Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 199 сообщений
Cообщения с меткой

эмансипация - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Ada_Peters

Как женщины начали получать образование в России

Четверг, 21 Сентября 2017 г. 08:52 (ссылка)





 Факультатив по истории.
Как женщины начали получать образование
в России


О том, почему Александр II недолюбливал курсисток, как правительство боролось с женскими ВУЗами и чем Гумилев разочаровал Одоевцеву, а также об особой породе литературных поганок “подахматовках” – в новом выпуске факультатива по истории.




Александр Второй не любил ученых женщин. И правильно не любил. От ученых женщин не надо ждать ничего хорошего. Одного взгляда на их очки довольно, чтобы понять, что перед вами нигилистка и революционерка, прячущая в кармане револьвер.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Романовский_Илья

При коммунистических режимах женщины получали больше удовольствия от секса

Четверг, 24 Августа 2017 г. 18:42 (ссылка)


  •  














  •  












    [reposted post]При коммунистических режимах женщины получали больше удовольствия от секса






    burckina_new


    August 15th, 23:11


    reposted by burckina_faso



    После штампа, что в СССР секса не было, такие утверждения порвут многим шаблоны, однако прислушаемся к мнению американцев:



    Стереотипные представления американцев о коммунистических режимах Восточной Европы (ограничения на выезд, серые бетонные здания, несчастные люди в очередях за продуктами, слежка спецслужб за частной жизнью граждан) - это еще не вся картина, пишет в статье, опубликованной The New York Times, Кристен Р.Годси, читающая курсы исследований России и Восточной Европы в Пенсильванском университете (США). Статья входит в цикл NYT "Красный век".



    Read more...Collapse )

    "Возможно, некоторые припомнят, что в "восточном блоке" женщины имели много прав и привилегий, которых они в то время не знали в либеральных демократических странах: например, государство вкладывало крупные ресурсы в образование и профессиональное обучение для них, они были полностью интегрированы в рынок труда, получали щедрое пособие в период декретного отпуска, им гарантировался бесплатный уход за детьми", - говорится в статье. "Но есть одно преимущество, которое прошло почти незамеченным: при коммунистических режимах женщины получали больше удовольствия от секса", - утверждает автор.



    Исследовательница ссылается на соцопрос, проведенный после воссоединения Германии в 1990 году: "восточные немки испытывали вдвое больше оргазмов, чем западные". Это удивило исследователей, так как в ГДР женщины несли двойную нагрузку - работали и вели хозяйство, тогда как в ФРГ женщины в основном сидели дома, а новейшая бытовая техника облегчала им заботы по хозяйству. И все же жительницы ФРГ "меньше занимались сексом и были им менее удовлетворены, чем те женщины, которым приходилось выстаивать очереди за туалетной бумагой".



    Автор также приводит свидетельство Анны Дурчевой из Болгарии. "Конечно, кое-что в те времена было плохо, но моя жизнь была полна романтической любви, - говорила она. - После развода у меня были работа и зарплата, мне не требовался мужчина, который бы меня содержал. Я могла делать что заблагорассудится".



    Автор замечает: Дурчева много лет воспитывала дочь одна, но уверяла, что до 1989 года ей жилось лучше, чем теперь - ее дочери, родившейся в конце 1970-х.



    "Она только и делает, что работает, - рассказывала ей Дурчева в 2013 году, - а когда вечером приходит домой, слишком устает, чтобы побыть с мужем. Но это неважно, потому что он тоже устает. Они вместе сидят перед телевизором, как зомби. Когда я была в ее возрасте, нам жилось намного веселее".



    В 2016 году в Йене замужняя немка Даниэла Грубер, которой уже за 30, рассказала автору, что мать убеждает ее родить ребенка. "Она не понимает, насколько это теперь сложнее, до падения Стены женщинам это давалось легко, - сказала Грубер. - У них были детсады и ясли, они могли уйти в декрет, и рабочие места за ними резервировались. Я работаю то по одному контракту, то по другому, у меня нет времени на беременность".



    По словам автора, одна из причин в том, что коммунистические режимы считали женскую эмансипацию центральным элементом передового социалистического общества.



    "В 1930-е годы Сталин во многом перечеркнул то, что было достигнуто в первые годы СССР в плане прав женщин, - он запретил аборты и стал пропагандировать нуклеарную семью. Однако после Второй мировой войны острый дефицит мужчин на рынке рабочей силы побудил правительства в других коммунистических странах осуществлять различные программы женской эмансипации, в том числе спонсируемые государством исследования загадок женской сексуальности", - говорится в статье.



    Катерина Лискова (университет Масарика, Чехия) поведала, что чехословацкие сексологи еще в 1952 году начали изучать женский оргазм: "Они сосредотачивались на важности равенства мужчины и женщины как одного из ключевых компонентов удовольствия у женщин. Некоторые даже утверждали, что мужчины должны разделять с женщинами заботы по хозяйству и воспитанию детей, а иначе не будет хорошего секса".



    Автор признает, что в социалистических странах сохранялись неравенство по оплате труда и профессиональная сегрегация по принципу пола, искоренить патриархат в семье также не вполне удалось. И все же "в странах "восточного блока" женщинам не требовалось выходить замуж или заниматься сексом ради денег", утверждает Годси. Выделялись средства на поддержку матерей-одиночек, разведенных женщин и вдов. "За такими примечательными исключениями, как Румыния, Албания и СССР, большая часть восточноевропейских стран гарантировала доступ к сексуальному воспитанию и абортам. Это снижало социальные издержки от случайной беременности и уменьшало скрытые потери от материнства", - говорится в статье.



    По мнению автора, теперь же в бывших странах Варшавского договора многие достижения женской эмансипации утрачены или ослаблены, так что женщины пытаются сами решать проблемы, которые раньше за них решало государство.

     


    (От себя: конечно же эта статья не про секс, а про то, что большинство из нас потеряли в 1991 году уверенность в завтрашнем дне, спокойную, размеренную жизнь, о том, что государство реально заботилось о людях, была поддержка материнства не на бумаге, а по-настоящему).   





    Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Сергей_Удачин

    «Синий чулок»

    Вторник, 21 Марта 2017 г. 21:46 (ссылка)

    "СИНИЙ ЧУЛОК"
    Сегодня «синим чулком» неуважительно называют женщину, которая, как кажется кому-то из окружающих, ведёт себя недостаточно «женственно» — как правило, не стремится выйти замуж и рожать детей, а предпочитает посвятить себя науке или карьере. Откуда же взялось это выражение и почему чулок непременно синий? Оказывается, выражение это появилось в Англии в XVIII веке, и те, кого называли «синими чулками», не только не огорчались по этому поводу, но имели все основания гордиться своим званием. А первым «синим чулком» и вовсе был мужчина.


    СЃ1 (670x487, 325Kb)
    * Т. Роулендсон. Карикатура на даму «Bluestocking»
    Читать далее...
    Метки:   Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    rss_kulturologia

    История и археология: Нежный террор: как суфражистки боролись за свободу женщин

    Вторник, 07 Марта 2017 г. 16:21 (ссылка)


    Молотки в муфте, хлысты и спицы – в борьбе с властью мужчин в ход шли все подручные средства. В начале ХХ века решительные дамы в шляпках и перчатках скандалили и хулиганили, устраивали потасовки и голодовки, отстаивая гражданские свободы женщин. Однозначной оценки их поступкам нет. Но есть бесспорные достижения, а также весенний праздник, у истоков которого стояли неутомимые суфражистки.

    Подробнее..

    http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/6pxtmVgXDyc/

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Фёдор_Иванович_Сухов

    Для кого разверзлись хляби женского равноправия. Часть 3

    Суббота, 25 Февраля 2017 г. 09:04 (ссылка)


    4003916_20170225_075655 (625x496, 76Kb)


     



     


    Эмансипация, равноправие и всеобщая работа белых женщин вне дома существеннейшим образом преобразили и мужчин тоже. И по-другому быть не могло. 
    Читать далее...
    Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Bla-bla-generation

    Или крест сними, или трусы надень.

    Среда, 01 Февраля 2017 г. 22:40 (ссылка)

    Большинство мужичков русских (ни в коем случае не относится к нормальным мужчинам) - как тот еврей.
    Хотят красивую, ухоженную, послушную женщину, по-восточному боготворящую своего Повелителя и с охотой готовящую ему обеды из трех блюд. Каждый день свежие. Ну вообще, это законное желание, если есть деньги на ухоженность женщины и на то, чтобы она вместо работы занималась исключительно твоим меню. А также на няню для детей и туры в экзотические страны, чтобы она всегда была отдохнувшей и свежей. Без базара, как говорится.
    Также есть и другая, тоже жизнеспособная модель семьи - называется "равенство". Мне она даже ближе, чем первая - дома тесно моей широкой натуре))) В такой семейной модели муж с женой и зарабатывают на равных, и домашние дела между собой делят. И никто не клюет друг другу мозг на тему главенства и подчинения. Потому что с какой стати будет подчиняться человек, который работает и зарабатывает с тобой на равных? В таких семьях женщина не тупее и не слабее мужчины: глуповатый нежный цветочек просто не сможет выйти на нужный уровень.
    Я не понимаю, почему российские дамы так стесняются своей успешности. О карьере большинство даже сделавших её говорит в стиле "да, да, работа работой, но главное - СЕМЬЯ"!
    Нет, дамы. Главное - хорошая и любящая семья, а не просто семья! В этом ваша фатальная ошибка.
    В том, что вы прогибаетесь под мудаков. А кто он, если хочет быть главой в семье, но ничем (кроме своего желания) не обосновал, что он на это самое главенство ИМЕЕТ ПРАВО? Но что такое желание? Так и я пойду и скажу "хочу быть президентом РФ". Как думаете, возьмут?
    Глава, дорогие - это ответственность на плечах. Такая, что вряд ли вытянет сантехник Гоша, пытающийся построить директора завода Катерину. 40 лет нам впаривают что-то противоестественное: человек очевидно слабый обижается, что его женщина сильна и успешна - значит, домостроя не выйдет!
    Это и имеют в виду, вздыхая об одиночестве успешных женщин. Что вероятность встретить равного себе или превосходящего мужчину у них невелика.
    А опускаться до уровня ниже (иногда и гораздо ниже) - по-моему, так же противоестественно и неприятно, как поджимать пальцы в тесной обуви. День, два можно проходить так, а к концу третьего психанешь и полетят за окошко "золушкины" пыточные туфельки.

    Часть 2. Снова о самооценке.
    А происходит так потому, что наши дамы себя не ценят. Не ценят они и свою карьеру, и не гордятся собой, сумевшей преодолеть трудности и подняться. Это мужик, сделавший карьеру, считается красаучег, а бабу после кислого "молодец" спрашивают, когда замуж. А то всё на работе да на работе, смотриии, время-то идёёёёт!
    Казалось бы, замужу придается несомненно большее значение. Но вот хуй там! Если замуж таки вышла, но не работаешь или получаешь мало - поборники семьи и тут останутся недовольны. Чтой-то сачкуешь ты, Зинка, скажут. Вот Манька - та молодец, и карьеру сделала, и двух детей родила, и муж обихожен!
    То есть вместо похвалы за пусть небольшие дочкины достижения - что? Критика за то, что мало достигла, а вон Манька-то!
    Сравним с сыном. И даже не с "сыном", а вот с придыханием "сссыыыыном!". Потому что я не видела, чтобы о сыновьях говорили без придыхания. В отличие от дочерей.
    Петечка молодчинка, умничка - учится в универе и подрабатывает по вечерам. Казалось бы, что такого? Соседская Манька тоже учится и подрабатывает. И её никто за это особо не хвалит, ну работает и работает. А вот Петечка - невъебенный молодец!
    Потому что его сверстники - сказочные долбоёбы, которые мало что не работают, так еще толком не учатся. И на их фоне Петечка как советская хрустальная ваза на фоне ковра.
    В итоге Манька живёт по принципу "нуачё, этожеестсественно", а Петечка - с сознанием того, что он молодец. После универа нашёл работу - умничка, вон однокурсники до сих пор обмывают диплом! Пьёт только по праздникам - медаль ему, голубчику!
    А Манька между тем по карьере вверх пошла. Да и как-то странно не пойти, если есть терпение и труд. А у неё этих качеств не занимать. Родительская реакция - "каьеру строишь? А замуж когда? Время-то идёёёёт!"
    Время, действительно, идёт. Петечка застрял в старших менеджерах. Выше пойти не смог, хотя хотел. Ну, как хотел? Мама говорила: ты, сынок, и так молодец. Вон, к своим годам не спился, не сторчался, имеешь хоть и среднюю, но стабильную зарплату.
    Теперь и жениться можно. Только Маньку не бери, она э-ман-ци-пи-рованная! Молчать в тряпочку не будет, когда мы с тобой будем её уму-разуму учить. Лучше помоложе возьми, она будет смотреть тебе в рот и приносить тапочки. Ну и работать, конечно. Нам ведь бездельница не нужна!
    Спустя несколько лет, когда молодая жена перерастёт Петечку в моральном и финансовом отношении, последует развод. Или не перерастёт, но снимет розовые очечки, накопит житейского опыта и вооружится пилой под названием "а вот Манькин Васька....". Петечка не выдержит, и тогда опять же - развод.
    Таким Петечкам я посоветую смотреть канал "Дискавери". Там много о дикой природе. В частности, о невозможности подчинения сильного - слабому. Это вроде дополнения к любимому факту о полигамности самцов.

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    LediOven

    В чем сила женщины?

    Воскресенье, 29 Января 2017 г. 14:00 (ссылка)
    marialedda.com/v-chem-sila-zhenshhiny/


    Возможно, вы согласитесь со мной, а возможно, статья вызовет в вас бурю негодующих эмоций – я это увижу в комментариях. Но чтобы говорить о женской силе давайте возьмем настоящее время с его реалиями и древнее прошлое с его историей.



    Современное общество диктует нам новые правила игры. Но, живя по этим правилам, женщины не становятся счастливее. Напротив, они забывают о своей природе, о своих истоках, перестают слышать голос мудрости, не следуют опыту, накопленному целыми поколениями, ставят эксперименты над собой и своей жизнью. Разрушают браки, истощают взаимоотношения, растят новое поколение несчастливых людей.



    Почему я все это пишу, обвиняя только женщину, спросите вы? Потому что женщина рулит миром. Ни много ни мало! Не просто женщина, а та истинная женщина, которая знает и понимает свою природу, свою роль и то, зачем она пришла в этот мир. А если не понимает, то она разрушает этот мир.



    Как гласит известное изречение: «Женщина может превратить любого глупца в мудреца, а мудреца – в глупца»



    Женщина зарождает и возрождает жизнь. Женщина рожает новых людей, воспитывает их, готовит к жизни в этом мире. Другие женщины соединяют свою жизнь с этими людьми, выстраивают отношения и снова появляются новые люди. Женщина – источник жизни.



    Мы допустили эмансипацию, впустили эту непрошенную хозяйку в нашу жизнь. Уравнялись. Взвалили на себя, дома, детей, мужей, старых родителей, кредиты, работы, карьеры и тащим все это на своих хрупких плечах. И ведь помощи ни у кого не попросим. Все сами! Стали независимыми! Но эта мнимая «независимость» от мужчин привела к глубочайшей зависимости от всего остального.



    Современное поколение женщин уже не знает, что истинное счастье не в зависимости (опыт прошлого) и не в независимости (опыт настоящего), а во ВЗАИМОЗАВИСИМОСТИ (надеюсь, грядущий опыт настоящего и будущего).



    Современная женщина запуталась, она мечется, она не знает, за что ей браться, куда бежать; воспитывать детей или строить карьеру, получать образование или изучать искусство домашнего хозяйства. А как на счет себя любимой? Ведь у нас тоже есть мечты и желания, внутренний мир, душа, наконец, жаждущая любви и счастья.



    В давние времена святым долгом родителей считалось воспитывать девочку в любви и ласке, лелеять и холить ее добрым словом, дав раскрыться всему женскому, что дала ей природа. Потому что они понимали, какую сильную роль сыграет их дочь в этом мире. Что рано или поздно она станет матерью и будет родоначальницей новых поколений. У женщины была великая роль – создавать и хранить счастье не только в ее семье, но более масштабно – во всем мире.



    В девочке воспитывались и поощрялись лучшие качества – честность, бескорыстие, смирение, служение, вера, отречение от излишнего наслаждения (аскеза), нежность, заботливость, послушание. Ибо именно эти качества на протяжении многих веков делали саму женщину и ее семью счастливой. Названные качества точно отражают ту роль, которая формируется у женщины на психофизическом уровне. Суть этой роли в том, что женщина пришла в этот мир в женском теле, а значит ее задача реализовать себя, согласно своему предназначению.



    Когда женщина наделена этими качествами или сознательно вырабатывает их в себе, с ней начинают происходить чудеса – начинает налаживаться семейная жизнь и отношения с окружающими миром, она успокаивается внутренне, уходит напряжение, а вместе с ним и все болезни (и женские, в том числе). Эти чудеса легко обосновать с физиологической точки зрения: когда женщина спокойна и наполнена служением, заботой и любовью, у нее начинает снижаться уровень стрессового гормона кортизола и вырабатываться гормон окситоцин, который стимулирует выработку эндорфинов (гормонов счастья). Вот и все! Все очень просто.



    Возможно, современную женщину смутит понятие «служение». Действительно, сложно признать и принять служение и покорность в современном обществе именно в том понимании, котором мы себе его представляем, куда привычнее тягаться с мужчинами силами и умом, доказывая с пеной у рта свою никому не нужную правоту.



    Современные женщины не знают, в чем истинная роль и истинная сила женщины. Причем эта сила куда сильнее той примитивной физической и умственной силы, которой наделены мужчины. Если бы каждая женщина знала, что дала ей природа, то только за это любила бы себя, уважала и оберегала.



    Ну давайте уже перейдем к самому главному – к ответу на вопрос к этой статье. В чем сила женщины? И ответим мы на этот вопрос с психофизической точки зрения.



    Если в семье отношения выстроены правильно и верно распределены роли, то на психофизическом уровне в семье управляет женщина. А на физическом уровне – мужчина. В рамках этих отношений женщине отводится роль сохранять, охранять и уберегать семью. Но опять же не физически (с булатом на плече), а на психоэнергетическом уровне. О чем сейчас речь, вы узнаете, если продолжите читать статью.



    Женщине присуще определенное поведение в семье, которое формируется согласно ее предназначению и ее природе. При правильном поведении женщина может сделать так, чтобы и семья жила в любви, спокойствии и счастье, и дети рождались здоровыми, и муж был успешен в общественной деятельности (в работе, в бизнесе, в проектах), и сама она упивалась глубоким истинным счастьем от того, что все в ее жизни гармонично и наполнено любовью.



    Источники женской силы



    Первый источник силыОтношение к мужу. Сила женщины здесь заключается в том, что любой женщине необходимо относиться к мужу с глубоким уважением. Даже в случаях, если он этого не заслуживает. Чем больше женщина демонстрирует уважение к мужу, тем больше он будет уважаем вне дома – среди родных, родителей, друзей, на работе, в бизнесе.



    Если женщина не уважает мужа, то его не будут уважать окружающие. Более того, отношение к самому себе у мужчины формируется, благодаря отношению к нему его жены.



    Самое главное для мужчины в семье – это чтобы его слушались и уважали. Все! Больше мужчине ничего не нужно. Если жена перечит мужу, не соглашается с ним, вечно спорит  — она идет против него, она предает его. И это самое страшное для мужчины. Потому что, когда он возвращается в свою пещеру с поля боя, то он ищет поддержки, поддержки в выборе правильного пути. И если он не находит ее, если жена, не понимая своей роли, не обеспечивает мужу эту поддержку, в семье начинаются проблемы.



    Хотите сделать мужа нервным, или пьяницей, или заставить его поднимать руки на вас, изменять, начать играть в казино, убить кого-нибудь, наконец? Всегда возражайте и перечьте ему. И никогда ни в чем не соглашайтесь.



    Это не значит, что вам не стоит теперь отстаивать свою точку зрения. Это значит, что ТАКИМ способом не стоит. Но есть много других, более тонких и искусных способов для получения своего, и поворота любой ситуации таким образом, что и муж будет доволен, что его уважают и считаются с ним, и жена получит то, что хотела. В древности говорили, что истинная женщина побеждает без боя. А когда женщина учится добиваться своего агрессией, хитростью, упреками, обидами и манипуляцией, то она теряет свою силу.



    Постарайтесь уловить тонкий психологический момент здесь. Не смотрите однобоко на то, что написано выше. Не поймите это, как то, что нужно во всем соглашаться, перебарывая себя, мириться с неправдой, не высказывать свое мнение. А именно – не перечить, не идти поперек. И если вы этому научитесь, то в вас начнет вырабатываться очень важное женское качество – смирение, которое выручит в вас во многих жизненных ситуациях.



    Эта сила отношения к мужу, если вы разовьете ее в себе, позволит вам построить счастливый брак, наполненный глубокой любовью и богатой внутренней жизнью семьи.



    Второй источник силыМысли.



    Практически вся жизнь женщины, все действия происходят сначала в голове у женщины, а значит на метафизическом уровне. В чем здесь смысл и сила?  А сила здесь в психофизической природе женщины, которая в несколько раз превосходит ту же самую психофизическую силу мужчины. И здесь вырабатывается правило: мужчина сильнее физически, а женщина энергетически.



    Своей внутренней мысленной жизнью женщина оказывает на семью в частности и мир в целом огромное влияние. Чем? – молитвами, настроением, верой, медитацией, желаниями, надеждами. Считается, что мысли женщины по энергетической силе приравнивается к физической силе мужчины.



    И эта сила способна изменить очень многое. Она даже способна вернуть мужа живым с войны. Как говорит ведический психолог О.Г. Торсунов, еще неизвестно кто воюет на войне – мужчины или женщины. Ибо женщины, даже на огромных расстояниях, своими молитвами, своей верой и верностью способны энергетически защищать своих мужей от всего дурного.



    Третий источник силыВера.



    Чтобы не происходило в жизни, женщина должна быть наполнена верой во все хорошее. И прежде всего – верой в собственное счастье. Как бы неудачно не складывалась ее личная жизнь сейчас, какие бы черные тучи не проносились над крышей ее дома, в глубине души, на фоне всего происходящего, должна быть твердая вера в собственное счастье и благополучие.



    Это могущественная сила спасет любую женщину от всего дурного и от плохого течения событий. Формула здесь проста: женщина, верующая в свое счастье, будет (или станет) счастливой.



    Также эта вера поможет спасти любую семью от напастей. Если женщина всегда переживает, подозревает что-то неладное, «предчувствует» беду, не верит в положительный исход событий, то такая женщина не сможет уберечь семью и близких ей людей, не сможет защитить их. Ее энергия не будет наполненной силой и не будет столь сильна, чтобы противостоять жизненным невзгодам. Кроме того, это означает, что женщина не справляется с психической энергией, а значит, не выполняет свою роль.



    Кроме того, эта же вера может сделать ее мужа успешным, богатым и уважаемым человеком. Если женщина искренне верит в успех любого начинания мужа, даже если какие-то признаки указывают на обратное, то с большой долей вероятности, у мужа все получится и он добьется успеха.



    Именно поэтому и говорят, что «за каждым великим деятелем, стоит женщина». Именно это и имеют в виду, когда говорят о силе влияния женщины на мужчину.



    Как научиться верить во все хорошее и позитивное? Различными позитивными установками: «Все хорошо! Моя семья в безопасности! Я в безопасности! Мои дети в безопасности! У нас все замечательно».



    Когда вы начинаете все чаще и чаще практиковать эти установки, то незаметно выходите на следующий уровень сознания, когда вы сами глубоко начинаете верить, что да, действительно, у нас все хорошо, и так будет всегда!



    В этом сила женщины! В ее психической природе. Мужчины никогда не будут заниматься этим. Им нужно строить и организовывать общественную жизнь, им даже в голову не придет заниматься такой «ерундой». Да и мысли их не имеют столь сильной вибрации в пространстве, как у женщины. Поэтому таким образом защищать свою семью – это удел исключительно женщины. Потому что все события и поступки в этом мире управляются психической энергией высших сил.



    Четвертый источник силы. Разумность.



    Признаком разумности женщины является послушание, спокойствие, умение промолчать, внутренняя мудрость, т.е. решение всех вопросов без ругательств и споров. Каждой женщине важно научиться перестать доказывать свою правоту и выпячивать свой ум. При таком поведении женщине сложно будет чего-то добиться.



    А если вы научитесь добиваться своего по-женски, используя свою внутреннюю силу, то и усилий вы будете тратить намного меньше на то, чтобы получить то, что вам хочется. И почти всегда будете получать желаемое. Потому что такое поведение присуще женщине в соответствии с ее природой. И соответственно женщине будет намного легче и естественнее вести себя таким образом или научиться вести себя так.



    Пятый источник силы. Чистота.



    Женщина должна быть чистой – и в одежде, и в мыслях, и в доме. Причем, как правило, если дом чистый, то и мысли будут чистые. Эти два аспекта женской жизни взаимозависимы.



    Внешняя чистота мужчины также зависит от женщины: сама одежда (чистая, выглаженная, опрятная) и стиль одежды (новые вещи, соответствующие моде, времени и месту). Мужчина сам за собой не станет так ухаживать, как женщина за ним.



    По внешнему облику мужчины можно почти всегда безошибочно судить о его жене. Хорошая жена никогда не позволит мужчине располнеть, будет следить за его здоровьем и питанием. Это входит в ее обязанности – следить за внешностью мужа. Потому что и это тоже будет влиять на ее настроение.



    Мысли женщины напрямую связаны с чистотой. Здесь существует прочная и глубокая взаимосвязь. Если в ее доме не прибрано, если тело не помыто, если одежда неопрятна, то женщине становится физически плохо. Когда вы замечаете за собой такое состояние – общего физического и мысленного недуга, то обратите внимание на ваш дом, на одежду, на состояние волос. А иногда просто достаточно разобрать завал журналов или прибраться в доме, как недуг, как рукой снимет.



    Пятый источник силы. Терпимость.



    Сила терпимости заключается в том, что жена не обращает внимание на недостатки мужа. Все его дурные привычки – не повод, чтобы портить друг другу жизнь, настроение и пререкаться. Природа дала изначально женщине эту силу – принимать мужчину любым так, как женщина любит и принимает своих детей.



    А если у нее это не получается, то ей будет легко этому научиться, если она захочет, ибо это заложено в ней природой.



    Рождение детей помогает женщине развивать и культивировать это качество, которое она в последствии может с успехом применять и в отношении с окружающими ее людьми.



    Воспитание качества терпимости в женщине обеспечивает ей и ее семье благополучие, спокойствие, тишину и мир, что, согласитесь, немаловажно.



    Терпимость легко развить в себе, если понимать, что все люди разные. Нет одинаковых людей. Пройденный духовный опыт приводит к тому, что все люди находятся на разной стадии личностного развития. И потом, и мы, женщины, не лишены недостатков. У нас также есть привычки, черты характера, которые могут доставлять неудобства другим людям.



    Поэтому терпение и терпимость очень важно развивать и накапливать в себе, как одну из женских энергетических сил.



    Шестой источник силы. Гибкость.



    Гибкость – эта черта характера, которая свойственна только женщине. Мужчине практически невозможно быть гибким. Женщина – лиана, мужчина – дуб. Женщине намного легче перестроиться, подстроиться, поменять мнение, принять другую точку зрения. Причем это никоим образом не ущемит ее самолюбие, не унизит, не обидит. Это естественный процесс.



    Точку зрения или мнение у мужчины поменять сложно. Мужчина принял решение, он с ним и останется. Если вы будете призывать его к разумности, к логике, к совести, наконец, он останется при своем. Вы проиграете битву.



    А если вы используете свою силу – гибкость или даже более точно – обтекаемость, то сможете в любой ситуации остаться в выигрыше, признав вначале позицию мужа, согласившись с ним, тем самым проявив уважение и почет. И этот выигрыш будет работать на долгосрочную перспективу.



    Но если вам нужно, чтобы муж занял другую позицию – вашу и сделал все по вашему, то нужно мягко озвучить свое мнение и спросить «А ты как думаешь?». Затем оставить мужа в покое, не давить на него, не переспрашивать, не напоминать. Дать новой мысли осесть у него в голове. Вы удивитесь, но через короткое время он вам с важностью и знанием дела выдаст вашу идею за свою. И ни в коем случае не напоминайте ему, что это была ваша идея.



    Седьмой источник силы. Закрытое тело.



    Когда женщина открывает свое тело  – это признак ее слабости, а когда закрывает – признак силы. Современные женщины постепенно утратили свою энергетическую силу, когда в моду пришли короткие юбки, открытые животы и глубокие декольте.



    Когда женщина оголена, она приковывает к себе взгляды. Каждый взгляд будет забирать у нее энергию. И чем больше открыто участков тела, тем больше она будет сникать.



    Причем важно понимать. Что в этом случае вместе с энергией и силой женщина теряет и красоту. Поскольку красота — это тоже энергия. А когда женщина теряет красоту, она теряет хорошее настроение. Когда женщина теряет энергию, красоту и настроение – она теряет здоровье. Смотря на женщину, на ее открытые участки тела, мужчина пользуется ей, питается ее красотой и энергией.



    Проведите новый эксперимент над собой: один день оденьтесь открыто – оставьте оголенные участки тела (на свое усмотрение – живот, ноги, декольте); на второй день наденьте обтягивающие джинсы или леггинсы, которые мало чем отличаются от открытых одежд; а на третий день наденьте элегантное длинное платье (если лето) или юбку до колен, платье ниже колен – подойдет любой вариант. Но чтобы смысл был в том, что в последнем случае вы элегантны, но закрыты. Сравните свои ощущения в течение дня, свое состояние и настроение, обратите внимание на вашу походку, речь в эти дни, на отношение к вам других людей (коллег, мужа, друзей).



    Вообще в отношениях женщина отдает себя и свою энергию. И чем с большими мужчинами общается женщина, тем больше себя, свою красоту, свою энергию и свою силу она отдает. И наоборот, если женщина формирует и развивает отношения с одним единственным мужчиной, то она в состояние контролировать свою силу – отдавать, пополнять, снова отдавать и снова пополнять. Это будет легко ей даваться. Такая женщина всегда будет красива, здорова и счастлива. Она будет обладать психической силой влияния на окружающих людей, потому что в состоянии накопить и сохранить свою силу. Женщине очень важно развивать психическую силу, накапливать энергию, сохранять ее и направлять ее в правильное русло.



    Говорят, с наступлением третьего тысячелетия вступила в права новая эра – Эра Женщины, а значит пришло время для мира, объединения, гармонии и процветания. Время, когда, намучившись и наэкспериментировавшись над своей жизнью, женщины готовы вновь вернуться к своим истокам, к своему женскому началу, признать проверенную веками мудрость и занять утраченное положение. Только не путем  требований и заклинаний, а благодаря пониманию своей женской природы, своей роли, своему предназначению и своей силы. У женщины есть весь необходимый потенциал и возможности для этого.



    Безусловно, для возвращения себя к самой себе и для того, чтобы следовать всем вышеописанным рекомендациям необходимо проделать огромную внутреннюю работу, чтобы научиться слушаться мужа, чтобы закрывать глаза на его недостатки, чтобы перестать сравнивать его с другими, научиться защищать свое тело и одеваться по-другому, научиться выстраивать отношения с однажды выбранным мужчиной и не метаться от одного к другому.



    Мужская сила — грубая сила, женская сила – это тонкая сила. Но эта тонкая сила в состоянии управлять целым миром. Причем она существует и всегда существовала, не зависимо от того, верите ли вы в нее или нет. Также, как и описанные выше  рекомендации работают на благо семьи и женского счастья, принимаете вы их или нет.



    Попробуйте кое-что из сказанного, что вам ближе всего, применить в своей жизни и поделитесь результатом.



    А я желаю вам большой внутренней силы и счастливых и гармоничных семей!



    http://www.marialedda.com/v-chem-sila-zhenshhiny/



     


    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Apple_of_Eve

    Куплю брата или знакомого. Менеджеров не предлагать!)

    Пятница, 02 Сентября 2016 г. 17:48 (ссылка)


    Еще немного про сегодняшний день)))



    Возможно, выглядит так, что мне приходится все время решать какие-то задачи и попадать в какие-то стрессовые ситуации. Это не совсем так. Есть в моей жизни и девчачьи радости в виде покупок туфель-парфюма, встреч с подругами и приглашениями на свидания. Но конечно, не только мимими...))) Современная девушка сталкивается если не каждый день, то часто с необходимостью вникать в очень специфические ситуации и искать способы их решения. Мне вот надо сдать металлолом)))



    Позвонила сегодня в одну компанию, которая занимается вывозом бытового лома. Ну, надо мне избавиться от парочки габаритных металлических предметов. Девушка на другом конце провода очень любезно мне все объяснила, даже пообещала, что за металлолом мне заплатят. Особенно многобещающе выглядела цена за чугунную ванну. Но! " вывоз лома от подъезда, менеджер этим не занимается, а если и поднимется, то только на второй этаж, но тогда вывоз бесплатно..." Мне надо слегка выше, чем второй этаж, поэтому и тут не получилось заманить менеджера... Вообще, я все больше склоняюсь к подозрению, что менеджеры это какие-то необыкновенные люди и требуют к себе особого обращения.



    Но я столкнулась с когнитивным диссонансом. Как быть, если есть необходимость доставить к подъезду что-то тяжелое? Спрашиваю девушку на другом конце провода, может, посоветует кого-то, в смысле какая организация этим занимается, чтобы в бытовых, а не в промышленных масштабах. А она отвечает:



    " Обычно просят родственников, соседей или знакомых!"



     Я вот думаю... А если родственник менеджер, тогда как?



    Есть еще вариант объявление на авито " отдам в хорошие руки металлолом" Как же хорошо быть современной девушкой!



    shutterstock 106214354 Спортивная девушка   Sports girl

    Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Apple_of_Eve

    Мужчины "поумнели": сперматозоиды уже не стремятся к яйцеклетке

    Четверг, 16 Июня 2016 г. 16:41 (ссылка)


    Голубоглазый 28-летний красавчик с потрясающей белозубой улыбкой и умопомрачительными ямочками на щеках показывает мне фотографии со своего смартфона:



    - А это мы с друзьями на шашлыках... а это у нас в центре, смотри как фотокамера цвета передает! Ночью снимал, цвета яркие, как днем... а это опция можно гифку сделать из нескольких фото... а это мы в караоке были, а девушка первая ко мне подошла и телефон дала свой...



    Я любуюсь его ямочками и искренне шучу: 



    -Ну как же она могла не подойти, ты ж такой клевый! ( всегда говорю мужчинам правду, ничего не могу с собой поделать)))



    - Да девушки постоянно подходят и предлагают телефоны...- будничным таким голосом говорит...



    Я слегка обалдеваю и спрашиваю : "Как это сами подходят? ", и тут же выслушиваю несколько историй, как девушки добивались этого парня. Находили телефон через знакомых, первыми писали предложения " давай познакомимся поближе", предлагали формат " мне от тебя нужен только секс"...



    Тут я внезапно понимаю, что, во-первых, принадлежу к поколению динозавров, в среде которых все-таки не принято произносить слово "минет" в присутствии девушки. И уж тем более, девушки это малознакомым парням не предлагают вот так запросто "а что тут такого?". Дада, я из того самого поколения, которое смотрело в прямом эфире, а не в записи, передачу со знаменитой фразой " Секса у нас в стране нет". Секс, разумеется был, только он как-то был увязан с отношениями, которые чаще всего назывались любовью. А сейчас секс есть. И секс это просто секс, и все понятно. Им понятно, этим 25-30летним...



    Во-вторых, я ловлю себя на сразу же возникшем профессиональном интересе. Сразу захотелось проанализировать, а что представляет собой жизнь этих девушек. Обыденная жизнь. Из чего состоят их отношения с парнями, о чем они друг с другом говорят, что делают вместе. Кроме секса ради секса...



    А еще я вспоминаю, как мы говорили с моей подругой про первые выпуски тв-шоу " Холостяк". Она тогда сказала, что это же нелепо, когда молодые и красивые девушки возраста 20+ конкурируют за уже слегка немолодого, не слишком красивого, но уже довольно пресыщенного шоумена Батрутдинова (38лет). 



    А еще захотелось узнать о реакции мужчины в ситуации, когда женщина проявляет активность. Тем более, есть различные мнения на эту тему: и "брак как бизнес-модель" , и "активная жизненная позиция - залог успеха", и " не думай- действуй", "не жди, когда тебя выберут, иначе трамвай"...



    В общем, спрашиваю своего знакомого, как он реагирует на такое, и вообще, нравится ли ему. И выясняется, что у него не раз были отношения по инициативе девушек, но он ими особенно и не дорожил. А самые продолжительные, ценные и важные отношения в его жизни были с девушкой, которой он сам добивался.



    Вот и все. Ничего не меняется ведь.  Полноценные и гармоничные отношения с женщиной возможны только  в ситуации, когда мужчина доминирует и  ведет, когда мужчина активен, когда мужчина - ось, а женщина вихрь...



    Несмотря на пропагандируемую толерантность к секс-предпочтениям. Несмотря на извращенное понимание феминизма, как " равноправия женщин с мужчиной", то есть типа " одинаковость". Несмотря на всю эту реально рекламу извращенной модели, когда  мужчине уже ничего не надо делать для того, чтобы получить секс ( а с ним и шанс на генетическое бессмертие), достаточно просто окружить себя некоторым количеством женщин ( штук 50 для выборки нормально). 



    При этом такая ситуация сама по себе нелепая, не имеющая ни исторических, ни культурных оснований. В той культуре, которая доминирует в современной цивилизации, мифология и исторические примеры показывают обратную модель: за сердце " принцессы" конкурируют "женихи". Тут вам и сказки про полцарства в придачу и женитьба на принцессе в случае, если герой станет лучшим, проявит себя Героем, а не Персонажем. Тут и миф о верной Пенелопе и женихах, которые , хоть и имели целью просто воспользоваться чужими героическими достижениями, но все-таки боролись за это право, конкурировали между собой, добивались расположения женщины. Я даже не могу вспомнить навскидку природных моделей, когда самки дерутся за самца. Может быть вы знаете?



    Новая же модель, когда мужчина пассивно ждет активных предложений от женщин, извращает саму природу отношений. Уже не сперматозоиды стремятся к яйцеклетке, а яйцеклетка гоняется за сперматозоидами.



    Надо ли говорить о том, что пассивная и , в общем-то, противоестественная поведенческая модель так или иначе, меняет метаболизм? Слишком много или слишком мало адреналина и половых гормонов, постоянно, привычно - и вот уже мужчин ужасает статистика гинекологов о заболеваниях у женщин возраста 30+. И вот уже публикуются тревожные заметки о том, что  простатит " помолодел" , заболевают молодые 20-летние парни, а к 40 годам половина из мужчин уже имеют проблемы...



    Основная часть проблем со здоровье лежит не только в  области медицины, неправильного образа жизни ( употребление алкоголя и прочее). И также недостаточно позитивно мыслить и правильно питаться, не пить, не курить, и регулярно иметь секс. Иногда наше привычное поведение, просто выбор действий - многое решает.



    А ведь так легко привыкнуть к тому, что женщины сами проявят активность, сами подойдут познакомиться, сами оставят телефон, сами пригласят  в гости... К хорошему привыкают быстро. Но к плохому тоже. Мужчины привыкают, что женщины ведут себя как мужчины...



    А некоторые всерьез думают, что если мужчины перестали хотеть жениться и париться из-за женщин, ухаживать, добиваться, то это мужчины " поумнели". При этом отмечается тенденция к уменьшению мозга человека. А меньше мозг - меньше нейронных связей - меньше способностей решать новые задачи. А если женщины берут на себя активную мужскую модель в отношениях, то необходимость в решении социальных задач, связанных с продолжением рода и, собственно, развитием, у мужчин отпадает.



    Поумнели, да?  Просто перестали стремиться к яйцеклеткам. Просто отказываются проявлять свою мужскую суть. Просто мир меняется. Просто активные девушки  "знают, чего хотят, и получают это". Просто мужчинам не о чем беспокоиться - сама придет, сама удовлетворит и сама все обеспечит... по-женски...



    © Эвелина Гаевская



    photodune 3617916 700x700 Глаз женщины   Womans eye


    Метки:   Комментарии (13)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Прекрасно-Премудрая

    Женщины 40+ знают себе цену

    Среда, 02 Сентября 2015 г. 12:46 (ссылка)


    3185107_ymnie_frazi (640x384, 53Kb)



    Уходя от ответственности и не желая вступать в брак, некоторые мужчины говорят - «зачем покупать целую корову, когда можно получить молоко просто так». Оказывается, сегодня 80 процентов современных женщин не особо заинтересованы в браке. Почему? Потому что понимают, что нет смысла покупать целую свинью ради одной маленькой сардельки.



    Взрослые женщины 40+ знают себе цену и не спешат жертвовать своей свободой ради сомнительных преимуществ супружеской жизни. Журналисть Энди Руни так объясняет свои интерес к женщинам 40+:



    «С возрастом я все больше ценю женщин, которым за сорок. Этому много причин.



    Читать далее...
    Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Ла-почка

    "Ничего против мужчин…": Мари Маркс посвящается

    Пятница, 29 Мая 2015 г. 22:00 (ссылка)


    В Ганновере показывают ретроспективу работ самой известной немецкой художницы-карикатуристки.
    Читать далее...
    Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Ла-почка

    "Ничего против мужчин…": Мари Маркс посвящается

    Пятница, 29 Мая 2015 г. 21:50 (ссылка)


    В Ганновере показывают ретроспективу работ самой известной немецкой художницы-карикатуристки.
    Читать далее...
    Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    yaroff

    эмансипация епа.

    Пятница, 29 Мая 2015 г. 08:09 (ссылка)

    Все бабы пляти, так сказал поэт. И спорить с этим в глобале бессмысленно и смысла нет. Равны права должны у нас еп с мужиками, не верите вы чтоль? Щас сиську покажу!

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Финик

    Люди и... женщины.)))

    Воскресенье, 29 Марта 2015 г. 09:25 (ссылка)

    1emancipat copy (174x486, 31Kb)

    У Ф.Сологуба в "Мелком бесе" есть героиня, провинциальная эмансипе с двумя такими же дочерьми.

    Троица гордится отсутствием предрассудков и ведет крайне прогрессивный образ жизни - курит папироски, стрижет волосы, носит пенснэ, читает литературные журналы и ходит, так сказать, в народ.

    Но когда дамы обнаруживают, что возвращающийся домой через их городок демобилизованный солдатик является незаконнорожденным ребенком, "свободные от предрассудков общества" тётки отказывают парню в подработке.
    А ведь солдаты в те времена отправлялись домой не за казённый счет, а на то, что они заработают по пути там и сям, топая пешком в свою родную деревню...

    Мне всякий раз вспоминаются эти прогрессистки, когда читаю фразы вроде этих:

    <<Есть животные нужды человека, ну там возможно большее жилище, сытная еда, деньги на всё это, смазливые самки в обмен на уровень жизни.>>
    http://limonov-eduard.livejournal.com/623947.html

    <<Если кто хочет что сказать про книги и в целом творчество этих вне всякого сомнения выдающихся людей, а так же женщин – прошу…>>
    http://otkrytaja-kniga.livejournal.com/23659.html#comments

    )))

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Apple_of_Eve

    Мать всем должна, а ей — никто

    Четверг, 12 Марта 2015 г. 10:09 (ссылка)


     



    Давайте поговорим о дискриминации. Используя в качестве информационного повода наиболее заметные публичные дискуссии последнего времени о «материнских обязанностях» (случаи Кейт Миддлтон, Аллы Пугачевой, супругов Шугаевых и «Пусси Райот»), я бы хотела пригласить читателей/ниц к размышлениям о том, как складываются общественные обстоятельства, при которых любая мать, кто бы ни выполнял эту работу, становится чрезвычайно уязвимой. 



    Ход моих рассуждений будут направлять следующие вопросы: кто, с точки зрения популярного воображения, может, а кто не должен/а быть матерью, каковы критерии «хорошей матери» и кто в действующих условиях с ними может совпасть, насколько материнский миф соотносится с реальными практиками заботы о детях и как фабрикуется традиционное гендерное разделение общества, наделяющее одних людей ответственностью, а других освобождающее от нее. 



    Если мать — принцесса


    Можно ли быть «хорошей матерью»?

    Photo by Michael Middleton - WPA Pool/Getty Images




    В июле 2013 года мировая пресса с энтузиазмом обсуждала события вокруг появления на свет принца Георга — сына герцога и герцогини Кембриджских. В русскоязычных СМИ особое внимание уделялось двум обстоятельствам — внешнему виду принцессы и ее материнским тактикам. 



    Успевшая стать «иконой стиля» Кейт Миддлтон показалась на крыльце роддома, не скрывая изменений, произошедших с ее разрешившимся от бремени телом, не в пример многочисленным селебрити, среди которых принято демонстрировать чудеса восстановления фигуры в рекордно короткие сроки. Матери из высших слоев общества, к чьим услугам армии профессионалов и неограниченные возможности, задают нереализуемые стандарты внешности. В этом контексте открытость герцогини была воспринята как смелость и вызвала в основном благодарность. 



    Однако публика тут же нашла повод и для критики. Более других вопросов общественность волновало, почему новорожденного принца вынесли к журналистам без шапочки. Дискуссии о «монаршей небрежности» на страницах газет продолжались несколько дней. Стоит ли говорить о том, что ответственность за здоровье будущего короля Великобритании интернет-молва полностью делегировала его матери, игнорируя наличие в семье отца?



    «Положение матери, вне зависимости от ее социального статуса, настолько уязвимо и непрестижно, что любой интернет-комментатор автоматически получает власть эксперта при желании критиковать или поучать»



    Этот медиасюжет наглядно демонстрирует, что в наши дни экспертная позиция не принадлежит самой матери, оказывающей заботу. Мать никогда не знает лучше других, как ей растить своих детей. 



    Если мать — в инвалидной коляске


    Можно ли быть «хорошей матерью»?

    Анатолий и Светлана Шугаевы с ребенком




    В августе того же года новое событие из разряда «материнских» привлекло широкое внимание. На этот раз обсуждалась история супружеской пары из Крыма — Светланы и Анатолия Шугаевых, чью новорожденную дочь забрали представители соцслужб, объясняя решение тем, что оба родителя живут с диагнозом ДЦП. Чета Шугаевых обратилась в СМИ за поддержкой. И, надо сказать, многие принявшие участие в интернет-дискуссиях оказались на их стороне. Однако чиновники не собирались сдаваться. Их главным аргументом было то обстоятельство, что в гериатрическом пансионате, где живет семья, нет условий для заботы о младенцах. 



    Помимо сочувствия родителям, со слезами на глазах говорящим в телеобъективы: «Мы справимся с заботой о дочери, нам помогут наши друзья. Мы просто хотим, чтобы в нас видели людей, а не животных», — эта история рассказывает о том, что у современной матери нет права быть такой, какая она есть. 



    «Если мать, в данном случае родители, не соответствует основной интенции социальной политики — сокращать государственные расходы, связанные с организацией заботы о тех, кто в ней нуждается, — власть скорее лишит этих людей родительского статуса, чем станет создавать условия, необходимые для поддержания жизнедеятельности семьи» 



    Постсоветские политики соцобеспечения наследуют советскому подходу, который стремился помещать уязвимых членов общества в разнообразные институции, не рассматривая возможности их социализации. В наше время происходят некоторые подвижки в изменении представлений о том, все ли люди должны иметь равный доступ к общественным благам. Однако эти процессы идут крайне медленно, и в новых условиях под подозрительное око власти помимо родителей с инвалидностью попадают родители с низким доходом, живущие за пределами традиционного брака, имеющие убеждения, альтернативные «генеральному курсу». 



    Аргументами в защиту изъятия ребенка из семьи не могут быть ни «особые потребности», ни «ограниченные возможности» людей, живущих с инвалидностью.



    «Каждый/ая, кто вовлечен в заботу о маленьких детях, в действующих условиях автоматически сталкивается с ограниченными возможностями и особыми потребностями, учитывая городскую среду, не приспособленную для перемещения с детскими колясками, и рынок труда, не чувствительный к проблемам людей с семейными обязанностями»



    В результате «рациональной экономии» большая часть общества исключается из самых разных сфер жизни. Ценность человеческого бытия в такой философии определяется тем минимумом поддержки, которые ему или ей необходим, и его или ее производительностью труда. Изъятие детей из семей вместо оказания необходимой помощи укрепляет социальный порядок, в котором материнство — это «обязанность» женщин, но организация безбарьерной в широком смысле среды не является обязанностью общества. 



    Если мать — примадонна


    Можно ли быть «хорошей матерью»?

    НТВ


    Осенью 2013 года очередным громким «материнским» медиасюжетом стало появление детей в семье Аллы Пугачевой и Максима Галкина. В бесчисленных ток-шоу и интернет-публикациях в основном обсуждалось два аспекта этого события — возраст поп-дивы и сценарий родительства, который выбрали супруги, воспользовавшись услугами суррогатной матери.



    Многочисленные критики обвиняли Пугачеву в эгоизме, объясняя свою позицию тем, что примадонна, в силу пенсионного возраста, не сможет должным образом позаботиться о детях. Этот тезис содержит две важные темы, позволяющие контролировать практически любую мать: полное отрицание роли других членов семей в заботе о детях и размытость понятия «должный уход», в результате чего любая родительская стратегия может рассматриваться как «недостаточно ответственная». 



    Помимо эйджистских комментариев случай Галкина и Пугачевой возбудил дискуссию о биоэтике. Однако не в том контексте, в котором можно было бы ожидать. Суррогатное материнство не обсуждалось как индикатор классовой сегрегации, в условиях которой обеспеченные женщины арендуют органы женщин финансово уязвимых. Речь большей частью шла о бытовой морали, которая приписывает исключительную важность биологическому родству и исключает из фокуса внимания важность труда, связанного с заботой. 



    Критикуя выбор Аллы Пугачевой, некоторые комментаторы объясняли ее решение «пресыщенностью». В этой связи уместно вспомнить государственные меры повышения рождаемости, действующие в России и Беларуси и поощряющие родителей перспективой получения льготного жилья. Неясно, почему по этой логике появление ребенка, продиктованное нуждой, определяется как более «благородное», чем желание делиться ресурсами, когда они в избытке.



    Многие высказывания сводились также к тому, что артистической паре вместо обращения к репродуктивным технологиям следовало бы позаботиться о детях, лишенных родительской опеки. Часть таких детей, как мы помним по предыдущей истории, становится социальными сиротами вопреки желанию своих мам и пап. Но мишенью критиков в данном случае являются «моральные качества» личности, а не общественный порядок. Сама возможность давать публичную оценку репродуктивному выбору и навязывать определенные сценарии в наше время не считается грубым вторжением в частное пространство и служит мерой идеологического контроля. 



    «Казалось бы, если основная задача власти в контексте воспроизводства — стимулирование рождаемости с целью пополнения армии будущих налогоплательщиков/ц и максимальное делегирование заботы о детях в частные руки, какое значение имеет способ зачатия и степень родства членов семей?» 



    Ответ на этот вопрос упирается в проблему совмещения профессиональной занятости и семейных обязанностей.



    Постсоветский консервативный дизайн социальной политики строится на идее о том, что забота о домочадцах — главный смысл жизни женщин, в то время как профессиональная занятость изображается опциональной. Но в нашей части света большинство семей не может позволить себе ни оплату коммерческой помощи, ни выживания на одну зарплату. Таким образом, материнская идеология (она же идеология «традиционных ценностей») фактически закрепляет за женщинами двойную нагрузку как «данную от природы необходимость».



    Если мать — политическая активистка


    Можно ли быть «хорошей матерью»?

    НТВ


    Еще одно «материнское» медиасобытие, которое я хотела бы упомянуть, связано с освобождением Надежды Толоконниковой и Марии Алехиной из заключения. Журналистов, первыми получивших возможность задать участницам «Пусси Райот» свои вопросы, а также блоггеров, среди которых было немало известных людей, в первую очередь волновало, почему, выйдя на свободу, женщины не отправились к своим детям, а решили встретиться друг с другом, чтобы обсудить совместные планы, связанные с политическим активизмом. 



    Подобного рода претензии предполагают, что материнство — первичная, естественная и важнейшая идентичность женщины. Интересно, что некоторые из высказавшихся в таком ключе современниц а) являются публичными персонами, демонстрирующими приверженность своим профессиям, б) не являются матерями. Из этого факта следует, что стандарт жертвенного материнства многие охотнее делегируют другим, чем разделяют сами. 



    Разумеется, в связи с освобождением «ПР» речь шла вовсе не о детях, а о публичном имидже женщин. Точнее, о способах конструирования их «позитивного образа», который не тревожил бы «общественное сознание».



    «Комментирующих волновало не то, что в действительности происходит с детьми Толоконниковой и Алехиной, не чувства бывших заключенных. Их беспокоило отсутствие ожидаемого материнского перфоманса» 



    При этом из виду полностью упускалось такое понятие, как солидарность, которую было бы уместно вспомнить в контексте того, что «Пусси Райот» попали в тюрьму за политический протест.



    Именно солидарности так не хватает в общественных дискуссиях, в которых сами женщины поддерживают риторику двойных стандартов. В наши дни дети становятся «врагами» матерей. Детьми пугают, их интересами оправдывают любые дискриминационные действия. Дети перестают быть равными себе, их назначают устрашающим символом «нашего будущего», которое неясно когда и для кого наступит, но которому нужно принести в жертву настоящее. 



    Дети наделяются фальшивой субъектностью по аналогии с викторианским фотоприемом «Невидимая мать», в котором держащую на руках младенца родительницу накрывали накидкой. Ни для кого не секрет, что дети не могут «существовать сами по себе», но, скрывая за покрывалом материнскую работу, мы продолжаем уверять себя, что интересы ребенка могут быть рассмотрены отдельно от интересов заботящихся о нем взрослых. 



    Можно ли быть «хорошей матерью»?

    Феномен Скрытой матери в викторианской фотографии




    Какое бы общественное место ни занимала мать, в действующей системе всегда найдется, в чем ее упрекнуть. Медиа не хотят рассказывать истории «обычных» матерей. Материнские будни и цена материнского труда — темы, которые слишком близко подходят к несправедливости общественного порядка. 



    «Публичное «разоблачение» «плохой матери» всегда носит скандальный, а потому привлекательный для поп-культуры характер, в то время как образ «немного плохого отца» является нормой»



    Школа, родственники, соседи и друзья редко привлекаются к ответу за благополучие детей. Современная мать «всем должна», а ей никто ничего не должен. 



    Кто такая «хорошая мать?»


    Современная идеология материнства опирается на картезианскую философскую традицию, в которой мужская функция связывается с духом, интеллектом и культурой, а женская — с телом, воспроизводством и природой. Переплетаясь с теологическим символизмом, патриархатный фольклор наделяет женскую телесность двумя контрастирующими значениями: нечистой, испорченной, искушающей и потому опасной плоти для «мужского духа» и, наоборот, чистого, асексуального, священного тела матери. 



    Массовая культура автоматически воспроизводит бинарную оппозицию женских образов «падшая»/«святая». Говоря о матери, медиариторика создает два основных, поляризованных портрета: «суперматери», которая всегда рядом, чтобы вовремя прийти на помощь своим детям, и отсутствующей либо на работе, либо по причине внебрачной интриги «матери-ехидны». Так, комплекс идей, регулирующий практики заботы о детях, действует через стимулирующий канон «хорошей матери» и репрессирующую тень «плохой матери». 



    Культурный идеал «хорошей матери» в повседневной жизни нереализуем: выполняя родительскую работу, никто не может демонстрировать 24 часа в сутки без выходных желание заботиться, терпение и оптимизм, в соответствии с предписаниями действующей морали. 



    Отталкиваясь от тех качеств и признаков, которые подвергаются критике, можно попытаться составить портрет «хорошей матери». 



    «Хорошая мать» не слишком молода, но и не слишком стара. Состоит в браке, и у нее отличные отношения с супругом, которые не мешают ей заботиться о детях. Она не небрежна, но и не слишком опекает. Она белая, здоровая, гетеросексуальная, ее внешность соответствует глянцевым стандартам»



    Мать «в засаленном халате», «не имеющая других интересов» — уже «плохая мать». 



    «Хорошая мать» обладает навыками врача, повара, медсестры, психолога, менеджера, учительницы. Она компетентна настолько, что ее не может заменить интернет-поисковик. У нее активная гражданская позиция. Ее дети здоровы и демонстрируют выдающиеся успехи во всех областях. 



    Недосягаемость эталона «хорошей матери» делает реальных женщин легко уязвимыми для идеологических спекуляций. Современная поп-культура, наводненная тривиальными интерпретациями психоанализа, объясняет любые проблемы личности последствиями пережитого в детстве. Поскольку в действующем социальном порядке модель асимметричного родительства оправдывается «природной потребностью» женщин заботиться о детях, у матери фактически нет шансов избежать обвинений во «всех грехах общества». 



    Цена «материнского блаженства»




    Популярные представления о материнстве как о «естественной потребности» и «функции» исходят из того, что желание рожать и заботиться о ближних «встроено» в женскую биологию. Но с доступом к рынку труда, развитием городского образа жизни и распространением контрацепции рождаемость сокращается. Это свидетельствует о том, что репродуктивное поведение определяется не только «биологическим фактором», но и способом организации общества. 



    В разных контекстах о новорожденных и маленьких детях заботятся по-разному. В некоторых обществах принято, чтобы о маленьких детях заботились их старшие братья и сестры, в то время как взрослые заняты другими видами труда. Это показывает, что забота о тех, кто в ней нуждается, не является биологическим свойством, она адресуется исходя из мировоззрения, принятого в конкретную эпоху в определенной местности. 



    «Не все люди, рожденные в женском теле, определяют свой гендер как женский, не все женщины хотят быть матерями, не все родившие хотели этого, не все давшие жизнь заботятся о детях, не все матери — биологические»



    Если принять во внимание, что основа материнской работы связана с заботой, материнствовать могут не только женщины, не все дети растут в семьях, не все люди одинаково здоровы и финансово обеспечены. Но многообразие жизни исключается из публичной риторики, в особенности когда речь идет о матерях и детях.



    В обществе с традиционным гендерным разделением девочки подражают матерям и усваивают функции заботы. Но это не значит, что мужчины, отцы, родственники или другие ответственные взрослые не могут также заботиться о детях. Об этом говорит опыт стран, в которых на законодательном уровне отцы равносильно вовлекаются в семейный труд. Создание условий для совмещения карьеры и семьи и равномерная семейная ответственность способствует более высоким показателям рождаемости. 



    Коммерциализация домашнего труда делает видимым то обстоятельство, что работа няни, медсестры, повара, уборщицы, учительницы имеет определенную рыночную стоимость. Но помимо бесплатного выполнения этих функций от матери и жены ожидается демонстрация круглосуточной готовности к самопожертвованию и морального удовлетворения от выполнения рутинной работы. «Материнская идеология» вытесняет из «общественного сознания» мысль о том, что женщины, занятые домашним трудом, конкурируют с остальными не на равных условиях, что эта конкуренция оплачивается здоровьем женщин. 



    Поворот к детоцентризму


    В наше время считается, что в первые несколько лет жизни ребенка от участия именно биологической матери зависит его дальнейшее благополучие. Но идея важности особой эмоциональной связи между матерью и ребенком и исключительно материнской ответственности в этот период возникла только во второй половине прошлого столетия. 



    В античности в большинстве стран был распространен инфантицид, в средние века — торговля детьми, передача детей на воспитание или в услужение были обычными практиками. Только в индустриальную эру ребенок назначается символом будущего, смысл детства начинают связывать с особой хрупкостью и незрелостью, возникает идея необходимости защищать несовершеннолетних от сексуальных сцен, насилия и труда.



    Еще в начале XX века Российская империя была европейским лидером по младенческой смертности. Среди причин этого явления — низкий уровень санитарной культуры, вскармливание новорожденных твердой пищей, инфекционные заболевания, недоверие к медицине, необходимость возвращаться к труду сразу после родов для женщин, представлявших крестьянское большинство.



    В связи с массовым переселением крестьянства в города сокращается рождаемость. Детей становится меньше, о них начинают более внимательно заботиться. Если раньше ребенок был участником натурального производства и вносил свой вклад в формирование благосостояния семьи, то теперь дети становятся «невыгодными» с экономической точки зрения. При этом стоимость заботы о потомстве неуклонно растет. 



    «Идеи исключительной важности именно материнской заботы возникают в периоды, когда власть не справляется с заявленными функциями социальной поддержки семей. Так, в начале прошлого века, когда государство нуждалось в участии женщин в индустриализации, популярными были идеи о пользе детских садов. В конце 80-х, и, особенно в начале XXI века, когда возникает проблема доступности детских садов, активизируется риторика об их вреде»



    Во второй половине прошлого столетия в СССР становятся культовыми книги педиатраБенджамина Спока, написанные в 50-е годы с оглядкой на американское общество, в котором в это время в публичной сфере работали в основном мужчины, а обязанностью женщин среднего класса было ведение домашнего хозяйства. 



    Спок разработал новый подход к уходу за младенцами — «интенсивное материнствование», включающее новую педагогическую и педиатрическую компетенцию матери, остающейся дома. К тому времени, когда книга попала к нам, большинство советских женщин было включено в общественное производство. 



    Концепция «интенсивного материнствования» включает идею важности раннего развития способностей ребенка, мотивируя ответственных взрослых, вне зависимости от финансовых возможностей, обеспечивать детям наилучший старт для будущей карьеры: обучать иностранным языкам, развивать творческие и спортивные таланты, готовить к поступлению в престижные учебные заведения. 



    Этот подход требует беспрецедентных инвестиций человеческого и материального ресурса. Текущая модель родительствования постоянно усложняется, но не учитывает проблему двойной нагрузки. 



    Требования современного рынка труда становятся все сложнее, увеличивается время, необходимое для подготовки специалистов/к, в течение одного десятилетия целые отрасли знаний могут быть заменены другими. Занимающим высокие позиции профессионалам/кам необходимо регулярно обновлять знания на курсах, семинарах и тренингах, которые, как правило, организуются без учета семейной занятости. 



    Самая непрестижная работа


    Проводя просветительскую работу в сообществах, волонтеры получают признание за свой общественно полезный труд как сознательные члены общества, в то время как матери делают то же самое: тратят время на поиск информации, привитие навыков и знаний своим детям, но родительская работа не ценится столь высоко.



    Слепота в отношении материнского труда глубоко коренится в языке.



    «Уход за ребенком в декретном отпуске имеет символический эквивалент — «сидеть дома». Работа няни в разговорном английском именуется бебиситтингом (babysitting — сидеть с ребенком), хотя, каждой/му, кто когда-либо ухаживал за малышом, хорошо известно, что это трудоемкое занятие не имеет ничего общего с расслабленным «сидением» или «отпуском» в значении отдыха»



    Домашняя работа, не связанная с уходом за ребенком, часто также ложится на мать, «раз уж она все равно дома сидит». Отцы-традиционалисты, которые «ходят на работу», не расценивают труд матери и жены как полноценную занятость. Наиболее сознательные из них «помогают» по дому, но ожидают особой признательности за это. Подразумевается, что работающим вне дома мужчинам нужен отдых, в то время как женщины, оставаясь дома, меньше или совсем не нагружены работой. Но если домашняя работа действительно необременительна и приятна, почему большинство мужчин так старательно ее избегает?



    Кто измеряет материнскую любовь?


    Сто лет назад матерей начали обвинять в недосмотре, сейчас их критикуют и за гиперопеку. Действующая культура с одной стороны предписывает матерям особую чувственность, а с другой — обвиняет их же в чрезмерной эмоциональности. Медиа полнятся рассуждениями о «вреде избыточной материнской любви». 



    Типичные претензии к матерям, например, иллюстрируются широко растиражированным в интернете фотопроектом Анны Радченко «Материнская любовь». На гротескную, в терминах автора, фотосессию художницу вдохновила одноименная книга Анатолия Некрасова о «пагубных последствиях избыточного материнского чувства». 



    Можно ли быть «хорошей матерью»?

    Фотографии Анны Радченко - Обратная сторона материнской любви




    Проект отражает культуру асимметричного родительствования и идеологию «интенсивной заботы». Ни один снимок не содержит изображений отцов, но в каждом кадре различными выразительными средствами передана идея «вредного влияния избыточной опеки матери». 



    Обличительная интенция фотосообщения поддерживает социальный порядок, назначающий женщин ответственными за благополучие детей, мотивирующий матерей к эмоциональным эксцессам и обвиняющий их же в гиперопеке.



    «Идея о «вреде сильной материнской любви» как смутное общественное беспокойство по поводу токсичной идеологии «хорошей матери» еще не оформилась в постсоветском пространстве с позиции критики социальной реальности. Вместо этого она направлена против самих матерей.»



    Но власть матери в детоцентристской парадигме отнюдь не безгранична. Ее контролируют многочисленные надзирающие общественные институты и сами дети, для которых риторика приоритета интересов ребенка не является тайной.



    Могут ли угнетенные говорить?


    Американский философ Гайатри Спивак в своем знаменитом эссе показала, что в ситуации, когда основные каналы передачи информации захвачены доминирующей идеологий, угнетенные находят альтернативные способы выразить свою позицию. Например, молчание может ошибочно приниматься за покорное бездействие, но по сути содержать протестное послание. 



    В этом контексте заметное сокращение рождаемости, которое переживают постсоветские страны, можно рассматривать как неосознаваемую забастовку против дискриминации тех, кто выполняет тяжелый и непрестижный в текущих условиях репродуктивный труд. 



    Опыт других стран показывает, что лучшими союзниками в увеличении рождаемости являются создание условий для совмещения семейного и профессионального труда и справедливое разделение родительских обязанностей, а вовсе не моральное давление и попытки ограничить частный выбор.



    Анна Шадрина 



    источник: makeout.by


    Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lazy_Mary

    дамы! еще раз с праздничком!

    Воскресенье, 08 Марта 2015 г. 20:14 (ссылка)


    Не устану повторять: эмансипации нам,  прав нам!

    Все эти букеты-канфеты - весьма симпатичная штука, если  при этом женщина чувствует себя человеком, - и не только чувствует, но и является,  -  вот тогда нам всем  будет  настоящее, реальное щастье!



     



    8 марта 5 (489x700, 182Kb)

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    Romanovskaya_Galina

    Ленин, Цеткин и женское движение

    Суббота, 14 Февраля 2015 г. 11:19 (ссылка)

    В прошлой статье я остановилась на том, как выкристаллизовывался в условиях социального освобожденного общества вопрос пола и брака и отношение к нему Владимира Ильича и Клары Цеткин.
    Сейчас мне хочется более детально рассмотреть еще один вопрос, связанный с Кларой – вопрос женского движения.

    Замечу еще и еще раз, что я настоятельно рекомендую не перекладывать тупо события тех дней на канву нашей бытийности. Вы ровным счетом не сможете ничего понять, если будете действовать подобным образом. Женское движение нашего времени и времени Социалистической революции и ее кануна это, простите, ДВЕ БОЛЬШИЕ РАЗНИЦЫ. Это, если хотите, небо и земля. К примеру, сейчас, в сухом остатке, не вдаваясь в подробности, женщина, как бы так помягче сказать, борется за право стать «мужчиной», больше, чем сам мужчина. А вот мужчины, как раз напротив, превращаются в «женщин», со всеми вытекающими из этого последствиями. Фактически женщины сейчас отстаивают право быть бесполыми, бездетными и свободными от какой-либо ответственности вообще, включая семью. В пределе – агрессивными, циничными и расчетливыми. К чему это приводит самих женщин и делает ли их счастливыми поиск ТАКОГО счастья, это тема другой статьи.

    Одно можно сказать точно, что такие вопросы перед Цеткин и Ильичом даже не стояли.
    Тогда, что волновало женщин той эпохи?

    Рассмотрим один эпизод описанный биографом Клары Цеткин Ганной Ильберг. Она рассказывает о поездке Цеткин на Советский Кавказ и ее воспоминаниях о встречах с женщинами Кавказа. Ильберг пишет: “Когда Клара через переводчицу попросила собравшихся в клубе женщин рассказать о своей прошлой жизни, одна из мусульманок горячо воскликнула:

    - Какова была наша жизнь до революции? Отец продавал нас, словно молодых ягнят, едва мы достигали десяти, двенадцати лет, а то и раньше. Муж избивал нас палкой или кнутом, когда ему вздумается…. Ему хотелось морить нас голодом - и мы голодали. Он отнимал у нас возлюбленнейшую дочь, которая была утешением наших взоров и поддержкой для наших слабеющих рук. Он продавал ее, как покупал нас самих… У какого судьи мы могли искать правосудия? Но как изменилось все теперь! Как благодатная гроза, пришла революция! Советская власть издала новые законы. В них записано, что мы являемся такими же людьми, как и мужчины, и что мы также свободны и обладаем всеми правами, как и они”.


    Мусульманки_Баку


    Таким образом, мы видим, что женщин времени Октябрьской революции и ее кануна волновали совсем иные вопросы. Их и их дочерей продавали как скот. Мужчины не считались с их мнением и правами. Женщина-рабыня во всех смыслах этого слова – вот что такое она была. И именно революция принесла женщине освобождение от этого ужаса тотального бесправия.

    Так что, как говориться, почувствуй разницу.

    Как относились Ильич и Цеткин к вопросу эмансипации и созданию отдельных внепартийных женских организаций. Цеткин пишет в своей книге “О Ленине. Сборник статей и воспоминаний”, Истпарт, 1933 г. следующее:

    “Я сказала Ленину, что его рассуждения для меня ценная поддержка. Многие товарищи, очень хорошие товарищи, решительнейшим образом боролись против того, чтобы партия создавала особые органы для планомерной работы среди широких женских масс. Они объявляли это возвратом к социал-демократическим традициям, к пресловутой ≪эмансипации женщины≫. Они доказывали, что коммунистические партии, раз они принципиально и полностью признают равноправие, должны вести работу среди трудящихся масс без каких-либо разделений. Подход к женщинам должен быть тот же, что и к мужчинам”.

    Действительно, Ленин категорически выступал против отдельных женских организаций вне партии. Цеткин цитирует Владимира Ильича:

    “Никаких отдельных организаций коммунисток. Коммунистка— такой же член партии, как и коммунист, с теми же обязанностями и правами. В этом не может быть никаких расхождений”.

    Таким образом, пресловутая эмансипация это не путь коммуниста. Эта некая утешительная буржуазная игрушка, суррогат, который кидают женщинам по принципу “чем бы дитя не тешилось ”. Идите, кричите, “боритесь” и не мешайте серьезным дядям делать свой грязный бизнес.

    Цеткин подчеркивает, что Ленин указывал, что псевдоопека вредит женскому движению:

    Женское движение не должно иметь “ничего общего с реформистским жульничеством. Наши требования только практически вытекают из факта жгучей нужды и постыдных унижений, которые переносит слабая и бесправная при буржуазном строе женщина. Мы свидетельствуем этим, что знаем эти нужды, чувствуем и угнетение женщины, чувствуем привилегированное положение мужчин, и ненавидим,— да, ненавидим и хотим устранить, все то, что гнетет и мучит работницу, жену рабочего, крестьянку, жену маленького человека и даже, во многих отношениях, и женщину из состоятельного класса. Мы понимаем положение и интересы женщин и при пролетарской диктатуре примем их во внимание. Конечно, не путем усыпляющих мер опеки. Нет, конечно нет, но как революционеры, которые призывают женщин, как равноправных, самих работать над перестройкой хозяйства и идеологической надстройки”.

    Кроме того в силу сложившейся психологии “курица – не птица, женщина – не человек” даже весьма продвинутые коммунисты-мужчины не могли преодолеть такое, если не пренебрежительное, то, по крайней мере, отстраненное отношение к женщинам.

    Ленин подчеркивает:

    “Не будем, однако, обманывать себя. У наших национальных секций все еще нет правильного понимания этого вопроса. Они держатся пассивно, выжидательно перед лицом задачи создания под коммунистическим руководством массового движения трудящихся женщин. Они не понимают, что развертывание такого массового движения, и руководство им составляет важнейшую часть всей партийной деятельности, даже половину общепартийной работы.
    Их признание, при случае, необходимости и ценности мощного, имеющего перед собой ясную цель, коммунистического женского движения — платоническое признание на словах, а не постоянная партийная забота и долг”.


    Постоянная партийная забота и долг – вот чего требовал Ильич от настоящих коммунистов в деле организации коммунистического женского движения.

    Замечу, что советское государство делало очень много для раскрепощения женщины, устранения так называемого “кухонного рабства”.
    Ленин подчеркивает: “Нужно ли говорить, что проведено полное равноправие мужчины и женщины в законодательстве! Во всех областях заметно искреннее стремление провести это равноправие в жизнь. Мы втягиваем женщин в работу советского хозяйства, управлений, в законодательство и в правительственную работу. Мы открываем им двери всех курсов и учебных заведений, чтобы повысить их профессиональную и социальную подготовку. Мы основываем общественные кухни и столовые. Прачечные и починочные мастерские, ясли, детские сады, детские приюты, воспитательные учреждения
    всякого рода. Короче, мы всерьез проводим требование нашей программы переложить хозяйственные и воспитательные функции индивидуального домашнего хозяйства на общество. Этим путем женщина освобождается от старого домашнего рабства и всякой зависимости от мужа. Ей предоставляется полная возможность деятельности в обществе в соответствии с ее способностями и наклонностями.

    У нас самое передовое в свете законодательство по охране женского труда. Уполномоченные организованных рабочих проводят его в жизнь. Мы устраиваем родильные приюты, дома для матерей и младенцев, организуем консультации для матерей, курсы по уходу за грудными детьми, выставки по охране материнства и младенчества и тому подобное. Мы прилагаем самые серьезные усилия, чтобы удовлетворить нужды необеспеченных, безработных женщин.
    Мы отлично знаем, что всего этого еще мало по сравнению с потребностями трудящихся женских масс, что это еще совершенно недостаточно для действительного освобождения их. И все же это гигантский шаг вперед по сравнению с тем, что было в царской капиталистической России. Это даже много по сравнению с тем, что делается там, где капитализм еще неограниченно господствует. Это хорошее начало”.


    Подчеркну, что такая забота советского государства была важна уже и потому, что женщина работала наравне с мужчиной. Но если в отношении мужчины его рабочий день заканчивался со звуками гудка об окончании рабочей смены, у женщины начиналась вторая смена – у плиты и корыта с бельем.

    doloy-kuhonnoe-rabstvo-1931


    Ленин обращает внимание Цеткин:
    “Существует ли более наглядное доказательство этому, чем то, что мужчины спокойно смотрят, как женщины изнашиваются на мелкой работе, однообразной, изнуряющей и поглощающей время и силы,
    Работе в домашнем хозяйстве; на то, как их кругозор при этом сужается, ум тускнеет, биение сердца становится вялым, воля слабой? Я говорю, конечно, не о буржуазных дамах, которые сваливают все домашние работы, включая уход за детьми, на наемных людей. То, что я говорю, относится к огромному большинству женщин, в том числе и к женам рабочих, даже если эти жены целый день проводят на фабрике и зарабатывают сами”.


    Иными словами, Владимир Ильич в яркой форме призывал Цеткин и всех коммунистов применить всю силу агитации для смены такой психологической установки в женском вопросе.

    “ Очень немногие мужья, даже из пролетариев, думают о том, как сильно они могут облегчить тяготы и заботы жены или даже совсем снять их с нее, если бы захотели помочь в ≪женской работе≫. Но нет, ведь это же противно ≪праву и достоинству мужа≫. Он требует, чтобы у него был отдых и комфорт. Домашняя жизнь женщины – это ежедневное принесение себя в жертву в тысячах ничтожных мелочей” – подчеркивает Ильич.

    А как же относились Цеткин и Ленин к борьбе за права, к примеру, проституток? Является ли такая борьба частью женского движения?

    Ленин пеняет Цеткин, что де одна немецкая коммунистка начала издавать газету для проституток и стремится организовать их для борьбы.

    “Они достойны сожаления— эти двойные жертвы буржуазного общества. Во-первых, жертвы его проклятой системы собственности, а затем еще и проклятого нравственного лицемерия. Это ясно. Только
    грубый, близорукий человек может забывать об этом. Но одно дело — понимать это, и совсем другое, как бы это выразить, — организовывать проституток как особый революционный боевой отряд, и издавать для них профессиональный орган. Разве в Германии больше нет промышленных работниц, которых нужно организовывать, для которых должна существовать газета, которых необходимо привлечь к вашей борьбе? Здесь дело идет о болезненном уклоне. Мне это сильно напоминает литературную моду, придававшуювсякой проститутке образ сладенькой мадонны”.


    “Придавать образ сладенькой мадонны” – выразиться более ярко и красноречиво уже невозможно.

    Задача коммуниста: “Возвратить проститутку к производительному труду, найти ей место в общественном хозяйстве — вот к чему сводится дело. Вот вам кусок женского вопроса, который после завоевания пролетариатом государственной власти стоит перед нами во всей своей широте и требует разрешения”.

    0_d019e_14e58163_orig
    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

    Следующие 30  »

    <эмансипация - Самое интересное в блогах

    Страницы: [1] 2 3 ..
    .. 10

    LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
    О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda