-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬ере€_—лави€

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.04.2006
«аписей: 313
 омментариев: 1390
Ќаписано: 5279

 омментарии (2)

ќб им€наречени€х, посв€щении, раскрещивании

ƒневник

ѕ€тница, 11 »юл€ 2008 г. 11:10 + в цитатник
 о мне и моему мужу Ћюбомиру, волхву —одружества —лави€, врем€ от времени обращаютс€ люди с просьбой об им€наречении и раскрещивании, иногда просто с вопросом о подборе имени.
Ќо поскольку мы провели немало им€наречений и могли видеть результаты, в зависимости от обсто€тельств наречени€, то пришли к определенным выводам. » в том числе Ц не пытатьс€ проводить такие ритуалы с незнакомыми людьми, кого мы впервые видим и не имели возможности близко общатьс€ до этого. ћы также даем лишь такие имена, в которых уверены, ощущаем и понимаем, что это им€ человеку подходит вполне.

»м€ родновера - это им€, под которым его принимает сообщество. ќно должно даватьс€ в группе, к которой этот человек органически принадлежит. ≈сли при этом есть жрец, которого эта группа признает, и он проводит сильный ритуал - замечательно. Ќо главный смысл такого имени социальный. –одновер, который считает своей общиной семью или родственный клан, в этой семье и должен признаватьс€ под своим именем. Ќекоторые вписывают новые имена в документы, и таким образом требуют от общества его признани€. Ёто тоже правильно, хот€ и совершенно не об€зательно. –одноверческое им€ может оставатьс€ и внутренним Ц дл€ единомышленников. ’от€, если вы проходили что-то вроде Ђраскрещивани€ Ц расхристывани€ї, то вполне логично отказатьс€ от крестильного имени. — другой стороны, если вы крестились добровольно, а им€ вам дали родители задолго до этого, то полна€ смена имени без их согласи€ - может быть неуважением к ним.

ћожет быть также духовное им€, скрытое или известное люд€м. ќно может даватьс€ жрецом, который уверен, что может дать именно этому человеку посв€щение св€зи с каким-то Ѕогом. Ёто нормально, если они уже работали вместе, передавались серьезные духовные наставлени€, обсуждалс€ полученный опыт. ∆рец при этом должен быть уверен, что Ѕоги хот€т прин€ть этого человека на путь, во-первых, и что им нужно посредничество этого жреца в посв€щении, во-вторых.
” мен€ сейчас учитс€ несколько человек (в основном женщины, с мужчинами хуже складываетс€ контакт, возможно, им нужно все-таки мужское посв€щение), и они заметно продвигаютс€, когда прикладывают к этому искренние усили€. я чувствую, что работа в глубину лучше, чем проведение внешних поверхностных ритуалов с первым попавшимс€ человеком. Ќо после р€да опытов €, оп€ть-таки, пон€ла, что Ђспециальное жреческое посв€щениеї проводить вообще не готова. ћне удавалось не раз давать люд€м вполне определенные инициации, подсказывать им, к какому каналу им лучше обратитьс€. ¬ данном случае Ц успешно и с женщинами и с мужчинами, разница про€вл€етс€ лишь в систематической поступательной работе. ћужчины либо тормоз€т, не понимают или лен€тс€ выполн€ть рекомендованное, либо быстро продвигаютс€ и станов€тс€ на собственный путь, при этом даже и забыва€, кто им помог в начале продвинутьс€, считают, что ЂвсЄ сами по себеї. я не думаю, что мне надо ругать мужчин Ц но вполне возможно, что есть кака€-то естественна€ граница, и Ѕоги не собираютс€ ее нарушать, как бы ни было наше общество Ђунисексуальної. » более правильно передавать знание люд€м своего пола, у мужчин и женщин духовный путь существенно различаетс€ в некоторых детал€х.   простому им€наречению это не относитс€ Ц € уже написала, что там главное Ц вообще мнение сообщества.
» наконец, несколько слов о том, почему в —одружестве —лави€ никогда не провод€т Ђраскрещиваниеї. ј что проводим, кстати?

ѕодробнее

ѕочему же не "раскрещивание"? —лово "крес" в русском €зыке слишком многозначно. ќно означает в числе прочего —олнце и ƒаждьбога. ќтсюда »юнь  ресень в традиционном мес€цеслове. ѕравославна€ "молитва ∆ивотвор€щему  ресту" заменила заговоры €зыческого времени  ресу ∆ивотвор€щему.
—лово раскрещивание технически обращает в Ќавь, а мы внуки ƒаждьбога и можем обойтись другими словами дл€ выражени€ действительных своих потребностей.
» еще интересна€ деталь в подтверждение этого рассуждени€.
¬ неслав€нских €зыках нет слова Ђкрещениеї, ассоциированного с крестом. ≈сть Ђхрищениеї Ц обращение к ’ристу. ≈сть baptism Ц купание (откуда и название объединени€ Ц баптисты, купатели). Ђ»оанн  рестительї Ц John the Baptist Ц Ђ»ван  упалаї Ц кстати, правильный перевод. ѕочему же церковь отказалась от точного перевода и заменила его на Ђкрестител€ї? Ќапомним, что »ван  упала этот не был апостолом и не проповедовал ’риста Ц его самого казнили, еще когда тот был жив и лишь начинал открытую де€тельность. ќн не мог ни Ђкреститьї, ни Ђхриститьї пришедшего к нему »суса Ц он его именно окунал в воду, купал, как и других приход€щих.
ј почему его все-таки не стали по-русски называть Ђ упалойї? —корее всего, из-за близкого совпадени€ с €зыческими именами и обр€дами. —начала перехватили родной обр€д придуманным Ђрождеством »оаннаї, как и зимнее —олнцесто€ние перехватывали сперва митраисты, а у них уже христиане. ј потом стали кричать, что надо бежать в церковь, а не купатьс€ и прыгать через костры Ђв диком видеї. ¬ наши дни скандал против церковной даты родноверам даже на руку Ц всЄ больше культурных и местных учреждений согласны делать праздник  упалы в насто€щее —олнцесто€ние, когда никакие церковные ассоциации больше не мешают.
“ак же точно нам не надо и никакое Ђраскрещиваниеї, от св€щенного  ресен€ и его  упалы отрекатьс€ не нужно Ц а отрекаетс€ родновер при им€наречении от искусственно привитого Ђсемени јвраамаї и отрубает, когда надо, вампирические прив€зки.

я знаю, что есть волхвы и жрецы, которые раскрещивани€ провод€т, но думаю, что это более политика и демонстраци€ вражды, чем действительное понимание сути дела. ј избыток вражды не отв€зывает, а прив€зывает к предмету. ќчистившись, мы можем о предмете просто лишний раз не думать и не беспокоитьс€ по его поводу. ј если христианство посто€нно беспокоит, возмущает, пугает Ц вампирические прив€зки надо обрубатьЕ но это отдельна€ работа, она может проводитьс€ и до, и после им€наречени€, и непосредственно перед ним тоже. ћы просто не циклимс€ на Ђантихристианскойї стороне ритуала Ц главна€ все-таки родова€. » посв€щение хотели бы давать не дл€ Ђсмертельной войныї с соотечественниками, продолжающими проповедовать виртуальное сем€ авраамово как свое родное, а дл€ роста и совершенствовани€ родноверов, когда только возможно Ц в гармонии с окружением, дл€ обретени€ родноверами способности это окружении улучшить, как бы трудно и нереально это ни казалось.
–убрики:  ¬≈ƒовствќ

ћетки:  

 —траницы: [1]