Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1295 сообщений
Cообщения с меткой

христиане - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
русалла

(Американский фашизм) - Гробы для американцев

Пятница, 24 Июня 2016 г. 10:43 (ссылка)





http://hranive.ru/4542/ http://vk.com/hraniveru В данном видео-фильме представлена информация о засекреченных концлагерях в США для граждан, неугодных грядущему "новому мировому порядку". http://floxasia.ru Сотни тысяч пластиковых гробов находятся в этих концлагерях. Они приготовили пластиковые гробы, куда они будут складывать по четыре человека. Так можно утилизировать миллионы тел. И они будут там находиться до тех пор, пока индустриальные огромные печи не смогут сжечь все необходимое число мертвых тел.

далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Волчье_Порубежье

Книга "История религий"

Пятница, 03 Июня 2016 г. 13:09 (ссылка)

DSC01754 (525x700, 178Kb)
После полуторагодовалого ожидания увидела свет книга, к содержимому которой я слегка приложил лапу.




Это учебник "История религий" для академического балакавриата, выпущенный издательством "Юрайт" (Москва). Его авторы:

Лебедев Владимир Юрьевич — профессор, доктор философских наук, профессор кафедры теории и истории культуры Тверского филиала Государственной академии славянской культуры;

Прилуцкий Александр Михайлович — профессор, доктор философских наук, профессор кафедры религиоведения факультета социальных наук Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена;

Викторов Вячеслав Юрьевич — кандидат философских наук, доцент кафедры гуманитарных наук Клинского филиала Российского государственного социального университета.

Книга написана простым языком. В сжатом виде она излагает суть самого понятия религии и развитие различных религиозных конфессий (все формы христианства, ислам, иудаизм, буддизм, славянское язычество, воззрения Ирана, Индии, Китая, Японии и архаичные формы) от момента их появления вплоть до нашего времени. При этом, на суд читателя ради всестороннего рассмотрения выкладываются (с авторскими комментариями) самые различные трактовки и рассмотрения того или иного явления. При этом авторы подчеркивают,что отказались от апологетики любой формы религии, и, применяя порой иронию, не затрагивают ей никаких религиозных воззрений.
Часть содержимого книги я бы счел, как минимум, дискуссионным. Например - отсыл к "тысячам расстрелянных священнослужителей" в годы советской власти, утверждение, что взгляды современного неоязычника не могут быть тождественны дохристианской религии славян, ссылку на слова патриарха Кирилла о "цивилизованном выборе" князя Владимира. Внушает досаду момент рассмотрения славянской письменности: авторы, видимо не смогли договориться, и в одном отрезки книги мы видим упоминание "черт и резов" в качестве "аналога письменности" (стр 156), а в другом - уже слова о том, что аргументы о существовании докирилловского письма не считаются убедительными( стр 156).

Но отдельно я подчеркнул бы и многие положительные моменты:

Например, приведенные теории прамонотеиста Лэнга, считавшего достоверным источником галлюцинации, приведены с указанием их противоречия относительно подлинной картины архаичных верований.

Про нынешних "христианских активистов" и различные интернетные сообщества, направленные на распространение христианства или борьбу с нехристианскими конфессиями, авторы пишут: "Современные отечественные лингвисты бьют тревогу: в обществе сформировался и ширится круг так называемых любителей, которые имеют самые экстравагантные представления о языке, распространяют свои лженаучные взгляды. К сожалению, в теологии мы наблюдаем подобное явление. Под влиянием радикального протестантизма сложилось примитивное представление о том, что теология — «это просто», изучить ее можно, старательно запомнив содержание нескольких брошюрок, переведенных с английского для неподготовленных читателей. Подобные прозелиты считают себя достаточно компетентными, чтобы делать безапелляционные заявления по сложнейшим теологичеким вопросам, что в целом создает в обществе искаженное представление о теологии, ее методах, постановке вопросов и т.д. Данная проблема не ограничена только неопротестантскими общинами — в различных конфессиях появляется достаточное количество «интернет-богословов», которые готовы всем объяснить, «что такое настоящая теология». К сожалению, агрессивность таких теологов прямо пропорциональна их невежеству. В профессиональной медицине таким неформальным медикам не доверили бы и ключей от клистирного кабинета, но в теологии они почитают себя все изучившими и все познавшими."

Относительно славянского язычества авторы перечисляют многие из источников, пригодных для объективного суждения об этой конфессии. Хотя это указание и содержит сожаление о том, что на данный момент нет их достаточного количества. Также авторский коллектив прямо указывает на порожденные "человеческим фактором" проблемы, мешающие системному и непредвзятому изучению дохристианской религии славян: "политизацию и идеологизацию научного дискурса, тяготение к крайностям гиперкритицизма или же полное отсутствие критики источников; тяготение к неубедительным реконструкциям и непроверяемому гипотезированию; необоснованная категоричность многих обобщений и выводов; нежелание учитывать различные имеющиеся подходы к интерпретации материала; уверенность в том, что научные концепции могут быть опровергнуты простым предположением, пусть даже и высказанным в категорической форме. " Авторы без постыдной в данном случае скромности бьют тревогу: " гипотезы без должного обоснования объявляются теориями, полемика ведется с позиций априорного владения истиной, предположения, созвучные той или иной концепции, рассматриваются, независимо от их аргументированности, как доказательства. Иногда предложения доказываются реконструкциями, выполненными на основе этих самых предположений, несмотря на то, что такого рода доказательства не являются сколько-нибудь убедительными. Исследователи славянского язычества без должного основания зачастую объявляют концепции своих оппонентов опровергнутыми на основании одного лишь своего несогласия, иногда оформленного в виде статьи в журнале, а иногда даже и без этого. Наблюдаются частые случаи безответственного обвинения как в русофобии, так и в национализме, шовинизме, предательстве национальных интересов — и все это на основании оценки научных, а не политических взглядов исследователей. "

О язычестве славян, как системной религии, авторы отмечают, что следует весьма осторожно относиться к убеждениям о заимствовании славянами объектов религиозного культа у соседей. А также считают нужным привести цитату Нидерле о том, что вершины славянской культуры опровергают теории о религиозной отсталости славян.

О культовых изображениях в религии славян авторы пишут, что современные примитивные находки сложно соотнести с богами, поскольку "трудно предположить, что они не наделяли своих богов величием и красотой". Там же прямо указано, что в старинных хрониках упоминались несохранившиеся до наших дней идолы тонкой работы.

Там же приводится любопытное свидетельство о "болотных городищах", которые авторы считают святилищами на основе отсутствия в культурном слое бытового мусора.

Также авторы, вопреки современной моде, не отрицают такого явления, как православно-языческий синкретизм, и не стараются причислить сохранившиеся языческие праздники к христианской традиции.

Рассматриваются авторами и современные течения, как родноверы, так и причисляющие себя к оным. Примерно изложена их программа и убеждения. При этом отмечено, что в среде родноверия есть течение, дистанцирующееся от радикалов и фальсификаторов, и реконструкции этого течения наиболее близки к научным.
Также положительными моментами можно назвать то, что авторы не стесняются выкладывать цитаты из древних хроник, прямо указывающие на падение нравов в среде духовенства.

Если обобщить... Эта книга - не первая попытка рассмотреть развитие различных религий и дать оценку их современным формам. Но здесь она отличается качественным подходом и доступностью изложения. Авторы стараются быть непредвзятыми, и, хотя я согласен далеко не со всем изложенным в книге, все же прошу отметить, что оная является серьезным шагом вперед по сравнению с трудами других исследователей, которые нередко страдали от политической и религиозной зашоренности. Здесь прямо озвучены проблемы в подходе к изучению язычества, вместо привычной истерии на тему "примитивного язычества" мы видим ссылки на опровергающие это первоисточники, а столь же традиционная концепция "фантастичности" современного родноверия содержит здесь признание существования "исторического направления", наиболее согласного с наукой.

Что же касается меня, то моя роль при создании этой книги невелика. Я не автор и даже не соавтор, на что и не претендую. Просто я, по просьбе одного из авторов, в меру своих познаний предлагал к рассмотрению собственные взгляды на древнее и современное язычество славян. Что-то из излагаемого мною я нашел в отрывке о славянских культовых изображениях, что-то - в распределении современного неоязычества по течениям. Быть может - где-то есть еще мои следы, но я считаю пошлым читать интересную книгу, имея цель найти в ней себя любимого.

Скрытимир.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Wellnessclub

Как лидер прославления Дарлин Чек поборола рак | MEMO

Вторник, 17 Мая 2016 г. 20:26 (ссылка)
memo.im/kak-lider-proslavle...orola-rak/


Если вы проходите долиной смертной тени, все, что я могу вам сказать сегодня – не сдавайтесь. В книге Псалмов говорится: "Если я пойду и долиной смертной тени,

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Omorina

Путь+Христа - HD видеохостинг Ветерок.ТВ

Среда, 11 Мая 2016 г. 12:05 (ссылка)
veterok.tv/video/194372/Put-Hrista






В+нашем+фильме+мы+расскажем,+как+на+самом+деле+проходила+Тайная+вечеря,+и+в+чем+ошибка+картины+Леонардо+да+Винчи.+Что+осталось+от+знаменитого+Гефсиманского+сада,+и+где+жил+Понтий+Пилат.+Покажем+Крестный+путь+или+Путь+скорби,+по+которому+шел+Иисус+на+казнь.



Заканчивается+Путь+Скорби+в+Храме+Гроба+Господня.+Каждый+год+здесь+происходит+чудо+-+сходит+Благодатный+огонь.+И+все+христиане+мира+празднуют+Пасху.+День+Воскресения+Христова.+На+третий+день+воскресший+Иисус+явился+ученикам.+Доселе+робкие+и+напуганные+ученики+Иисуса+обрели+силу+смело+нести+людям+свет+Христова+учения.+Так+зародилось+христианство.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Кора_Богославская

Обет Господу...

Среда, 04 Мая 2016 г. 18:15 (ссылка)


Суд.11:30-40



30 стих - И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,



31 стих -  то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.



32-39 стихи краткое содержание - По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И ВОШЛО в ОБЫЧАЙ у Израиля,



40 стих - что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.



=========



Странный обет дал Иеффай. Всесожжение возносили в знак благодарности, в прощение грехов. И конкретные животные были установлены для этого. Израильтяне просили победы и шли воевать. А тут получился бартер какой-то: если ты мне дашь, что я прошу, то я дам свое тебе чего-нибудь.



И некоторые думают, что такой Бог, Он может мне дать чего-то если я Ему дам что-то. Торговля получается .Кто-то лишает себя интернета, лишает себя просмотра телевизора, или еще чего-либо. Разве Богу это нужно? Бог не дает победу из-за того, что ты ему что-то дашь или лишишь себя чего-то. Бог просто любит и поэтому милует, дает, прощает. Богу такие обеты не нужны. Ему нужно искреннее сердце, Ему не нужны обряды какие-то, исполнение правил, инструкций как я должен служить Богу, что делать и что не едлать. Нет, Богу нужны мы сами, наше искреннее сердце, жаждущее познать Его, Его любовь, Его милость к нам.



Самое ужасное, это то что происходит потом. Когда мы лишаем себя каких-то благ, чего-то своего, что было частью нас. Я личность и я нахожу радость в чем-то, в рисовании, в музыке, в книгах и т.д. И тут я решила ради Бога лишить себя этих увлечений. И я решила, что этого хочет Бог. И в последствии я могу уже осуждать других за эти дела, думая что Богу это не угодно и это грех. А далее, может произойти следующее: вдруг другие тоже так решают на моем примере, что это занятие или дело неугодно Богу. И вот родилось ни на чем учение, постановление, закон в церкви. Как и сделали дочери Израилевы, стали каждый год оплакивать дочь Иеффая.



Еще пример обета Господу: 



Это Саул. Он дал обет, что никто не вкусит никакой еды пока не истребит всех врагов. Это привело к тому, что израильский народ так оголодал, что стал есть с кровью. Стал грешить пред Богом. 



 



Не разумные и не верные - выводы, решения воли Бога относительно нас, наши жертвы Ему - могут привести к религии, учениям человеческим.


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<христиане - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda