Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 3902 сообщений
Cообщения с меткой

символика - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
scorpio1117

25 главных православных символов

Пятница, 30 Июля 2016 г. 01:45 (ссылка)

Это цитата сообщения angreal Оригинальное сообщение

25 главных православных символов




25 главных православных символов


 




К пониманию христианства можно прийти путем расшифровки его символов. По ним можно проследить и его историю, и развитие духовной мысли.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
apesver

Медицинская символика на футболках

Среда, 29 Июля 2015 г. 17:59 (ссылка)

Медицинская символика на футболках.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
angreal

Как читать иконы

Пятница, 29 Июля 2016 г. 10:34 (ссылка)




Как читать иконы


До XVI века даже неграмотные люди умели "прочитывать" иконы, и одна икона порой заменяла десятки проповедей.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
paibu

Супермен майка символика

Воскресенье, 27 Июля 2015 г. 01:58 (ссылка)

Супермен майка символика.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
onfa

Прикольные футболки символика

Пятница, 24 Июля 2015 г. 22:18 (ссылка)

Прикольные футболки символика.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Независимое_расследование

Распятие-как обряд

Пятница, 22 Июля 2016 г. 13:38 (ссылка)

Распятие



Перейти к: навигация, поиск



КРЕСТ РАСПЯТИЯ Эта форма креста возникла не вместе с Христианством. Она была известна и употреблялась в мистических целях за тысячелетия до нашей эры. Она была неотъемлемой частью различных Ритуалов, в Египте и Греции, в Вавилоне и Индии, а также в Китае, Мексике и Перу. Это космический, а также и физиологический (или фаллический) символ. Что он существовал у всех "языческих" народов, засвидетельствовано Тертуллианом. "Чем Афинская Минерва отличается от основной части креста?" он спрашивает. "Происхождение ваших богов берет начало от фигур, созданных по образцу креста. Все эти ряды образов на ваших знаменах суть добавления к крестам; эти подвески на ваших хоругвях являются внешним покровом крестов." И пылкий поборник был прав. Тау или Т есть самая древняя из всех форм, и крест, или тат (см.) - столь же древний. Крукс ансата, крест с рукояткой, имеется в руках почти каждого бога, включая Ваала и финикийскую Астарту. Croix cramponnee есть индийская Свастика. Его выкопали из самых нижних оснований древнего города Трои и он появляется на древних реликвиях этрусков и халдеев. Как указывает м-с Джемисон: "Анкх Египта был костылем Св. Антония и крестом Св. Филипа. Лабарум Константина... задолго до того служил эмблемой в Этрурии. Знаком Озириса был Лабарум; Гор иногда представлен с длинным латинским крестом. Греческий нагрудный крест является египетским. Отцы Церкви называли его "изобретением дьявола до появления Христа" ...Крукс ансата находим на древних монетах Тарса, так же как мальтийский крест - на груди ассирийского царя. ...Крест Распятия, столь обычный в Европе, встречается на груди мумий. ...Он висел на шее священных Змиев в Египте. ...Странные азиатские племена, приносящие дань в Египет, Знамениты своими одеяниями, усыпанными крестами, и сэр Гарднер Уилкинсон датирует это изображение 1 500 годом до Р.Х." Наконец, и "Тифон, Дьявол, прикован крестом!" ("Eg. Belief and Mod. Thought").



Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь





В Книге Иисуса Навина[1], если прочесть ее на арабском языке, и в Таргуме Ионафана сказано: «А Царя Гайского он распял на Древе».



«Перевод семидесяти толковников останавливается перед двойным словом или крестом. (Wordsworth об Иисусе Навине)........ самое странное выражение этого порядка содержится в Книге Чисел (XXV, 4), где оно читается по Onkelos [?], как: «Распни их перед Господом (Иеговою) против солнца». Здесь слово צקי означает пригвоздить, правильно переданное (Фюрст) Вульгатой, как распинать. Само построение этой фразы мистично»[2].



Так оно и есть, но дух этой фразы всегда был плохо понят. «Распять перед (не против) Солнцем» есть фраза, употреблявшаяся при Посвящении. Она пришла из Египта, но ее начало в Индии. Тайна может быть разгадана лишь через поиски ее ключа в Мистериях Посвящения. В Египте Посвященный Адепт, успешно прошедший через все испытания, не пригвождался, но просто привязывался на ложе, в форме Тау , а в Индии в форме Свастики, без четырех добавочных продлений, (+ не ), затем его погружали в глубокий сон – «Сон Силоама», как посейчас называется этот сон среди Посвященных в Малой Азии, в Сирии и даже в верхнем Египте. Его оставляли в этом состоянии три дня и три ночи, и в течение этого времени его Духовное Ego, как утверждалось, «собеседовало» с «Богами», сходило в Гадес, Аменти или Паталу – смотря по стране – совершая дела милосердия среди невидимых Существ, безразлично, будь-то души людей или стихийные духи; при чем тело его все время оставалось в храмовом святилище или подземной пещере. В Египте тело помещалось в Саркофаге, в Покое Царя, в Пирамиде Хеопса и переносилось во время ночи, приближающегося третьего дня, ко входу галереи, где в известный час лучи восходящего солнца падали прямо на лицо, погруженного в транс кандидата, который просыпался, чтобы быть посвященным Озирисом и Тотом, Богом Мудрости.



Пусть читатель, сомневающийся в этом утверждении, изучит еврейские оригиналы, прежде чем отрицать. Пусть он обратит внимание на наиболее показательные египетские барельефы. Особенно на один из находящихся в храме в Филах, изображающий сцену Посвящения. Два Бога-Иерофанта, один с головою ястреба (Солнце), другой с головою Ибиса (Меркурий, Тот, Бог Мудрости и Оккультного Знания, сподвижник Озириса-Солнца), стоят над телом только что посвященного кандидата. Они льют на его голову двойную струю «воды» (Воды Жизни и Нового рождения), при чем струи пересекаются в форме креста и полны малых крестов – Тау. Это аллегория пробуждения кандидата, который отныне становится Посвященным, когда лучи утреннего Солнца, Озириса, ударяют ему в темя; его тело, находящееся в трансе, помещено на деревянном Тау так, чтобы получить эти лучи. Затем появлялись Иерофанты Посвящающие и произносились священные слова, видимо обращенные к Солнцу-Озирису, в действительности же, к внутреннему Духу-Солнцу, озаряющему вновь рожденного человека.



Пусть читатель поразмыслит над связью Солнца с крестом от самых древнейших времен в его двояком значении, мощи зарождающей и духовно возрождающей. Пусть он исследует гробницу Бэт-Оксли в царствовании Рамзеса II, где он найдет кресты во всех видах и положениях, также на троне этого повелителя и, наконец, на фрагменте, изображающем поклонение Бакхан-Алэарэ и находившемся в зале предков Тутмеса III, сохраняемом теперь в Национальной Библиотеке Парижа. В этой замечательной скульптуре и росписи виден диск Солнца, излучающий свои лучи на крест с кругом, в виде рукояти, помещенный над крестом, точными копиями которого являются кресты Голгофы. Древние Манускрипты упоминают их, как «жестокие ложа тех, кто находились в [духовных] трудах, в действии, которое давало им рождение». Множество подобных крестообразных «лож», на которых помещался и скрывался кандидат, погруженный в смертоподобный транс, при окончании своего высочайшего Посвящения, были найдены в подземных помещениях египетских храмов после их разрушения.



< ... >



Автор каббалистического труда, так часто приводимого, спрашивает:



«Теоретическое употребление распятия должно было тогда иметь некоторое касание с олицетворением этого символа [построения Сада Рая, символизированного распятым человеком]. Но какое? И что именно изображающее? Символ этот был символом начала измерений, изображающим творящий закон или план. Что на самом деле могло практически означать настоящее распятие, что касается до человечества? Между тем, тот факт, что он рассматривался, как образ какого-то таинственного действия той же самой системы, ясно из самого факта пользования им. Таинственное действо этих числовых величин кажется все более и более глубоким – [символ отношения, существующего между 113:355 с 20612:6561 представлен, распятым человеком]. Они явлены действующими не только в Космосе, но.... по симпатии, они видимо вырабатывают условия, относящиеся к невидимому и духовному миру, и пророки, по-видимому, знали об этих связующих звеньях. Размышление должно еще углубиться, если принять в соображение, что мощь точного выражения закона посредством чисел, ясно определяющих систему, не была случайностью языка, но была самой сущностью его и его первичного органического построения; потому ни язык, ни математическая система, связанные с ним, не могли быть изобретением человека, если только и то и другое не было основано на прежнем языке, вышедшем впоследствии из употребления[3]».



Автор доказывает эти пункты в дальнейших разъяснениях и открывает тайный смысл нескольких повествований, взятых в их мертвой букве, доказывая, что вероятно שיא, человек, было изначальным словом:



«Самым первым словом во владении евреев, кто бы они ни были, чтобы передать посредством звука представление о человеке. Основанием этого слова от начала было 113 [числовое значение этого слова] и носило в себе элементы космической проявленной системы»[4].



Это доказывается индусским Виттоба, аспектом Вишну, как уже было указано. Образ Виттобы, даже до знаков гвоздей на ногах[5], есть образ распятого Иисуса во всех деталях, исключая креста. Что этим предполагался человек, доказывается еще тем фактом, что Посвящаемый возрождался после своего распятия на Древе Жизни. Это «Древо» теперь стало экзотерически – вследствие употребления его римлянами, как орудия пытки и невежества ранних христианских изобретателей – древом смерти!



Итак, одно из семи эзотерических значений, которое подразумевалось под тайной распятия мистиками, изобретателями этой системы – разработка и принятие которого должно быть отнесено к самому началу установления Мистерий – раскрывается в геометрических символах, содержащих историю эволюции человека.



< ... >



Первоначальная идея «распятого человека» в пространстве, конечно, принадлежит индусам. Мур доказывает это в своем «Индусском Пантеоне», в гравюре, изображающей Виттобу. Платон принял ее в своем равноконечном кресте в пространстве , «второй Бог, запечатлевший себя во Вселенной в форме креста»; также и Кришна представлен «распятым»[6]. Также это повторено в Ветхом Завете в любопытном предписании распинать людей перед Господом, Солнцем, – что есть вовсе не пророчество, но имеет прямое фаллическое значение. В этом самом труде, полном намеков на каббалистические значения, мы читаем следующее:



«В символе, головки гвоздей креста имеют форму прочной пирамиды, а самый стержень гвоздей форму суживающегося квадрата, оканчивающегося в виде обелиска или же фаллической эмблемы. Принимая во внимание положение трех гвоздей, прикрепляющих конечности человека к кресту, мы видим, что они образуют фигуру треугольника по одному гвоздю на каждом углу треугольника. Раны или стигматы на конечностях, конечно, числом четыре и обозначают квадрат..... Три гвоздя, с тремя ранами, составляют число шесть, означающее шесть плоскостей развернутого куба [что образует крест или форму человека, или семь, считая три горизонтальных и четыре вертикальных квадрата] на котором помещается человек; и это, в свою очередь, указывает на измерение окружности, перенесенное на края куба. Одна рана ног разделяется на две, когда ноги разъединены, вместе составляя в общем три, и четыре при разъединении или же семь в совокупности – еще одно и весьма священное [у евреев] женское основное число»[7].



Таким образом, тогда как фаллическое или половое значение «гвоздей распятия» доказано путем геометрического и числового толкования, мистическое значение распятия приведено выше в кратких замечаниях на это в связи с его отношением к Прометею. Прометей еще другая жертва, ибо он распят на Кресте Любви, на скале человеческих страстей, он жертва в силу своей преданности идее развития духовного элемента в Человечестве.



Итак, изначальная система, двойной глиф, заключающийся в идее креста, не есть «человеческое изобретение», ибо Космическая Мыслеоснова и духовное представление Божественного Ego – человека, лежат в основании его. Позднее это расширилось в прекрасную идею, принятую и воспроизведенную в Мистериях, идею возрожденного человека, смертного, который, путем распятия плотского человека и его страстей на Прокрустовом ложе пыток, возрождался и становился бессмертным. Оставив позади тело животного человека, привязанного к кресту Посвящения, как пустую куколку, Ego-Душа становилась свободной, как бабочка. Но позднее, вследствие постепенной потери духовности, крест в космогонии и антропологии стал лишь фаллическим символом.



Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.8B



 



Но лучшим свидетельством древности креста есть то, которое приводится самим автором «The Natural Genesis»:



«Предполагается, что значение креста, как христианского символа, относится к эпохе, когда Иисус Христос был распят. И, тем не менее, в «христианской» иконографии катакомб, в течение первых шести или семи столетий, нигде не встречается фигуры человека на кресте. Имеются всевозможные формы креста, за исключением этой – которую считают исходной точкой новой религии. Это не было начальной формой, но законченной формой Креста Распятия[8]. На протяжении приблизительно шести столетий после христианской эры, основание христианской религии на распятом Искупителе совершенно отсутствует в христианском искусстве! Самая ранняя форма человеческой фигуры на кресте есть распятие, поднесенное Папою Григорием Великим, Королеве Теодолннде Ломбардской, ныне находящееся в Церкви Св. Иоанна в Монза, тогда как в катакомбах Рима не было найдено ни одного Распятия, относящегося к более раннему периоду, чем изображение, находящееся в Сан-Джулио и принадлежащее к седьмому или восьмому столетию...



Нет ни Христа и нет Распятого; Крест есть Христос, так же как Stauros (Крест) был образом и именем Гора, Христа гностиков. Крест, не сам Распятый, является первоначальным символом христианской церкви. Крест, не сам Распятый, есть основной предмет изображения в ее искусстве и почитания в ее религии. Зародыш всего роста и развития можно проследить до креста. И этот крест является до-христнанским, он языческий, и крест неверных и имеет с пол-дюжины различных форм. Культ начался с креста, и Юлиан был прав, говоря, что он поддерживал «войну против X», которого он очевидно считал, как принятого а-гностиками и мифолаторами, чтобы придать ему недопустимое значение[9]. На протяжении столетий крест являлся символом Христа и к нему обращались, как если бы он был живым существом. «Он был обожествлен сначала и очеловечен в конце»[10].



Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.10



 



Сноски






  1. VIII, 2.

  2. Ор. cit., стр. 204.

  3. The Source of Measures», стр. 204.

  4. Там же, стр. 205.

  5. См. «Индусский Пантеон» Мура, где левая нога Виттобы носит на его – ваянном изображении знак от гвоздей.

  6. См. Dr. Lundy, «Monumental Christianity», рисунок 72.

  7. «Source of Measures», стр. 52.

  8. Несомненно так для христиан. Но для дохристианских символистов это было, как сказано, ложем пытки во время Мистерии Посвящения; при чем «Крест Распятия» полагался горизонтально на землю, а не в стоячем положении, как во времена Рима, когда он стал виселицей.

  9. Так оно было и не могло быть иначе. Император Юлиан был Посвященным и потому хорошо знал «тайное значение», как метафизическое, так и физическое.

  10. Ор. cit., там же, стр. 433.



 



Категории:











Поиск по всей Теопедии:



Блаватская Е.П.





Популярное



Инструменты



Разделы



Ссылки

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Независимое_расследование

КУЛЬТ КРЕСТА до христианства

Пятница, 22 Июля 2016 г. 12:52 (ссылка)

КУЛЬТ КРЕСТА до христианства




  • 13 окт, 2014 в 13:45





 



КУЛЬТ КРЕСТА

Культ Христианского креста не взял свое начало от распятия Христа, это тоже дело рук Вавилона. Перед мумифицированным телом покойника в Египте изображалась парящая распятая птица, которая несла в своих когтях знак жизни - Крест. Отсюда и идея: через смерть, распятие - жизнь вечная! Крест ложили в могилу Фараонов, означая бессмертие души. Крест, как религиозный символ, использовался в дохристианское время среди нехристианских народов, отождествляя форму поклонения природе. 

Крест почитают в Японии, Китае, Индейцы Северной Америки, юге. Буддийское колесо жизни состоит из двух крестов. Огромное число храмов Индии, подобно христианским, вздымаются на крестообразном основании. На мандалах Тибета небо изображено в форме креста, а на каждом из 4-х ворот стоит царь демонов. Кресты были у Халдеев, Финикийцев, Ассирийцев. Посвященные в Греции получали крест, которой вешался им на цепочке или веревке на шею! Крест в религии Майя был священным, ангелы индейцев Майя имели его на своих лбах. Сам бог Майя Кецалькоатль был распятым и прибитым ко кресту гвоздями!

Обо всем этом пророки говорили:«Вы надеетесь на обманчивые слова, они не принесут вам пользы. Как!... вы прелюбодействуете, и клянетесь во лжи, и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете и потом приходите и становитесь пред лицом Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «Мы спасены». Иер. 7:8-10.

Как вы думаете... если бы Христос произнес слово «Ваал» на русском языке - как оно звучало - не Господь ли? не так ли: «...Вы прелюбодействуете, и клянетесь во лжи, и кадите Господу Ваалу!!!.... и говорите: «Мы спасены».А на польском? а, на украинском - не так ли:«...Вы прелюбодействуете, и клянетесь во лжи, и кадите Пану!!!....и говорите: «Мы спасены».Заметьте, любимое сектантское изречение: «Мы спасены». 

Крест стал символом, от которого христианству не отделаться. Он - символ мрачный, тяжелый, как виселица, представляя сферу костра, огня, плахи. Его синонимы: тюремная решетка, кандалы, каторжный труд, попирание человеческого достоинства, распятие всего чистого, святого.

История повествует:    «Крест - далеко не исключительно христианская эмблема, которая, якобы черпает свою святость только из христианской религии, датируясь со времени начала христианской эры. Это традиция Вавилона. Это символ орудия убийства Христа! Следовательно, христиане, носящие крест, приняли не предание апостолов, они могут его носить лишь за компанию с язычниками прошлых времен. В Лондонском национальном музее находится изваяние из камня одного жреца - царя Самси Вуля, сына Саламан-сара, во весь рост. На его шее висит самый большой, самый крупный из крестов, называясь Наперсный крест. Относясь ко времени 800 года до н. эры. Точно такой же формы и размеров крест у римского папы Пия 9, который красовался не его груди, когда он лежал мертвым на парадной ложе в храме Святого Петра. Меж ними протекает 3 тысячелетия. На самом деле, оба - и папа, и царь, - суть иерофанты, цари священники, возглавляющие одну и ту же систему... религию. Что показывает, что преемство не прерывалось со времен древности. Оба они служители религии природы, культа, который никогда не исчезал. Прочтем одно из мест латинского автора Феликса Минуция, где исторически отражено отвращение первых христиан ко кресту:  «Что касается крестов, то мы их совсем не почитаем: нам не нужны они, нам христианам; это вы, язычники, вы, для которых священны деревянные идолы, вы почитаете деревянные кресты, быть может, как части ваших божеств. И ваши знамена, стяги, военные значки, что другое из себя представляют, как не кресты золоченные и изукрашенные?»

- Эта цитата устанавливает, что:   



  1. Христиане в 3 веке не почитали крестов!                         



  2. Что в тот же период их почитали язычники!                   



   3. Что эти кресты входили в состав культа языческих Богов!

Астарта - первая царица небесная. Многие православные «святые» утверждали, что к ним многократно приходила, являлась Матерь божья. И говорят они действительно истину, но, она являлась не только им! За 4 тысячи лет до них эта же Матерь божья с другим именем - Исида Божественная являлась всем Египетским жрецам регулярно! «Время Истины 22-х»: http://timeoftruth22.ru



http://supermnenie.mirtesen.ru/blog/43262814319/KULT-KRESTA  



Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ruhttp://skif-ya.livejournal.com/165598.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
knicol

Толстовка с символика камаз мастер

Вторник, 22 Июля 2015 г. 03:01 (ссылка)

Толстовка с символика камаз мастер.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ambica

Богиня ЛАКШМИ

Пятница, 15 Июля 2016 г. 16:54 (ссылка)

лакшми и мандала ее (210x496, 27Kb)
В индуизме все пронизано символизмом, и каждая малейшая деталь в изображении божества имеет определенный смысл.

Медитируя на Лакшми, садхака должен обращать внимание на ее атрибуты и пытаться постичь их глубинный смысл. Символика каждого божества очень многослойна, и тонкие вещи не поддаются вербальному описанию, а постигаются посредством практики и откровений. Здесь мы рассмотрим описания некоторых наиболее характерных атрибутов в изображениях Лакшми.

Четыре руки

Верхняя левая рука Лакшми представляет Дхарму (закон). Нижняя левая рука представляет Артху (материальное богатство).

Правая нижняя рука – Кама (желание), и правая верхняя рука – Мокша (освобождение).

Полураскрытый цветок лотоса (в верхней левой руке)

В верхней левой руке Богиня Лакшми держит полураскрытый цветок лотоса, который имеет сто лепестков. В философском смысле число 100 представляет садхану. Этот лотос обычно красный. Он еще не полностью расцвел, и он имеет примесь белого цвета.

Красный цвет в нем символизирует Раджа гуну, аспект действия, а белый представляет Саттва гуну, аспект чистоты. Другими словами, сочетание белого и красного цветов символизируют, что духовное и мирское в нас живет бок о бок на протяжении всей жизни.

Золотые монеты (нижняя левая рука)

Чаще всего Лакшми изображают с золотыми монетами, которые сыпятся на землю из ее левой нижней руки.

Рассыпающиеся золотые монеты представляют собой не только деньги, но и процветание во всех направлениях и на всех уровнях.

Здесь нужно обратить внимание на то, что это не просто золотые монеты, а золото, которым должны светиться все сферы нашей жизни, начиная с нашего сердца.

Абхая Мудра (правая нижняя рука)

Правая нижняя рука Лакшми демонстрирует Абхая мудру – жест, освобождающий от страха, жест бесстрашия.

Источником страхов являются неисполненные желания и неудовлетворенность. Где присутствует страх, там не может быть гармонии, мира – необходимых условий для присутствия Лакшми.

Только сознание, свободное от страха, способно служить троном, на котором Лакшми согласится восседать. Избавление от страха – бесценный подарок Богини

Лотос в правой верхней руке

Эта рука держит лотос, который полностью открыт; лотос с тысячей лепестков (в отличие от полуоткрытого лотоса, имеющего сто лепестков, в верхней левой руке). Этот лотос символизирует Сахасрара чакру, высший этап развития Кундалини Шакти.

В этом лотосе основной цвет – красный. Он сочетается с голубым оттенком. Красный представляет Раджа гуну, а голубой – Акашу (пространство).

Вместе они символизируют достижение полного совершенства.

Красная одежда

Изящное тело Лакшми украшено одеждой красного цвета, что опять указывает на Раджа гуну и также означает творческую деятельность. Красные одежды расшиты золотом, что указывает на изобилие. Сочетание красного и золота являются еще одним символом процветания, роскоши и великолепия во всех сферах жизни.

Восседание на лотосе

Чаще всего Богиню изображают сидящей на лотосе. Эта поза означает: «живи в этом мире, но пусть мир не владеет тобой».

Цветок лотоса выглядит как безмятежная улыбка на поверхности воды. Основание цветка – глубоко под водой, на дне, но он цветет над поверхностью воды и не затронут водой. Отрешенность и самосовершенствование – вот главное послание этого поэтического символа.

Четыре светлых слона, льющих воду из золотых кувшинов

На многих изображениях Лашкми можно увидеть четырех слонов белого цвета, которые льют на Богиню воду из океана. Эта вода находится в золотых сосудах. Четыре слона представляют собой четыре основных направления: Север, Юг, Восток и Запад. Белый цвет означает чистоту. В индуистской символике форма слона олицетворяет мудрость. Образ четырех слонов, льющих воду из золотых сосудов на Богиню, указывает также на то, что четыре главные человеческие цели – дхарма, артха, кама и мокша – должны быть непрерывно укрепляться с помощью мудрости, чистоты и милосердия.

Существует много различных ипостасей Богини Лакшми, у нее могут быть разные атрибуты и разное настроение.

В целом образ Лакшми символизирует истинную любовь и гармонию, царящие в доме, процветание во всех сферах бытия и удачу, способствующую достижению освобождения и самореализации.

Мантры Богине ЛАКШМИ

ОМ ЛАКШМИ ВИГАН ШРИ КАМАЛА СВАХА

Мантра помогает привлечь богатство, успех, процветание в вашу жизнь. Мантра обращена к Богине Любви и Изобилия Лакшми.

ЛАКШМИ-ГАЯТРИ

ОМ МАХАМБИКАЙЯ ЧА ВИДМАХЕ
КАРМА СИДДХИ ЧА ДХИМАХИ
ТАННО ЛАКШМИ ПРАЧОДАЙЯТ

ДЕНЬГИ В РИТМЕ АЛЬФА: КАК УВЕЛИЧИТЬ ДОХОД, ИСПОЛЬЗУЯ СИЛУ ПОДСОЗНАНИЯ?
ЭКСКЛЮЗИВНАЯ СЕРИЯ МАСТЕР-КЛАССОВ
18-20 июля в 20.00 (мск)
http://ambica.pobeditel20.promotionalurl.com/74

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
zeple

Футболки с символика hamas

Понедельник, 13 Июля 2015 г. 04:46 (ссылка)

Футболки с символика hamas.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
uswebtu

Майки символика ацтеков

Среда, 09 Июля 2015 г. 01:21 (ссылка)

Майки символика ацтеков.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
eeter

Футболки русская символика медведь

Среда, 08 Июля 2015 г. 04:21 (ссылка)

Футболки русская символика медведь.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Независимое_расследование

Осёл-священное животное

Среда, 06 Июля 2016 г. 13:07 (ссылка)

 



 

Священный Осел




«У него отваги хватит на сотню львов, а ума — на пару ослов» Виктор Гюго.





Осёл(онагр) являлся священным животным у фригийцев и фракийцев. В древних Финикии и Сирии образ осла связан с культом Ваала. В Вавилоне в образе осла представлялся бог Ниниб ( Сатурн) .Халдейская богиня смерти представляется стоящей на коленях на осле, перевозимого на лодке через реку преисподней. В древнехеттских представлениях осел выступает как культовый символ плодородия, с которым сопоставляется плодородие женщины-царицы, произведшей множество детей.





В Китае Белый осёл — божественный скакун китайских бессмертных. Также символизирует глупость. В зороастрийской (сасанидской) традиции олицетворяющий лунные фазы космический трехногий осёл стоит посреди моря Фрахвкард. «Когда он кричит, все самки водяных тварей — творения Ормазда — беременеют, а все беременные водяные вредные твари, когда слышат этот крик, выкидывают детенышей».

В Индуизме - в ряде вариантов колесница Ашвинов запряжена ослом или несколькими ослами, с помощью которых Ашвины выиграли соревнование, проводившееся по случаю свадьбы Сомы и Сурьи. Осёл служит ваханой (ездовым животным) божеств, связанных со смертью. В эллинистическом мире осёл (как и козёл) ассоциируется преимущественно с похотью (распутством) и смешной глупостью . В Древнем Риме «ослиным богом» называли животное, ритуально убиваемое в середине зимы во время сатурналий (античный «праздник дураков»). В мусульманской традиции осёл — одно из животных неба

В Армении был обычай жертвенного заклания осла на могиле предка должника: если долг не будет выплачен, душа покойного превратится в осла.





Осёл встречается в Древнем Египте уже на изображениях, датируемых IV-м тыс. до н. э. Выступает: одной из форм солнечного божества в его аспекте растущего (восходящего) солнца, воплощением жизненной мощи;

воплощением бога «чужих стран» Сета в его тифоническом аспекте и олицетворения злого начала.

За малым исключением осел изображается как противник божественной власти:

77 ослов противостоят солнцу, чтобы запретить ему утренний восход;

с ослом связывается убийство Осириса Сетом (Сутехом).

В Среднем царстве эти вытаскивающие зерно из земли животные рассматривались как подчиненные Сету существа, которые уносили присутствовавшего в зерне Озириса. С объявлением Сета вне закона его животное стало «козлом отпущения».

Со времени Нового царства к празднику Озириса относится ритуал, при котором «осел Сета» закалывается копьем. В Бузирисе удовлетворялись символической жертвой, когда образ осла печатали на жертвенных лепешках.

Иероглифический знак, обозначающий осла снабжен изображением ножа в загривке (плече) для нейтрализации тифонической силу животного. В магической магии этот знак выступает в качестве апоторопея, отвращающего несчастье.







Отношение древних евреев к ослу трактовалось эллинистическими писателями как культовое почитание и вызывало осуждение. Позже аналогичное обвинение адресовалось и христианам. Сохранившаяся на Палатине карикатура, которая изображает христиан, «молящихся распятому ослу» (человеку с головой осла), возможно, связана с отождествлением Яхве с Сатурном или может также трактоваться как шутовской символ, эхо праздника Сатурналий.



В древнееврейской традиции (белый) осёл выступает как священное животное судей, царей, пророков. Так было принято до времен царствования царя Давида (XI—X вв. до н. э.), когда знатные люди начали использовать мулов.Рыжий осел — символ дьявола , зла и адского огня во многих священных древнееврейских текстах . Ремень из кожи осла использовался для наказания виновного в соответствии с решением суда. Со времён царя Соломона, повеление которого дало начало коневодству, осёл, как неприхотливое животное, становится принадлежностью небогатого человека. Постепенно осёл приобретает значение символа угнетения, насилия, порабощения, а также миролюбия, бедности и терпения.







Мифический образ осла , как священное животное и одно из ипостасей божества, объект культа - распространён с глубокой древности и обладает широким спектром противоречивых значений, которые можно объединить в две группы:



1) Осёл как символ глупости, невежества, упрямства, низости, ненависти, насилия, отсутствия достоинства, похоти,прожорливости, неразборчивости, отсутствия вкуса; инертной силы , зла, постоянной готовностик обману (прикрытой ложной наивностью), дикости, жизни в её материально-телесном аспекте;

2) Воплощение бедности , терпения,трудолюбия, смирения, умеренности, твёрдости ,упрямства , стремление к мирному существованию , излишней сентиментальности.


Восприятие осла как культового животного характерно для древних культур, в которых обнаруживается связь осла с божествами. Как культовое животное осёл играл значительную роль в древней индоевропейской традиции. Он наделяется позитивным значением и сопутствует священным персонажам во многих религиозных текстах Азии, Ближнего Востока и Запада. Ритуальное убийство «ослиного бога» во время сатурналий, как и убийство «рождественского» дурака, возвращают к теме умирающего бога и мифологеме, отождествляющей жертвенное животное (осла) с божеством. Иногда осёл выступает как ездовое животное божества.



Красный( рыжий)осёл — одна из самых больших опасностей, какие встречаются усопшим в последнем пути: демоны с ослиными головами охраняют ворота в нижний мир. Представления о том, что ослы красноватой масти способны обеспечить душе умершего безопасность в подземном царстве, способствовало почитанию таких животных.

Ослица, постоянно находящаяся в состоянии течки, считалась ненавистной для Изиды.

«Осел никогда не пойдет через мост, если вдруг заметит щель между досками и воду…», — Плиний Старший «История Природы».

Как божество плодородия — непременный участник фаллических мистерий; представлен в целом ряде скабрезных мифов.

В Дельфах было принято приносить в жертву именно осла.

У Павсания приводится предание об Окносе: будучи в Гадесе он сплетал шнур, чтобы выбраться в мир живых, но некая ослица неустанно съедала этот шнур. Эта история служит аллегорией несчастливого супружества, в котором муж не успевает за тратами жены.

Как символ невежества и глупости осел предстаёт в мифе о Мидасе. Ряд исследователей полагает, что в основе этой истории этиологическое обоснование жертвоприношения осла. Весьма возможно, что ослиные уши Мидаса — жертва различного восприятия больших ушей в разных традициях: в шумеро-семитской традиции они изобличают ум, а в греческой — глупость своего обладателя.





Осёл — ближайший родственник лошади, родина которого — северо-восточная Африка. Он был одомашнен раньше лошади: в Египте ок. 4500 лет до н. э., а на Ближнем и Дальнем Востоке — ок. 3000 лет до н. э. Использовался осел, как вьючное животное, а также как тягловая сила — одно из первых немногих тягловых в Нубии, Египте, на Ближнем Востоке и в Средиземноморских странах. Ведущим мотивом в символике осла, прослеживающимся с самых древних, до современных представлений, является исключительная сексуальность животного. Показателен в этом смысле византийский текст XIV в., где описан спор животных о достоинствах каждого из них:



«Когда Осел услышал хвастовство Быка о том, что [у него] длинный и „обжигающий“ член, он чуть брыкнулся, негромко заржал, издавая вонь, вбежал, встал на середине, выставил вперед свои уши и стал говорить Быку: „Ты лжешь, болтливый, и чрезмерно хвалишься. У меня крепкий член, подобный большой дубинке, длинный, крепкий, плотный, ноздреголовый, не только больше, чем твой, но и превосходящий все у четвероногих животных И когда я движим страстью и несколько воспламенен, напоминает голову франкского сарсароле“».



Широкое распространение имеют и рассказы о кастрации диким ослом (онагром) своих соперников, изложенная первоначально в древнегреческих «Рассказах о диковинках». Согласно Псевдо-Аристотелю, основной мотив осла для таких действий — месть, а у Тимофея из Газы — борьба за лидерство:

«Рассказывают, что в Сирии в каждом стаде диких ослов всегда есть вожак и, когда кто-либо из молодняка покроет самку, вожак так раздражается, что теснит [неосторожного] до тех пор, пока у противника не подогнутся задние конечности; тогда он отгрызает его детородные органы »

«Онагр — очень быстрое животное; обычно у стада есть вожак, который оставляет в живых новорожденных самок, а [новорожденных] самцов он либо убивает, либо пожирает их гениталии, дабы никто больше не мог править в стаде. Когда преследуют [онагра], он, пиная ногами, метает камни и отбивается от преследователей»





Нередко и вполне почтительно упоминается в Библии:



Стада Иова насчитывали 500 ослиц;

Иаков, чтобы усмирить гнев своего брата, принес в жертву богу 20 ослиц и 10 ослят

Именно ослиной челюстью Самсон громил филистимлян





Византийская мозаика "Мальчик и осел". V век



Обвинение в почитание осла, вменявшееся античным миром в вину иудеям, позже адресовалось и христианам (как и некоторые гностические секты, рассматривали осла как священное животное. Раннее христианство всеми силами открещивалось от какой-либо причастности к средиземноморскому культу осла. Раннехристианский «Физиолог» почти произвольным образом использует античные сведения о диких ослах в создании собственной декларации всеобщего аскезы, «добровольного отказа и самообладания».

«О диком осле. Написано у Иова: „Кто оставил дикого осла свободным?“. Физиолог говорит о диком осле, что он — глава стада Когда рождают пасущиеся [самки] самцов, отец их отсекает почтеннейшие их, чтобы они не могли оплодотворять. Толкование. Патриархи семя телесное стремились сеять, апостолы же, дети их духовные, упражнялись в воздержании, заботясь о небесном семени, как сказано: „Возрадуйся, неимеющая плода, нерождающая, воскликни и пой, немучающаяся родами, потому что многочисленнее дети у оставленной, чем у имеющей мужа“. Ветхий [Завет] — это семя обетования, Новый — воздержания»

Эсхатологические ожидания, благодаря которым любые проявления земной жизни утрачивают смысл, определили новую роль осла. Поколение, живущее ожиданием конца земной истории и предвкушающее вечную жизнь на небесах, не должно заботиться о продолжении рода — таков тезис первых христианских апологий. Размышления Тертуллиана о брачном законе для христиан свидетельствуют о спорах и сомнениях, связанных с новой концепцией взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Оба автора говорят на тему воздержания и используют одни и те же аргументы с той разницей, что Тертуллиан не обращается за иллюстрациями к миру животных.



Постепенно осёл в христианской традиции стал эмблемой смирения, терпения и бедности. «Ослиный лоб» в средневековой символике — покорность, терпение. В бестиариях средневековья он ассоциируется с течением времени и знанием, так как дикий осел способен сообщать время своим криком: 25 марта он кричит 12 раз за ночь и столько же — днем.



Античный «праздник дураков» (сатурналии) имел в средние века продолжение в особом травестийном ритуале чествования осла, на котором Иисус Христос въезжал в Иерусалим. В средние века, главным образом на севере Франции, отмечался (14 января) т. н. «ослиный праздник» в память бегства в Египет. Наряду с этим существовали и официально освящённые церковной традицией ритуалы типа пасхального объезда патриарха на осляте в Москве в XVII в. В средние века осла связывался с вербным воскресеньем и со святым Николаем .В религиозном искусстве наибольшую популярность имели такие ветхозаветные сюжеты и события жизни Христа, в которых фигурирует осёл, как:

Валаамова ослица, которая знает волю Божью лучше людей;

Жертвоприношение Исаака;

Рождество Христово;

Бегство в Египет;

Вход Господень в Иерусалим.

Осел и бык служат символическим выражением того факта, что самые смиренные из животных тварей признали родившегося Иисуса Сыном Божьим и указывают на бедность, сопровождавшую это событие. Позже это истолковывалось так, что осел символизирует язычников, а вол — иудеев. В сценах рождественских мистерий в последующие века осел вместе с волом — символы мира и жертвенности, поскольку вол всегда считался именно жертвенным животным.

Осел был выбран Иисусом Христом для въезда в Иерусалим, в знак его смирения. Темный крест на хребтовой части нубийского осла (порода, из которой и был выведен домашний осел) породил народные поверья о том, что это и есть божественный след, оставленный миру как память о том триумфальном въезде. Своеобразной аллюзией этого стала поговорка: «Конь Иисуса Христа», то есть осел. И еще: "Осел самого господа Бога носил… "





Вход Иисуса в Иерусалим



Как обычный транспорт для бродячих пророков, ведущих суровую, полную аскетизма жизнь, верховой ослик выступает неким противопоставлением коню воинов и знати. Как домашнее животное осёл упоминается в легендах о святых. Наиболее известны истории из житий Св. Иеронима — об осле, который возил дрова для монастыря, и Св. Антония Падуанского — об осле преклонившемся перед Святыми дарами.

Ослиные уши были частью шутовского колпака. «Дурь» в средние века являлась признаком недостаточной готовности к восприятию веры, что способствовало увязыванию осла с неверием (апостол Фома, иудейство) и сатаническими аллюзиями.

Ослиная голова, присутствующая на средневековых эмблемах и знаках, как правило служит олицетворением милосердия, терпения и храбрости. Нередко, подобно бычьей голове, между её ушами помещается колесо или иной солярный знак, что указывает, на , что это животное является священной жертвой .



В латинской алхимии известен образ демона с тремя ослиными головами. Юнг определяет его как daemon triunus — хтоническую троицу, головы которой соответствуют трём основополагающим принципам материи — ртути, соли и сере.

Античные итифаллические изображения ослов и миф о Мидасе рассматриваются как выражение власти/главенства инстинктов и плотских желаний в ущерб духовности.

Сны, в которых фигурирует осёл, свидетельствуют о конфликте между плотским и духовным. Как разрушитель жизненного цикла осёл в сновидениях, особенно включённый в ритуал (торжество), является обычно посланником смерти, ассоциируется с нею.

Осёл — частый персонаж в фольклоре и литературных произведениях — баснях (у Эзопа — фигурирует более тридцати раз, Федра, Бидпая и т. д.), апологах, фаблио, циклизованном книжном животном эпосе.

В античном изобразительном искусстве осёл очень часто представлен в акцентированно фаллическом виде.





Ходжа Насреддин и его ослик



В средневековом искусстве (в частности, в скульптуре) довольно часты такие композиции, как музицирующий или стоящий возле яслей осёл, либо кортеж животных, среди них осёл отмечен особо. В живописи эпохи Возрождения можно часто встретить изображение осла, особенно в таких сюжетах, как жертва Исаака, Рождество Христово, бегство в Египет и въезд Господа в Иерусалим. Чаще всего осла можно увидеть в сценах Рождества Христова.

Верхом на осле изображаются:



Силен — толстый и пьяный;

Санчо Панса — крестьянин-«оруженосец» Дон Кихота;

Дева Мария — Бегство в Египет;

Иисус Христос — Вход в Иерусалим;

император Ираклий, лишенный при вступлении в Иерусалим своих одежд — История Креста Господня;

Валаам — на пути осла (ослицы) стоит ангел.

Осёл — атрибут персонифицированных Лени и Послушания (с мельничным жерновом).



Ослиными ушами снабжён колпак шута. Как и другие домашние животные, осёл часто сравнивается (отождествляется) с человеком (или человек с ослом) .В средневековом «Романе о Ренаре» придворным проповедником выступает осёл Бодуэн. Шекспировский ткач Основа (Bottom) имеет голову осла, — насмешка над потерявшими голову влюбленными.



Ницше сделал осла символом мудрости, соединив его в одном странствии с королями, которые предпочли отшельничество ценностям внешнего мира.

В средневековом искусстве (в частности, в скульптуре) довольно часты такие композиции, как музицирующий или стоящий возле яслей осёл, либо кортеж животных, среди них осёл отмечен особо. В живописи эпохи Возрождения можно часто встретить изображение осла, особенно в таких сюжетах, как жертва Исаака, Рождество Христово, бегство в Египет и въезд Господа в Иерусалим. Чаще всего осла можно увидеть в сценах Рождества Христова.



Символом Демократической партии США (неофициальным) является осёл. Впервые этот символ использовал президент Эндрю Джексон в 1828 году во время избирательной кампании после того, как оппоненты переиначили его фамилию в "Jackass" (осёл, болван). Большую популярность символ обрёл в 1880-х годах благодаря карикатурам Томаса Наста в "Харперз Уикли". Лидеры партии подчёркивают что осёл - существо, предупреждающее людей об опасности, от действий против народа и т.п. (ослица библейского Валаама по воле Бога обрела дар речи, чтобы предупредить своего седока об опасности.







Каталонский осёл — национальный символ Каталонии .

Много "ослиной темы" - в выражениях ,пословицах и поговорках

— в переносном смысле — глупец:

«осёл дарданелльский»;

«квадратный осёл», «осёл в квадрате»;

«патентованный осёл»;

«осёл среди ослов»;

«ослиные уши» - миф о Мидасе.

— прозвище для членов религиозной секты или политической партии < Asinqrii — лат. «ослятники, почитатели ослов» — так римляне называли иудеев, а затем и вообще всех христиан (к этому относится граффити на Палатине в Риме).

«Ослиный лоб» — средневековое образное название покорного, терпеливого человека.

«Буриданов осёл» — иллюстрация проблемы свободы воли, невозможности окончательного выбора, рассуждения о необходимых действиях (необходимости действия) < В XIV веке французский философ Жан Буридан придумал анекдот об осле, который не будучи в силах сделать выбор между двумя охапками сена, умер с голоду.

«Ослиный мост»; «Мост для ослов» — лат. Pons asinōrum; Pons asini — перен. камень преткновения; средство для преодоления трудностей, понимания чего-либо труднодоступного < выражение возникло среди средневековых школяров как название теоремы Пифагора о квадрате гипотенузы (по форме чертежа из книги «Элементы» Эвклида, напоминавшего мост). В XVIII в. в школьном языке так назывались подстрочники и т. п. пособия.



«Asinus ad Lyram» — лат. «осел перед лютней» — античная.

«Multi sunt asini bipedes» — лат. «Много двуногих ослов» — античная.

«Лучше осёл, который меня везёт, чем конь, который меня сбросит», — испанская.

«О чем бы ты ни попросил осла, он тебе притащит либо воды, либо дров», — французская

«Потяни осла вперед, он попятится, потяни за хвост, он пойдет вперед».

«Осел может думать, что он — олень, но когда понадобится прыгнуть через ров, правда сразу выйдет наружу», — итальянская.

«Год обезьяны и месяц осла» — китайское выражение со значением «никогда».

«Кто пустил дикого осла на свободу, и кто разрешил узы онагру, которому степь Я назначил домом и солончаки — жилищем?» — слова Господа к Иову.

"От мертвого осла уши" - " не получать ничего" - русская

"Не умирай осел - придет весна" - " глупость и всемерное терпение" - армянская.

«Осел будет тащить своё бремя, но не сверх его сил» — Сервантес, «Дон Кихот».

В народной медицине на осла «отсылают» болезни; копыта, уши, шкура, помёт осла и особенно волосы из тёмного креста на его спине считаются целительными. Жир осла. Помогает при рубцах на лице и коже тела. А также весьма полезен при ожоге огнем. Если смешать его с костусом и смазать при болях в пояснице, то поможет. А также помогает при ветрах. Молоко ослицы пьют для лечения кашля и подобных болезней.



Каждая дама мечтает иметь четырех животных: ягуара в гараже, норку в шкафу, льва в постели и осла, который за все это платит.



Метки: Арат, АшинаШАТ, Благодатный полумесяц, Муслимун, Персида, Рим и окрестности, Тюргеши, ХАНьцы, Хинд у стан, Эллада, империя ромеев, надкусанное яблоко



http://lev-dmitrich.livejournal.com/95221.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Независимое_расследование

Осёл как символ

Среда, 06 Июля 2016 г. 12:20 (ссылка)














Книга символов








Осел



Книга символов. Валаамская ослицаОсел — одно из животных, имеющее противоречивое символическое значение. В Древнем Египте он обычно связывался с Сетом — убийцей бога Озириса.



Иероглиф, обозначавший осла, рисовался в виде ножа в плече, чтобы сделать этот гибельный знак безвредным. В Древней Греции бог Дионис изображался верхом на осле; римляне видели в этом животном аллюзию на бога плодородия Приапа и помещали осла в свиту богини Цереры. С другой стороны, во многих баснях и рассказах осел представлялся неким смешным существом. На одном резном изображении на Палатине высмеиваются христиане, поклоняющиеся «крещеному ослу» (человеку с ослиной головой). В Библии повествуется об ослице-предсказательнице Валаама (Четвертая книга Моисеева, 22), которая узнает волю Господа раньше, чем хозяин; Христос въезжает в Иерусалим также на ослице. Известная иконография Рождества с быком и ослом рядом с яслями, где находится младенец Христос, заимствована из апокрифического псевдоевангелия от Матфея (непризнанного церковью). Книга символов. Осел



Впоследствии эти животные в данном контексте стали трактоваться как символические изображения язычников (в виде осла) и иудеев (в виде быка). Представлению о том, что осла надо рассматривать как кроткое и смирное существо, противостоит другой взгляд, что осел — это воплощение глупости, лености, что это упрямое животное, безудержное в своей похотливости. В романской скульптуре осел и козел являлись символами лености и разврата.



В Средние века «глупость» приравнивалась к нетвердости в вере, в связи с этим апостол Фома, не веривший в воскресение Христа, наряду с иудейством («синагогой») изображался рядом с ослом. С другой стороны, в христианской иконографии существовала сцена, на которой осел преклоняет колена перед освященной просфорой, которую несет святой Антоний из Падуи, что вновь напоминает о познающей святость ослице Валаама из Ветхого Завета. В раннехристианском Физиологе» («Physiologus») говорится о диком осле, который откусил своим детям мужские половые органы, чтобы сделать их евнухами (отсюда персы научились кастрации), поскольку было бы лучше в аскезе «плодить духовных детей», ибо «новое семя» было бы покаянием, «добровольным воздержанием и самообладанием».



В Средние века существовал судебный обычай, когда провинившегося супруга насильно позорным образом возили по всему городу верхом на осле.



 



















 


     


 

http://www.liveinternet.ru/journal_post.php?journa...m=1&amp;editor_version=454


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ephra

Православная символика футболках

Воскресенье, 05 Июля 2015 г. 11:11 (ссылка)

Православная символика футболках.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ectige

Символика f1 футболки

Суббота, 05 Июля 2015 г. 01:17 (ссылка)

Символика f1 футболки.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<символика - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda