-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬ере€_—лави€

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.04.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5279

 омментарии (0)

∆уравль по небу летит, корабль по морю идЄт, а €зычник странствует по жизни

ƒневник

ѕ€тница, 04 ћа€ 2007 г. 20:03 + в цитатник
»з письма (не столь важно, к кому)

ћне кажетс€, что твои попытки превратить родноверие в €сную и безошибочную догматическую систему похожи на попыткуЕ не просто остановить поезд, а потребовать от него, чтобы он всегда сто€л. ¬о-первых, не получитс€. ј во-вторых, зачем?

√лавна€ красота €зычества в том, что оно активно мен€етс€ Ц падает и развиваетс€ Ц вместе с миром. ≈го корни лежат в ¬еде »значальной, ствол и ветви удерживаютс€ сильными жрецами и подвижниками (к которым в этом смысле следует отнести также достаточно продвинутых людей науки и искусства). ј крона с трепещущими на ветру листь€ми вс€ без остатка принадлежит сиюминутной изменчивости "сансары", если выражатьс€ по-буддистски, а если правильно перевести на русский €зык Ц житейской суете. ѕоследнее словосочетание может означать дл€ €зычника вовсе не уничижение процесса, а просто "жизнь здесь и сейчас" Ц один из важных принципов рациональной психологии и магии.

“ы хочешь каких-то железных гарантий, полной уверенности в том. что ты делаешь. Ќо ошибки, падени€, иллюзии и помрачени€ столь же неизбежны при духовном продвижении, как син€ки и шишки дл€ того, кто хочет ходить, бегать, лазить по деревь€м и по горам, дратьс€, ездить на велосипеде и мотоцикле.
Ќаши "гарантии" не в "абсолютной истине", которую утверждают догматические религии, а наоборот Ц в открытости системы, возможности в любой момент выйти из одного процесса и перейти к другому.
≈сли ты решилс€ плавать или летать, то бесполезно искать твЄрдую почву под ногами. Ќадо жить по законам той среды, в которой ты оказалс€. Ќе столько верить, сколько довер€ть, сотрудничать, испытывать, добиватьс€, боротьс€. Ёто искусство, а не ремесло.

“вои моральные пон€ти€ не лучше и не хуже, чем у других. Ќапример, в одних случа€х ты признаешь нравственную возможность убить или обмануть, а в других Ц нет. Ќо ты почему-то думаешь, что судишь и в том, и в другом случае совершенно справедливо, хот€ ничего, кроме собственных же внутренних критериев справедливости, в качестве доказательства привести не сможешь.
“акой путь заводил в тупик не только миллионы людей, но и сотни разных церквей и сект. Ќет таких двух людей, чтобы им полностью согласно понимать все принципиальные моменты. ћожно принимать на веру слова авторитета, потому что он в твоих глазах почему-то заслуживает довери€ и уважени€. ћожно самому всЄ обдумывать и быть самобытным в понимании вещей. ѕравильнее всего Ц сочетать оба подхода. Ќо не надо гон€тьс€ за другими и впихивать им своЄ мнение. ¬едические принципы потому и запрещают это поведение, что оно ведет к расколу и религиозным войнам.

¬озвраща€сь к аналогии с плаванием или полЄтом Ц тот, кто нав€зывает другим свои мнени€ и критерии, похож на человека, который стал бы "спасать" пловца р€дом, увлека€ его вслед за собой "на твЄрдое дно". Ќо даже если ты Ц рыба, и на дне тебе хорошо, стоит задуматьс€, та ли природа у другого. ¬ этом ты запуталс€, осужда€ окружающих €кобы за аморальность, беспринципность, хаотичность, и т.д. ¬сЄ это, что ты видишь в окружающих Ц это ты сам, в том числе Ц твои текущие проблемы и недостатки. ћир Ц зеркало, которое тебе их возвращает, когда ты смотришь на других.
–убрики:  ¬≈ƒовствќ

ћетки:  

 —траницы: [1]