-ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в ¬ере€_—лави€

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.04.2006
«аписей: 313
 омментариев: 1390
Ќаписано: 5279

 омментарии (7)

ѕозтические игры и симпатии

ƒневник

„етверг, 22 ћа€ 2008 г. 22:27 + в цитатник
я буду размещать в этой теме избранные стихи участников сообщества Ђѕоэтические игрыї, которым выражала Ђпоэтическую симпатиюї (одна из очковых игр сообщества).
Ёто, конечно, далеко не всЄ, что мне нравитс€, из опубликованного в сообществе, и в дальнейшем лист может пополн€тьс€.

—нус

“риптих Ђяблон€ї

я люблю ее цвет в городах по весне
Ѕелым, розовым, смелым кричит на ветв€х
Ћижет ветер листву весь в пыльцы вине
ќна кружит в мечте о плодовых дн€х
Ќа закате ее аромат так наивно-чист
я хочу посв€тить ей вот этот лист

яркое солнце светит, играет, кричит бурл€
яблони в танце, по ветру бежит земл€
ясностью неба на лицах играют этюды дл€
ярых ценителей €блочных соков "я"
я позову теб€ мила€, добра€, €блон€
я пропою тебе слово, простое как сон кон€
я полюблю всю планету за миг. Ќе зр€
яблон€ встретилась мне как мо€ зар€

ћне окошко в €блоневый сад
√де каждый день за€блочивши небо
Ќа €блоками сломленных ветв€х
»грает ветер с €блоновым хлебом
«десь €блонь силуэты так стройны
„то солнце-€блоко проходит не каса€сь
»х €блочно-прозрачной вышины
» в €блочко лучами попадает
ѕод т€жестью всех €блок вниз склон€сь
ѕо стеклам €блон€ стучитс€ до мен€
» в €блочных отсветах про€сн€сь
¬с€ €блонность струитс€ быти€


Feniks-poetry,

¬елено теб€ позвать с собой
» катать всю ночь по лунным горкам.
√орько? - подтвердили люди: "√орько!"
«нать, что не проснешьс€ ты седой.

”текает голос в два ручь€ -
¬ пустоту у самого зап€сть€.
’очешь узел разв€жу на счастье?
’очешь будет нова€ ничь€?

¬елено топить губами лЄд
» впиватьс€ в темноту зубами,
Ќо костры, сожженные кострами,
ѕрезирают будничный полЄт.


Utopist

¬ойна

¬спомина€ войну, уже
¬ыросший из молодых седин,
ѕр€чу, стыд€сь, генеральский жезл,
¬ыковавший победы, среди
ѕобед разрываетс€ чей-то шаг
Ќа слезинки погоста, с больной росы
ќтпадает поклоном, собой шурша,
ѕам€ть Ц как голова с косы.

“ень теперь играет не на ноже,
Ёто €рко радует Ц столько раз,
 огда свет улыбки на вираже,
ј не гор€щее облако рвЄтс€ в глаз.
 огда листь€, захлЄбыва€сь в поту,
”же не вымазывают в крови,
 огда средь любых смертельных потуг -
Ќе дозватьс€ смертей, сколько ни зови.

“олько пам€ть, казалось, и рвЄтс€ с жил,
»скривл€€ пространство, и врем€ всп€ть,
ќборачива€ к зеркалу Ц Ђтак € жилї
—реди и лиц и взгл€дов, что ныне сп€т.
“олько это Ц т€гучее, как ковыль,
ќстальное всЄ светит, стекает с лет.
—лед гр€дущего, правда, спешит, увы,
»з песочницы раскопав скелет.


¬асильев_»ван

—тиральна€ машина жуЄт носки часами,
“орчаща€ пружина в диване меж телами,
ƒавно прогнивший телек заплесневел местами,
» пыль из под постели кругами за глазами
ќсела, не сдаЄтс€, рису€ свои тени,
— маразмом юность бьЄтс€, пусть волю поимели,
Ќаверно ненормален..Ќет, всЄ идЄт по плану
’оть мир почти реален, но жить мне ещЄ рано...


¬асилий_јлоев

ѕќ—Ћ≈ƒЌ»… Ѕќ…

√олоса, голоса, голоса,
Ћай собачий и крики ворон.
¬ это утро в родные леса
«а€вилс€ со свитой барон.

Ћов€т волки ноздр€ми крутой
«апах псов и людей, конский пот.
¬оздух утра пропитан бедой.
—мерть Ц богин€ всех волчьих охот.

—та€ рвЄтс€ из леса в овраг,
ѕоле там, за оврагом, жнивьЄ.
ј в лесу, каждый куст Ц это враг,
√де в засаде охотник с ружьЄм.

—ловно впилась в загривок оса -
ѕул€, волк завертелс€ и взвыл.
Ќо, увидев бегущего пса,
ќн, ощерившись, в стойке застыл.

¬далеке вожака властный вой,
—лух матЄрого волка ласкал.
ќн отстал. », теперь, - только бой.
—траха нет - грозный рык и оскал.

Ћают псы. »х теперь даже три.
–ассчитать нужно верно прыжок.
«лость в глазах, отраженье зари,
» охотничий слышен рожок.

Ѕоль забыта. ѕодсед и бросок.
» полЄт над полеглой травой.
Ўерсти клок, м€са сладкий кусок,
¬изг собаки, воинственный вой.

«а мгновение - л€зг челюстей.
¬олка рвут два охотничьих пса.
ќн не чувствует хруста костей.
¬олчью шерсть намочила росаЕ


 рокодилыч

Ўесть лет. «а лето по морщине
Ќа лбу, на теле - только раны.
 ак роспись бога на личине,
Ўесть лет. «а лето по морщине.
—мерть... —мерть - как повышенье в чине,
» вновь поход в чужие страны...
Ўесть лет. «а лето по морщине
Ќа лбу, на теле - только раны.


pretty2dangerous

ѕомада цвета крови
» стрелки на глазах...
≈щЄ так много боли,
Ќемых порезов страх.
ј волосы растреплют
’олодные ветра.
ƒуша мечтою бредит:
∆ива или мертва?
» джинсы еЄ рваны,
 ак и еЄ душа,
» мысл€м нет преграды,
» трудно ей дышать.
ј день за днЄм так пусто
¬ том городе ночном-
“ам, где пылают чувства,
“ам, где чужой - свой дом,
ј в нЄм душа закрыта-
„етыре лишь стены,
„ерез решЄтку видит
—еребр€ные сны.
ћечты еЄ туманны,
ƒалЄки, как покой,
∆елань€ часто странны,
«атушены водой.
» кеды вновь наденет,
Ўнурки под цвет огн€.
Ѕыть может кем-то бредит,
ј жизнь еЄ - тюрьма.
ѕроснувшись на рассвете,
ќткрывши вновь глаза,
¬сЄ видит в сером цвете-
ѕокатитс€ слеза.
≈диным лишь движеньем
≈Є она смахнЄт.
”лыбка. Ќастежь двери.
  друзь€м-врагам идЄт...

ƒобавлено дополнительно:


Coletta

ƒневник небесный свой € открываю,
ј в нем отметки - двойка, три и п€ть.
ƒа, за "ботаниками" € не успеваю
”роки мира у природы перен€ть.
ƒневник небесный не похож на школьный,
’от€ в них что-то родственное есть.
ќн ∆»«Ќ» учит, чтобы, ей довольный,
“ы смог науку правнукам прочесть.
”сталый д€д€, главный мой ”читель,
— иконы бросит одинокий взгл€д...
ƒарите люд€м радости, дарите!..
» знайте - врем€ не вернуть назад...


Niphredil_Tinuviel

ћы вместе так давно, а может так недавно...
„асы остановив, смотрю на облака...
ћинуты, годы , дни Ц всЄ это так забавно -
ћгновени€ любви в глазах часовщика...

ћы год ...иль полтора знакомы Ц ах, как чудно!
Ћинейкой расчертив всю жизнь, слагаю €
“от день, когда в кафе нам было слишком людно,
— той ночью, что с твоей сроднилась тень мо€...

„уднџх сложений счЄт беспечно перепутав,
ќстановлю € ход космических светил:
“ы подарил века мне счасть€ за минуту,
¬ секунду нежности весь мир с лихвой вместил!


ƒмитрий_‘ангорн

» лишь пережить эту зиму, и север
в окалине глаз.
 ак снег бережет пожелтелую землю,
мен€ берегла.

» если когда не узнаем друг друга -
не надо о том.
ќсенним кленовым листом пр€мо в руку
упала ладонь.

ќстанетс€ оттиск прожилок и впадин.
ћен€ же, старик,
оставь ей на пам€ть, а если не надо Ц
к себе прибери.

ћой давний знакомый, така€ погода,
и цела€ жизнь.
Ќе надо полсчасть€, оставь мне полгода,
чтоб все завершить.

»з всей этой жизни € знаю на пам€ть
лишь несколько лет.
ћой старый попутчик, € мыслил губами
на этой земле.


≈ж__

-"здравствуй". чмок в щЄчку,
нажать на пульт, упасть на диван - устал
любовь в рассрочку
приевшийс€ ритуал
-"привет. ужин грей"
смотреть в окно, курить ментоловый Vogue
и пусть он не √рэй
и ты не јссоль - ничего
зато - все ладно, зато - уютно и завтра пойдЄм в кино.
сегодн€ четверг, значит ночь принесЄт п€тнадцать минут любви.
не нужно каких-то далЄких высот, синица в руках - живи.
зато спокойно и каждое утро - чмок в щЄчку и ничего.

==============

ѕо какому принципу выбраны эти стихи?

„итать далее...
–убрики:  —тихи
»скусство, св€тое и разное

ћетки:  
 омментарии (4)

»скусство... „асть 4. Ќеудержимое, как стихи€Е(3)

ƒневник

—реда, 21 ћа€ 2008 г. 22:19 + в цитатник
Ќачало цикла статей "»скусство как маги€..."
Ќачало 4 части

¬ этой области, в создании сложных и замысловатых Ђзвуковых формулї, поэзи€ наиболее тесно смыкаетс€ с магическим заклинательным Ц заговорным искусством. » те, кто это знают и владеют некоторыми дополнительными сведени€ми из этой области, поддаютс€ иной раз на соблазн построить тайный знаковый р€д сознательноЕ создать второй магический текст, использу€ слова основного, внешнего.
я по жизни сталкивалась с такими ситуаци€ми и сама не удержалась пару раз от подобного приема Ц и хочу сразу разочаровать тех, кто хотел бы пойти этим путем. –езультат вр€д ли будет представл€ть собой что-то значительное в искусстве. Ђ¬олшебный текстї, выстроенный сознательно, предназначен по большей части вовсе не дл€ человеческих ушей. ¬ы можете очень серьезно что-то сдвинуть в мире, решить свои проблемы или создать новыеЕ Ќо у искусства несколько иные правила.

ќт множества людей, по-насто€щему увлекшихс€ литературным творчеством, мне доводилось слышать одно и то же. Ќаписанное часто становитс€ пророчеством Ц прорицанием! ∆изнь может полностью перевернутьс€, если увлечение становитс€ достаточно серьезным.
Ќо мощное воздействие искусства на жизнь не требует сознательных магических приемов, которые могут иной раз помешать наивному, интуитивному процессу.

ќсновна€ движуща€ сила, котора€ позвол€ет создавать тексты, сильные в художественном отношении и действенные в каком-то ином измерении Ц это сила желани€, устремлени€, переживани€ и мысли. »менно внутренний настрой в процессе творчества одушевл€ет и окрыл€ет его, если можно так выразитьс€, на макро и микроуровне.
√лавное условие успеха очень простое.
“екст произведени€ должен вполне соответствовать действительным мысл€м и переживани€м пишущего!
ј как же вымысел, фантази€, освоение общественных и прочих проблем, просвещение окружающих ради их блага? ќни будут успешными, если пишущий обладает сильнейшей волей и желанием перевоплотитьс€ в того, о ком или от чьего лица пишет! ≈сли фантази€ становитс€ как бы второй жизнью Ц эта жизнь может оказатьс€ острее и увлекательнее первой, собственной.
Ћожь, лицемерие, отчуждение убивают текст. Ќеблагопри€тно на нем сказываетс€ недружелюбие или желание покрасоватьс€, кому-то что-то назидательное растолковать, сверху и поход€ решить чужие вопросы. Ћишь сама€ крайн€€ и глубоко лична€ боль может придать некоторую ценность Ђобличительномуї произведению. »гра в боль и волнение души не пройдет. ¬спомните, что актеры, многократно играющие на сцене умирающего геро€, зачастую расстаютс€ с жизнью достаточно скоро.
Ђ¬торой текстї всегда расскажет о подлинном внутреннем мире автораЕ ј подсознание читателей его уловит и отреагирует соответственно. ƒаже если автор применит высокопрофессиональные и магические приемы формировани€ глубинного уровн€, кака€-то досадна€ мелочь вроде случайного созвучи€, промелькнувшей между словами и строками какафонии и непристойности выдаст его с головой. » вранье введет в заблуждение лишь тех читателей, кто сам Ђобманыватьс€ радї

¬от еще интересный пример творческой мотивации, из текущих бесед об искусстве с участниками поэтического сообщества.
„еловек излагает (конспективно) основы своего мировоззрени€, а потом говорит: хочу передать это знани€ другим средствами искусства.
¬ предыдущих очерках € рассказывала, как сама около 20 лет назад вернулась в поэзию с подобной же целью Ц может быть, мои идеи были выражены не так развернуто и были не столь оригинальными, но намерение было аналогичное Ц передать другим люд€м то, что € думаю и чувствую, средствами искусства.
я уже рассказывала, к чему это привело: мало-помалу € стала получать Ц с одной стороны Ц средства к развитию поэтики, творческого поиска, и знакомства дл€ продвижени€ в литературной среде; а с другой стороны Ц возможность глубже пон€ть сложность и опасность темы, за которую вз€лась.
¬з€тый курс закрутил на годы на дес€тилети€! ¬нутренн€€ восприимчивость и готовность учитьс€ помогли не сломатьс€ в самые т€желые моменты, когда Ђзаклинани€ї выходили из-под контрол€ и выносили в беспредельно опасный поток открытых космических конфликтов. ¬ какой-то момент € вела себ€ в этом потоке глупо и вызывающе, и это привело к весьма т€желым последстви€м. ѕозже пришли кое-какие знани€, постепенно переход€щие в систему. ј потом пришлось пон€ть, что испытани€ могут приходить неоднократно, на разных уровн€х, когда ты уже чувствуешь себ€ как бы и в безопасности под чьим-то надежным крылом.  ак-то выкрутитьс€ и снова чувствовать себ€ в безопасности, до новой встр€ски.

Ќо мой вариант Ц лишь один из множества возможных. —овсем не факт, что этот же в точности сценарий ждет кого-то другого. ƒопускаю, например, и такое развитие событий:
автор начинает выполн€ть свой план Ц передать мировоззрение методом искусства. ƒействует искренне, гор€чо, усердно. ѕриход€т к нему, оп€ть же, и помощь в освоении нужных средств, иЕ более глубокое понимание, уточн€ющее первоначальную позицию. Ќо готов ли человек к изменению самих Ђопорных точекї, или они останутс€ жестко фиксированными по Ђключевым пунктамї?
Ђѕоэзи€ вс€ Ц езда в незнаемоеї, Ц сказал великий поэт. ¬с€, вот в чем дело. ≈зда в незнаемое, а не провоз багажом заранее знаемого, расфасованного в контейнеры €рлыков и словарных границ. ѕо знаемому Ц формулы можно писать, алгеброй свер€ть гармонию. Ќезнаемое Ц оно и есть незнаемое. „то в нем делать Ђсо своим самоваромї, со своим умно-глубокомысленным знанием, облеченным в пункты и формулировки. Ќе потому ли и, по выражению иного гени€, Ђпоэзи€ глуповатаї: практика научила, что вдохновенным пером водит вовсе не то, что вначале человеческое существо с умным видом собиралось выразить?

¬прочем, бывает и хуже. ƒа, упр€мство в Ђотстаивании исходной позицииї по отношению к демону вдохновл€ющему ведет к недостатку взлетности. Ќо противоположна€ крайность Ц полет без ограничителей и огл€дки на собственные ценности и цели Ц иной раз приводит к еще более серьезным непри€тност€м.

(ѕродолжение следует).
–убрики:  ¬≈ƒовствќ
»скусство, св€тое и разное

ћетки:  
 омментарии (3)

»скусство... „асть 4. Ќеудержимое, как стихи€Е (2)

ƒневник

ѕ€тница, 16 ћа€ 2008 г. 20:02 + в цитатник
Ќачало цикла
Ќачало 4 части

¬прочем, главное Ђсредство выразительностиї, которое привело к отрыву поэтического текста от музыкального сопровождени€ Ц это, видимо, открытие письменности. «аписанные буквами тексты потер€ли особенности живого звучани€Е » благодар€ этому в соревновании записанных и переписываемых текстов победить неизбежно должны были те, которые в самой структуре текста и звучании слов оказались способным донести максимум воздействи€.

—редства воздействи€ стихотворного текста можно разделить на две основные группы: смысловое и звуковое воздействие.   первому относитс€ содержание стиха, построение фразы, смысловые оттенки слов и их сочетаний, и так далее.  о второму Ц ритм и созвучи€. ¬ идеале звуковое и речевое строение совершенно сочетаетс€ со смысловым воздействием.

–итм передаетс€ в первую очередь через поэтический метр: длину строки и чередование ударных и безударных слогов. »з классической русской поэзии нам более всего известны силлабо-тонические формы стиха, что означает одинаковое количество слогов во всех строках (с точностью до безударного окончани€) и посто€нное количество безударных слогов между ударными.
я читала, что в наши дни така€ форма стиха жива и активно разрабатываетс€ едва ли не в одной только русской (слав€нской?) поэзии, тогда как на «ападе безоговорочно победил верлибр.
ќслабление ограничений приводит, с одной стороны, к силлабическому стихосложению (посто€нное общее число слов в строке) или к тоническому (посто€нное число ударных слогов, или стоп, но число безударных слогов в них может быть различным).
—иллабический строй развивалс€ в €зыках, не имеющих сильного акцента на ударном слоге. ≈стественно, что все слоги при этом воспринимались одинаково. ¬ средневековой русской литературе также известен жанр повествовани€, написанного силлабическим размером. ≈стественно предположить, что такой текст распевно скандировалс€ на публичном представлении.
“онический стих стал очень попул€рным в —еребр€ном веке русской поэзии. —ейчас он воспринимаетс€ как довольно обыкновенный.
Ќадо об€зательно заметить, что принцип одинакового числа тех или иных слогов в строке еще не означает, что оно будет одним и тем же во всех строках стиха. —тихи с регул€рным чередованием длины строк (например, 5-стопна€ строка смен€етс€ 2-стопной) также могут быть отнесены к силлабо-тоническим.
ѕри сн€тии все большего числа ограничений мы постепенно приходим к свободному стиху Ц верлибру. „ем менее формальных ограничений, тем более сложной, а не простой, становитс€ задача дл€ мастера, который тер€ет таким образом ориентиры и точки опоры и должен перейти к чисто интуитивному процессу построени€ фразы и строки.

—лишком велико искушение сравнить ритм (метр) стихотворени€ с ритмом естественного движени€. Ќаиболее ритмичным и увлекательным в этом смысле следует признать сексуальный контакт. Ќе удивлюсь, если по обращению поэта с метром стиха можно достоверно судить о его предпочтени€х в этом интимном деле. Ќапример, приверженности монотонным классическим ритмам может соответствовать склонность к длительному процессу также с посто€нным, мало измен€ющимс€ ритмом. Ћюбовь к чередующейс€ длине строк может сочетатьс€ с большей изощренностью и изобретательностью. јвтор свободного стиха вр€д ли предсказуемЕ а банальное отсутствие чувства ритма, заставл€ющее как попало сбивать строку, вообще не чувству€ размера, у слабого любител€, вполне может сочетатьс€ с неврозом.

Ќо это всего лишь пикантный пример, не претендующий на сведение поэзии к Ђзамещенному либидої. ¬ действительности ритм, регул€рный, чередующийс€, сложный, неровный и вс€кий прочий Ц один из важнейших аспектов мироустройства.  олебательные процессы пронизывают разные уровни ¬селенского Ѕыти€ Ц он звезд и галактик до микромира. ѕодчин€ютс€ таким же ритмам клетки и органы нашего организма. ѕоэтому определенное ритмическое построение текста может исцелить или внушить тревогу, загипнотизировать или вывести из транса.

–итм Ц это не только основной метр стиха. –еальна€ структура текста включает дополнительные ударени€ и пропуски ударений, не нарушающие основной схемы. ј так называемый свободный стих может быть построен по более сложным схемам, которые слишком сложно вычислить, и поэтому оценивать их приходитс€ чисто экспертно (сильно Ц слабо, нравитс€ Ц не нравитс€).
»меют важное значение границы слов и фраз. Ѕолее традиционно соразмер€ть фразы и их структурные единицы со строками. Ќо иногда стихотворение сознательно строитс€ на несовпадении границ лексических и метрических. ≈сли сделать это плохо, стих будет просто звучать кор€во. ѕри мастерском построении создаетс€ крайне своеобразный текст: как бы раскованно прозаический, но и необычайно гипнотичный, так как ваше внимание посто€нно перескакивает на следующую единицу текста, не успева€ осмыслить преподносимое.

—уммарно все эти особенности образуют интонацию стиха.

 онечно, важнейшие ритмы, как и в музыке Ц это ритмы, характерные дл€ человеческого организма (не только физического, но и более тонкого). Ќо там, где автора волнуют проблемы более сложного характера, затрагивающие разные стороны мироздани€, в его творени€х могут отражатьс€ процессы любого характераЕ впрочем, чем они отдаленнее от обычных человеческих сфер вли€ни€, тем меньше найдетс€ любителей у такого творчества.

«вуковой строй стиха отнюдь не менее важен, чем ритмический. ¬озможно, он не играл такой роли в песенную, скальдическую, былинную etc. эпоху.  аждый звук о чем-то сигналит телу, душе и духу.
»з формальных приемов наиболее известны рифмы и звукопись. –ифма Ц это в основном концевое созвучие строк. Ќо она принимает и более сложные формы, когда рифмуютс€ разные части разных строк. »ногда используетс€ полна€ рифма Ц глубокое созвучие целых строк или их существенных частей.
»з приемов звукописи упоминают по большей части аллитерацию, усиленное употребление одного или нескольких звуков.
“ака€ звукопись бывает малозаметной и ненав€зчивой (часто обнаруживаетс€, например, у ѕушкина), может быть подчеркнутой (€ркий пример Ц ранний ѕастернак) и откровенно завораживающей, и наконец, безвкусно преувеличенной, переход€щей в какафонию и скороговорку (граница определ€етс€ экспертным путем, на слух по большей части).
Ќо повторение определенных звуков, их нагнетание, сознательное или инстинктивное Ц лишь мала€ дол€ того, что в действительности происходит с поэтической строкой. «а €вным текстом рождаетс€ иной раз второй, третий, четвертый и более слой. «а словами €зыка звучат тени слов других €зыков, древних или нечеловеческих. Ётот теневой эффект можно в какой-то степени сравнить с обертоновыми эффектами в музыке.

ќт чего же зависит по€вление таких Ђдополнительных текстовї?

ѕродолжение
–убрики:  ¬≈ƒовствќ
»скусство, св€тое и разное

ћетки:  
 омментарии (3)

»скусство как маги€, маги€ как искусство. „асть 4. Ќеудержимое, как стихи€Е

ƒневник

„етверг, 15 ћа€ 2008 г. 00:43 + в цитатник
Ќачало

»скусство жестоко, хот€ и прекрасно.

ќно вовлекает нас в некий Ђтайный орденї, ни о чем не предуведомл€€.
ћы думаем, что Ђволшебные звуки и краскиї Ц это образ такой, метафора, переносное выражение.
ћежду тем сам по себе условный образ Ц это ведь тоже волшебство. ¬от оно как! ѕеренос€ свойства одного предмета на другой, мы уже совершаем магическое действие. Ќазыва€ другого человека Ђсолнышкомї, говор€, что Ђв груди горит пожарї, восклица€ Ђгде его черти нос€тїЕ ƒа-да, всЄ это весьма глубокие и неоднозначные слова и выражени€.

»скусство стократно увеличивает силу воздействи€ приемов, которые достаточно сильно действуют и просто будучи примененными в быту.

ѕопробую начать с наиболее простого и наименее спорного Ц со св€зи средств искусства с физиологией и психикой. “о есть с рациональной, материалистически объ€снимой Ђмагииї.
ћузыка, к примеру, воздействует не только на электрические колебани€ в нервной системе, но и на внутреннюю структуру клеток. ≈е Ђслушаютї даже нити ƒЌ , искривл€€сь и структуриру€сь под воздействием ее гармоний Ц как, впрочем, и под воздействием грубых, раздражающих звуков.
ћне кажетс€ неслучайным, что юность Ц врем€ наибольшего увлечени€ музыкой. ¬едь клетки тела высоко активны, устремлены к реализации программы размножени€, и музыка буквально впитываетс€ молодым, энергичным и сексуально озабоченным организмом. „ем старше люди, тем чаще раздражают их музыка!

»зобразительное искусство в большей степени воздействует на высшие способности и устремлени€. «рительное воспри€тие может быть в существенной степени св€зано с религией и другими про€влени€ми духовности.  онечно, в религии также используютс€ текст, музыка, пение. Ќо вспомним: более всего споров, конфликтов, расколов, запретов в религии возникало из-за различных изображений Ц рисованных и скульптурных.

“екст, разумеетс€, более всего св€зан с мыслью, с общением, передачей информации.

„то же из себ€ представл€ет в этом смысле поэзи€? ќна соедин€ет в себе качества текста (информации) со своеобразной музыкой речи, элементами звукового воздействи€.

≈сли сравнить действие поэзии с прозой, с одной стороны, и музыки, с другой Ц то мы увидим, что это вид искусства, соедин€ющий интеллектуальное воспри€тие с глубоким телесным.
Ќадо также отметить, что наиболее традиционна€ поэзи€ сочеталась с элементами гармонической музыки. ѕесенное искусство, видимо, древнее Ђчисто поэтическогої. ќп€ть же, в крайне широком смысле: пение с инструментальным сопровождением и без него, скандирование-выкрикание, эпический рассказ под музыкальный аккомпанемент и т.д.

»нтересно Ц почему же в дальнейшем поэзи€ вполне Ђоторваласьї от музыки, создав нар€ду с неизменной попул€рной в народе песней особый жанр?
¬ижу лишь один ответ: она нашла такие средства выразительности, средства воздействи€, которые не только не нуждаютс€ в музыкальном сопровождении, но и Ђпредпочитаютї его отсутствие, чтобы воздействовать выпукло и мощно сами по себе.

ѕродолжение
–убрики:  ¬≈ƒовствќ
»скусство, св€тое и разное

ћетки:  
 омментарии (2)

»скусство как маги€, маги€ как искусство. „асть 3. —кажи мне, кто твой другЕ

ƒневник

—реда, 07 ћа€ 2008 г. 00:59 + в цитатник
Ќачало

 ажетс€ вовсе не удивительным, что общение с себе подобными вдохновл€ет на более интенсивное творчество. ѕроизведени€ других авторов подталкивают к собственной активности.
ќднако за много лет, то переход€ от компании к компании, то надолго остава€сь без литературного общени€, € убедилась, что воздействие окружени€ в некоторых случа€х происходит не только на уровне обычного побуждени€. »мпульсы переход€т от поэта к поэту иной раз и Ђбесконтактнымї путем.
¬ы спросите: а как отличить работу твоего сознани€ и подсознани€ от невидимого и по-насто€щему Ђбесконтактногої духовного импульса? ќтвечу: в некоторых случа€х стихи пишутс€ как ответ на вопросы, которые будут заданы завтра! »ногда несколько человек, св€занных посто€нным общени€м, пишут нечто созвучное одновременно. Ќапример, однажды мне позвонил некий ѕ., который переживал разрыв с дамой своего сердца “. (с обоими поэтами € общалась на —тихи.ру) и целый час мен€ допрашивал Ц из-за того, что какой-то мой шутливый стишок показалс€ ему написанным по мотивам их с “. интимного диалога. ≈му казалось, что “. со мной делитс€ личными дтал€ми, а € издеваюсь над их отношени€ми, использу€ прозвучавшие между ними в драматический момент слова и выражени€. Ќо подначками занималс€, скорее всего, проказливый дух, следивший за нашими взаимоотношени€ми в то врем€. я списала бы такие странности на простое совпадение, если бы они в итоге не складывались в систему. ј система в целом не ограничиваетс€ полем поэзии, ее цели и методы воздействи€ существенно шире.

 роме общени€ пр€мого, важную роль играют и отношени€ с ѕредшественниками. ¬ традиционной системе –одовых ценностей ѕредшественники играют роль Ђзамещающих ѕредковї. Ёто люди, которые €вл€ютс€ дл€ вас ма€ками, путеводными вехами и звездами в овладении тем или иным важным делом.  ак и ѕредки, они могут жить и действовать р€дом с нами, а могут находитьс€ по ту сторону и вдохновл€ть невидимым образом.
ќтвлека€сь в сторону собственно от проблем »скусства, замечу, что система христианских крещений через крестных родителей, молитвенных обращений к Ѕогу через т.н. св€тых Ц это как раз система замещенных ѕредков. — точки зрени€ изначальных, действительных и по сей день Ѕожественных законов, она лишь полузаконна. ќбращение к ѕредшественникам само по себе Ц элемент необходимый. ќтказ от пр€мой св€зи с пр€мыми кровными ѕредками противоречит Ѕожественным законам, под какими бы прекрасными мотивами оно не продвигалось. Ќо это так, к слову.
¬ернемс€ к ѕредшественникам. ”влечение творчеством великих поэтов, изучение деталей специальной техники не просто помогают научитьс€ большему Ц они создают эффект Ђпр€мого подключени€ї к слою, в котором решаетс€ будуща€ судьба в искусстве. » позици€: Ђя гений, и мне не нужны ни школа, ни авторитеты!ї Ц заведомо глуха€ и тупикова€.

¬ предыдущем очерке € рассказала об Ђигровойї инициации, произошедшей со мной около 20 лет назад. «а ней последовала инициаци€ религиозна€ (Ђ’очу рассказать о Ѕожественной вести, звучащей в моей душе!ї), и затем пришло врем€ дл€ инициации Ђцеховойї: спуст€ мес€ц после начала нового пути обсто€тельства свели с другими любител€ми, через них произошло вхождение в атмосферу литобъединений, затем продвижение в среду профессионалов и полупрофессионаловЕ и каждый шаг сопровождалс€ определенным изменением собственной техники и стил€.

— тех пор прошло не просто много времениЕ ќсновной интерес моей жизни за это врем€ бесповоротно сместилс€ в сторону духовного действи€ и постижени€, и € не считаю критически важным, писать или не писать стихи, и как именно часто писать. я знаю, что источник побуждающего импульса по-прежнему существенно зависит от круга общени€, но не вижу €вной пр€мой заинтересованности в том, чтоб непременно писать больше и чаще.
—трелка отношений с поэзией €вным образом сместилась с позиции Ђзависимостьї (хочу получить) к состо€нию чистой любви (благодарю и приношу жертву). я люблю то, что уже создано в искусстве за тыс€челети€, и то, что создают другие, и всЄ, что удалось мне самой, и что еще может быть написано. ≈сли € перестану писать, то мне хватит того, что уже получилось; если напишу еще, то это доставит радость.
Ќо осталась естественна€ зависимость побуждающего импульса Ц вдохновени€ Ц от круга общени€ и отношений с ним.

¬ начале этого года из-за этих самых удивительных €влений € попала в глупейшую ситуацию, из которой искренне пытаюсь выбратьс€, но пока безуспешно. ћен€ пригласили поиграть в т.н. Ђѕоэтические игрыїЕ ќдно из сетевых сообществ.  ак обычно, новый круг общени€ побудил достаточно много писать. Ќо спуст€ пару мес€цев по-насто€щему творческие импульсы, почерпнутые в этом окружении, себ€ исчерпали, а отношени€ стали т€готить.
я сделала несколько попыток просто отвлечьс€ и зан€тьс€ чем-то другимЕ и обнаружила, что образовалась прив€зка уже внелитературного характера, которую не так легко разорвать. ќбычное дело, так очень часто случаетс€. ¬ следующих очерках € буду подробнее анализировать саму ткань и магическое предназначение стиха, и тогда, возможно, удастс€ объ€снить, что порождает и поддерживает подобные св€зи.

ѕыта€сь разобратьс€ с ситуацией и ее перспективами, € почувствовала, что сто€щий на полке туесок с рунами готов предоставить небольшую подсказку насчет ближайшей очковой игры в сообществе. —о строгим условием Ц это должна быть ровно одна руна, не более.

„итать далее

=======================================
ќбсуждение на форуме " ольцо —лавии"
–убрики:  ¬≈ƒовствќ
»скусство, св€тое и разное

ћетки:  
 омментарии (11)

»скусство как маги€, маги€ как искусство. „асть 2. ≈зда в незнаемое

ƒневник

¬торник, 06 ћа€ 2008 г. 23:07 + в цитатник
Ќачало

≈здой в незнаемое назвал поэзию ћа€ковский. ќн же описал Ђвнутренний гулї, возникающий перед тем, как приходит стихотворение. ¬нутреннее побуждение, конечно, у каждого разное, и развитьс€ оно может много позже, чем начинаютс€ первые опыты в искусстве. я начала его с какого-то момента ощущать в виде определенного внутреннего толчка, удараЕ мгновенное знание: из этого что-то получитс€. ј то Ц не более чем обрывок строки или образЕ или зан€тна€ ассоциаци€. “аких тыс€чи. Ќо зажигание срабатывает выборочно.

Ќачинаетс€ дело обычно с более простого: желание Ђнаписать стихиї. » чаще всего (думаю, не ошибусь) с подражательности и соревновательности. “ем более что первичный навык доступен практически всем, кто стихи читалЕ особенно кому в детстве читали.

¬ника€ чуть детальнее, € бы выделила три основные мотива дл€ зан€тий искусством, которые могут присутствовать и одновременно:

Ц ѕодражательность: другие пишут (поют, пл€шут) и € тоже хочу попробовать и научитьс€. ƒругие Ц это могут быть известные авторы, а может быть сосед по парте. —осед даже больше побуждает: пишет он не очень складно, а его кто-то уже похваливаетЕ подумаешь, € тоже так могу. я даже лучше могу. » если у теб€ стало получатьс€ уже достаточно Ђскладної, и желающих похвалить становитс€ больше, то подражательна€ иде€ заводит дальше: а не стану ли €, Єлки-палки, поэтом?
—ейчас это не настолько привлекательна€ заманка, потому как общественный рейтинг поэзии упал уже ниже плинтуса, сборники стихов современных авторов книжные магазины и на прилавок не кладут, чтобы место не занимали. ћесто на прилавке Ц еще какие деньги, сборники стихов их не отбивают. ј вот когда € в школе училась, Ђпоэтї звучало очень гордо и громко, что-то вроде культовой фигуры.
ћожете ли вы пон€ть чувства ¬.¬ысоцкого, которого вс€ страна переписывала с магнитофона на магнитофон, его фильмы и тем более спектакли на “аганке пользовались бешеным спросомЕ а он всерьез комплексовал на тему, Ђможно ли его считать поэтомї? » когда ему книгу стихов издадут? Ќаверное, не можете, ув€л веночек Ђкапризной дамы поэзииї.
» тут, с одной стороны, оно и как бы хорошо Ц меньше желающих заритьс€ на немодные лавровые венки; а с другой Ц ну раз ты уже така€ потрепанна€ и поношенна€ дама поэзи€, то кушай что дают и радуйс€ нашей бешеной активности по осеменению теб€ новыми формами и прочим беспределом, качественным и количественным. √де нет большого ќлимпа, там можно понастроить множество маленьких, заскакивать на них на детской лошадке и радоватьс€.
ј и пускай. «а профанацией мотива внешнего, и отсутствием серьезной общественной оценки, тем интереснее будет рассмотреть остальные мотивы.

Ц ¬дохновение. „еловек одержим самой формой самовыражени€. ≈му хочетс€ говорить, петь, пл€сать стихами. ѕисать, печатать, читать друзь€м, публиковать в газете. Ќо главное Ц творить, сочин€ть. Ќе то чтобы это было гарантией результатаЕ ћожет получитьс€ нечто мало привлекательное, и заработаешь репутацию графомана. Ќо это очень важный момент Ц вдохновение, творческий импульс. Ѕез него никуда. Ѕывает, что уже и признание естьЕ а вдохновение куда-то делось. Ќачнешь какую-то ерунду без настроени€ из себ€ выдавливать Ц самому противно станет. Ќе думаю, что надо подавл€ть в себе потребность в искусстве, если она есть. ћожно найти себе читателей из числа родных и друзей, или просто дл€ себ€ что-то написать, в качестве развлечени€. (я, например, врем€ от времени что-то дл€ себ€ рифмую и через минуту не помню, Ђчто это былої.) Ќе стоит только наде€тьс€ на то, что эта активность Ђсама собойї перерастет в нечто гениальное и общепризнанное. ¬сегда есть моменты инициации, которые определ€ют судьбу, и есть целенаправленные усили€ Ц и по развитию творчества, и по преодолению мощных кризисов. –аньше, кстати, поэт начинал писать юным, про€вл€л максимум таланта, будучи еще очень молодым, а потом чаще всего не доживал до старости. ѕочему? ќднозначного ответа нетЕ Ќо может быть, и потому, что шел путем сильного мага, но без сознательного посв€щени€.

Ц —амовыражение и мисси€. ѕотребность нечто донести до других. ¬от это, на мой взгл€д, в дес€тку. ѕо-хорошему вот этот третий мотив, сочета€сь со вторым, всЄ в основном и решает. » они крепнут и закал€ютс€ в борьбе с первым Ц бессмысленным и суетным по большей части. ќни перевод€т стрелки с идеи Ђхочу быть поэтомї на определенное: Ђ€ поэтї. » мысль: Ђј как мне этого достичь?ї Ц переходит в Ђј что мне с этим делать?ї
≈сли за душой у Ђафтараї нет приличной миссии, то она подмен€етс€ чем попалоЕ

» вот здесь самое врем€ вспомнить об интересующем нас магическом аспекте. ћисси€ искусства не может определ€тьс€ произвольно. ќна может быть рождена в союзе с мировыми силами. »звините, что так громко, но это Ђсама€ правдаї. я не стала долго топтатьс€ на месте, раз уж начала именно с этой темы и вынесла ее в заголовок своих очерков.
ѕока даже очень одаренный и вдохновенный автор сосредоточен на идее Ђкак мне стать знаменитымї, или Ђкак мне научитьс€ хорошо писатьї, все усили€, знани€ и навыки будут уходить в песок.  онцентриру€сь на мысли о поэтическом своеобразии, авторы изобретают Ђособенные приемыї, как-то неверо€тно перекручивают строки и слова и этим надеютс€ Ђвойти в историюї, но это остаетс€ интересным небольшой тусовке. Ќа саму по себе идею Ђхочу летатьї так же не наработаешь крыльев, как за идею Ђхочу типа красивый автомобильї не получишь зарплату. ћир посылает тебе зерна вдохновени€, име€ в виду какие-то свои весьма непростые цели.
“ак же неважно обсто€ло дело с Ђобщественно значимойї поэзией, как и с остальным Ђискусством соцреализмаї в советское врем€. —оциальный заказ приводил к довольно плачевным результатам в большинстве случаев Ц кроме тех, когда автор искренне вдохновл€лс€ своей темой, и она становилась его личным знаменем и болью.

„итать далее
=============
ќбсуждение на форуме " ольцо —лавии"
http://slavya.ru/rings/viewtopic.php?t=2589
–убрики:  ¬≈ƒовствќ
»скусство, св€тое и разное

ћетки:  
 омментарии (7)

»скусство как маги€, маги€ как искусство

ƒневник

¬торник, 06 ћа€ 2008 г. 13:40 + в цитатник
Ќе каждый владеющий магической наукой, равно как и не каждый €зычник, понимает, до какой степени привычные нам светские общественные формы св€заны с начальной магией, свойственной люд€м на прот€жении всего их существовани€. „то уж говорить о других гражданах, следующих материалистическим или догматически религиозным пон€ти€м.

Ќо мои заметки предназначены не дл€ Ђдругих гражданї, а дл€ людей, либо мистически настроенных, либо глубоко творческих и способных пон€ть и почувствовать Ђнепростотуї того, что они делают.

ћы знаем, что искусство сопровождало жизнь древних охотников. » знаем, что изображени€ охоты на скалах и стенах пещер Ц €вление не Ђэстетическогої характера. Ќа него не любовались Ц его использовали дл€ глубокой подготовки к удачной охоте.

«верь, изображенный на магическом рисунке, св€зывал охотников с духом-тотемом. —цена охотны, которую разыгрывали, собира€сь на дело, была актом сли€ни€ с духом «вер€, который в итоге соглашалс€ пожертвовать частицу своего мощного тела, одно из своих физических тел, племени людей.

ћногое об истории магии, равно как об истории искусства, могут поведать и ритуалы сохранившихс€ до наших дней Ђнецивилизованныхї племен, если разбирать их не с позиции Ђэтнопсихологаї, стрем€щегос€ объ€снить странные действи€ шаманов и колдунов какой-то извращенностью наивного сознани€, бессильного действовать Ђнаучної, а увидеть за ритуалами конкретику духовного воздействи€. »зучающие магию ищут ее истоки в заблуждении и неведении. ј между тем, они пон€ли бы гораздо больше, если бы вз€ли за основу гипотезу о функциональности и эффективности магии. ѕлохой, слабый, неэффективный маг Ц это такое же нормальное €вление, как горе-сапожник или плоха€ домохоз€йка. Ќо в основе магического действи€ лежит его действенность.

Ѕолее поздние ритуалы сельскохоз€йственного цикла очень хорошо представлены в необъ€тном пространстве нашего родного фольклора.

¬озьму дл€ примера небольшую песню, которую мы использовали на последнем Ћ€льнике и других весенних праздниках.

Ќа горе, горе петухи поют,
ќй Ћадо-Ћадо, петухи поют.
 он€ бурого молодцы ведут,
ќй Ћадо-Ћадо, молодцы ведут.
ѕод горой-горой озеро с водой,
ќй Ћадо-Ћадо, озеро с водой.
ќзеро с водой расплескалос€,
ќй Ћадо-Ћадо, расплескалос€.
 расны девицы разыгралис€,
ќй Ћадо-Ћадо, разыгралис€.
ќни к молодцам поднималис€,
ќй Ћадо-Ћадо, поднималис€.


ѕроста€ сценка содержит в сжатом виде всЄ содержание весенней магии и весенних обр€дов.

√ора Ц молодцы Ц бурый конь Ц петухи. Ёто р€д, посв€щенный солнечной, огненной стихии. ќна на подъеме, и это выражено энергичным началом песни: Ђна горе-гореї.

Ќизина Ц озеро Ц девушки Ц игра. –€д женского Ц водного начала. ќзеро Ђпод горойї, и девушки сами, Ђрасхрабрившисьї, подымаютс€ к юношам. Ёто об€зательный дл€ природной магии элемент матриархальности, добровольного Ђподъемаї влажной и темной женской стихии к €ркой, сильной, Ђвыпуклойї мужской.

‘ункциональность социальна€ (брачные игры) сочетаетс€ с функциональностью природно-хоз€йственной Ц будущий урожай. Ѕудут весенние и летние любовные игры, будет и труд на поле. ¬месте они приведут к череде осенних свадеб, как правило, следующих за зачатием Ц как хлеб пекут после сбора урожа€, а не до посева. Ќо как хлеб на поле не брос€т неубранным Ц так будущую мать не оставит тот, кто Ђпосе€лї зерно величайшей ценности Ц продолжение своего –ода.

¬от это последнее, пафосно-нравственное содержание легкой весенней игры заложеноЕ в припеве. Ћад, Ћадо, Ћада Ц обозначение величайшей цели и блага существовани€. ќни и соедин€ют оба пола, как соедин€ют мужские стихии огонь Ц воздух с женскими вода Ц земл€.

¬от какова цена поэтической строки. ќна воплощает в своем строе, равно как в каждом слове и звуке, сочетани€ ¬селенских —ил и высших принципов.
—одержание ее может быть не только созидательным, но и злым, разрушительным. я просто привела весенний, солнечный, жизнеутверждающий сюжет. Ќо бывает вс€кое.

„то же происходит сегодн€ с искусством магии и магией искусства? ѕрежде всего, они разобщены. ј будучи разобщенными Ц станов€тс€ неизбежно усеченными и обделенными.

я встречала множество людей, интересующихс€ магией и €зычеством, которые ищут себе наставников и старательно добывают сведени€ по традиции в поисках технологий, простых, как нажатие на кнопочку выключател€. „то нарисовать, что надеть, что сказать, как повернутьс€, и так далее.
Ќадо сказать, что маги€ €вл€етс€ первоисточником не только искусства, но также науки и технологии. –авно как и психологии, социального управлени€ и др. » всегда так и хочетс€ сказать: если вам нужна проста€, технологична€ маги€ Ц включите телевизор, примите таблетку, купите билет на самолет. ¬сЄ это тоже маги€, сильна€ и успешна€.
ј собственно Ђмагическа€ маги€ї, иррациональна€ и непон€тна€, нужна, чтобы идти куда-то дальше. ј дл€ этого надо искать и рисковать. » владеть хот€ бы чем-то одним: либо наукой (а это значит умственный труд и поиск, сложные построени€, которых любители готовеньких рецептиков тоже не люб€т), либо быть готовым идти путем высокого искусства, творчески полубезумного сост€зани€ с невидимой силой, строго удерживаемого личной волей и здравым смыслом. ¬ы готовы? “огда включайте на полную катушку разум и творческие способности. ≈сли будет преобладать первое, то ваш поиск будет уклон€тьс€ в научное исследование и опыт. ≈сли второе Ц будет литература, живопись, танец. перформанс, музыкаЕ »ногда дл€ других людей, а иногда дл€ самого себ€ и еще каких-то невидимых слушателей и зрителей.

я говорила о ситуации с магией. ј что происходит сейчас с искусством?
ќно, как и другие стороны жизни, на видимом уровне оторвалось от своего первоисточника. ћузы, пегасы, эроты и прочие вдохновители творческой активности стали не более чем художественным образом. Ђ¬дохновениеї, Ђгениальностьї, Ђодаренностьї (талант) и так далее Ц словами с переносным смыслом.
ќно и неудивительно. ѕодавл€ющее множество людей, и творческих в том числе, следуют табу дво€кого характера. — одной стороны Ц религиозные запреты, строга€ догматизаци€ каждого чиха. ¬едь искусство в прежние времена преследовалось нар€ду с другими магическими €влени€ми. ѕонадобитс€ множество страниц дл€ описани€ всевозможных запретов и преследований разных жанров искусства в разные времена, включа€ и современность.
¬торой тип табу Ц табу материалистические. »скусство дл€ материалиста Ц это способ воздействи€ на подсознание. ¬ лучшем случае. ¬ худшем просто агитка в удобной оболочке. јтеистическое искусство по большей части худосочно и скучно, как, впрочем, и догматически религиозное. ƒаже самые религиозные художники и поэты начинают чувствовать себ€ Ђеретиками и магамиї, стоит им ступить на тропу насто€щего вдохновени€.

Ќесмотр€ на запреты, непонимание и путаницу, искусство живет и процветает. » порождает огромное множество творений самого разного сорта, от простейшего дилетантства до величайших образцов, от масс-культуры до крайней элитарности. ¬се эти €влени€ имеют свое место, свою нишу в действии ћирового ƒуха.
ѕровести узкую тропу в этой дремучей чаще не так-то просто. я попробую сделать это на примере поэзии, как наиболее близкого мне практически вида искусства.

ѕродолжение

============
ѕубликаци€ этого цикла на сайте —одружества —лави€
http://slavya.ru/rings/viewtopic.php?t=2589
–убрики:  ¬≈ƒовствќ
»скусство, св€тое и разное

ћетки:  
 омментарии (5)

Ќеобычные статуи и скульптуры со всего мира

„етверг, 24 январ€ 2008 г. 17:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ golovy-net [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


ћетки:  

 —траницы: [1]