Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1459 сообщений
Cообщения с меткой

страдание - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Ирина_Ситникова

БЛАЖЕНСТВО ИЛИ СТРАДАНИЕ?

Четверг, 19 Мая 2016 г. 13:27 (ссылка)


 


Хотите быть счастливыми - будьте. 



 



МАЛЕНЬКАЯ СУФИЙСКАЯ ПРИТЧА О СЧАСТЬЕ. 



Мастер Бахауддин всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. 



Его ученики сидели вокруг, и один спросил: — Почему вы смеетесь? Всю свою жизнь вы смеялись, и мы все не решались спросить, как вам это удается? И вот сейчас, в последние минуты, вы смеетесь! Что здесь смешного? Старый Мастер ответил: — Много лет назад я пришел к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. 



Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины. Я спросил его: «Как вам это удается?» И он ответил: «Внутри я свободен в своем выборе. 



Просто это — мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня — блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство, ведь это так естественно». 



www.psyshans.ru 







Говорят, что наше естесственное состояние - это блаженство. Пережить и удостовериться в этом может каждый, нужно только погрузиться в медитацию и успокоить свой ум. 



Иногда люди выбирают быть счастливыми спонтанно и живут, наслаждаясь жизнью, понимая, что, если даже в этот момент в жизни что-то не так (что-то болит, что-то тревожит) все равно счастье никуда не исчезает, оно здесь и можно оставаться счастливым и в эти моменты. Это счастливчики, и, к сожалению, они редки. И живут они с убеждением - "Жизнь - это приключение". 





Иногда выбор быть счастливым приходит осознанно, в результате некоторых размышлений и усилий. 



"Эго всегда считает, что нашло самую 

легкую дорогу, но фактически оно только 

усложняет нам жизнь. Когда жизнью 

управляет осознанность, то вначале это 

требует от нас определенных усилий и 

кажется трудным, но на самом деле 

осознанность решительно упрощает нашу жизнь".Лиз Бурбо 



Постепенно человек понимает, что все, что с ним происходит - это опыт. Опыт может быть радостным или не очень, но это жизнь, она такая, а , в целом жизнь - это прекрасный дар и нельзя делить ее на плохую или хорошую. Это мудрецы и они тоже редки, потому что принимать жизнь такой, какая она есть и любить ее - это труд. Любовь - это всегда труд, в первую очередь над собой. Такие люди живут с убеждением - "Счастье - это не то, что ждет Вас завтра. Счастье - это то, что происходит с Вами прямо сейчас" 



Иногда люди увязают в страдании и не могут получать удовольствие от жизни, как бы они ни пытались. У этого состояния есть название - ангедония, то есть безрадостность. Эти люди не могут радоваться жизни, испытывать экстаз, оргазм, любой вид удовольствия, потому что они живут с убеждением, что "жизнь - это обуза. Они не живут в общепринятом понимании жизни - не плывут по ее течению Они тянут жизнь , как баржу по берегу, а сама жизнь течет в стороне. Это страдальцы. 

Такие люди, в лучшем случае, живут в ожидании что в жизни что-то произойдет - встретится на пути кто-то, кто их спасет. Или с ними что-то произойдет такое, после чего они кардинально изменятся - Ангел спустится с небес или человек, не дай Бог, переживет клиническую смерть и начнет жить иначе. Но этого может и не случиться(в случае клинической смерти к счастью) 

Такие люди в самом деле нуждаются в помощи. Человеком быть итак не просто - приобретать опыт, проживать разные чувства, чувствовать свою зависимость, уязвимость, порой беспомощность и бессилие, переживать утраты и потери, стареть и, в итоге, обретать мудрость, терпимость, учиться всегда чувствовать благодарность. Эти же люди должны выполнить еще более объемную работу над собой, чтобы обрести опору, почувствовать себя частью чего-то большего, почувствовать себя включенными. 

Ощутить удовольствие плыть по течению, ощутить, что сама жизнь поддерживает и направляет, вместо страха отсутствия опоры, вместо напряженного поиска за что зацепиться, чтобы не утонуть. 

К последнему случаю можно отнести слова Фрейда: "Нет ничего дороже, чем болезнь и глупость ее игнорирования". 

Каждому человеку дан шанс изменить жизнь, но вот воспользуется человек им или нет, зависит от того чувствует ли он себя жертвой или императором - хозяином своей жизни. 

Вы можете сделать этот выбор прямо сейчас. Кто Вы? 

Ирина Ситникова - возможно волею судеб Ваш ПСИшанс 


 


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
veritayna

Если нет ни Бога, ни Человека, ни Дела, что остаётся?

Среда, 18 Мая 2016 г. 22:47 (ссылка)


Быть человеком - значит выходить за пределы самого себя. Я бы сказал, что сущность человеческого существования заключена в его самотрансценденции.
Быть человеком - значит всегда быть направленным на что-то или на кого-то, отдаваться делу, которому человек себя посвятил, человеку, которого он любит, или Богу, которому он служит.


Виктор Франкл

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ирина_Ситникова

Рана разрастается; чем она серьезнее, тем сильнее страх прикосновения к ней.

Вторник, 17 Мая 2016 г. 14:27 (ссылка)


Чем дольше мы медлим с лечением наших травм, тем глубже они становятся. Каждый раз, когда мы переживаем ситуацию, которая будит и бередит нашу рану, мы добавляем к этой ране новый участок. Рана разрастается; чем она серьезнее, тем сильнее страх прикосновения к ней. Образуется порочный круг, который может перейти в навязчивое состояние: нам кажется, что все стараются причинить нам страдания. (Лиз Бурбо)







www.psyshans.ru 



Я - Ирина Ситникова - психолог, психотерапевт, семейный психолог

8 916 542 01 40



Средняя стоимость консультации 3000 руб.

Цена обсуждается в зависимости от дохода.



м. Новогиреево 

скайп - psyshans



Обо мне 





#психолог #психологМосква #психологвМоскве #консультацияПсихолога#психотерапевт#психологическаяПомощь #услугиПсихолога#психологическаяКонсультация#психотерапевтМосква #семейныйПсихолог #помощьПсихолога




 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
kolobok_serj

Зло, грех и промысел Божий

Воскресенье, 08 Мая 2016 г. 13:13 (ссылка)



 



























Православие и мир.jpg



Зло, грех и промысел Божий



СЕРГЕЙ ХУДИЕВ | 



События Страстной седмицы и Воскресения – это то окно, через которое мы видим подлинное устройство мира и наше место в нем. Конечно, это можно сказать про Библию в целом; но центром библейского повествования является именно смерть и Воскресение Господа Иисуса.



Зло, грех и промысел Божий



Читате далее



Рамочки от Ларки





 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
olya_ta

Общаясь со многими людьми, мы встречаем тех...

Вторник, 03 Мая 2016 г. 21:27 (ссылка)

1604_Mtv2402 (200x383, 36Kb)
... кто плохо к нам относится...
На таких людей не нужно злиться. Они не знают как справиться со своей собственной болью и поэтому интерпретируют ее на других людей.
Каждый из нас имеет свою собственную боль, с которой не может справиться.
И когда слишком много страданий мы в себе прячем, и не пытаемся пережить их, тогда они имеют выход в способ переноса их на других людей.
Именно поэтому мы делаем больно тем, кто рядом.

Представляем вам замечательные слова Джеффа Фостера о том, как относиться к людям, которые плохо относятся к нам…


Когда кто-то ругается, принижая тебя,
Когда кто-то даёт советы, о которых ты не просишь,
Когда кто-то считает тебя виновным в своей боли,
Когда они не слышат тебя, бесконечно говоря только о себе,
Когда они сравнивают тебя с другими людьми,
Игнорируют, осуждают или высмеивают твои мысли и чувства —

Остановись. Вдохни глубоко.

Знай, что это их боль, а не твоя.

Знай, что они видят единственный сон, который они могут видеть, пока не проснутся,
Знай, что они знают не тебя, а свои иллюзии.

Возможно, им трудно любить себя.
Возможно, они ищут подтверждение своей ценности извне.
Возможно, они разъединены со своим дыханием, телом, драгоценной жизненностью и своим истинным призванием.
Возможно, они живут в дуалистическом мире хорошего и плохого, правильного и неправильного, успехов и неудач.
Возможно, они забыли простую радость бытия.

Возможно, ты понимаешь это.
Возможно, ты уже был там, где они сейчас.

Не пытайся изменить их. Они не могут измениться.
Не пытайся исправить их. Они не просят быть исправленными.
Чем больше ты нажимаешь на них, тем больше они будут отталкивать тебя.
Не запутайся в их сети скорбей.
Будь ясным, даже сострадательным, без давления на кого-либо.

Это нормально, что они расстроены. Это действительно так.
Дай им свободу, чтобы быть расстроенными.
Это нормально, что они разочарованы в тебе.
Дай им свободу быть разочарованными.
Это нормально, что они осуждают тебя. Пусть будут свободны и в этом.

Будь свободен в выражении своих собственных мыслей и чувств!
Позволь себе грустить, злиться, сомневаться, быть виноватым.
Пусть все эти драгоценные энергии протекают через тебя.
Они не будут затрагивать тебя, когда ты позволишь им двигаться свободно.

Да, в этом путешествии ты встретишь много хранителей ворот.

Так или иначе, продолжай свой путь, и позволь другим идти своим.
Тебе не нужно объяснять или защищать его.
Будь собой в эти трудные времена.

Не борись с темнотой: как бы то ни было, она не имеет никакой власти.

Просто включи свой СВЕТ!

Джефф Фостер

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

дневнк

Пятница, 29 Апреля 2016 г. 14:48 (ссылка)

Вообще лежать со сломанной или растянутой ногой - занятие философское. Постоянный ной внутри конечности, фоновое раздражение, пресловутое бессилие (фактическое, а не только чувство оного). И да - медленное ползание на четвереньках в туалет)). А в телевизоре какой-то композитор - с тем же самым. Синхронизировался так симптоматично. И что за открытье?! Весь мир - сплошная слабость и страх кармических последствий. Не только для инвалидов, любой имеет замечателльный потенциал несчастий. Просто я выздоровлю под сотым слоем троксевазина, а вот кот Уинстон, если никто не примет его к себе хотя б на передержку, просто погибнет. Хреново быть обречённым. Особенно, когда ты маленький зверь среди двуногих тварей. Впрочем, великие страдали точно так же. Джамгон Конгтрул ослеп из-за того, что в другой жизни проклял жену царя, хотя и преподлейшую, однако, всё равно - проклинать людей хреново, вот и ослеп потом. Но у него был друг-тертон, который специально для него нашёл и метод излеченья. А котику кто что найдёт? 1 мая он будет выброшен или умерщвлён. Я даже не уверен, что бесконечные буддисты, читающие этот блог, хоть пальцем шевельнули. Поистине, в этом мире лучше вообще не появляться.




Его краткая история: http://nandzed.livejournal.com/5634274.html

http://nandzed.livejournal.com/5640169.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
veritayna

Объективно – причин для страданий у большинства людей нет. Субъективно не нужно их искать.

Четверг, 28 Апреля 2016 г. 19:22 (ссылка)

Почему человек постоянно страдает? Ответ довольно простой – он хочет страдать. Я естественно про страдания на «ровном месте». Кто ищет, тот всегда найдет, тем более у таких людей навык страдания с детства развит до автоматизма. Важно ответить на вопрос, почему такой человек хочет страдать?

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Мира_Улада

Зона комфорта – страдание

Понедельник, 25 Апреля 2016 г. 19:30 (ссылка)

Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение


 




3043090


Зона комфорта – страдание  



На кафедре психиатрии медуниверситета, в котором я учился, один доктор завел папочку «перлы». Поставщиком перлов были журналисты, которые периодически ловили шизофреника, в стадии обострения, после чего появлялись «сенсационные» глупости, типа «его мысли читает КГБ», или «житель Воронежа общается с инопланетянами». Плюс в папку попадали студенческие перлы, из историй болезни, которую приходилось писать на каждом предмете, в том числе и на психиатрии.



 



Моя одногруппница внесла свою небольшую лепту в содержание паки. Описывая психостатус пациента, она написала. Субъективно – мурашки перед глазами. Объективно – мурашек нет.



Постоянно приходится сталкиваться с людьми, которые постоянно страдают, переживают, занимаются самобичеванием, реагируют на все происходящие события очень болезненно. При этом подавляющее большинство из них попадают под видоизмененную формулу моей одногруппницы: субъективно – страдание; объективно – причин для страдания нет.



Почему человек постоянно страдает? Ответ довольно простой – он хочет страдать. Я естественно про страдания на «ровном месте». Кто ищет, тот всегда найдет, тем более у таких людей навык страдания с детства развит до автоматизма. Важно ответить на вопрос, почему такой человек хочет страдать?



Здесь стоит вернуться к такой теме, как зона комфорта. Термин довольно распространенный, хотя многих сбивает с толку слово комфорт. Ведь в обыденном понимании слово комфорт означает удобство, что-то приятное. Хотя на самом деле «зона комфорта» означает несколько другое – это ситуация, привычная для тебя, в которой ты знаешь, что делать. Что совершенно не означает, что в зоне комфорта должно быть хорошо и реально комфортно. Должно быть привычно, а для многих привычно вовсе не означает приятно, скорее наоборот.



В фильмах о войне, часто, в том или ином виде показывают такой эпизод. Люди настолько привыкают к боевым действиям, когда вокруг взрывы, стрельбы и прочее, что тревогу вызывает не столько сам бой, сколько затишье. Тишина непривычна и сулит неизведанные последствия. Для них бой привычнее и комфортней затишья.



Если человек воспитывался с тяжелых условиях, сталкивался с прессингом со стороны родителей и окружающих, чувствовал свою ненужность, нелюбимость, чувствовал несправедливость, переживал внутри все негативные моменты, то для него страдания переживания становятся нормой. То есть, ему привычно, когда он переживает. Ему «хорошо», когда ему «плохо», и это не потому что ему на самом деле хорошо, а потому что ему так привычно. Он к этому привык, он знает, что с этим делать, как себя в этом вести. Это его зона комфорта.



Любой человек стремиться к тому, что для него привычно и понятно, к своей «зоне комфорта». Если зона комфорта страдание, то он обязательно найдет способ как пострадать. Причем по опыту нашей работы, могу сказать, что человек именно ищет способы, как ему оказаться в своей зоне комфорта.



При этом он всячески избегает ситуаций, при которых ему может быть по-настоящему хорошо, комфортно и приятно. Почему?

Потому что «настоящее хорошо», находится вне зоны комфорта.



Когда человеку действительно хорошо, то он не знает что с этим делать, он просто к этому не привык. Это приводит к тому, что возникает тревога, которая постепенно усиливается. Реально комфортное состояние настолько непривычно, настолько непонятно, что с ним делать, поэтому человек начинает ощущать тревогу и переживать, что это все неспроста, и может закончиться какой-то непредсказуемой бедой.



А как можно избежать чего-то неизвестно плохого? Очень простая формула, чтобы не случилось чего-то неизвестного плохого, нужно, чтобы случилось что-то привычно плохое, то есть то, к чему ты привык с детства, знаешь как себя в этом случае вести, что чувствовать и вообще это хорошо отработанный и смазанный механизм.



Далее включаются индивидуальные настойки, которые помогают войти в привычную зону комфорта:



1. Можно вспомнить детские обиды. Почему человек не хочет отпустить прошлое. Потому что всегда есть возможность вспомнить прошлое, и «вкатиться» в привычные страдания. Он будет спрашивать, как мне прошлое отпустить, но на самом деле он не хочет его отпускать, ведь для него это важный фактор, позволяющий находиться в зоне комфорта.



2. Можно организовать свою жизнь, чтобы испытывать страдание. Например, ребенка постоянно принуждали делать, то, что он совсем не хочет. Нудную, неинтересную и монотонную работу. Он переживал, чувствовал себя несчастным, и это стало настолько неотъемлемым состоянием, что став взрослым он выбрал неинтересную, рутинную, малооплачиваемую работу. Работа не приносит ни морального, ни материального удовлетворения, но позволяет поддерживать привычное эмоциональное состояние. Причем он может периодически пытаться искать выхода из этой ситуации, но ничего не находит и возвращается в свою зону комфорта. Хотя объективно возможностей для изменения ситуации множество.



3. Можно найти партнёра, который возьмёт на себя функции «генератора страданий», что позволит длительное время находиться в зоне комфорта. При этом партнёры, которые не готовые примерить на себя роль садиста, как-то не очень интересны. Непонятно, что с ними делать.



4. В конце концов, можно просто заняться самобичеванием. Зацепиться за какую-то малозначительную хрень, потом уйти в воспоминания – вуаля – зона комфорта. Переживания, страдания.



Люди находят массу способов, чтобы пострадать. Нужно понимать этот механизм. И научиться его контролировать, для чего прекрасно подходит такой инструмент, как дневник с ретроспективным анализом. А «страдальцам» нужно понимать, что все к чему они стремятся в своем сознании, близкие отношения, интересная работа, приятное общение, внутренне спокойствие, это все находится вне зоны комфорта. И подсознание тянет в привычное страдание, поэтому важно, понимая это перестать получать удовольствие от страдания, а научиться принимать и получать удовольствие от интереса, радости, близости.



Объективно – причин для страданий у большинства людей нет.



Субъективно не нужно их искать.


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
RibeLLe

О любви пост. С нами Бог.

Воскресенье, 24 Апреля 2016 г. 17:07 (ссылка)


С нами Бог



"...Любовь не есть просто субъективное чувство, в силу которого то, что мы любим, «нравится» нам, доставляет нам радость или удовольствие. Предмет любви часто, напротив, доставляет нам огорчения и страдания; вообще говоря, равнодушный в каком-то смысле счастливее или, по крайней мере, спокойнее любящего, ибо свободен от забот и волнений; не случайно греческая философская мудрость признавала высшим благом невозмутимость и бесчувствие. В предмете любви многое может нам не нравиться, сознаваться как недостаток — от этого мы не перестаем его любить, и забота о благе любимого связана со многими страданиями и волнениями.

   Любовь есть непосредственное восприятие абсолютной ценности любимого в качестве такового она есть благоговейное отношение к нему, радостное приятие его существа, вопреки всем его недостаткам, перемещение на любимое существо центра тяжести личного бытия любящего, сознание потребности и обязанности служить любимому, чего бы это ни стоило нам самим. Любовь есть счастье служения другому осмысляющее для нас и все страдания и волнения, которые нам причиняет это служение. Так любит мать своего ребенка, даже сознавая все дурное в нем; даже если этот ребенок стал существом преступным и порочным и вызывает во всех других людях справедливое порицание и возмущение, мать не перестает ощущать, что его душа в последней глубине и истинном существе есть нечто абсолютно драгоценное, прекрасное, священное..."



(с) С.Ю. Франк


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
RibeLLe

Страданий пост. "Призраки"

Пятница, 23 Апреля 2016 г. 00:50 (ссылка)


"...На сцене вместо луча прожектора - фрагмент черно-белого фильма: 

Почти лысый череп мистера Уиттиера покрыт кадрами хроник военных парадов. 

Его рот и глаза едва различимы среди марширующих ног; по щекам, извиваясь, ползут пики штыков. 



Он говорит: 

- Может быть, страдания и муки - это и есть смысл жизни. 

Представьте себе, что Земля - это большая технологическая установка, перерабатывающее предприятие. 

Представьте себе барабан для шлифовки камней: 

Вращающийся цилиндр, наполненный песком и водой. 

Представьте, что ваша душа - угловатый бесформенный камень, который бросили внутрь. 

Кусок сырья, природный ресурс: нефть-сырец или минеральная руда. 

А боль и вражда - это только шлифовочный материал, который нас полирует, натирает до блеска души, очищает их, учит и совершенствует от перевоплощения к перевоплощению. 

А теперь представьте, что вы сами, по собственному желанию, бросаетесь в барабан - вновь и вновь. 

Вполне сознавая, что ваше земное предназначение - это страдать и страдать. 





Мистер Уиттиер на сцене: узкий маленький рот, в котором, кажется, не помещаются зубы. 

Брови - как мертвые сорняки, уши торчат в обе стороны, словно крылья летучей мыши. 

Он говорит: 

- Другого нам не дано. В противном случае выходит, что мы все - дремучие идиоты. 



Мы воюем. Боремся за мир. Сражаемся с голодом. 

Мы не можем без драки. 

Мы воюем, воюем, воюем... оружием, словом, деньгами. 

Но все остается попрежнему: мир не становится лучше. 




Мистер Уиттиер весь подается вперед, вцепившись руками в ручки своей инвалидной коляски. 

По лицу маршируют колонны солдат - ожившие татуировки. 

Пулеметов, артиллеристских орудий и танков. 

Он говорит: 

- Может быть, мы живем именно так, как нам и написано на роду. 

Может быть, наша дробилка-Земля делает с нашими душами все... как надо. "



(с) Чак Паланик, стихи об Мистере Уиттиере


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ирина_Ситникова

Любовная зависимость

Четверг, 10 Марта 2016 г. 10:39 (ссылка)







Человек зависимый принимает отсутствие кнута за пряник. То бишь определяет для себя счастье как состояние, когда его не бьют.(с)



about love addiction.. 





 





Любовь зла… Но обязательно ли влюбляться в козла? Только вот не надо кричать: «Мазохизм! Мазохизм!» 

Давайте использовать термины корректно: 



«Мазохизм — половое извращение, при котором для достижения оргазма больном…у необходимо подвергаться мучениям или унижениям со стороны полового партнёра. 



М. назван по имени австрийского писателя Л. Захер-Мазоха (L. Sacher-Masoch; 1836—95), у которого это извращение заочно, по его романам, было диагностировано венским психиатром Р. Крафт-Эбингом.» (БСЭ) 

Именно ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ОРГАЗМА, т.е. речь идёт об узко-сексуальной сфере человеческого поведения (что очевидно уже из первой части фамилии злополучного писателя). И не надо читать всякую чушь типа «Википедии» по поводу «психологического мазохизма», эдак мы все в клинику к господину Крафт-Эбингу загреметь можем… 



Почему я остановился на слове «мазохизм» так подробно? 



Чтобы показать, что бытовое сознание часто замусоливает смысл некоторых терминов, делая их пригодными разве что для анекдотов. Вдруг у кого-то из читателей возникнет искушение поставить знак равенства между «любовной зависимостью» и «любовью»? 

Тогда он может смело кликать по крестику вверху страницы… Я же тут с вами не «шутки шутить» собираюсь, а чинно-мирно изложить суть одного из самых парадоксальных механизмов человеческой психики. 



Итак, начнём с того глубокого (но пока ещё тайного для читателя) смысла, который кроется уже в самом названии статьи. 



По-научному это называется «преобладание мотивации избегания над мотивацией достижения». 



Иными словами, суть любовной зависимости состоит в том, что человек стремится скорее избежать страданий (не получить кнутом по одному месту), чем испытать радость (вкусить сладкого медового пряника). 



Впрочем, если говорить совсем уж серьёзно, подобные «мотивационные искажения» характерны для любых видов зависимостей. 



Тот же алкоголик, в отличие от здорового человека, вливает в себя «градусы» не для того, чтобы испытать эйфорию, а для того, чтобы хоть на время убежать от мучительной «абстяги». 



А «сексоголик» (обожаю этот термин за содержащуюся в нём наивную надежду на то, что жена должна всерьёз поверить в существование подобной болезни) делает своё «туда-сюда-обратно» не потому, что он испытывает от этого кайф – а лишь для того, чтобы не сдохнуть от скуки… 



Одной фразой это можно сформулировать так: 



Человек зависимый принимает отсутствие кнута за пряник. 

То бишь определяет для себя счастье как состояние, когда его не бьют. 



Поясню на примере любовной зависимости. 



Девушка, страдающая этим недугом, с лёгкостью готова поверить в то, что её «любимый» действительно не уходит к ней от жены лишь из-за детей. 



Ведь и правда, он так любит своих двадцатипятилетних малюток… Да и вообще — он человек крайне порядочный! (в отличие от всех тех, кто мог бы в этом хоть на миг усомниться). 



Но почему она так «подсела» на женатого дядечку с сединой в бороде и бесом в ребре? Неужели она искренне надеется на то, что сможет когда-нибудь получить от него что-то, кроме бурного предстарческого секса? 

И это при том, что она отнюдь не столь наивна, когда принимает от своего молодого коллеги с работы подарки к 8 марта, стоимость которых приближается к размерам его месячной зарплаты… 



Ответ прост: 

Она бежит от «ломки». 

Той «ломки», которую она испытывает каждый раз, как только начинает хоть чуть-чуть трезветь… 



«Пряника» в виде «счастливой семейной жизни» с пытающимся нагнать упущенные годы развратником ей в любом случае уже не видать. 



Самое ужасное, что в глубине души она и сама это отлично понимает. Но вот «кнут» её детских обид на ушедшего папу и рухнувших подростковых амбиций по отношению к мальчику из соседнего класса… Разве она не имеет права хотя бы мечтать о том, чтобы раз в месяц укрыться от его хлёстких ударов в объятиях «своего любимого»? 



Вы хотите, чтобы она посмотрела на вещи реально? 




 







 



 


 



 


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Romeo_Paradise

Человек должен страдать!

Среда, 09 Марта 2016 г. 19:07 (ссылка)


"Находиться всё время в какой-то стабильности, в довольстве... Это, мне кажется, какой-то кусок мяса, а не человек. Человек должен страдать!"



39345140_Photo0021 (700x507, 378Kb)
Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

О Благородных Истинах и идеологии "исключительного добра"

Вторник, 01 Марта 2016 г. 07:58 (ссылка)



Мне тут ткнули в лицо, что, дескать, "когда ни зайду, встречаю в вашем журнале агрессию". Ну, вот пара слов, помимо того, что это вы так заходите)) и что я пишу не для приятности вашей и душевного комфорта. Проявляю вполне естественную агрессию, бывает, да. Но я не делаю вид, будто у меня её нет)). И уж тем более, не считаю это нормальным, когда человек ищет исключительно приятного и неагрессивного. Это как раз признак душевного нездоровья. И уж тем более, когда человек своё собственное неприятие меня выдаёт за добродетель. Нет, это не добродетель, дорогие мои, это гнев, неприятие, которое вы тщательно скрываете от себя.

И вообще - из всех Четырёх Благородных Истин только последняя имеет отношение к абсолютной истине, остальные - относительны. Но многие люди склонны абсолютизировать страдание. И, соответственно, начинают нести везде идеологию "исключительного добра". Особенно в Интернете, в силу особенной лёгкости)).

Для начала стоит понять, что абсолютного зла не существует, иначе просветление было бы невозможно)). А во-вторых, любая идеология есть движение глупое и к Дхарме отношения не имеющее, разве что только словесно)). Поэтому оставьте свою идеологию, которую вы называете культурой, желание душевного комфорта и займитесь уже наконец своей глупостью. Ибо она у нас есть у всех, у всех без исключения.

По поводу понимания глупости формального в Дхарме вот строки из предисловия, которое Дзонгсар Кхьенце написал к своей книге "Не для счастья"))...

"Прежде, чем приступить к какому-либо проекту, например, взяться за изучение нового языка, полезно твердо знать, зачем вы этим занимаетесь, и быть уверенным в том, что для вас этот проект важен, и потому вы доведете его до конца. Как только заложена такая основа, естественно будет задаться вопросом: "С чего следует начать?". Хороший вопрос. На него легко ответить, если вы, к примеру, хотите изучать новый язык. Новички, конечно же, начинают с алфавита. Но когда дело доходит до более масштабного и серьезного проекта – полной реализации духовного пути, ситуация может быть не такой простой. Хотя придется задать все тот же вопрос, поиск ответа в случае с целеустремленным буддистом может оказаться опаснее, нежели в случае с человеком, стремящемся выучить новый язык. Почему? Потому что в буддийском мире и сам вопрос, и ответ на него обросли множеством институтов.

В теории, в силу того, что духовное путешествие каждого человека, конечно же, неповторимо, подобное "С чего следует начать?" может вызвать неограниченное число ответов. Однако, к сожалению, только полностью просветленный Будда или бодхисаттва высокой степени реализации способен дать исчерпывающие и составленные сугубо для каждого человека указания относительно того, с чего ему начинать. Вероятность же того, что мы внезапно, в перерыве между повседневными нашими занятиями, столкнемся с таким совершенным существом, невероятно мала. Итак, как же нам продвигаться? Что нам следует делать, и когда? И есть ли вообще что-либо, что можно пропустить?

Без личного совета от Будды, единственное, что нам остается, это полагаться на уже существующие обобщения, которые содержатся в Дхарме. Они, в свою очередь, являются результатом интуитивного поиска длиной во множество столетий. Не самая вдохновляющая новость, в какой-то степени, однако не надо впадать в отчаяние. Пусть этот поиск и длился столетиями, но он осуществлялся величайшими учеными и практиками, когда-либо ступавшими по этой земле. Поэтому, если на вопрос: "Что мне делать, если я хочу следовать путем Дхармы?" вам ответят: "Заниматься медитацией шаматха или выполнять четыре основополагающих упражнения", можете быть уверены - этот путь не уведет вас в ложном направлении.

Одна из проблем, с которой мы столкнулись сегодня, заключается в том, что практика нёндро все чаще воспринимается как своего рода обычай. Это явление объяснимо. Методы духовного развития всегда обрастали традициями и обычаями. На самом деле, сложно понять, как можно избежать этого и следует ли избегать вообще. Например, в Бирме, Японии и Таиланде местный колорит, который был привнесен и украшает теперь мудрость Будды, сыграл важную роль. Он помог учениям укорениться и успешно процветать. Но сегодня, стоит только человеку, вдохновившемуся учением ваджраяны, вступить на путь, как ему говорят, что прежде, чем начать что-либо, ему необходимо сначала закончить нёндро. Однако устремлением, лежащим в учении Будды, является желание выйти за пределы любых созданных человеком традиций и культурных систем, которые меняются в зависимости от того, где он живет, от географии и общих тенденций страны. Если бы учения Винаи давались бы в пыльном и ветреном месте, Будда без сомнения посоветовал бы монахам прикрывать лицо тем, что мы сегодня называем паранджой. Если бы затем традицию эту переняли в области влажных и совершенно безветренных тропических лесов, это вряд ли бы вдохновило монахов.

По мере того, как вы станете углубляться в учения, вы поймете, что нёндро является одним из характерных элементов ваджраяны. Но очень печально, что в наши дни стало модным стремиться как можно быстрее избавиться от нёндро. Новички в ваджраяне привыкают смотреть на нёндро, как на препятствие, которое им необходимо преодолеть прежде, чем им разрешат получать более высокие поучения. Какая же это огромная ошибка! И она потенциально очень опасна, так как ее практически невозможно исправить.

Однако многие из нас придерживаются подобного взгляда, а последствия начинают бесконтрольно разрастаться как на дрожжах. Например, в буддийских кругах, где бытует некая разновидность духовной политкорректности, даже легкий намек на то, что не всем надо набирать сто тысяч простираний, воспримут крайне недружелюбно. Чем больше людей, думающих таким образом, тем больше риск, что эта драгоценная практика сведется к бессмысленному ритуалу.

Конечно, следование поступательному пути приносит огромную пользу и результаты, но проблема заключается в том, что современные ученики Дхармы следуют предписанным практикам слишком "рабски". Потребности каждого ученика отличаются, и одно из умений, которые необходимо развить учителю, это умение различать тот метод, что лучше всего будет соответствовать способностям ученика.
Представьте, например, что у вас задача – обучить соседку ездить на велосипеде. Первое, что вы обнаруживаете, – ей сложно концентрироваться на чем-либо с утра пораньше. Но именно утром ей необходимо ездить на велосипеде на работу. И в качестве ее учителя вы советуете ей, как взбодриться – выпить чашечку кофе перед выходом из дома. Это дает волшебные результаты, и через пару дней ваша ученица спокойно ездит на работу каждое утро. Вскоре ее двоюродный брат просит ее научить его ездить на велосипеде. И, так как для ее опыта предложенная вами чашка кофе сыграла решающую роль, она дает тот же совет, не задумываясь, нужно ли это ее кузену или нет. Он затем передает эту информацию брату, который передает ее своей дочери, и так далее и тому подобное, пока, 500 лет спустя, не появляется культ велосипедистов, в котором садятся за руль, только испив чашку кофе, а любой, кто кофе не пьет, до велосипеда допущен не будет.

Возникшие в Азии духовные пути (например, буддизм и индуизм) окутаны всевозможными культурными элементами и прибегают к ритуалам, которые были составлены таким образом, чтобы отвечать потребностям каждой этнической группы, перенимавшей эти учения. Азиатам очень нравится великолепие и церемониал Буддадхармы (ее театрализованность до сих пор продолжает приносить пользу практикующим). Однако, теперь, когда буддийской философией прониклись и за пределами Азии, мы столкнулись с рядом сложностей. Хотя многие древние буддийские ритуалы отлично подходят жителям Азии, они не усваиваются так просто европейцами, американцами и австралийцами. Даже молодое поколение людей, родившихся в традиционных буддийских сообществах Непала, Бутана и Тибета, с трудом проникает в смысл некоторых ритуальных аспектов Дхармы.

Но просто потому, что многие освященные временем традиции Востока кажутся сегодня немного старомодными для современного меняющегося мира, мы не должны делать поспешные выводы, что эти традиции устарели. Хотя некоторые аспекты, возможно, и не окажутся полезными, значительная часть так называемой религиозности Буддадхармы очень ценна и содержит в себе много смысла. Так как культура не является ни независимой, ни постоянной, представляется возможным учить и оперировать церемониальным аспектами. И это значит, что элементы древних культур, которые являют собой необходимую часть буддийской практики, несомненно следует передавать современным людям.

Анджали-мудра, когда мы складываем ладони вместе в знак уважения и приветствия, - прекрасный и широко распространенный жест, а также устоявшаяся форма практики в контексте простираний. Представьте себе, что практику решили обновить, и вам сказали, что теперь вместо этого жеста следует совершить сто тысяч рукопожатий. Вряд ли это создаст тот же эффект, хотя на уровне теории нет логической причины, почему это не сработает. Но сильные и давние привычки почти всегда сильнее логики, и часто древние способы – лучшие способы, так как в них – свидетельство невероятной мудрости, способности к проникающему видению мастеров прошлого, которые смогли составить так много универсальных в своем применении практик, - например, сидеть с прямой спиной во время медитации. Это правило остается верным для всех людей, вне зависимости от среды, из которой они вышли.

Конечно же, обычаи и традиции, связанные с выполнением нёндро, продолжают сохранять свое значение для практикующих сегодня. Например, людям вроде меня подобная, уже готовая и измеримая структура кажется и мотивирующей, и вдохновляющей – аналог широко известного в англоязычном мире образа морковки, которая, маяча перед осликом, поощряет его к действию. Но мы живем во времена упадка, и выяснить, какие же из многих доступных искусных методов все еще эффективны для современных людей, не так-то просто. Логика подсказывает, что в наши трудные времена каждый этап нёндро следует повторять не принятые сто тысяч раз, но триста тысяч раз или даже больше. Однако существует много людей, считающих, что лучше снизить количество повторений до десяти тысяч, чтобы воодушевить тех, кого отпугивают большие числа.

Лама Шанг Ринпоче сказал, что тем, кто хочет практиковать махамудру, не стоит так сильно фокусироваться на первостепенном накоплении практик нёндро; нёндро и так называемая основная практика должны выполняться постоянно и одновременно. Ключевым тут является то, что целью нёндро является не просто набрать определенное количество раз, но проникнуть в наш ум, погладить против шерсти нашу гордость и оставить внушительную вмятину в нашем эго".


Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Ринпоче
Бир, Индия, октябрь 2011 года
перевод www.torchinov.com

http://nandzed.livejournal.com/5547326.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bloody_Paul

"Уныние"

Воскресенье, 28 Февраля 2016 г. 14:52 (ссылка)


    Сегодня увидел картину Лоуренса Лори, "Страдание".


 


6000432_r3L6G5ixj_0 (498x604, 59Kb)


 


    Правда, поражает глубиной, выражает всё, что хотел сказать автор, изобилует задумчивыми деталями? Вот я тоже так считаю. Поэтому она вдохновила меня на написание похожей картины, можете считать, это из серии последователей. Итак, Павел Кровин, "Уныние" (копирайт ©). Надеюсь, вышло достойным продолжения оригинала.


 


6000432_Bezimyannii (616x700, 46Kb)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ирина_Ситникова

Если страдание - твой друг,отказаться от него - подвиг

Пятница, 26 Февраля 2016 г. 13:45 (ссылка)


Если страдание - твой друг,отказаться от него - подвиг.

 





www.psyshans.ru



 



Консультация психолога



 



Помощь психолога



 



Контактный телефон - 8-916-542-01-40



3492655_relaxII2 (700x500, 33Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<страдание - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda