние пол€ маркс микрососто€ние пол€ насилие натурализаци€ политики наци€ нехватка означающее без означаемого онтологическое соучастие поле политический дискурс политическое конструирование группы революционна€ субъективность революционный террор ролан барт русский национализм саморазрушительное поведение символический пор€док символическое насилие символическое пространство синергетика славникова ольга сокрытое социальна€ детерминаци€ социальное конструирование социальный пор€док структурализм террор хайдеггер хаотизаци€ сознани€
 омментарии (0)

—имволический пор€док Ч 2

ƒневник

ѕонедельник, 19 ‘еврал€ 2007 г. 00:25 + в цитатник
 (158x237, 14Kb)
»нтеллектуальное поле не было бы тем, что оно есть, то есть относительно автономным пространством борьбы за интеллектуальное признание, если бы не метило своим чеканом все свои продукты. —одержание этой Ђдобавленной ценностиї, неизбежно присутствующей в любом ученом дискурсе, напр€мую св€зано с противоречием, порождающим само интеллектуальное поле. –ечь идет о противопоставлении экономико-политического принуждени€ и интеллектуальной свободы от него: то, что конституирует интеллектуальное поле, есть par excellence автономи€ (впрочем, всегда относительна€) ученых зан€тий от практической необходимости. ќтсюда, логкиа практики разительно отличаетс€ от логики интеллекуального дискурса: практика всегда отрывочна. частична, скоротечна, некогерентна, тогда как ученый дискурс когерентен, целостен, универсален и претендует на вечность.
»менно св€зность, цельность, логическую консистенцию стремитс€ выделить в социальной действительности интеллектуальный дискурс, а когда не находит Ч выдумывает. Ђќх уж мне эти сказки, ох уж мне эти сказочники!ї Ѕлагодатным предметом дл€ конструировани€ отсутствующих структур всегда выступают Ђпримитивные обществаї. ƒело здесь не в Ђпримитивностиї, а в незаинтересованности антрополога, в том, что у него нет ставок в социальной игре автохтонов, которую он наблюдает. ѕозици€ зрител€, созерцающего проход€щий перед ним спектакль, калечит критическую рефлексию антрополога, зато раскрепощает его воображение.
Ќапример, оказываетс€, что петушиные бои на острове Ѕали дают исчерпывающий Ђметасоциальный комментарийї к социальной структуре балийского общества. »нтересно, дл€ кого балийцы создают этот комментарий? ƒл€ богов? —оциальна€ функци€ этих боев, как считает  . √ирц Ч Ђобъ€сн€ть, что это балийское прочтение балийского опыта, истори€, которую они рассказывают сами себе о самих себеї.  онечно, дл€ интел€, всю жизнь читающего и рассказывающего истории, така€ функци€ может показатьс€ естественной, но зачем эта морока социальным агентам, не имеющим оплаченного досуга дл€ интеллектуальных упражнений в метарассказах?
ќднако € отвлекс€. јвтономи€ интеллектуального дискурса про€вл€етс€, между прочим, в том, что он учреждает свойство целостности, €кобы присущее символическому пор€дку, в качестве самосто€тельной сущности.
(ѕродолжение следует)

ћетки:  

 —траницы: [1]