Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей
// // // // // //


Найдено 978 сообщений
Cообщения с меткой

секретные - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
NetFact

Серия - Секретные материалы - 114 книг (1993-2002) FB2 » NetFact.Ru: Скачать бесплатно – Популярная Интернет Библиотека

Вторник, 27 Сентября 2016 г. 13:58 (ссылка)
netfact.ru/detective/2405-s...2-fb2.html


Серия - Секретные материалы - 114 книг (1993-2002) FB2




Секретные материалы — научно-фантастический и мистический сериал о двух агентах ФБР: Фоксе Малдере и Дане Скалли. Специальному агенту Дане Скалли, доктору и выпускнику академии ФБР в Виргинии, поручают работу в паре с агентом Фоксом Малдером над проектом «Секретные материалы» — архивом таинственных, нерешённых дел ФБР, которые зачастую связаны с паранормальными явлениями, случаями вампиризма и оборотничества, нападением генетических мутантов, свидетельствами о похищении людей пришельцами…



Список книг:



001. Гоблины (Чарльз Грант)

002. Кровавый ветер (Крис Картер, Чарльз Грант)

003. Эпицентр (Кевин Андерсон)

004. Руины (Кевин Андерсон)

005. Антитела (Кевин Андерсон)

006. Кожа (Бен Мецрих)

007. Борьба с будущим (Крис Картер)

013. Хочу верить (Коллинз)

100. Пилот (Андрей Лазарчук)

100. Секретные материалы (Андрей Лазарчук)

101. Бездонная глотка (Соловьев)

102. Выползень (Бережной)

103. Канал Связи (Фёдоров)

104. Джерсийский дьявол (Хард)

105. Тени (Фёдоров)

106. Дух из машины (Ирина Андронати, Федоров)

107. Лёд (Ирина Андронати, Федоров)

108. Дверь во вселенную (Гончаров)

109. Падший ангел (Столяров)

110. Ева (Владимирский)

111. Огонь (Ирина Андронати)

112. Где-то там, за морем… (Соловьев)

113. Перевёртыш (Ирина Андронати)

114. Лазарь (Ирина Андронати)

115. Месть из могилы (Романецкий)

116. ВБО (Лазарчук)

117. Чудотворец (Ирина Андронати)

118. Змеиная кожа (Витман)

119. И пала тьма (Николаев)

120. Последняя охота (Сергей Бережной)

121. Умереть, чтобы выжить (Кирилл Королев)

122. Истошные сны (Николай Романецкий)

123. Настоящая власть (Андрей Лазарчук, Николай Романецкий)

127. Троица (Владислав Мирской)

201. Маленькие зелененькие человечки (Ирина Андронати)

202. Монстр (Хард)

203. Корпорация «Кровь» (Гончаров)

204. Истина где-то там [Бессонница] (Столяров)

205. Дуэйн Берри (Андрей Лазарчук)

206. Восхождение (Андрей Лазарчук)

207. Троица (Владимирский)

208. Одно дыхание (Андрей Лазарчук)

209. Идущий в огне (Андрей Столяров)

210. Ликвидация филиала [Церковь Красного музея] (Николаев)

211. Excelsis Dei (Гончаров)

212. Обри (Владимирский)

213. Неотразимый (Хард)

214. Длань наказующая (Рыбаков)

215. Свежие кости (Владимирский)

216. Колония (Лазарчук)

217. Конец игры (Лазарчук)

218. Ужасающая симметрия (Рыбаков)

219. Корабль-призрак (Гончаров)

220. Розыгрыш (Рыбаков)

221. Калушари (Рыбаков)

222. Камень в болото (Николаев)

223. Рассеяный свет (Владимирский)

224. Наш городок (Рыбаков)

225. Пустыня цвета крови (Измайлов)

301. Путь благословенных (Измайлов)

302. Операция «Скрепка» (Измайлов)

303. Молния («Д.П.О.») (Витман)

305. Список (Вербицкий)

306. Вдвойне робкий (Симагин)

307. Teso dos bichos (Курган двух тварей) (Кельтский)

308. Никто нам с тобой не помешает (Романецкий)

311. Откровение (Захаров)

312. Инстинктивное отвращение (Бахтина)

313. Сигизия (Город истинного счастья) (Романецкий)

314. Химеры — навсегда! (Измайлов)

315. Погребенные заживо (Николай Романецкий)

321. Аватара (Кельтский)

322. Трясина (Аллунан)

324. Девочка встань (Первушин)

365. Незаконный эмигрант (Александр Прозоров)

381. Зеркало-2 (Даниил Шиханов)

389. Проклятый «Мустанг» (Александр Прозоров)

401. Раса господ (Первушин)

402. Беспокойство (Фотографии не лгут) (Гончаров)

403. Дом (Антон Первушин)

404. Телико (Антон Первушин)

405. Поле, где я умер (Рыбаков)

406. Кровавое действо (Рыбаков)

410. Терма (Крис Картер)

412. Оксидженс (Павел Гросс, Эдуард Казаров)

413. Проклятие Пандоры (Кузнецов)

414. Леонард Беттс (Крис Картер)

415. Мысли О Смерти ( Помни О Смерти, Mementomori) (Андрей Власов)

416. Сотворение мира (Николаев, Аллунан)

419. Синхронность (Антон Первушин)

433. Улыбка монстра (Виктор Точинов)

440. Чертова пора (Федотов)

503. Воскрешение (Андрей Кулабухов)

506. Мой великий мутант и другие животные (Аллуан)

512. Время Полной Луны (Кирилл Королев)

620. Просто человек (Аллуан)

701. Молчание поросят (Павел Гросс, Виктор Точинов)

702. Неопознанные летающие убийцы (Виктор Точинов)

703. Этюд в багровых тонах (Виктор Точинов, Надежда Штайн)

704. Биплан-призрак (Виктор Точинов, Надежда Штайн)

708. Возвращение (Радзукевич)

716. Экспортеры (Казаков)

734. Утечка мозгов (Точинов)



Фанфики

Dipsi (Дмитрий Честных)

Блэквилл (Группа авторов)

Больше не одиноки (Дана Бай, Алекс Соколов)

Дом с привидениями (Крис Картер)

Запах золота (Ирина Сереброва)

Мальмезон (Юлианна Перес)

На обочине (Максим Самохвалов)

Потерянный (Алексей Соколов)

Сокрытое временем (Юлианна Перес)

Фатальная Любовь (Седьмое Откровение) (Соколов)

Чинга (Стивен Кинг, Крис Картер)



Название:

Жанр: Фантастика, Мистика, Ужасы

Год: 1993-2002

Формат: fb2

Качество: Изначально электронное (ebook)

Размер: 19,83 Мб



Скачать: Серия - Секретные материалы - 114 книг (1993-2002) FB2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/k7ehqiioau87/Sekretnye_materialy.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/xslTPFM/Sekretnye_materialy.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/70bc5py5f2l6/Sekretnye_materialy.rar.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734000767



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734000767



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734000767



Скачать | Download | DepFile.com

http://kyc.pm/9KhymorZC/Sekretnye_materialy.rar

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Гриф секретности снят. Серия 43 книги (2011-2016) FB2 » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Воскресенье, 26 Сентября 2016 г. 02:33 (ссылка)
softlabirint.ru/book/24586-...6-fb2.html


Гриф секретности снят. Серия 43 книги (2011-2016) FB2

«Гриф секретности снят» - серия документальной литературы, написанной по архивным источникам, с которых снят гриф секретности. Интересно и познавательно, но еще интереснее, наверное, была бы серия - «Гриф секретности НЕ снят»... Кто они - «бойцы невидимого фронта»? Разведчики, имена которых скрыты за оперативными псевдонимами; герои, всегда остающиеся в тени своих подвигов… Всю правду о них порой не знали даже самые близкие им люди. Но рядом находились и предатели, вражеские агенты и шпионы, которых на их родине также гордо именовали «разведчиками». В борьбе спецслужб, пожалуй, и состоит в основном вся мировая история. И настало время, наконец, снять пресловутый «гриф секретности» с материалов громких спецопераций. Иногда правда бывает интересней и неожиданней самого «закрученного» детектива.



Список книг:

Антонов, Карпов. Тайные информаторы Кремля.

Антонов. Женские судьбы разведки.

Антонов. Жизнь по «легенде».

Антонов. Житейская правда разведки.

Антонов. Начальники советской внешней разведки.

Антонов. Расстрелянная разведка.

Антонов. С них начиналась разведка.

Арабаджиев, Куланов. Черный пояс без грифа секретности.

Атаманенко. КГБ. Последний аргумент.

Атаманенко. Предатели. Войско без знамен.

Атаманенко. Ставка — измена Родине.

Болтунов. «Золотое ухо» военной разведки.

Болтунов. Душа разведчика под фраком дипломата.

Болтунов. Погоня за «ястребиным глазом».

Болтунов. Разведка «под крышей». Из истории спецслужбы.

Витковский. Поединок спецслужб.

Григорьев. Скандинавия глазами разведчика.

Дмитричев. Курьезы холодной войны.

Дорба. Свой среди чужих.

Жемчугов. Кому мы обязаны «Афганом».

Куланов, Арабаджиев. «Черный пояс» без грифа секретности.

Куланов. В тени восходящего солнца.

Куланов. Шпионский Токио.

Максимов. Тайная сторона дела Пеньковского.

Маслов. Тайны и судьбы мастеров разведки.

Окулов. В борьбе за Белую Россию.

Окулов. Явка до востребования.

Орлов. Докладывать мне лично!.

Орлов. Осень 93-го.

Пржездомский. За кулисами путча.

Пржездомский. Секретные бункеры Кёнигсберга.

Пржездомский. Секретные объекты «Вервольфа».

Прокофьев. Начальник внешней разведки. Спецоперации генерала Сахаровского.

Радченко. Главная профессия — разведка.

Радченко. Разведка — это пожизненно.

Смыслов. Богоборцы из НКВД.

Сопельняк. Секретные архивы ВЧК - ОГПУ.

Сопельняк. Секретные архивы НКВД - КГБ.

Черенин. Шпионский Кенигсберг.

Шварёв. Асы нелегальной разведки.

Шварёв. Разведчики-нелегалы СССР и России.



Название: Гриф секретности снят. Серия 43 книги

Автор: Коллектив

Язык: Русский

Издательство: ООО «Издательство «Вече»; Москва;

Жанр: История, Военная История, Спецслужбы

Год: 2011-2016

Формат: fb2

Серия: Гриф секретности снят

Кол-во книг: 43 тома

Размер: 95,87 Мб



Скачать: Гриф секретности снят. Серия 43 книги (2011-2016) FB2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/v4spurvbur59/Grif_sekretnosti_snjat-43.zip.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/4rMbXEV/Grif_sekretnosti_snjat-43.zip.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/bd3rqk33k90w/Grif_sekretnosti_snjat-43.zip.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001435&name=Grif_sekretnosti_snjat-43.zip



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001435&name=Grif_sekretnosti_snjat-43.zip



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001435&name=Grif_sekretnosti_snjat-43.zip



Скачать | Download | DepFile.com

http://kyc.pm/kWc3C2ANJ/Grif_sekretnosti_snjat-43.zip



 



Подписка на новости сайта…

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint?format=xml

https://feedburner.google.com/fb/a/mailverify?uri=Soft-Labirint

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiana_Nikkolaevna

Сборник кодов и секретов для мобильных телефонов » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Вторник, 23 Августа 2016 г. 16:48 (ссылка)
softlabirint.ru/mobile/1089...mobil.html

Практически все мобильные телефоны. Здесь вы найдёте множество секретных кодов почти для всех моделей телефона. Во всех версиях телефона имеется множество скрытых настроек. И существуют спец
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
АльтэрЭго

Список нелетального оружия, производимого и применяемого в России.

Понедельник, 22 Августа 2016 г. 21:12 (ссылка)

Это цитата сообщения moscomeco Оригинальное сообщение


Всё тайное становится явным

 



   В апреле 2012 года проходила Первая Международная научно-практическая конференция "Спецсредства нелетального действия" в ЮВАО г. Москвы. Администрация округа не дала разрешения Московскому комитету экологии жилища на проведение пикета против применения нелетального оружия и проведения экспериментов на людях. В результате был проведен одиночный пикет членом нашего комитета, ссылка  http://www.liveinternet.ru/users/moscomeco/post217664237/



   23 апреля 2015 года была проведена II-ая Международная научно-практическая конференция-выставка «Спецсредства нелетального действия». 



   Цель:



   подготовить и провести деловую программу конференции совместно с демонстрационным показом возможностей продукции и изделий специального назначения и формированием экспозиции российских промышленных предприятий и специализированных фирм для правоохранительных органов в интересах обеспечения безопасности государства. 



Обсудить проблемные вопросы и пути развития современных и перспективных образцов специальных средств нелетального действия, средств защиты и спецтранспорта, поступающих на снабжение правоохранительных органов. 



В мероприятии приняли участие руководители служб материально-технического обеспечения (МТО) силовых структур (МВД России, ВВ МВД России, ФСБ России, Пограничных органов ФСБ России, Минобороны России, ФСКН России, МЧС России, ФСИН России, ФССП России), а также негосударственных структур обеспечения безопасности.



   Участникам конференции был предоставлен следующий ГЛОССАРИЙ СРН:



автономный искровой разрядник  



акустические средства нелетального воздействия  



акустическое воздействие  



акустическое ОНД  



антифрикционные композиции  



аэрозоль раздражающего действия 



аэрозольные боеприпасы  



аэрозольный распылитель  



аэрозольный распылитель высокого давления 



биологические средства  



биотехническое воздействие  



биотехническое ОНД  



быстровозводимые труднопреодолеваемые преграды  



быстротвердеющие композиции  



ВВСТ вооружение, военная и специальная техника



верхние слои кожного покрова   



вещество с отталкивающим запахом  



внутренние войска МВД РФ  



водомётная пушка  



водомётная установка  



воздействие кинетического фактора  



воздействие на центральную нервную систему 



воздействие различными видами излучений  



воздействие физико-химических композиций   



возимый водомёт  



вооружение, военная и специальная техника (ВВСТ) 



восстановление правопорядка и законности  



временная боль  



временное ослепление противника 



временный вывод из строя вооружения и военной техники 



временный вывод из строя личного состава  



время приведения в боевое положение  



выведение из строя оптико-электронной аппаратуры 



высоко энергетические композиции 



высоко энергетический лазер 



выстрел с газовой гранатой  



выстрел с гранатой раздражающего действия  



выстрел с термобарической гранатой  



выстрел светозвукового действия  



генератор вихревых структур 



граната дымовая мгновенной постановки дымовой завесы 



граната подствольного гранатомёта  



гранатомёт магазинный ручной  



дезориентация (головного мозга) 



динамический коэффициент скольжения  



дистанционная система для ограничения подвижности  



дистанционное воздействие  



допустимое эффективное воздействие ОНД  



жидкость с сильным и стойким запахом  



загуститель топлива  



задержание нарушителя



законность применения ОНД  



звуковые колебания в диапазонах слышимости органов слуха  



зловонный состав  



избирательное воздействие ОНД  



иммобилизирующие средства  



импульс тока высокого напряжения  



инкапаситирующие композиции  



интегрированная автоматизированная система охраны, ограждения,



блокирования  



инфразвук  



ирритант  



использование звуковых колебаний  



источник непрерывных акустических колебаний  



кинетическое и ударное воздействие  



кинетическое ОНД  



когерентные ослепляющие средства  



комбинированное ОНД  



комбинированные виды воздействия  



контактное ЭШУ  



конфликт малой интенсивности  



лазерное излучение  



лазерное ОНД  



малогабаритные боеприпасы средств ближнего боя  



малодорант  



маркирующее вещество  



массовые беспорядки  



математические модели и сценарии применения ОНД 



медико-биологические аспекты применения ОНД  



медико-биологическое воздействие ОНД  



механические средства остановки транспорта  



микроволновое излучение высокой мощности  



микроорганизмы, разрушающие отдельные элементы ВВСТ  



мина нелетального действия  



минимизация сопутствующего ущерба  



модуль бортовой транспортный дымовой  



нейтрализация агрессивных действий  



нейтрализация радарных систем  



некогерентные ослепляющие средства  



необратимые расстройства здоровья людей  



неприемлемый уровень воздействия ОНД на человека  



низкотемпературная газовая плазма  



низкоэнергетическое лазерное оружие  



низкоэнергетическое поле микроволнового излучения  



носимый водомёт  



обеспечение возможности управления параметрами поражающих факторов



обеспечение правопорядка при проведении массовых мероприятий  



обеспечение требуемого времени начала реализации поражающего фактора



обратимость воздействия ОНД  



оглушающие средства нелетального действия  



ОНД  



See оружие нелетального действия



операция по принуждению к миру  



оптические средства наблюдения и прицеливания  



оружие нелетального действия (ОНД)



ослепление  



ослепляющие средства нелетального действия  



остаточные патологические изменения организма  



патрон с резиновой пулей  



пенный состав  



пенообразующие композиции 



пиротехнический газовой генератор  



пистолет бесствольный 



пластиковая пуля  



повреждение внутренних жизненно важных органов  



повреждение сетчатки глаз  



повреждение электрических цепей  



подавление массовых беспорядков  



подавление оптико-электронных систем  



поражающие факторы ОНД  



порог термического воздействия  



пороговые уровни допустимого эффективного воздействия  



портативный автономный рассеиватель аэрозоля  



портативный рассеиватель  



последствия применения ОНД  



постановка дымовой завесы  



предотвращение несанкционированного доступа к объектам  



принципы действия ОНД  



проводящее волокно  



проводящие дисперсные материалы  



проникновение под кожу  



радиочастотное ЭМИ  



разгон толпы  



ранцевый опрыскиватель  



распылитель высокого давления  



рассеивание и блокирование толпы  



реабилитация пострадавших от применения ОНД  



резиновая дубинка  



резиновая пуля  



ремонтопригодность ОНД



ручная аэрозольная граната  



ручная газовая граната  



ручная дымовая граната мгновенного действия  



ручная светозвуковая граната  



сведение к минимуму летальных исходов  



сверх высокочастотное ОНД   



сверх высокочастотный



световое излучение  



световое ОНД  



светозвуковая граната  



СВЧ



СВЧ генератор  



СВЧ-излучение  



сеткомёт  



система «нелетальных барьеров» 



система охраны, ограждения и блокирования территории  



слезоточивый газ  



снижение безвозвратных потерь  



создание звукового давления  



специальные средства воздействия  



специальные средства непроникающего действия  



специальные средства полупроникающего действия  



средства комбинированного светозвукового действия  



средства раздражающего действия 



средства светозвукового воздействия  



стирание информации в банках данных  



суммарный эффект  



суперокисляющие композиции  



техническое оснащение оперативно-боевых подразделений  



технологии нелетального воздействия на людей  



требования, предъявляемые к ОНД 



тюремный бунт  



ударная волна  



укрепление общественного порядка  



ультразвук  



устройство для травмобезопасного акустического воздействия  



устройство отстрела кассетных светозвуковых элементов  



устройство рассеивания аэрозолей-ирритантов  



усыпляющее средство  



утрата антифрикционных свойств  



фазированные акустические колебания  



физиологические реакции организма  



формирование плазменных электропроводящих газодисперсных каналов



функциональное состояние анализаторов  



химические нелетальные средства 



химический ингибитор горения  



центральная нервная система (ЦНС)



широкополосный ЭМИ  



шок  



шоковое состояние центральной нервной системы  



штурмовая ручная граната  



эксплуатационная надёжность ОНД 



электромагнитное излучение высокой интенсивности видимого диапазона



электромагнитный импульс (ЭМИ) 



электропроводящие композиции  



электрошоковое воздействие 



электрошоковое устройство  



электрошоковое устройство дистанционного действия  



эффективное парирование противоправных действий  



ЭШУ (электрошоковое устройство) 



ЭШУ дистанционного действия



 



   У Московского комитета экологии жилища возникает вопрос: "Зная о том, что нелетальное оружие существует и какой вред здоровью человека оно нангосит, тем не менее его продолжают применять к мирным, ничего не подозревающим людям. Почему тогда при обращении людей в правоохранительные органы с жалобой о том, что к ним применяется излучающее оружие, участковые фабрикуют дела, и здоровых людей помещают в психушки? Почему действует эта коррупционная вертикаль?" Мы задали этот вопрос Путину В. и Колокольцеву В., но ответа от них наш комитет не получил.  

 





Думаю, что до Путина этот обращение не дошло, как и многие другие. Отсеиваются на этапе административного посредника.





Серия сообщений "акции, протесты, пикеты":

Часть 1 - Пикет "Летальный исход от нелетального оружия"

Часть 2 - Пикет "Летальный исход от нелетального оружия"

...

Часть 26 - 8 февраля - Международный день борьбы с нелетальным оружием и контролем над разумом

Часть 27 - Доклад Важениной Ольги 19.06.2016 на конференции против нелетального оружия в Болонье

Часть 28 - Всё тайное становится явным


 



Серия сообщений "наука и технологии":

Часть 1 - Выступление к.т.н. Правдивцева В.Л.

Часть 2 - Выступление к.т.н. Ковалькова В.П.

...

Часть 10 - Доклад Важениной Ольги 19.06.2016 на конференции против нелетального оружия в Болонье

Часть 11 - О наших законах и нелетальном оружии

Часть 12 - Всё тайное становится явным

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Западный фронт: СС Секретные архивы / Western Front: The SS Secret Archives / Ian Baxter (2003) PDF » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Воскресенье, 14 Августа 2016 г. 19:03 (ссылка)
softlabirint.ru/book/24279-...3-pdf.html


В книге собрано более 250 ранее не публиковавшихся фотографий войск СС на Западном фронте, сделанных в период с 1939 по 1945 год. Фотографии расположены в хронологическом порядке и снабжены подробными описаниями.



Назание: Западный фронт: СС Секретные архивы / Western Front: The SS Secret Archives

Год выпуска: 2003

Издательство: Spellmount Ltd

Автор: Ian Baxter

Жанр: История

Язык: Английский

Страниц: 99 (двойные)

Качество: Отличное

Формат: PDF

Размер: 78,28 Мб



Скачать: Западный фронт: СС Секретные архивы / Western Front: The SS Secret Archives / Ian Baxter (2003) PDF



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/f7jui8fn85q0/Western_Front_SS_Secret_Archives.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/QNERHYw/Western_Front_SS_Secret_Archives.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/y0n30n27zulg/Western_Front_SS_Secret_Archives.rar.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001359&name=Western_Front_SS_Secret_Archives.rar



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001359&name...n_Front_SS_Secret_Archives.rar



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001359&name=...n_Front_SS_Secret_Archives.rar



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/41NSRzw7yv/western-front-ss-secret-archives.rar.html



Скачать | Download | DepFile.com

http://kyc.pm/MTlAMpRAS/Western_Front_SS_Secret_Archives.rar



 



Подписка на новости сайта…

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint?format=xml

https://feedburner.google.com/fb/a/mailverify?uri=Soft-Labirint



 



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НИКОЛАЙ_Неизвестный

История старообрядческой церкви (краткий очерк, часть первая)

Пятница, 29 Июля 2016 г. 19:34 (ссылка)

0030-016-Staroobrjadtsy (360x500, 16Kb)


 



РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ДО СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА



Крещение Руси в 988 году при святом равноапостольном великом князе Владимире было крупнейшим событием в истории нашей Родины. Стремление к истинной вере Христовой давно жило в душе русского народа. Еще княгиня Ольга, бабушка великого князя Владимира, приняла святое крещение и, по словам летописца, «многих ко вере приводе».



Со времени св. князя Владимира русская церковь в течение более 600 лет расширялась и процветала, пребывая в единстве и мире.



Истинную Христову веру на Руси не могли поколебать никакие покушения врагов, которые не раз делали попытки подчинить себе или расколоть русскую церковь: страшное иго татарское, более двухсот лет тяготевшее над Русской землей, не смогло уничтожить или исказить православия. Не раз папы римские стремились подчинить русскую церковь своему престолу, но всегда безуспешно. Верный своей истинной православной церкви, русский народ всегда давал отпор католикам.



Так же безуспешны были попытки внести еретические искажения чистоты христианского учения. Наиболее значительными из них были ереси «стригольников» и «жидовствующих», возникшие в XIV-XV вв. в Новгороде.



«Стригольники» отрицали необходимость духовенства и проповедовали, что и миряне могут руководить верующими; они отвергали св. таинства и постановления вселенских соборов. «Жидовствующие» отвергали догматы о св. Троице, божественности Исуса Христа, отрицали монашество, св. иконы и многие церковные обряды. Эти еретики быстро исчезли.



Все эти покушения на единство и святость русской церкви привели к тому, что русский народ еще внимательнее, еще строже стал охранять свою православную веру.



Управление русской церковью сначала находилось в Киеве. Во главе церкви стоял митрополит. Первыми митрополитами на Руси были греки, которые присылались из Константинополя греческими патриархами. Позднее русские митрополиты стали избираться собором русcкого духовенства и ездили в Константинополь для принятия хиротонии от греческого патриарха. Киевский митрополит ставил епископов на важнейшие русские города.



После разорения Киева войсками татарского хана Батыя (1240 г.) местопребывание митрополита было перенесено во Владимир. А при митрополите Петре кафедра митрополита была перенесена в Москву.



В 1439 г. во Флоренции (Италия) был созван церковный собор по вопросу соединения церквей - западной и восточной. Этого соединения желали византийский император и патриарх для того, чтобы заручиться помощью от римского папы в борьбе против турок, все более теснивших Византию. На Флорентийском cоборе была принята уния (союз), по которой папа признавался главою обеих церквей: католической и православной, причем последняя должна была признать и католические догматы. За православной церковью сохранялись лишь ее богослужебные обряды. На собор во Флоренцию прибыл и московский митрополит Исидор, грек, присланный незадолго перед собором константинопольским патриархом. Он открыто примкнул к унии. По возвращении митрополита Исидора в Москву состоялся собор русского духовенства, который нашел действия митрополита неправильными, и он был низложен с кафедры митрополита. После чего собором русских епископов был избран в митрополиты архиепископ рязанский Иона, который был поставлен в 1448 г. уже без утверждения константинопольского патриарха. С этого времени русские митрополиты стали избираться собором русского духовенства самостоятельно, без утверждения и хиротонии византийским патриархом. Таким образом, русская церковь приобрела независимость от греческой.



При митрополите Ионе также произошло отделение юго-западной русской церкви от северо-восточной. Литовские князья с неудовольствием смотрели на зависимость духовенства и населения их земель от московского митрополита. По их настоянию в Киеве была учреждена особая митрополия. Митрополит киевский продолжал назначаться константинопольским патриархом.



Так образовались две русских митрополии: одна управляла северо- восточной частью России, другая - юго-западным краем. Юго-западная церковь вскоре подпала под влияние католичества. Русская же православная церковь на северо-востоке России с центром в Москве, церковь независимого, сильного, крепнущего государства, сохранила чистоту православия.



В 1453 г. Константинополь был взят турками, и вся Византия подпала под турецкую власть. «Божья кара за измену Православию, за союз с папой-католиком постигла Византию», - говорили тогда в Москве, узнав о победе турок.



В 1551 году при царе Иоанне Васильевиче Грозном в Москве состоялся знаменитый церковный собор, получивший название «Стоглавый», так как сборник постановлений его состоял из ста глав. Этот собор подтвердил правильность старых церковных книг, указав только на незначительные погрешности в знаках препинания и на некоторые описки, а также привел к единству уставы и наложил строгие церковные наказания на тех, кто нарушает правила святых апостолов, противится совершению службы по церковному уставу и нарушает обряды и предания св. Церкви.



В 1589 г. при царе Федоре Иоанновиче в Москву приехал восточный патриарх Иеремия. Хотя фактически московский митрополит был уже независим от константинопольского патриарха, пребывание в Москве патриарха Иеремии русская церковь использовала для учреждения патриархии, и в гот же год митрополит московский Иов был возведен в сан всероссийского патриарха. Обращаясь к царю Федору, патриарх Иеремия сказал: «Ветхий Рим пал от ересей; вторым Римом - Константинополем завладели агарянские внуки - турки; твое же великое Российское царство - третий Рим - всех превзошло благочестием» (В. О. Ключевский. Курс русской истории. М., 1957, ч. III, с. 293).



Но именно в то время, когда русская церковь достигла наибольшего величия и расцвета, в ней произошел раскол, разделивший русских людей. Это печальное событие случилось в царствование Алексея Михайловича и в патриаршество Никона во второй половине XVII столетия.



 



РЕФОРМЫ ПАТРИАРХА НИКОНА И НАЧАЛО РАСКОЛА



Патриарх Никон стал вводить в русскую церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие новшества без одобрения собора, самовольно. Это и послужило причиной церковного раскола. Кто последовал за Никоном, тех народ стал называть «никонианами», или новообрядцами. Сами же последователи Никона, пользуясь государственной властью и силой, провозгласили свою церковь православной, или господствующей, а своих противников стали звать оскорбительной и принципиально неверной кличкой «раскольники». На них они свалили и всю вину церковного раскола. На самом же деле противники никоновских нововведений не совершали никакого раскола: они остались верны древним церковным преданиям и обрядам, ни в чем не изменив своей родной православной церкви. Поэтому они справедливо называют себя православными старообрядцами, староверами или древлеправославными христианами. Кто же явился подлинным инициатором и вождем раскола?



Патриарх Никон вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сблизился с царем Алексеем Михайловичем. Вместе они и задумали переделать русскую церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на греческую церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой.



Гордый и самолюбивый, патриарх Никон не имел большого образования. Зато он окружил себя учеными украинцами и греками, из которых наибольшую роль стал играть Арсений Грек, человек весьма сомнительной веры. Воспитание и образование он получил у иезуитов; по прибытии на Восток он принял магометанство, затем снова примкнул к православию, а потом уклонился в католичество. Когда он появился в Москве, его отправили в Соловецкий монастырь как опасного еретика. Отсюда и взял его Никон к себе и сразу сделал главным помощником в церковных делах. Это вызвало большой соблазн и ропот в среде верующего русского народа. Но возражать Никону было нельзя. Царь предоставил ему неограниченные права в делах церкви. Никон, ободренный царем, делал что хотел, ни с кем не советуясь. Опираясь на дружбу и власть царскую, он приступил к церковной реформе решительно и смело.



Никон имел характер жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно, называя себя, по примеру римского папы, «крайним святителем», титуловался «великим государем» и был одним из самых богатых людей России. К архиереям он относился надменно, не хотел их называть своими братьями, страшно унижал и преследовал остальное духовенство. Все страшились и трепетали перед Никоном. Историк Ключевский называет Никона церковным диктатором.



В старину не было типографий, книги переписывались. В России богослужебные книги писались в монастырях и при епископах особыми мастерами. Это мастерство, как и иконописание, почиталось священным и выполнялось старательно и с благоговением. Русский народ любил книгу и умел ее беречь, как святыню. Малейшая опись в книге, недосмотр, ошибка считались большой погрешностью. Вот почему сохранившиеся до нас многочисленные рукописи старого времени отличаются чистотою и красотою письма, правильностью и точностью текста. В древних рукописях трудно встретить помарки и зачеркивания. В них было меньше описок, чем в современных книгах опечаток. Замеченные в прежних книгах существенные погрешности были устранены еще до Никона, когда в Москве начала действовать типография. Исправление книг велось с большой осторожностью и осмотрительностью.



Совсем иначе повелось исправление при патриархе Никоне. На соборе в 1654 г. было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским, на самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как об искаженных и погрешительных.



Таким образом, деятельность Никона и его единомышленников свелась не к исправлению древних книг, а к их изменению, а точнее говоря, - к порче. За изменением книг последовали и другие церковные нововведения.



Наиболее важными изменениями и нововведениями были следующие:



1. Вместо двоеперстного крестного знамения, которое было принято на Руси от греческой православной церкви вместе с христианством и которое является частью святоапостольского предания, было введено троеперстие.



2. В старых книгах, в согласии с духом славянского языка, всегда писалось и выговаривалось имя Спасителя «Исус», в новых книгах это имя было переделано на грецизированное «Иисус».



3. В старых книгах установлено во время крещения, венчания и освящения храма делать обхождение по солнцу в знак того, что мы идем за Солнцем-Христом. В новых книгах введено обхождение против солнца.



4. В старых книгах, в Символе Веры (VIII член), читается: «И в Духа Святаго Господа истиннаго и животворящаго», после же исправлений слово «истиннаго» было исключено.



5. Вместо «сугубой», т. е. двойной аллилуйи, которую творила русская церковь с древних времен, была введена «трегубая» (тройная) аллилуйя.



6. Божественную литургию в Древней Руси совершали на семи просфорах, новые «справщики» ввели пятипросфорие, т. е. две просфоры исключили.



Приведенные примеры показывают, что Никон и его помощники дерзко посягнули на изменение церковных установлений, обычаев и даже апостольских преданий русской православной церкви, принятых от греческой церкви при крещении Руси.



Эти изменения церковных узаконений, преданий и обрядов не могли не вызвать резкий отпор со стороны русских людей, свято хранивших древние святые книги и предания.



Кроме самого факта изменения древних книг и обычаев церковных, резкое сопротивление в народе вызвали те меры, с помощью которых патриарх Никон и поддерживающий его царь насаждали эти нововведения. Жестоким гонениям и казням подвергались русские люди, совесть которых не могла согласиться с церковными нововведениями и искажениями. Многие предпочитали умереть, чем предать веру своих отцов и дедов.



Патриарх Никон начал свои реформы с отмены двоеперстного сложения. Вся русская церковь творила тогда крестное знамение двоеперстием: три пальца (большой и два последних) складывали православные христиане во имя Святой Троицы, а два (указательный и великосредний) во имя двух естеств во Христе - божеского и человеческого. Так складывать пальцы для выражения главных истин православной веры учила и древняя греческая церковь. Двоеперстие идет с апостольских времен. Святые отцы свидетельствуют, что и Сам Христос благословлял своих учеников именно таким перстосложением. Никон же отменил его. Он сделал это самовольно, без соборного решения, без согласия церкви и даже без совета с каким-либо епископом. В то же время он приказал знаменоваться троеперстием: складывать первые три перста во имя св. Троицы, а два последние «иметь праздными», т. е. ими ничего не изображать. Христиане говорили: новый патриарх упразднил Христа.



Троеперстие было явным новшеством. Оно незадолго до Никона появилось у греков, они же привезли его и в Россию. Ни один святой отец и ни один древний собор не свидетельствуют о троеперстии. Поэтому русские люди не хотели его принимать. Кроме того, что в нем не изображаются два Христова естества, еще и неправильно изображать на себе крест тремя перстами во имя св. Троицы, не исповедуя в них человеческого естества Христа. Выходит, будто св. Троица была распята на кресте, а не Христос по своему человечеству. Но Никон ни с какими доводами не думал считаться. Воспользовавшись прибытием в Москву антиохийского патриарха Макария и других иерархов с Востока, Никон предложил им высказаться в пользу нового пер стосложения. Они написали следующее: «Предание прияхом с начала веры от святых апостол и святых отец, и святых седьми соборов творити знамение честнаго креста тремя первыми перстами десныя руки. И кто от христиан православных не творит крест тако, по преданию восточныя церкви, еже держа с начала веры даже до днесь, есть еретик и подражатель арменов. И сего ради имамы его отлучена от Отца и Сына и Св. Духа, и проклята». Подобное осуждение сначала было провозглашено в присутствии множества народа, затем изложено письменно и напечатано в изданной Никоном книге «Скрижаль». Как громом поразили русский народ эти безрассудные проклятия и отлучения.



Русский благочестивый народ, вся русская церковь не могли согласиться с таким крайне несправедливым осуждением, провозглашенным Никоном и его единомышленниками - греческими архиереями, тем более, что они говорили явную неправду, будто бы и апостолы, и св. отцы установили троеперстие. Но Никон не остановился на этом. В книге «Скрижаль» к только что приведенным он добавил новые осуждения. Он дошел до того, что стал хулить двоеперстие как якобы заключающее в себе страшные «ереси и нечестие» древних еретиков, осужденных вселенскими соборами (ариан и несториан).



В «Скрижали» преданы проклятию и анафеме православные христиане и за то, что исповедуют в символе веры Духа Святого истинным. В сущности, Никон и его помощники проклинали русскую церковь не за ереси и погрешности, а за совершенно православное исповедание веры и за древние церковные предания. Эти действия Никона и его единомышленников сделали их в глазах русского благочестивого народа еретиками и отступниками от святой церкви.



 



ПРОТИВНИКИ НИКОНА



Реформаторская деятельность Никона встретила сильную оппозицию со стороны видных духовных деятелей того времени: епископа Павла Коломенского, протопопов - Аввакума, Иоанна Неронова, Даниила из Костромы, Логгина из Мурома и других. Эти лица пользовались в народе огромным уважением за их пастырскую деятельность. Протопопы Иоанн Неронов и Аввакум обладали большим даром слова. Они умели говорить просто и ясно, горячо и вдохновенно. Они не стеснялись говорить правду в глаза сильным мира сего, обличали пороки и преступления властей, были прямодушными и честными, нисколько не заботились о своих личных выгодах, служили Церкви и Богу со всей преданностью и искренней и пламенной любовью, всегда были готовы пойти на страдание и мучение за дело Христово, за правду Божию. В устных проповедях, в письмах они смело обличали всех виновников церковных нововведений, не останавливаясь ни перед патриархом, ни перед царем. Но последние не вняли голосу; ревностных и благочестивых подвижников святой веры.



Верные и стойкие поборники церковной старины вскоре подверглись жестоким мучениям и казням по приказам патриарха Никона и царя Алексея Михайловича. Первыми мучениками за правую веру были протопопы Иоанн Неронов, Логгин, Даниил, Аввакум и епископ Павел Коломенский. Они были высланы из Москвы в первый год реформаторской деятельности Никона (1653-1654гг.).



На соборе 1654 года, созванном по вопросу о книжном исправлении, епископ Павел Коломенский мужественно заявил Никону: «Мы новой веры не примем», за что без соборного суда был лишен кафедры. Прямо на соборе патриарх Никон собственноручно избил епископа Павла, сорвал с него мантию и велел немедленно отправить в ссылку в монастырь. В монастыре епископ Павел был подвергнут тяжелым мучениям и, наконец, сожжен в срубе.



Народ говорил, что на первосвятительском престоле воссел патриарх-мучитель и убийца. Никон начал свои реформы не с благословения Божьего, а с проклятий и анафем, не с молитвы церковной, а с кровопролития и убийства. Все трепетали перед ним, и никто из епископов уже не посмел выступить с мужественным словом обличения. Робко и молчаливо они соглашались с его требованиями и распоряжениями.



Никон недолго пробыл на патриаршем престоле, всего семь лет. Своим властолюбием и гордостью он сумел оттолкнуть от себя всех. Произошел у него разрыв и с царем. Никон вторгался в дела государства, возмечтал даже стать выше, царя и полностью подчинить его своей воле. Алексей Михайлович стал тяготиться Никоном, охладел к нему и лишил его прежнего внимания и дружбы. Тогда Никон задумал воздействовать на царя угрозой, что ему раньше удавалось. Он решил публично отречься от патриаршества, рассчитывая на то, что царь будет тронут его отречением и станет упрашивать не покидать первосвятительского престола.; Никон хотел воспользоваться этим и потребовать от царя, чтобы тот повиновался ему во всем, поставив царю условием. что только в этом случае он останется на патриаршем престоле. Однако Никон жестоко ошибся в своих расчетах. На торжественной литургии в Успенском соборе в Кремле 10 июля 1658 г. он объявил с амвона, обращаясь к духовенству и народу: «От лени я окоростовел, и вы окоростовели от меня: "От сего времени не буду вам патриарх; если же помыслю быть патриархом, то буду анафема». Тут же на амвоне Никон снял с себя архиерейское облачение, надел черную мантию и монашеский клобук, взял простую клюку и вышел из собора. Царь, узнав об уходе патриарха с престола, не стал удерживать его. Никон отправился в Воскресенский монастырь, прозванный им «Новым Иерусалимом», и стал жить здесь. Но примириться со своим новым положением в качестве только монастырского обитателя он не мог. Неспокойный и гордый, Никон пытался снова вернуться к патриаршей власти. Однажды ночью он внезапно приехал в Москву в Успенский собор во время богослужения и послал уведомить царя о своем приезде. Но царь к нему не вышел, и никто не посмел упрашивать Никона снова занять партиарший престол. Раздосадованный Никон вернулся в монастырь.



Бегство Никона с патриаршего престола внесло новое расстройство в церковную жизнь. Царь по этому случаю созвал собор в Москве в 1660 г. Собор решил избрать нового патриарха. Но Никон разразился бранью на этом соборе, обозвал его «бесовским сонмищем». В своем монастыре он держал себя властно и возмутительно: совершал рукоположения, осуждал и проклинал архиереев, предал проклятию и царя со всем его семейством. Царь и архиереи не знали, что делать с Никоном.



В это время в Москву с Востока прибыл греческий митрополит Паисий Лигарид.



Лигарид был тайный иезуит, получивший воспитание в Риме. Восточные патриархи за его иезуитство предали его проклятию и лишили сана. В Москву Паисий Лигарид прибыл с подложными грамотами и сумел обмануть царя и снискать к себе его доверие. Этому ловкому и изворотливому человеку и было поручено дело Никона. Паисий сразу стал во главе всех церковных дел в России. Он заявил, что Никон «должен быть проклят как еретик» и что для этого нужно созвать в Москве большой собор при участии восточных патриархов. Никон знал, кем был Лигарид, и беспомощно ругал его, называя «вором», «нехристем», «собакой», «самоставленником», «мужиком». С Востока были получены достоверные сообщения, что Паисий Лигарид действительно католик, состоит на службе у римского папы и что восточные патриархи низвергли его и прокляли. Но так как царю не на кого было опереться в борьбе с Никоном, то Паисий Лигарид все-таки остался управителем церкви.



Для суда над Никоном и рассмотрения других церковных дел царь Алексей созвал в 1666 г. новый собор (он был продолжен и в следующем, 1667 г.). На собор прибыли восточные патриархи: Паисий александрийский и Макарий антиохийский. Приглашение этих патриархов было неудачным. Как потом оказалось, они сами были низложены со своих престолов собором восточных иерархов и поэтому не имели канонического права решать русские церковные дела. Начался суд над Никоном. Собор признал Никона виновным в самовольном бегстве с кафедры и в других преступлениях. Патриархи называли его «лжецом», «обманщиком», «мучителем», «убийцей», сравнивали его с сатаной, говорили, что он «даже хуже сатаны», признали его еретиком за то, что он приказал не исповедовать воров и разбойников перед смертью. Никон не остался в долгу и обзывал патриархов «самозванцами», «турецкими невольниками», «бродягами», «продажными людьми» и т. п. В конце концов собор лишил Никона священного сана и сделал простым монахом.



Изменил Никон и своим нововведениям. Еще будучи на патриаршем престоле, он говорил иногда, что «старые служебники добры» и по ним «можно служить службу Божию». Уйдя же с престола, он совсем позабыл о своих реформах. Более того. Он начал издавать книги в монастыре согласно со старопечатными. Этим возвращением к старому тексту Никон как бы вынес суд над собственной книжной реформой. Тем самым он фактически признал ее ненужной и бесполезной.



Реформа Никона, посягнувшая на старую веру и расколовшая единство русского народа, по существу была не только ненужной, но и вредной.



Никон скончался в 1681 г. не примиренным ни с царем, ни с архиереями, ни с церковью.



 



СУД НАД РУССКОЙ ЦЕРКОВЬЮ



Низложив Никона, собор избрал на его место нового патриарха - Иоасафа, архимандрита Троице-Сергиевой лавры. Затем собор приступил к решению вопросов, вызванных церковной реформой. Всеми делами на соборе заправлял Паисий Лигарид. От него нельзя было ожидать, что он станет на защиту старой веры. Нельзя было ожидать этого и от восточных патриархов, так как никоновская реформа проводилась в согласии с греческими новыми книгами. С присоединением Украины к Москве стало сказываться юго-западное влияние. В Москву понаехало множество монахов, учителей, политиков и разных дельцов. Все они были в сильной степени заражены католицизмом, что не помешало им приобрести большое влияние при царском дворе. Паисий Лигарид вел в это время переговоры с католическим Западом о соединении русской церкви с римской. Он пытался склонить к этому и восточных патриархов. Русские же архиереи во всем были послушны царю. В такое-то время и состоялся собор по делу никоновской реформы.



Собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды. Двоеперстие собор объявил еретическим, а троеперстие утвердил на вечные времена как великий догмат. Проклял тех, кто в символе веры исповедует Духа Святаго истинным. Проклял и тех, кто будет совершать службу по старым книгам. В заключение собор изрек: «Если кто не послушает нас или начнет прекословить и противиться нам, то мы такового противника, если он - духовное лицо, извергаем и лишаем всякого священнодействия и благодати и предаем проклятию; если же это будет мирянин, то такового отлучаем от св. Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и отсекаем, как гнилой уд. Если же кто до самой смерти останется непокорным, то таковой и по смерти да будет отлучен, и душа его пребудет с Иудой-предателем, с еретиком Арием и с прочими проклятыми еретиками. Скорее железо, камни, дерево разрушатся, а тот да будет не разрешен во веки веков. Аминь».



Эти ужасные проклятия возмутили даже самого Никона, привыкшего проклинать православных христиан. Он заявил, что они положены на весь православный народ и признал их безрассудными.



Чтобы заставить русский благочестивый народ принять новую веру, новые книги, собор благословил подвергать ослушников соборных определений тягчайшим казням: заточать их в тюрьмы, ссылать, бить говяжьими жилами, отрезать уши, носы, вырезывать языки, отсекать руки.



Все эти деяния и определения собора внесли еще большую смуту в умы русских людей и усугубили церковный раскол (Современная Русская Патриаршая Церковь на своем поместном Соборе в 1971 г. с участием зарубежных церковных представителей признала ошибку, сделанную бывшим патриархом Никоном и его другом царем Алексеем, приведшую к трагическому разделению Русской Церкви, и засвидетельствовала, что старые обряды «равночестны и спасительны». И, следовательно, реформы в этой области, осуществленные Никоном и царем Алексеем, незаконны, так как «не имели ни канонических, ни исторических оснований» (об этом см.: на страницах «Журнала Московской Патриархии» за 1971 г, № 6, и доклад митрополита Никодима в № 7 за тот же год)).



 



НАДЕЖДЫ НА ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ



Раскол русской церкви совершился не сразу. Определения собора были настолько ошеломляющими, в них было так много безумия, что русский народ счел их за дьявольское наваждение. Многие думали, что царь обманут приезжими греками и западниками, и верили, что он рано или поздно распознает этот обман и возвратится к старине, а обманщиков прогонит от себя. Что же касается архиереев, участвовавших на соборе, то о них составилось убеждение, что они не тверды в своей вере и, боясь царской власти, готовы веровать так, как прикажет царь. Один из наиболее бескомпромиссных приверженцев новой веры, чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх Московский) откровенно заявил: «Я не знаю ни старой веры, ни новой, но что велят начальницы, то я готов творить и слушать их во всем».



В течение 15-ти лет после собора шли пререкания между сторонниками старой веры и новой, между представителями древней народной церкви и представителями новой, царской. Защитники старины надеялись, что еще можно уладить возникший раздор, что государственная власть одумается и вернется к святой старине. Протопоп Аввакум слал царю Алексею Михайловичу одно послание за другим и призывал его к покаянию. Этот протопоп-богатырь горячо и вдохновенно убеждал царя, что в древнем православии, которое так немилостиво проклято собором, нет ничего еретического. «Мы содержим истинную и правую веру, умираем и кровь свою проливаем за Церковь Христову».



Царя просили назначить всенародное состязание с духовными властями: пусть видят и слышат все, какая вера истинная - старая или новая.



Царь Алексей Михайлович не внял этим просьбам и мольбам. После его смерти царский престол занял его сын Феодор Алексеевич. Защитники и исповедники древнецерковных преданий обратились к новому царю с горячей мольбой - вернуться к вере благочестивых и святых предков. Но и эта мольба не имела успеха. На все челобитные церковных пастырей, жаждавших мира и единства церковного, правительство отвечало ссылками и казнями.



 



ГОНЕНИЕ НА ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН



Ссылки и казни последовали тотчас же после собора. Знаменитые защитники древлеправославного благочестия: протопоп Аввакум, священник Лазарь, диакон Феодор, инок Епифаний - были сосланы на дальний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозерске (Архангельская область). Они были подвергнуты (за исключением Аввакума) еще особой казни: ям вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать в обличение своих гонителей. Более 14-ти лет пробыли они в мучительном заточении - в сырой яме. Но никто из них не поколебался в правоте своей веры. Благочестивый народ чтил этих исповедников как непреоборимых воинов Христовых, как дивных страстотерпцев и мучеников за святую веру. Пустозерск стал святым местом. По настоянию нового патриарха Иоакима пустозерские страдальцы были преданы сожжению на костре. Казнь последовала в пятницу, в день страстей Христовых, 14 апреля 1682 г. Всех их вывели на площадь, где был устроен сруб для сожжения. Бодро и радостно взошли они на костер. Толпа людей, сняв шапки, молча окружила место казни. Подожгли дрова, и костер запылал. Священномученик Аввакум обратился к народу с прощальным словом. Подняв высоко сложенную в двуперстие руку, он провозгласил «Вот будете этим крестом молиться, вовеки не погибнете». Когда мученики сгорели, народ бросился к костру собирать святые кости, чтобы разнести их потом по всей русской земле.



Мучения и казни совершались и в других местах московского государства. За шесть лет до сожжения пустозерских узников были преданы мучительной смерти сотни преподобных отцов и исповедников славной Соловецкой обители. Эта обитель вместе с другими монастырями и скитами русской церкви отказалась принять новые никоновские книги. Соловецкие иноки решили продолжать службу Божию по старым книгам. Они написали государю в течение нескольких лет пять челобитных (прошений), в которых умоляли царя только об одном: разрешить им оставаться в прежней вере. «Плачемся вси со слезами, - писали иноки царю Алексею Михайловичу, - помилуй нас, нищих и сирот, повели, государь, нам быти в той же нашей старой вере, в которой отец твой, государев, и вси благоверные цари и великие князи скончались, и преподобные отцы Соловецкой обители: Зосима, Савватий, Герман и Филипп митрополит, и вси святии отцы угодили Богу». Соловецкие иноки были твердо убеждены, что измена старой вере означала измену Церкви и Самому Богу. Поэтому они соглашались скорее принять мучения, нежели отступить от веры своих предков. Они смело заявили царю: «Лучше нам временною смертью умереть, нежели вечно погибнуть. И если нас предадут огню и мукам или на части рассекут, мы и тогда не изменим апостольскому преданию вовеки».



В ответ на все просьбы и мольбы смиренных иноков царь послал в Соловецкий монастырь военную команду, чтобы силою заставить убогих старцев принять новые книги. Иноки не пустили к себе стрельцов и затворились в обители за толстыми каменными стенами, как в крепости. Царские войска осаждали Соловецкий монастырь в течение восьми лет (с 3668 по 1676 г.). Наконец, в ночь на 22 января 1676 г. стрельцы ворвались в обитель, и началась страшная расправа с жителями монастыря. Было замучено до 400 человек: одних повесили, других порубили на плахах, третьих утопили в проруби. Вся обитель была залита кровью святых страдальцев. Они умирали спокойно и твердо, не просили ни милости, ни пощады. Только 14 человек случайно уцелело. Тела убитых и разрубленных мучеников лежали с полгода неубранными, пока не пришел царский указ - предать их земле. Разгромленная и разграбленная обитель была заселена присланными из Москвы монахами, принявшими новую правительственную веру и новые никоновские книги.



Незадолго до казни соловецких страдальцев были замучены в боровской тюрьме (Калужская обл.) две родных сестры из боярского рода Соковниных, боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова и княгиня Евдокия Прокопьевна Урусова. С детства они были окружены почетом, славой, близко стояли к царскому двору и часто там бывали. Но ради истинной веры они презрели и богатство, и почет, и славу мирскую. Они были арестованы и подвергнуты страшным пыткам. По указу царя их сослали в Боровск и посадили здесь в мрачное и сырое подземелье. Сестер-исповедниц томили голодом. Силы их слабели, жизнь медленно угасала. 11 сентября 1675 г. скончалась Евдокия, а 2 ноября, через 51 день,- ее сестра, успевшая еще до ссылки принять иночество с именем Феодоры.



Немало было замучено в то время исповедников старой веры: одних засекли плетьми, других уморили голодом в тюрьмах, третьих предали сожжению.



 



БЕГСТВО ЦЕРКВИ В ПУСТЫНИ И ЛЕСА



Положение христиан в России в XVII столетии во многом было похоже на положение христиан в Римской империи. Как тогда христиане из-за сильных гонений со стороны языческих властей вынуждены были скрываться в катакомбах, в загородных пристанищах, так и русским людям, православным христианам XVII века, пришлось бежать в пустыни и леса, скрываясь от преследований со стороны государственных и церковных властей.



По настоянию московского патриарха Иоакима царевна Софья в 1685 г. издала против старообрядцев 12 грозных статей. В них старообрядцы обзываются «ворами», «раскольниками», «противниками церкви» и караются страшными казнями. Если кто тайно будет содержать старую веру, того бить кнутом и ссылать в отдаленные места. Приказано бить кнутом и батогами даже тех, кто окажет хотя какую-нибудь милость старообрядцам: дадут им или поесть, или только испить воды. Установлено было ссылать и бить кнутом и таких людей, у которых старообрядцы только приютились. Все имущество старообрядцев было приказано отбирать и отписывать великим государям. От этих тяжких наказаний, разорений и смерти могло спасти гонимых христиан лишь полное отречение от старой веры и рабская покорность всем приказаниям властей. От всех русских людей требовалось верить так, как приказывало новое начальство. В этом же узаконении Софьи была статья, которая гласила: если кто из старообрядцев перекрещивал крещеных в новой церкви и, если он даже и раскается, исповедуется в том отцу духовному и искренне пожелает причаститься, то его, исповедав и причастив, все-таки «казнить смертию без всякого милосердия».



Правительство жестоко преследовало людей старой веры: повсюду горели костры, сжигали сотнями и тысячами людей, резали языки, рубили головы, ломали клещами ребра, четвертовали; тюрьмы, монастыри и подземелья были переполнены страдальцами за святую веру. Духовенство и гражданское правительство беспощадно истребляли своих же родных братьев - русских людей. Никому не было пощады: убивали не только мужчин, но и женщин, и даже детей. Великие страдальцы - русские православные христиане - явили необычайную силу духа в это ужасное время. Хотя некоторые из них в конце концов отступили от истинной веры, не выдержав пыток и гонений, многие пошли на смерть смело и решительно.



Огромное большинство преследуемых христиан бежали в пустыни, леса, в горы, где заводили себе приют. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для увещаний и, если они не изменяли своей вере, предавали мучениям и смерти. Через четыре года после узаконения статей Софьи патриарх Иоаким издал указ: «Смотреть накрепко, чтобы раскольники не жили в волостях и в лесах, а где объявятся - самих ссылать, пристанища их разорять, имущество продавать, а деньги присылать в Москву».



Чтобы спастись от преследований и пыток, русские люди стали себя сжигать. «Нет нигде места, - говори они, - только и уходу, что в огонь да в воду». Во многих местах, где ждали гонителей и мучителей, заранее приготовлялись срубы для самосожжений и приспосабливались к этому отдельные избы, часовни, церкви, просмоленные и обложенные соломой. Как только приходило известие, что идут сыщики и гонители, народ запирался в приготовленное к сожжению здание и при появлении гонителей заявлял им: «0ставьте нас, или мы сгорим». Бывали случаи, что гонители уходили, и тогда самосожжения не происходило. Но в большинстве случаев преследуемые погибали: до такого отчаяния довели верующих христиан беспощадные преследования, жестокие пытки и мучения.



Более двухсот лет пребывало старообрядчество в гонениях. Они временами то ослабевали, то снова усиливались, но никогда не прекращались. Царь Петр I провозгласил принцип веротерпимости в государстве. Им широко воспользовались в России разные вероисповедания: римско-католическое, протестантское, магометанское, иудейское. И только одни старообрядцы не имели свободы в родном отечестве. В царствование Петра их уже не сжигали массами, но отдельные случаи сожжения и других смертных казней были не редки. Царь Петр дозволил старообрядцам открыто жить в городах и селениях, но обложил их двойным налогом. Брали налог с каждого мужчины за ношение бороды, брали с них штраф и за то, что священники совершали у них духовные требы. Словом, старообрядцы были источником доходов и для правительства, и для духовенства. Однако никакими гражданскими правами в государстве они не пользовались. Старообрядцы делились на так называемых «записных» и «незаписных». Записными назывались те, кто состоял на особом учете и платил двойной налог; незаписные жили тайно, их ловили и ссылали на каторгу как врагов церкви и государства, несмотря на то, что они были самыми верными сынами своего отечества.



Весьма тяжело жилось русским православным людям при этом царе. В таком же положении они находились и при преемниках Петра. Только в царствование Екатерины II (1762- 1796) старообрядцы вздохнули несколько свободнее. Но к концу царствования Александра I опять начали появляться указы, стесняющие духовную жизнь старообрядчества. При царе Николае I (1825-1855) старообрядцы жестоко преследовались. Только события, связанные с революцией 1905 года, дали старообрядцам возможность открыто устраивать в родном отечестве крестные ходы, иметь колокольный звон, организовывать общины. Но до самого 1917 г. старообрядцы так и не получили полной религиозной свободы: не было признано их священство, не были отменены статьи уголовного закона, карающие за присоединение новообрядцев к старообрядчеству, им не было разрешено открыто проповедовать свою веру, занимать ответственные административные должности, не было дано право старообрядческим учителям преподавать в общих народных школах.



 



ЦЕРКОВНОЕ ПРАВЛЕНИЕ



Православная старообрядческая церковь, вследствие жестоких на нее гонений, лишена была возможности нормально осуществлять свою духовную деятельность: богослужение часто приходилось совершать не в храмах, а в лесах и разных трущобах. Церковь была лишена своих высших руководителей - епископов, однако смогла, при помощи Божией, сохранить себя от падения и еретических уклонений.



Русская церковь никогда не имела большого количества епископов. Наибольшее число их не превышало 15, а при Никоне их было и того меньше. Епископ Павел Коломенский мужественно выступил против затей Никона, за что был предан мученической смерти. Остальные епископы, боясь участи Павла, вынуждены были молчаливо одобрить новые церковные порядки. Таким образом, святая Церковь осталась без епископов, с одними священниками и диаконами.



По правилам церкви, священники должны быть в подчинении у своих епископов. Но те же правила разрешают священникам не подчиняться епископам, если последние уклонились в какое-либо заблуждение, открыто проповедуют ересь или совершают церковное разделение. Священники поступили поэтому совершенно законно, решив не идти за Никоном и другими архиереями, изменившими святой Церкви. Священники вправе были совершать без них службу Божию, таинства и управлять паствой. Но они не имели права рукополагать себе преемников - новых священников; старые же не могли жить без конца. Что же оставалось делать? Где было взять новых священников? Этот вопрос был выдвинут жизнью вскоре после совершившегося церковного раскола. И тогда же он был разрешен на основании церковных канонов (правил).



Еще в прежние века в христианской церкви возникали подобные вопросы. Бывали случаи, что поместные церкви лишались всех своих епископов вследствие уклонения их в ересь. И там, в еретическом обществе, они продолжали священнодействовать, рукополагать епископов, священников. Вселенские и поместные соборы православной церкви постановили принимать этих поставленных в ереси духовных лиц, если они отрекутся от своих заблуждений, в их духовном сане, т. е. если они рукоположены в епископский сан, то остаются епископами, если же в священнический - священниками (8-е прав. 1-го Всел. Собора). Было установлено святыми соборами даже посылать особых уполномоченных к еретическим духовным лицам, чтобы убедить их оставить свое еретическое общество и присоединиться к истинной Христовой Церкви (80-е прав. Карфагенского собора). Руководствуясь этими древними соборными правилами, старообрядческая церковь также решила принимать духовных лиц, рукоположенных в новообрядческой церкви, в сущем сане. Таких священников правительство называло «беглыми», так как им приходилось буквально бежать и постоянно укрываться от преследований и гонений.



Священники совершали в старообрядческой церкви все присущие их власти таинства и требы: крестили, миропомазывали, исповедовали, причащали, венчали, елеопомазывали, погребали умерших и т. д. Они не имели власти освящать миро; эта власть по правилам принадлежит епископу. Но и это затруднение было разрешено согласно древним установлениям св. Церкви. У священников в запасе было много св. мира, освященного еще благочестивым патриархом московским Иосифом; сохранилось даже миро, освященное патриархом Филаретом. Но с течением времени его количество, естественно, уменьшалось, поэтому его стали разбавлять освященным елеем (маслом), что по необходимости допускается церковными правилами.



Священники не имеют права освящать церкви, если нет антиминса (антиминс - плат с частицей св. мощей, освященный епископом и необходимый для храма). Но в православной старообрядческой церкви сохранились древние антиминсы, освященные благочестивыми епископами. На этих антиминсах старообрядческие священники и освящали церкви, и совершали божественную литургию.



Затруднительные и сложные вопросы, периодически возникавшие в старообрядчестве, разрешались соборне - общим голосом святой Церкви. На собор съезжались игумены монастырей, священноиноки, приходские священники, почетные иноки, уполномоченные от приходов мирские люди, знавшие Священное Писание и церковные правила. Соборы объединяли в себе все церковное управление, устанавливали порядок в церквах, определяли старшинство между духовными лицами, проверяли их деятельность, разрешали всякие сомнения и недоразумения. Соборы собирались в особых исторически создавшихся духовных центрах старообрядчества.


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НИКОЛАЙ_Неизвестный

История старообрядческой церкви (краткий очерк, часть первая)

Пятница, 29 Июля 2016 г. 19:34 (ссылка)

0030-016-Staroobrjadtsy (360x500, 16Kb)


 



РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ДО СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА



Крещение Руси в 988 году при святом равноапостольном великом князе Владимире было крупнейшим событием в истории нашей Родины. Стремление к истинной вере Христовой давно жило в душе русского народа. Еще княгиня Ольга, бабушка великого князя Владимира, приняла святое крещение и, по словам летописца, «многих ко вере приводе».



Со времени св. князя Владимира русская церковь в течение более 600 лет расширялась и процветала, пребывая в единстве и мире.



Истинную Христову веру на Руси не могли поколебать никакие покушения врагов, которые не раз делали попытки подчинить себе или расколоть русскую церковь: страшное иго татарское, более двухсот лет тяготевшее над Русской землей, не смогло уничтожить или исказить православия. Не раз папы римские стремились подчинить русскую церковь своему престолу, но всегда безуспешно. Верный своей истинной православной церкви, русский народ всегда давал отпор католикам.



Так же безуспешны были попытки внести еретические искажения чистоты христианского учения. Наиболее значительными из них были ереси «стригольников» и «жидовствующих», возникшие в XIV-XV вв. в Новгороде.



«Стригольники» отрицали необходимость духовенства и проповедовали, что и миряне могут руководить верующими; они отвергали св. таинства и постановления вселенских соборов. «Жидовствующие» отвергали догматы о св. Троице, божественности Исуса Христа, отрицали монашество, св. иконы и многие церковные обряды. Эти еретики быстро исчезли.



Все эти покушения на единство и святость русской церкви привели к тому, что русский народ еще внимательнее, еще строже стал охранять свою православную веру.



Управление русской церковью сначала находилось в Киеве. Во главе церкви стоял митрополит. Первыми митрополитами на Руси были греки, которые присылались из Константинополя греческими патриархами. Позднее русские митрополиты стали избираться собором русcкого духовенства и ездили в Константинополь для принятия хиротонии от греческого патриарха. Киевский митрополит ставил епископов на важнейшие русские города.



После разорения Киева войсками татарского хана Батыя (1240 г.) местопребывание митрополита было перенесено во Владимир. А при митрополите Петре кафедра митрополита была перенесена в Москву.



В 1439 г. во Флоренции (Италия) был созван церковный собор по вопросу соединения церквей - западной и восточной. Этого соединения желали византийский император и патриарх для того, чтобы заручиться помощью от римского папы в борьбе против турок, все более теснивших Византию. На Флорентийском cоборе была принята уния (союз), по которой папа признавался главою обеих церквей: католической и православной, причем последняя должна была признать и католические догматы. За православной церковью сохранялись лишь ее богослужебные обряды. На собор во Флоренцию прибыл и московский митрополит Исидор, грек, присланный незадолго перед собором константинопольским патриархом. Он открыто примкнул к унии. По возвращении митрополита Исидора в Москву состоялся собор русского духовенства, который нашел действия митрополита неправильными, и он был низложен с кафедры митрополита. После чего собором русских епископов был избран в митрополиты архиепископ рязанский Иона, который был поставлен в 1448 г. уже без утверждения константинопольского патриарха. С этого времени русские митрополиты стали избираться собором русского духовенства самостоятельно, без утверждения и хиротонии византийским патриархом. Таким образом, русская церковь приобрела независимость от греческой.



При митрополите Ионе также произошло отделение юго-западной русской церкви от северо-восточной. Литовские князья с неудовольствием смотрели на зависимость духовенства и населения их земель от московского митрополита. По их настоянию в Киеве была учреждена особая митрополия. Митрополит киевский продолжал назначаться константинопольским патриархом.



Так образовались две русских митрополии: одна управляла северо- восточной частью России, другая - юго-западным краем. Юго-западная церковь вскоре подпала под влияние католичества. Русская же православная церковь на северо-востоке России с центром в Москве, церковь независимого, сильного, крепнущего государства, сохранила чистоту православия.



В 1453 г. Константинополь был взят турками, и вся Византия подпала под турецкую власть. «Божья кара за измену Православию, за союз с папой-католиком постигла Византию», - говорили тогда в Москве, узнав о победе турок.



В 1551 году при царе Иоанне Васильевиче Грозном в Москве состоялся знаменитый церковный собор, получивший название «Стоглавый», так как сборник постановлений его состоял из ста глав. Этот собор подтвердил правильность старых церковных книг, указав только на незначительные погрешности в знаках препинания и на некоторые описки, а также привел к единству уставы и наложил строгие церковные наказания на тех, кто нарушает правила святых апостолов, противится совершению службы по церковному уставу и нарушает обряды и предания св. Церкви.



В 1589 г. при царе Федоре Иоанновиче в Москву приехал восточный патриарх Иеремия. Хотя фактически московский митрополит был уже независим от константинопольского патриарха, пребывание в Москве патриарха Иеремии русская церковь использовала для учреждения патриархии, и в гот же год митрополит московский Иов был возведен в сан всероссийского патриарха. Обращаясь к царю Федору, патриарх Иеремия сказал: «Ветхий Рим пал от ересей; вторым Римом - Константинополем завладели агарянские внуки - турки; твое же великое Российское царство - третий Рим - всех превзошло благочестием» (В. О. Ключевский. Курс русской истории. М., 1957, ч. III, с. 293).



Но именно в то время, когда русская церковь достигла наибольшего величия и расцвета, в ней произошел раскол, разделивший русских людей. Это печальное событие случилось в царствование Алексея Михайловича и в патриаршество Никона во второй половине XVII столетия.



 



РЕФОРМЫ ПАТРИАРХА НИКОНА И НАЧАЛО РАСКОЛА



Патриарх Никон стал вводить в русскую церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие новшества без одобрения собора, самовольно. Это и послужило причиной церковного раскола. Кто последовал за Никоном, тех народ стал называть «никонианами», или новообрядцами. Сами же последователи Никона, пользуясь государственной властью и силой, провозгласили свою церковь православной, или господствующей, а своих противников стали звать оскорбительной и принципиально неверной кличкой «раскольники». На них они свалили и всю вину церковного раскола. На самом же деле противники никоновских нововведений не совершали никакого раскола: они остались верны древним церковным преданиям и обрядам, ни в чем не изменив своей родной православной церкви. Поэтому они справедливо называют себя православными старообрядцами, староверами или древлеправославными христианами. Кто же явился подлинным инициатором и вождем раскола?



Патриарх Никон вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сблизился с царем Алексеем Михайловичем. Вместе они и задумали переделать русскую церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на греческую церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой.



Гордый и самолюбивый, патриарх Никон не имел большого образования. Зато он окружил себя учеными украинцами и греками, из которых наибольшую роль стал играть Арсений Грек, человек весьма сомнительной веры. Воспитание и образование он получил у иезуитов; по прибытии на Восток он принял магометанство, затем снова примкнул к православию, а потом уклонился в католичество. Когда он появился в Москве, его отправили в Соловецкий монастырь как опасного еретика. Отсюда и взял его Никон к себе и сразу сделал главным помощником в церковных делах. Это вызвало большой соблазн и ропот в среде верующего русского народа. Но возражать Никону было нельзя. Царь предоставил ему неограниченные права в делах церкви. Никон, ободренный царем, делал что хотел, ни с кем не советуясь. Опираясь на дружбу и власть царскую, он приступил к церковной реформе решительно и смело.



Никон имел характер жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно, называя себя, по примеру римского папы, «крайним святителем», титуловался «великим государем» и был одним из самых богатых людей России. К архиереям он относился надменно, не хотел их называть своими братьями, страшно унижал и преследовал остальное духовенство. Все страшились и трепетали перед Никоном. Историк Ключевский называет Никона церковным диктатором.



В старину не было типографий, книги переписывались. В России богослужебные книги писались в монастырях и при епископах особыми мастерами. Это мастерство, как и иконописание, почиталось священным и выполнялось старательно и с благоговением. Русский народ любил книгу и умел ее беречь, как святыню. Малейшая опись в книге, недосмотр, ошибка считались большой погрешностью. Вот почему сохранившиеся до нас многочисленные рукописи старого времени отличаются чистотою и красотою письма, правильностью и точностью текста. В древних рукописях трудно встретить помарки и зачеркивания. В них было меньше описок, чем в современных книгах опечаток. Замеченные в прежних книгах существенные погрешности были устранены еще до Никона, когда в Москве начала действовать типография. Исправление книг велось с большой осторожностью и осмотрительностью.



Совсем иначе повелось исправление при патриархе Никоне. На соборе в 1654 г. было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским, на самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как об искаженных и погрешительных.



Таким образом, деятельность Никона и его единомышленников свелась не к исправлению древних книг, а к их изменению, а точнее говоря, - к порче. За изменением книг последовали и другие церковные нововведения.



Наиболее важными изменениями и нововведениями были следующие:



1. Вместо двоеперстного крестного знамения, которое было принято на Руси от греческой православной церкви вместе с христианством и которое является частью святоапостольского предания, было введено троеперстие.



2. В старых книгах, в согласии с духом славянского языка, всегда писалось и выговаривалось имя Спасителя «Исус», в новых книгах это имя было переделано на грецизированное «Иисус».



3. В старых книгах установлено во время крещения, венчания и освящения храма делать обхождение по солнцу в знак того, что мы идем за Солнцем-Христом. В новых книгах введено обхождение против солнца.



4. В старых книгах, в Символе Веры (VIII член), читается: «И в Духа Святаго Господа истиннаго и животворящаго», после же исправлений слово «истиннаго» было исключено.



5. Вместо «сугубой», т. е. двойной аллилуйи, которую творила русская церковь с древних времен, была введена «трегубая» (тройная) аллилуйя.



6. Божественную литургию в Древней Руси совершали на семи просфорах, новые «справщики» ввели пятипросфорие, т. е. две просфоры исключили.



Приведенные примеры показывают, что Никон и его помощники дерзко посягнули на изменение церковных установлений, обычаев и даже апостольских преданий русской православной церкви, принятых от греческой церкви при крещении Руси.



Эти изменения церковных узаконений, преданий и обрядов не могли не вызвать резкий отпор со стороны русских людей, свято хранивших древние святые книги и предания.



Кроме самого факта изменения древних книг и обычаев церковных, резкое сопротивление в народе вызвали те меры, с помощью которых патриарх Никон и поддерживающий его царь насаждали эти нововведения. Жестоким гонениям и казням подвергались русские люди, совесть которых не могла согласиться с церковными нововведениями и искажениями. Многие предпочитали умереть, чем предать веру своих отцов и дедов.



Патриарх Никон начал свои реформы с отмены двоеперстного сложения. Вся русская церковь творила тогда крестное знамение двоеперстием: три пальца (большой и два последних) складывали православные христиане во имя Святой Троицы, а два (указательный и великосредний) во имя двух естеств во Христе - божеского и человеческого. Так складывать пальцы для выражения главных истин православной веры учила и древняя греческая церковь. Двоеперстие идет с апостольских времен. Святые отцы свидетельствуют, что и Сам Христос благословлял своих учеников именно таким перстосложением. Никон же отменил его. Он сделал это самовольно, без соборного решения, без согласия церкви и даже без совета с каким-либо епископом. В то же время он приказал знаменоваться троеперстием: складывать первые три перста во имя св. Троицы, а два последние «иметь праздными», т. е. ими ничего не изображать. Христиане говорили: новый патриарх упразднил Христа.



Троеперстие было явным новшеством. Оно незадолго до Никона появилось у греков, они же привезли его и в Россию. Ни один святой отец и ни один древний собор не свидетельствуют о троеперстии. Поэтому русские люди не хотели его принимать. Кроме того, что в нем не изображаются два Христова естества, еще и неправильно изображать на себе крест тремя перстами во имя св. Троицы, не исповедуя в них человеческого естества Христа. Выходит, будто св. Троица была распята на кресте, а не Христос по своему человечеству. Но Никон ни с какими доводами не думал считаться. Воспользовавшись прибытием в Москву антиохийского патриарха Макария и других иерархов с Востока, Никон предложил им высказаться в пользу нового пер стосложения. Они написали следующее: «Предание прияхом с начала веры от святых апостол и святых отец, и святых седьми соборов творити знамение честнаго креста тремя первыми перстами десныя руки. И кто от христиан православных не творит крест тако, по преданию восточныя церкви, еже держа с начала веры даже до днесь, есть еретик и подражатель арменов. И сего ради имамы его отлучена от Отца и Сына и Св. Духа, и проклята». Подобное осуждение сначала было провозглашено в присутствии множества народа, затем изложено письменно и напечатано в изданной Никоном книге «Скрижаль». Как громом поразили русский народ эти безрассудные проклятия и отлучения.



Русский благочестивый народ, вся русская церковь не могли согласиться с таким крайне несправедливым осуждением, провозглашенным Никоном и его единомышленниками - греческими архиереями, тем более, что они говорили явную неправду, будто бы и апостолы, и св. отцы установили троеперстие. Но Никон не остановился на этом. В книге «Скрижаль» к только что приведенным он добавил новые осуждения. Он дошел до того, что стал хулить двоеперстие как якобы заключающее в себе страшные «ереси и нечестие» древних еретиков, осужденных вселенскими соборами (ариан и несториан).



В «Скрижали» преданы проклятию и анафеме православные христиане и за то, что исповедуют в символе веры Духа Святого истинным. В сущности, Никон и его помощники проклинали русскую церковь не за ереси и погрешности, а за совершенно православное исповедание веры и за древние церковные предания. Эти действия Никона и его единомышленников сделали их в глазах русского благочестивого народа еретиками и отступниками от святой церкви.



 



ПРОТИВНИКИ НИКОНА



Реформаторская деятельность Никона встретила сильную оппозицию со стороны видных духовных деятелей того времени: епископа Павла Коломенского, протопопов - Аввакума, Иоанна Неронова, Даниила из Костромы, Логгина из Мурома и других. Эти лица пользовались в народе огромным уважением за их пастырскую деятельность. Протопопы Иоанн Неронов и Аввакум обладали большим даром слова. Они умели говорить просто и ясно, горячо и вдохновенно. Они не стеснялись говорить правду в глаза сильным мира сего, обличали пороки и преступления властей, были прямодушными и честными, нисколько не заботились о своих личных выгодах, служили Церкви и Богу со всей преданностью и искренней и пламенной любовью, всегда были готовы пойти на страдание и мучение за дело Христово, за правду Божию. В устных проповедях, в письмах они смело обличали всех виновников церковных нововведений, не останавливаясь ни перед патриархом, ни перед царем. Но последние не вняли голосу; ревностных и благочестивых подвижников святой веры.



Верные и стойкие поборники церковной старины вскоре подверглись жестоким мучениям и казням по приказам патриарха Никона и царя Алексея Михайловича. Первыми мучениками за правую веру были протопопы Иоанн Неронов, Логгин, Даниил, Аввакум и епископ Павел Коломенский. Они были высланы из Москвы в первый год реформаторской деятельности Никона (1653-1654гг.).



На соборе 1654 года, созванном по вопросу о книжном исправлении, епископ Павел Коломенский мужественно заявил Никону: «Мы новой веры не примем», за что без соборного суда был лишен кафедры. Прямо на соборе патриарх Никон собственноручно избил епископа Павла, сорвал с него мантию и велел немедленно отправить в ссылку в монастырь. В монастыре епископ Павел был подвергнут тяжелым мучениям и, наконец, сожжен в срубе.



Народ говорил, что на первосвятительском престоле воссел патриарх-мучитель и убийца. Никон начал свои реформы не с благословения Божьего, а с проклятий и анафем, не с молитвы церковной, а с кровопролития и убийства. Все трепетали перед ним, и никто из епископов уже не посмел выступить с мужественным словом обличения. Робко и молчаливо они соглашались с его требованиями и распоряжениями.



Никон недолго пробыл на патриаршем престоле, всего семь лет. Своим властолюбием и гордостью он сумел оттолкнуть от себя всех. Произошел у него разрыв и с царем. Никон вторгался в дела государства, возмечтал даже стать выше, царя и полностью подчинить его своей воле. Алексей Михайлович стал тяготиться Никоном, охладел к нему и лишил его прежнего внимания и дружбы. Тогда Никон задумал воздействовать на царя угрозой, что ему раньше удавалось. Он решил публично отречься от патриаршества, рассчитывая на то, что царь будет тронут его отречением и станет упрашивать не покидать первосвятительского престола.; Никон хотел воспользоваться этим и потребовать от царя, чтобы тот повиновался ему во всем, поставив царю условием. что только в этом случае он останется на патриаршем престоле. Однако Никон жестоко ошибся в своих расчетах. На торжественной литургии в Успенском соборе в Кремле 10 июля 1658 г. он объявил с амвона, обращаясь к духовенству и народу: «От лени я окоростовел, и вы окоростовели от меня: "От сего времени не буду вам патриарх; если же помыслю быть патриархом, то буду анафема». Тут же на амвоне Никон снял с себя архиерейское облачение, надел черную мантию и монашеский клобук, взял простую клюку и вышел из собора. Царь, узнав об уходе патриарха с престола, не стал удерживать его. Никон отправился в Воскресенский монастырь, прозванный им «Новым Иерусалимом», и стал жить здесь. Но примириться со своим новым положением в качестве только монастырского обитателя он не мог. Неспокойный и гордый, Никон пытался снова вернуться к патриаршей власти. Однажды ночью он внезапно приехал в Москву в Успенский собор во время богослужения и послал уведомить царя о своем приезде. Но царь к нему не вышел, и никто не посмел упрашивать Никона снова занять партиарший престол. Раздосадованный Никон вернулся в монастырь.



Бегство Никона с патриаршего престола внесло новое расстройство в церковную жизнь. Царь по этому случаю созвал собор в Москве в 1660 г. Собор решил избрать нового патриарха. Но Никон разразился бранью на этом соборе, обозвал его «бесовским сонмищем». В своем монастыре он держал себя властно и возмутительно: совершал рукоположения, осуждал и проклинал архиереев, предал проклятию и царя со всем его семейством. Царь и архиереи не знали, что делать с Никоном.



В это время в Москву с Востока прибыл греческий митрополит Паисий Лигарид.



Лигарид был тайный иезуит, получивший воспитание в Риме. Восточные патриархи за его иезуитство предали его проклятию и лишили сана. В Москву Паисий Лигарид прибыл с подложными грамотами и сумел обмануть царя и снискать к себе его доверие. Этому ловкому и изворотливому человеку и было поручено дело Никона. Паисий сразу стал во главе всех церковных дел в России. Он заявил, что Никон «должен быть проклят как еретик» и что для этого нужно созвать в Москве большой собор при участии восточных патриархов. Никон знал, кем был Лигарид, и беспомощно ругал его, называя «вором», «нехристем», «собакой», «самоставленником», «мужиком». С Востока были получены достоверные сообщения, что Паисий Лигарид действительно католик, состоит на службе у римского папы и что восточные патриархи низвергли его и прокляли. Но так как царю не на кого было опереться в борьбе с Никоном, то Паисий Лигарид все-таки остался управителем церкви.



Для суда над Никоном и рассмотрения других церковных дел царь Алексей созвал в 1666 г. новый собор (он был продолжен и в следующем, 1667 г.). На собор прибыли восточные патриархи: Паисий александрийский и Макарий антиохийский. Приглашение этих патриархов было неудачным. Как потом оказалось, они сами были низложены со своих престолов собором восточных иерархов и поэтому не имели канонического права решать русские церковные дела. Начался суд над Никоном. Собор признал Никона виновным в самовольном бегстве с кафедры и в других преступлениях. Патриархи называли его «лжецом», «обманщиком», «мучителем», «убийцей», сравнивали его с сатаной, говорили, что он «даже хуже сатаны», признали его еретиком за то, что он приказал не исповедовать воров и разбойников перед смертью. Никон не остался в долгу и обзывал патриархов «самозванцами», «турецкими невольниками», «бродягами», «продажными людьми» и т. п. В конце концов собор лишил Никона священного сана и сделал простым монахом.



Изменил Никон и своим нововведениям. Еще будучи на патриаршем престоле, он говорил иногда, что «старые служебники добры» и по ним «можно служить службу Божию». Уйдя же с престола, он совсем позабыл о своих реформах. Более того. Он начал издавать книги в монастыре согласно со старопечатными. Этим возвращением к старому тексту Никон как бы вынес суд над собственной книжной реформой. Тем самым он фактически признал ее ненужной и бесполезной.



Реформа Никона, посягнувшая на старую веру и расколовшая единство русского народа, по существу была не только ненужной, но и вредной.



Никон скончался в 1681 г. не примиренным ни с царем, ни с архиереями, ни с церковью.



 



СУД НАД РУССКОЙ ЦЕРКОВЬЮ



Низложив Никона, собор избрал на его место нового патриарха - Иоасафа, архимандрита Троице-Сергиевой лавры. Затем собор приступил к решению вопросов, вызванных церковной реформой. Всеми делами на соборе заправлял Паисий Лигарид. От него нельзя было ожидать, что он станет на защиту старой веры. Нельзя было ожидать этого и от восточных патриархов, так как никоновская реформа проводилась в согласии с греческими новыми книгами. С присоединением Украины к Москве стало сказываться юго-западное влияние. В Москву понаехало множество монахов, учителей, политиков и разных дельцов. Все они были в сильной степени заражены католицизмом, что не помешало им приобрести большое влияние при царском дворе. Паисий Лигарид вел в это время переговоры с католическим Западом о соединении русской церкви с римской. Он пытался склонить к этому и восточных патриархов. Русские же архиереи во всем были послушны царю. В такое-то время и состоялся собор по делу никоновской реформы.



Собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды. Двоеперстие собор объявил еретическим, а троеперстие утвердил на вечные времена как великий догмат. Проклял тех, кто в символе веры исповедует Духа Святаго истинным. Проклял и тех, кто будет совершать службу по старым книгам. В заключение собор изрек: «Если кто не послушает нас или начнет прекословить и противиться нам, то мы такового противника, если он - духовное лицо, извергаем и лишаем всякого священнодействия и благодати и предаем проклятию; если же это будет мирянин, то такового отлучаем от св. Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и отсекаем, как гнилой уд. Если же кто до самой смерти останется непокорным, то таковой и по смерти да будет отлучен, и душа его пребудет с Иудой-предателем, с еретиком Арием и с прочими проклятыми еретиками. Скорее железо, камни, дерево разрушатся, а тот да будет не разрешен во веки веков. Аминь».



Эти ужасные проклятия возмутили даже самого Никона, привыкшего проклинать православных христиан. Он заявил, что они положены на весь православный народ и признал их безрассудными.



Чтобы заставить русский благочестивый народ принять новую веру, новые книги, собор благословил подвергать ослушников соборных определений тягчайшим казням: заточать их в тюрьмы, ссылать, бить говяжьими жилами, отрезать уши, носы, вырезывать языки, отсекать руки.



Все эти деяния и определения собора внесли еще большую смуту в умы русских людей и усугубили церковный раскол (Современная Русская Патриаршая Церковь на своем поместном Соборе в 1971 г. с участием зарубежных церковных представителей признала ошибку, сделанную бывшим патриархом Никоном и его другом царем Алексеем, приведшую к трагическому разделению Русской Церкви, и засвидетельствовала, что старые обряды «равночестны и спасительны». И, следовательно, реформы в этой области, осуществленные Никоном и царем Алексеем, незаконны, так как «не имели ни канонических, ни исторических оснований» (об этом см.: на страницах «Журнала Московской Патриархии» за 1971 г, № 6, и доклад митрополита Никодима в № 7 за тот же год)).



 



НАДЕЖДЫ НА ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ



Раскол русской церкви совершился не сразу. Определения собора были настолько ошеломляющими, в них было так много безумия, что русский народ счел их за дьявольское наваждение. Многие думали, что царь обманут приезжими греками и западниками, и верили, что он рано или поздно распознает этот обман и возвратится к старине, а обманщиков прогонит от себя. Что же касается архиереев, участвовавших на соборе, то о них составилось убеждение, что они не тверды в своей вере и, боясь царской власти, готовы веровать так, как прикажет царь. Один из наиболее бескомпромиссных приверженцев новой веры, чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх Московский) откровенно заявил: «Я не знаю ни старой веры, ни новой, но что велят начальницы, то я готов творить и слушать их во всем».



В течение 15-ти лет после собора шли пререкания между сторонниками старой веры и новой, между представителями древней народной церкви и представителями новой, царской. Защитники старины надеялись, что еще можно уладить возникший раздор, что государственная власть одумается и вернется к святой старине. Протопоп Аввакум слал царю Алексею Михайловичу одно послание за другим и призывал его к покаянию. Этот протопоп-богатырь горячо и вдохновенно убеждал царя, что в древнем православии, которое так немилостиво проклято собором, нет ничего еретического. «Мы содержим истинную и правую веру, умираем и кровь свою проливаем за Церковь Христову».



Царя просили назначить всенародное состязание с духовными властями: пусть видят и слышат все, какая вера истинная - старая или новая.



Царь Алексей Михайлович не внял этим просьбам и мольбам. После его смерти царский престол занял его сын Феодор Алексеевич. Защитники и исповедники древнецерковных преданий обратились к новому царю с горячей мольбой - вернуться к вере благочестивых и святых предков. Но и эта мольба не имела успеха. На все челобитные церковных пастырей, жаждавших мира и единства церковного, правительство отвечало ссылками и казнями.



 



ГОНЕНИЕ НА ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН



Ссылки и казни последовали тотчас же после собора. Знаменитые защитники древлеправославного благочестия: протопоп Аввакум, священник Лазарь, диакон Феодор, инок Епифаний - были сосланы на дальний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозерске (Архангельская область). Они были подвергнуты (за исключением Аввакума) еще особой казни: ям вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать в обличение своих гонителей. Более 14-ти лет пробыли они в мучительном заточении - в сырой яме. Но никто из них не поколебался в правоте своей веры. Благочестивый народ чтил этих исповедников как непреоборимых воинов Христовых, как дивных страстотерпцев и мучеников за святую веру. Пустозерск стал святым местом. По настоянию нового патриарха Иоакима пустозерские страдальцы были преданы сожжению на костре. Казнь последовала в пятницу, в день страстей Христовых, 14 апреля 1682 г. Всех их вывели на площадь, где был устроен сруб для сожжения. Бодро и радостно взошли они на костер. Толпа людей, сняв шапки, молча окружила место казни. Подожгли дрова, и костер запылал. Священномученик Аввакум обратился к народу с прощальным словом. Подняв высоко сложенную в двуперстие руку, он провозгласил «Вот будете этим крестом молиться, вовеки не погибнете». Когда мученики сгорели, народ бросился к костру собирать святые кости, чтобы разнести их потом по всей русской земле.



Мучения и казни совершались и в других местах московского государства. За шесть лет до сожжения пустозерских узников были преданы мучительной смерти сотни преподобных отцов и исповедников славной Соловецкой обители. Эта обитель вместе с другими монастырями и скитами русской церкви отказалась принять новые никоновские книги. Соловецкие иноки решили продолжать службу Божию по старым книгам. Они написали государю в течение нескольких лет пять челобитных (прошений), в которых умоляли царя только об одном: разрешить им оставаться в прежней вере. «Плачемся вси со слезами, - писали иноки царю Алексею Михайловичу, - помилуй нас, нищих и сирот, повели, государь, нам быти в той же нашей старой вере, в которой отец твой, государев, и вси благоверные цари и великие князи скончались, и преподобные отцы Соловецкой обители: Зосима, Савватий, Герман и Филипп митрополит, и вси святии отцы угодили Богу». Соловецкие иноки были твердо убеждены, что измена старой вере означала измену Церкви и Самому Богу. Поэтому они соглашались скорее принять мучения, нежели отступить от веры своих предков. Они смело заявили царю: «Лучше нам временною смертью умереть, нежели вечно погибнуть. И если нас предадут огню и мукам или на части рассекут, мы и тогда не изменим апостольскому преданию вовеки».



В ответ на все просьбы и мольбы смиренных иноков царь послал в Соловецкий монастырь военную команду, чтобы силою заставить убогих старцев принять новые книги. Иноки не пустили к себе стрельцов и затворились в обители за толстыми каменными стенами, как в крепости. Царские войска осаждали Соловецкий монастырь в течение восьми лет (с 3668 по 1676 г.). Наконец, в ночь на 22 января 1676 г. стрельцы ворвались в обитель, и началась страшная расправа с жителями монастыря. Было замучено до 400 человек: одних повесили, других порубили на плахах, третьих утопили в проруби. Вся обитель была залита кровью святых страдальцев. Они умирали спокойно и твердо, не просили ни милости, ни пощады. Только 14 человек случайно уцелело. Тела убитых и разрубленных мучеников лежали с полгода неубранными, пока не пришел царский указ - предать их земле. Разгромленная и разграбленная обитель была заселена присланными из Москвы монахами, принявшими новую правительственную веру и новые никоновские книги.



Незадолго до казни соловецких страдальцев были замучены в боровской тюрьме (Калужская обл.) две родных сестры из боярского рода Соковниных, боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова и княгиня Евдокия Прокопьевна Урусова. С детства они были окружены почетом, славой, близко стояли к царскому двору и часто там бывали. Но ради истинной веры они презрели и богатство, и почет, и славу мирскую. Они были арестованы и подвергнуты страшным пыткам. По указу царя их сослали в Боровск и посадили здесь в мрачное и сырое подземелье. Сестер-исповедниц томили голодом. Силы их слабели, жизнь медленно угасала. 11 сентября 1675 г. скончалась Евдокия, а 2 ноября, через 51 день,- ее сестра, успевшая еще до ссылки принять иночество с именем Феодоры.



Немало было замучено в то время исповедников старой веры: одних засекли плетьми, других уморили голодом в тюрьмах, третьих предали сожжению.



 



БЕГСТВО ЦЕРКВИ В ПУСТЫНИ И ЛЕСА



Положение христиан в России в XVII столетии во многом было похоже на положение христиан в Римской империи. Как тогда христиане из-за сильных гонений со стороны языческих властей вынуждены были скрываться в катакомбах, в загородных пристанищах, так и русским людям, православным христианам XVII века, пришлось бежать в пустыни и леса, скрываясь от преследований со стороны государственных и церковных властей.



По настоянию московского патриарха Иоакима царевна Софья в 1685 г. издала против старообрядцев 12 грозных статей. В них старообрядцы обзываются «ворами», «раскольниками», «противниками церкви» и караются страшными казнями. Если кто тайно будет содержать старую веру, того бить кнутом и ссылать в отдаленные места. Приказано бить кнутом и батогами даже тех, кто окажет хотя какую-нибудь милость старообрядцам: дадут им или поесть, или только испить воды. Установлено было ссылать и бить кнутом и таких людей, у которых старообрядцы только приютились. Все имущество старообрядцев было приказано отбирать и отписывать великим государям. От этих тяжких наказаний, разорений и смерти могло спасти гонимых христиан лишь полное отречение от старой веры и рабская покорность всем приказаниям властей. От всех русских людей требовалось верить так, как приказывало новое начальство. В этом же узаконении Софьи была статья, которая гласила: если кто из старообрядцев перекрещивал крещеных в новой церкви и, если он даже и раскается, исповедуется в том отцу духовному и искренне пожелает причаститься, то его, исповедав и причастив, все-таки «казнить смертию без всякого милосердия».



Правительство жестоко преследовало людей старой веры: повсюду горели костры, сжигали сотнями и тысячами людей, резали языки, рубили головы, ломали клещами ребра, четвертовали; тюрьмы, монастыри и подземелья были переполнены страдальцами за святую веру. Духовенство и гражданское правительство беспощадно истребляли своих же родных братьев - русских людей. Никому не было пощады: убивали не только мужчин, но и женщин, и даже детей. Великие страдальцы - русские православные христиане - явили необычайную силу духа в это ужасное время. Хотя некоторые из них в конце концов отступили от истинной веры, не выдержав пыток и гонений, многие пошли на смерть смело и решительно.



Огромное большинство преследуемых христиан бежали в пустыни, леса, в горы, где заводили себе приют. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для увещаний и, если они не изменяли своей вере, предавали мучениям и смерти. Через четыре года после узаконения статей Софьи патриарх Иоаким издал указ: «Смотреть накрепко, чтобы раскольники не жили в волостях и в лесах, а где объявятся - самих ссылать, пристанища их разорять, имущество продавать, а деньги присылать в Москву».



Чтобы спастись от преследований и пыток, русские люди стали себя сжигать. «Нет нигде места, - говори они, - только и уходу, что в огонь да в воду». Во многих местах, где ждали гонителей и мучителей, заранее приготовлялись срубы для самосожжений и приспосабливались к этому отдельные избы, часовни, церкви, просмоленные и обложенные соломой. Как только приходило известие, что идут сыщики и гонители, народ запирался в приготовленное к сожжению здание и при появлении гонителей заявлял им: «0ставьте нас, или мы сгорим». Бывали случаи, что гонители уходили, и тогда самосожжения не происходило. Но в большинстве случаев преследуемые погибали: до такого отчаяния довели верующих христиан беспощадные преследования, жестокие пытки и мучения.



Более двухсот лет пребывало старообрядчество в гонениях. Они временами то ослабевали, то снова усиливались, но никогда не прекращались. Царь Петр I провозгласил принцип веротерпимости в государстве. Им широко воспользовались в России разные вероисповедания: римско-католическое, протестантское, магометанское, иудейское. И только одни старообрядцы не имели свободы в родном отечестве. В царствование Петра их уже не сжигали массами, но отдельные случаи сожжения и других смертных казней были не редки. Царь Петр дозволил старообрядцам открыто жить в городах и селениях, но обложил их двойным налогом. Брали налог с каждого мужчины за ношение бороды, брали с них штраф и за то, что священники совершали у них духовные требы. Словом, старообрядцы были источником доходов и для правительства, и для духовенства. Однако никакими гражданскими правами в государстве они не пользовались. Старообрядцы делились на так называемых «записных» и «незаписных». Записными назывались те, кто состоял на особом учете и платил двойной налог; незаписные жили тайно, их ловили и ссылали на каторгу как врагов церкви и государства, несмотря на то, что они были самыми верными сынами своего отечества.



Весьма тяжело жилось русским православным людям при этом царе. В таком же положении они находились и при преемниках Петра. Только в царствование Екатерины II (1762- 1796) старообрядцы вздохнули несколько свободнее. Но к концу царствования Александра I опять начали появляться указы, стесняющие духовную жизнь старообрядчества. При царе Николае I (1825-1855) старообрядцы жестоко преследовались. Только события, связанные с революцией 1905 года, дали старообрядцам возможность открыто устраивать в родном отечестве крестные ходы, иметь колокольный звон, организовывать общины. Но до самого 1917 г. старообрядцы так и не получили полной религиозной свободы: не было признано их священство, не были отменены статьи уголовного закона, карающие за присоединение новообрядцев к старообрядчеству, им не было разрешено открыто проповедовать свою веру, занимать ответственные административные должности, не было дано право старообрядческим учителям преподавать в общих народных школах.



 



ЦЕРКОВНОЕ ПРАВЛЕНИЕ



Православная старообрядческая церковь, вследствие жестоких на нее гонений, лишена была возможности нормально осуществлять свою духовную деятельность: богослужение часто приходилось совершать не в храмах, а в лесах и разных трущобах. Церковь была лишена своих высших руководителей - епископов, однако смогла, при помощи Божией, сохранить себя от падения и еретических уклонений.



Русская церковь никогда не имела большого количества епископов. Наибольшее число их не превышало 15, а при Никоне их было и того меньше. Епископ Павел Коломенский мужественно выступил против затей Никона, за что был предан мученической смерти. Остальные епископы, боясь участи Павла, вынуждены были молчаливо одобрить новые церковные порядки. Таким образом, святая Церковь осталась без епископов, с одними священниками и диаконами.



По правилам церкви, священники должны быть в подчинении у своих епископов. Но те же правила разрешают священникам не подчиняться епископам, если последние уклонились в какое-либо заблуждение, открыто проповедуют ересь или совершают церковное разделение. Священники поступили поэтому совершенно законно, решив не идти за Никоном и другими архиереями, изменившими святой Церкви. Священники вправе были совершать без них службу Божию, таинства и управлять паствой. Но они не имели права рукополагать себе преемников - новых священников; старые же не могли жить без конца. Что же оставалось делать? Где было взять новых священников? Этот вопрос был выдвинут жизнью вскоре после совершившегося церковного раскола. И тогда же он был разрешен на основании церковных канонов (правил).



Еще в прежние века в христианской церкви возникали подобные вопросы. Бывали случаи, что поместные церкви лишались всех своих епископов вследствие уклонения их в ересь. И там, в еретическом обществе, они продолжали священнодействовать, рукополагать епископов, священников. Вселенские и поместные соборы православной церкви постановили принимать этих поставленных в ереси духовных лиц, если они отрекутся от своих заблуждений, в их духовном сане, т. е. если они рукоположены в епископский сан, то остаются епископами, если же в священнический - священниками (8-е прав. 1-го Всел. Собора). Было установлено святыми соборами даже посылать особых уполномоченных к еретическим духовным лицам, чтобы убедить их оставить свое еретическое общество и присоединиться к истинной Христовой Церкви (80-е прав. Карфагенского собора). Руководствуясь этими древними соборными правилами, старообрядческая церковь также решила принимать духовных лиц, рукоположенных в новообрядческой церкви, в сущем сане. Таких священников правительство называло «беглыми», так как им приходилось буквально бежать и постоянно укрываться от преследований и гонений.



Священники совершали в старообрядческой церкви все присущие их власти таинства и требы: крестили, миропомазывали, исповедовали, причащали, венчали, елеопомазывали, погребали умерших и т. д. Они не имели власти освящать миро; эта власть по правилам принадлежит епископу. Но и это затруднение было разрешено согласно древним установлениям св. Церкви. У священников в запасе было много св. мира, освященного еще благочестивым патриархом московским Иосифом; сохранилось даже миро, освященное патриархом Филаретом. Но с течением времени его количество, естественно, уменьшалось, поэтому его стали разбавлять освященным елеем (маслом), что по необходимости допускается церковными правилами.



Священники не имеют права освящать церкви, если нет антиминса (антиминс - плат с частицей св. мощей, освященный епископом и необходимый для храма). Но в православной старообрядческой церкви сохранились древние антиминсы, освященные благочестивыми епископами. На этих антиминсах старообрядческие священники и освящали церкви, и совершали божественную литургию.



Затруднительные и сложные вопросы, периодически возникавшие в старообрядчестве, разрешались соборне - общим голосом святой Церкви. На собор съезжались игумены монастырей, священноиноки, приходские священники, почетные иноки, уполномоченные от приходов мирские люди, знавшие Священное Писание и церковные правила. Соборы объединяли в себе все церковное управление, устанавливали порядок в церквах, определяли старшинство между духовными лицами, проверяли их деятельность, разрешали всякие сомнения и недоразумения. Соборы собирались в особых исторически создавшихся духовных центрах старообрядчества.


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
bremer

Без заголовка

Среда, 27 Июля 2016 г. 23:46 (ссылка)
liveinternet.ru/users/galka...395309058/

Запись в дневнике закрыта для неавторизованных и пользователей из черного списка. Зарегистрироваться!
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НИКОЛАЙ_Неизвестный

К вопросу о подделках в области названий славянских знаков, духовном росте славян и информационной войне против русских

Вторник, 26 Июля 2016 г. 12:24 (ссылка)

kPmqKJFfSKc (596x419, 82Kb)


К вопросу о подделках в области названий славянских знаков, духовном росте славян и информационной войне против русских.





Вот уже 15 лет в России на каждом славянском фестивале продают обереги под названиями "молвинец", "ладинец", "яроврат", "рысич" и т.п. Впервые эти авторские стилизованные под старину названия были опубликованы в книге "Славяно-арийские веды" в 2000-м году. До 90-х годов эти слова не встречались ни в речи русских людей, ни в книгах, ни в словарях, ни в былинах, ни на камнях не были вырезаны, ни на поясах не были вытканы - не существовало таких слов ни в русском языке, ни в языках других славян.



Конечно, не просто будет многим, кто доверился продавцам оберегов и авторам книги "Славяно-арийские веды", сразу расстаться с этими придуманными названиями, ведь за 15 лет у многих могло уже появиться какое-то своё эмоционально окрашенное отношение к этим названиям. Люди не виноваты, что доверились ложному утверждению, что эти названия знаков - древние. Но никогда не поздно всё-таки открыть глаза, узнать правду, если для нас наследие нашего народа свято, уважаемо, если мы действительно чтим предков наших, и их духовное и культурное наследие.



Рано или поздно это всё равно бы произошло, нашелся бы тот, кто вспомнил бы сам и напомнил другим, что до 2000-го года не знали в России таких слов как "молвинец", "ладинец", "колядник" , "яроврат" и т.д. Проверьте сами - эти слова не встречаются ни в одном из словарей, книг, текстов, изданных в России до 1990-х годов.



Предлагаю всем, кто по-настоящему чтит наших великих предков, художественное исконное подлинное наследие русских и славян, исключить из употребления авторские названия "молвинец" и подобные им, как придуманные в 90-е годы одним от силы двумя "писателями", вычеркнуть эти названия, как не имеющие никакого отношения к русской культуре. Иначе мы показываем несерьезность нашего отношения к традициям, если нам так легко "втюхать" любое стилизованное под старину слово, чтобы мы его использовали наряду с действительно подлинными названиями славянских и русских праздников, традиций, обрядов. 



Нельзя обесценивать подлинное, используя в своей речи выдуманную ложь.



Я уверена, что для духовного роста (!) и сохранения духовного наследия предков намного важнее знать такие исконные русские и славянские слова как бердо, дощечки, сволочок, челнок, мочесник, кудель, кужель, донце, копыл, воробы, набилки, пришвица, прошва, навой, повойник, пестерь, душегрея, охлупень, матица, причелина, кросны, уток, пижемская роспись, малечина-калечина, козель, застука, дрибутечки, смольники, кулеш, крячка, кубарь (особенно кубарь) и много сотен тысяч других исконных добрых подлинных настоящих слов, которые были в ходу у наших предков в 19-м и 18-м веке и ранее. К сожалению, эти слова известны в среде любителей народной культуры намного меньше, чем выдуманные ладинец, алатырь или молвинец. 

Нам есть что изучать, возрождать, сохранять без выдуманных названий! Посмотрите на детей, все ли русские и славянские игры сохранились? Играют ли они в традиционные русские игры или в смартфоны глядят? Много ли вы лично знаете старинных славянских игр, многим ли играм вы научили наших детей на этих же славянских фестивалях? Все ли русские промыслы и ремёсла живы, каждым ли русским народным ремеслом (росписью, резьбой, ткачеством, шитьем и кроем русской одежды, набойкой, литьем и т.д.) владеют мастера в вашем городе, или везде на ярмарках народных промыслов только мыло да декупаж? Что-то и вы лично можете изучить, сохранить, возродить! Словами подлинными родными вековыми в избытке наполнены ремёсла, книги об играх, русской кухне, о русской одежде, сказки, песни, былины. Есть куда направить силы и внимание, есть много настоящего и подлинного, что надо изучить досконально и передать неискажённым нашим детям! Дом своими руками как предки можете построить? Одежду справить? Все блюда русской кухни - здоровой еды по старинным рецептам изучили? Выдуманные названия знаков в таких делах не помощники! Не коллекционированием оберегов занимались наши предки, а делом. Каждый человек был начинён важными нужными родными невыдуманными словами, которые помогали выжить и сохранить свою подлинную настоящую культуру в суровых условиях. Одни из самых обережных и самых важных и святых (если по западному сказать - "сакральных") слов для русского человека - названия частей ткацкого станка, например. Кросны были в каждом доме, ткать умели в каждой семье. Без ткацкого станка были бы голыми да сирыми. Обережными, наполненными силой, словами была полна речь нашего далёкого предка, но не молвинцы и ладинцы помогали ему в жизни, а знание трав, названий инструментов, ремёсел, сказок, былин, игр, блюд. Не молвинец был на устах у матерей, которые учили своих дочерей сеять в поле лён, обрабатывать его, прясть из кужелька нить, ткать из получившихся нитей полотно, шить из полотна рубашку - не эти псевдообережные названия помогали нашим праматерям, а названия инструментов для обработки льна!

Узорочье украшало собой одежду, полотенца, подзоры, скатерти, но если названия и толкования узоров не сохранились, не надо их придумывать! На них свет клином не сошелся! Есть множество старинных подлинных таинственных сильных русских слов, знание которых может одарить силой, восстановить связь с предками, помочь нам не утратить русский дух в 21-м веке. Не надо доверять тем, кто подделывает под старинные слова свои выдумки, надо изучать и знать подлинные русские слова, те, что помогали нашим предкам каждый день, помогли сохранить и продолжить жизнь, создать и уберечь от напастей семьи, землю, Отечество. Сколько наших дедов, прадедов полегло в боях, чтобы мы жили и сохраняли нашу культуру, нашу речь чистыми, наполненными настоящим русским духом, настоящими исконными русскими словами, а не словами-новоделами, написанными под указку двух-трех человек!



Надо сейчас, когда еще не поздно, каждому из нас решить всё-таки для себя, всем, кто хочет воздать должное уважение родной культуре, решить - на чьей мы стороне? 

Хорошо еще живы мы, кто отчетливо помнит, что в 80-е годы всей этой отсебятины и духу не было в наших землях! Давайте приложим усилия к тому, чтобы не оказалось через 30 лет, что когда сменится поколение, уйдут те, кто еще помнил нашу землю без этой отсебятины под вывеской "древние славянские" названия знаков, не оказались бы наши дети с кашей в голове, с культурной катастрофой в масштабах всей страны. 



Кого это касается? В первую очередь это касается организаторов славянских фестивалей, глав общин, обществ, клубов изучения родной культуры, владельцев частных лавок, в которых продаётся всё на тему народной культуры. Касается это и частных ремесленников - мастеров по литью, резьбе и выжиганию, мастериц по вышивке и ткачеству поясов, по пошиву рубах и т.д.. Нельзя получать барыши на искажении родной истории, культуры, родного нашего русского языка!



Братцы, что для нас важнее - подлинное или подделки, наша русская история или выдумки? Чему надо отдавать свои силы, время, сердце, уважение - подлинному или выдуманному, что называть своим родовым, исконным, народным? Чему учить детей? 



Бывают ошибки у одного человека, бывают ошибки, когда ошибаться заставляют сотни людей, тысячи людей, вводят их в обман, морок. Это происходит уже сейчас в нашем Отечестве - значит налицо непреложный факт - это ступень информационной войны против русских, и неважно, где её источник - извне или это частная инициатива отдельных писателей-фантазеров, масштаб обмана - тысячи людей, значит это информационная война против русского духа. Не дайте себя обмануть, защитите русскую подлинную настоящую культуру! Каждый может выполнить свой гражданский долг - защитить народное национальное наследие. Каждый может сделать хоть что-то в этом направлении - сказать своё слово правды, когда при нём в очередной раз знак назовут поддельным именем, не позволить при детях старинные знаки называть поддельными названиями, способствовать распространению настоящих, а не фиктивных знаний. Пора решить всем и каждому, какой личный вклад в этой информационной войне можем сделать мы.



Ложь и уважение к наследию предков не могут идти рядом, рука об руку, не место им рядом друг с другом.



Иначе через 20 лет мы уже будем иметь дело с поколением детей, которые будут вспоминать, что их отцы/деды носили знаки с такими названиями, и уже их внимание, уважение, сердечное доброе отношение обратятся не на подлинные русские народные слова и знаки, а на придуманное Александром Хиневичем или Ариной Никитиной. Это может стать настоящей катастрофой для русской культуры, когда авторские названия и толкования старинных знаков займут место исконного народного векового, когда выдуманное двумя-тремя писателями, выданное ими за народное, вековое, подменит собой подлинное.



Ещё о фальсификациях "славянских знаков": 

http://vk.com/wall-78187554_324 

http://vk.com/wall-62455663_261 

http://vk.com/wall-62455663_373 

http://vk.com/wall-62455663_377



Словарь русских народных говоров: http://vk.com/wall-43310606_521 (сокровища русского языка)

Сборник русских игр: http://vk.com/wall-58775661_856

Передачи о ремёслах: http://vk.com/wall-43310606_781

http://vk.com/wall-43310606_2222

http://vk.com/wall-87815594_45

http://vk.com/wall-58775661_73

Подлинные названия русской одежды: http://vk.com/wall-43310606?q=словарик



Обсуждение темы: http://vk.com/topic-62455663_33548806



Марианна Николаевна Медведева



kPmqKJFfSKc (596x419, 82Kb)


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
NetFact

Андрей Столяров - Сборник произведений - 91 книга (1983-2016) FB2 » NetFact.Ru: Скачать бесплатно – Популярная Интернет Библиотека

Вторник, 12 Июля 2016 г. 13:45 (ссылка)
netfact.ru/detective/3101-a...6-fb2.html


Андрей Столяров - Сборник произведений - 91 книга (1983-2016) FB2




Андрей Михайлович Столяров - писатель-фантаст. Печатается с 1984 года. Издавался в Болгарии, Венгрии, Польше, Чехии, Эстонии, Японии. Общий тираж книг — около 500 000 экземпляров.



Список книг:



Столяров - Аварийная

Столяров - Альбом идиота

Столяров - Боги осенью

Столяров - Взгляд со стороны

Столяров - Ворон

Столяров - Всё в красном

Столяров - Галота сапиенс

Столяров - Где-то в России

Столяров - Горгона

Столяров - Давайте познакомимся

Столяров - Дверь с той стороны

Столяров - Детский мир

Столяров - До света

Столяров - Дым Отечества

Столяров - Жаворонок

Столяров - Звёзды и полосы

Столяров - Избранный круг

Столяров - Изгнание беса

Столяров - Ищу Афродиту Н.

Столяров - Как это все происходит

Столяров - Личная терапия

Столяров - Маленькая Луна

Столяров - Маленький серый ослик

Столяров - Малый апокриф

Столяров - Мелодия мотылька

Столяров - Мечта Пандоры

Столяров - Миллион братьев

Столяров - Миллион зеркал

Столяров - Мир иной

Столяров - Монахи под Луной

Столяров - Мумия

Столяров - Мы, народ...

Столяров - Мы, народ... [журнальная редакция]

Столяров - Наступает мезозой

Столяров - Наука расставаний

Столяров - Не знает заката

Столяров - Некто Бонапарт

Столяров - Нон-стоп

Столяров - Об особенностях пейзажа, 'Смерть автора', или Hашествие писателей-килобайтников

Столяров - Поколение победителей

Столяров - Полнолуние

Столяров - Пора сенокоса

Столяров - Послание к коринфянам

Столяров - После жизни

Столяров - После нас

Столяров - Правила игры без правил (опыт литературной войны)

Столяров - Право на самозащиту

Столяров - Сад и канал

Столяров - Свете тихий

Столяров - Странный человек

Столяров - Сурки

Столяров - Телефон для глухих

Столяров - Третий Вавилон

Столяров - У Геркулесовых столбов

Столяров - Учитель

Столяров - Цвет небесный

Столяров - Чистый город

Столяров - Чрезвычайная экспертиза

Столяров - Я - Мышиный король

------------------------------------------------------------------------------------------------

Авторские сборники

------------------------------------------------------------------------------------------------

Столяров - Детский мир (сборник)

Столяров - Изгнание беса (сборник)

Столяров - Изгнание беса (сборник, 2)

Столяров - Маленькая Луна. Мы, народ... (сборник)

------------------------------------------------------------------------------------------------

Антологии

------------------------------------------------------------------------------------------------

1985. Фантастика-1985 [Антология]

1988. В мире фантастики и приключений. Выпуск 10. Меньше - больше

1990. Гея [Альманах научной фантастики]

1991. Дом с привидениями [Антология]

2003. Антология мировой фантастики. Том 8. Замок ужаса

2010. Русская фантастика 2010 [Антология]

«Если», 1996 № 12

«Если», 1997 № 11

«Если», 2003 № 12

«Если», 2004 № 10

«Если», 2008 № 04

«Если», 2009 № 02

«Если», 2009 № 06

Искатель, 1987 № 06

------------------------------------------------------------------------------------------------

Публицистика

------------------------------------------------------------------------------------------------

Столяров - On-line интервью 24-04-02 на канале #RUSSF

Столяров - Будущий огонь

Столяров - Вид с холма

Столяров - Время вне времен

Столяров - Научно обоснованный конец света

Столяров - Оккупация

Столяров - Освобожденный Эдем

Столяров - Русский Мир

Столяров - Сумерки богов

Столяров, Пореслегин - В защиту тени

------------------------------------------------------------------------------------------------

Секретные материалы

------------------------------------------------------------------------------------------------

109. Столяров - Падший ангел

204. Столяров - Истина где-то там (Бессонница)

209. Столяров - Идущий в огне

1999. Ева. Секретные материалы [Антология].rtf



Название: Андрей Столяров - Сборник произведений - 91 книга

Автор: Андрей Столяров

Язык: Русский

Издательство: Разные

Жанр: Фантастика, Фэнтези, Современная проза

Год: 1983-2016

Формат: fb2

Размер: 72,5 Мб



Скачать: Андрей Столяров - Сборник произведений - 91 книга (1983-2016) FB2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/uggfiuek3q5k/Andrej_Stoljarov-91.zip.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/EFrRwk2/Andrej_Stoljarov-91.zip.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/m5r1suisq2tp/Andrej_Stoljarov-91.zip.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001142&name=Andrej_Stoljarov-91.zip



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001142&name=Andrej_Stoljarov-91.zip



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001142&name=Andrej_Stoljarov-91.zip



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/UKjFy3pKte/andrej-stoljarov-91.zip.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
budasia

Без заголовка

Среда, 06 Июля 2016 г. 21:48 (ссылка)
lesyaka.ru/post394028552/

  Операционная система Windows 10 обладает массой возможностей для настройки под личные нужды и предпочтения. Сегодня мы рассмотрим ещё один способ улучшить её без сторонних программ и научимся активизировать секретные возможности ОС. &...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Onem

В Минобороны США произошла утечка информации Политикус InfoPolk.ru

Пятница, 10 Июня 2016 г. 21:24 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7822...00fc74687c

В Минобороны США произошла утечка информации


Пока американское руководство продолжает накалять обстановку на международной арене и устраивает всевозможные геополитические провокации, у них из-под носа пропадают важнейшие секретные доку ...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
alekzavaz

В Минобороны США произошла утечка информации

Пятница, 10 Июня 2016 г. 20:51 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7822...0645cb7399

В Минобороны США произошла утечка информации


Пока американское руководство продолжает накалять обстановку на международной арене и устраивает всевозможные геополитические провокации, у них из-под носа пропадают важнейшие секретные доку ...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Onem

Привет от Китая: партнерство США и ЕС отложено до 2018 года

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 23:06 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/articles/76...00fc74687c

Привет от Китая: партнерство США и ЕС отложено до 2018 года



Три года псу под хвост! Именно так можно охарактеризовать настроения Обамы по вопросу Трансатлантического торгового партнерства (TTIP) между США и ЕС ...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
NetFact

Секретные материалы III Рейха - Сборник из 5 книг (2009) pdf, fb2 » NetFact.Ru: Скачать бесплатно – Популярная Интернет Библиотека

Воскресенье, 02 Мая 2016 г. 03:23 (ссылка)
netfact.ru/history/2906-sek...f-fb2.html


Секретные материалы III Рейха - Сборник из 5 книг (2009) pdf, fb2




Первое серьезное исследование расовой доктрины III Рейха. Глубокий анализ "мифа расы" и "мифа крови", сопоставление идеологии гитлеровского государства и его преступной практики. Неизвестные подробности "арийского проекта", вся правда о корнях и истоках нацизма.



Список книг:



Г. Хайленд. Никола Тесла и утерянные секреты нацистских технологий

Д. Жуков. Тайны СС. Черный орден Гитлера

В. Родионов. Расовые мифы нацизма. Врага надо знать

А. Клинге. 10 мифов о Гитлере

Т. Гладков. Тайны спецслужб III Рейха. "Информация к размышлению"



Название: Секретные материалы III Рейха - Сборник из 5 книг

Автор: коллектив

Издательство: Яуза

Год: 2009

Страниц: 1488

Качество: хорошее

Язык: русский

Формат: pdf, fb2

Размер: 23,09 Мб



Скачать: Секретные материалы III Рейха - Сборник из 5 книг (2009) pdf, fb2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/atmacdblgvhk/Sekretnie_materiali_3_reiha.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/vSgeHJq/Sekretnie_materiali_3_reiha.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/ka8sxqpn0je7/Sekretnie_materiali_3_reiha.rar.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001015&name=Sekretnie_materiali_3_reiha.rar



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001015&name=Sekretnie_materiali_3_reiha.rar



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001015&name=Sekretnie_materiali_3_reiha.rar



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/i_KEKFkRTw/sekretnie-materiali-3-reiha.rar.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
fagot121

Assault Commando 2 v1.0 (Money) » Всё для Андроид - просто, быстро и бесплатно

Понедельник, 11 Апреля 2016 г. 13:54 (ссылка)
acermod.ru/1595-assault-com...money.html


И снова, вы и Джек, герой, который спасал мир уже много раз, повстречаетесь новой 3D шутере Assault Commando 2. В первой части вы вдвоем устраняли Albrecht Braun - безумного ученого и его дьявольскую

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
anob

О том, как кровавый Сталин «расстреливал» детей

Пятница, 08 Апреля 2016 г. 05:57 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/articles/73...5c6ab90332

О том, как кровавый Сталин «расстреливал» детей



Очередной вброс на тему как Сталин кушал детей сделала сегодня довольно крупная группа социальной сети Вконтакте ...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Андрей Столяров - Сборник произведений - 91 книга (1983-2016) FB2 » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Четверг, 31 Марта 2016 г. 13:57 (ссылка)
softlabirint.ru/book/23244-...6-fb2.html


Андрей Столяров - Сборник произведений - 91 книга (1983-2016) FB2

Андрей Михайлович Столяров - писатель-фантаст. Печатается с 1984 года. Издавался в Болгарии, Венгрии, Польше, Чехии, Эстонии, Японии. Общий тираж книг — около 500 000 экземпляров.



Список книг:



Столяров - Аварийная

Столяров - Альбом идиота

Столяров - Боги осенью

Столяров - Взгляд со стороны

Столяров - Ворон

Столяров - Всё в красном

Столяров - Галота сапиенс

Столяров - Где-то в России

Столяров - Горгона

Столяров - Давайте познакомимся

Столяров - Дверь с той стороны

Столяров - Детский мир

Столяров - До света

Столяров - Дым Отечества

Столяров - Жаворонок

Столяров - Звёзды и полосы

Столяров - Избранный круг

Столяров - Изгнание беса

Столяров - Ищу Афродиту Н.

Столяров - Как это все происходит

Столяров - Личная терапия

Столяров - Маленькая Луна

Столяров - Маленький серый ослик

Столяров - Малый апокриф

Столяров - Мелодия мотылька

Столяров - Мечта Пандоры

Столяров - Миллион братьев

Столяров - Миллион зеркал

Столяров - Мир иной

Столяров - Монахи под Луной

Столяров - Мумия

Столяров - Мы, народ...

Столяров - Мы, народ... [журнальная редакция]

Столяров - Наступает мезозой

Столяров - Наука расставаний

Столяров - Не знает заката

Столяров - Некто Бонапарт

Столяров - Нон-стоп

Столяров - Об особенностях пейзажа, 'Смерть автора', или Hашествие писателей-килобайтников

Столяров - Поколение победителей

Столяров - Полнолуние

Столяров - Пора сенокоса

Столяров - Послание к коринфянам

Столяров - После жизни

Столяров - После нас

Столяров - Правила игры без правил (опыт литературной войны)

Столяров - Право на самозащиту

Столяров - Сад и канал

Столяров - Свете тихий

Столяров - Странный человек

Столяров - Сурки

Столяров - Телефон для глухих

Столяров - Третий Вавилон

Столяров - У Геркулесовых столбов

Столяров - Учитель

Столяров - Цвет небесный

Столяров - Чистый город

Столяров - Чрезвычайная экспертиза

Столяров - Я - Мышиный король

------------------------------------------------------------------------------------------------

Авторские сборники

------------------------------------------------------------------------------------------------

Столяров - Детский мир (сборник)

Столяров - Изгнание беса (сборник)

Столяров - Изгнание беса (сборник, 2)

Столяров - Маленькая Луна. Мы, народ... (сборник)

------------------------------------------------------------------------------------------------

Антологии

------------------------------------------------------------------------------------------------

1985. Фантастика-1985 [Антология]

1988. В мире фантастики и приключений. Выпуск 10. Меньше - больше

1990. Гея [Альманах научной фантастики]

1991. Дом с привидениями [Антология]

2003. Антология мировой фантастики. Том 8. Замок ужаса

2010. Русская фантастика 2010 [Антология]

«Если», 1996 № 12

«Если», 1997 № 11

«Если», 2003 № 12

«Если», 2004 № 10

«Если», 2008 № 04

«Если», 2009 № 02

«Если», 2009 № 06

Искатель, 1987 № 06

------------------------------------------------------------------------------------------------

Публицистика

------------------------------------------------------------------------------------------------

Столяров - On-line интервью 24-04-02 на канале #RUSSF

Столяров - Будущий огонь

Столяров - Вид с холма

Столяров - Время вне времен

Столяров - Научно обоснованный конец света

Столяров - Оккупация

Столяров - Освобожденный Эдем

Столяров - Русский Мир

Столяров - Сумерки богов

Столяров, Пореслегин - В защиту тени

------------------------------------------------------------------------------------------------

Секретные материалы

------------------------------------------------------------------------------------------------

109. Столяров - Падший ангел

204. Столяров - Истина где-то там (Бессонница)

209. Столяров - Идущий в огне

1999. Ева. Секретные материалы [Антология].rtf



Название: Андрей Столяров - Сборник произведений - 91 книга

Автор: Андрей Столяров

Язык: Русский

Издательство: Разные

Жанр: Фантастика, Фэнтези, Современная проза

Год: 1983-2016

Формат: fb2

Размер: 72,5 Мб



Скачать: Андрей Столяров - Сборник произведений - 91 книга (1983-2016) FB2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/uggfiuek3q5k/Andrej_Stoljarov-91.zip.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/EFrRwk2/Andrej_Stoljarov-91.zip.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/m5r1suisq2tp/Andrej_Stoljarov-91.zip.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001142&name=Andrej_Stoljarov-91.zip



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001142&name=Andrej_Stoljarov-91.zip



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001142&name=Andrej_Stoljarov-91.zip



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/UKjFy3pKte/andrej-stoljarov-91.zip.html



Подписка на новости сайта…

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint?format=xml

https://feedburner.google.com/fb/a/mailverify?uri=Soft-Labirint

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Stage Rush - Imagine Dragons v 2500 (Full) (Mod Money) » Клуб пользователей планшетов на ANDROID / Lenovo IdeaTab A2109 8GB / Samsung Galaxy Tab 2 7.0 / Asus Transformer TF700T / NVIDIA Tegra 3

Вторник, 09 Февраля 2016 г. 08:14 (ссылка)
lenov.ru/games/24245-stage-...money.html


Stage Rush - Imagine Dragons - ранер с хорошей графикой в котором главными героями будут музыканты из популярной инди-рок-группы. Их путь будет пролегать по улицам Лас-Вегаса и Парижа под му

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Секретные материалы III Рейха - Сборник из 5 книг (2009) pdf, fb2 » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Воскресенье, 31 Января 2016 г. 23:23 (ссылка)
softlabirint.ru/book/22711-...f-fb2.html


Секретные материалы III Рейха - Сборник из 5 книг (2009) pdf, fb2

Первое серьезное исследование расовой доктрины III Рейха. Глубокий анализ "мифа расы" и "мифа крови", сопоставление идеологии гитлеровского государства и его преступной практики. Неизвестные подробности "арийского проекта", вся правда о корнях и истоках нацизма.



Список книг:



Г. Хайленд. Никола Тесла и утерянные секреты нацистских технологий

Д. Жуков. Тайны СС. Черный орден Гитлера

В. Родионов. Расовые мифы нацизма. Врага надо знать

А. Клинге. 10 мифов о Гитлере

Т. Гладков. Тайны спецслужб III Рейха. "Информация к размышлению"



Название: Секретные материалы III Рейха - Сборник из 5 книг

Автор: коллектив

Издательство: Яуза

Год: 2009

Страниц: 1488

Качество: хорошее

Язык: русский

Формат: pdf, fb2

Размер: 23,09 Мб



Скачать: Секретные материалы III Рейха - Сборник из 5 книг (2009) pdf, fb2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/atmacdblgvhk/Sekretnie_materiali_3_reiha.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/vSgeHJq/Sekretnie_materiali_3_reiha.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/ka8sxqpn0je7/Sekretnie_materiali_3_reiha.rar.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001015&name=Sekretnie_materiali_3_reiha.rar



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001015&name=Sekretnie_materiali_3_reiha.rar



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001015&name=Sekretnie_materiali_3_reiha.rar



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/i_KEKFkRTw/sekretnie-materiali-3-reiha.rar.html



 



Подписка на новости сайта…

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint?format=xml

https://feedburner.google.com/fb/a/mailverify?uri=Soft-Labirint

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Магия - Специальная серия из 8 книг / С. Гордеев (2015) FB2 » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Воскресенье, 31 Января 2016 г. 14:48 (ссылка)
softlabirint.ru/book/22706-...5-fb2.html


Магия - Специальная серия из 8 книг / С. Гордеев (2015) FB2

Кто-то верит в чудеса, а кто-то нет. Но они существуют независимо от нашего к ним отношения. Они не требуют доказательств или обоснований. Просто они есть! Но чтобы их увидеть, надо постараться. Известно, что настоящий исследователь сверхъестественных явлений должен хорошо подготовиться к своим экспериментам и к тому, что он увидит. Он должен четко осознавать свою цель и опыт своих предшественников. Серия книг известного исследователя древней магии, выполнена в удобном компактном формате.



Список книг:



Магия царей. Кто тайно правит миром

Классические рецепты магии

Контакты с другими мирами

Проповеди царя Соломона

Тайные учения. Алхимия, гипноз и магия

Древняя магия и современные религии

Новейший самоучитель магии

Секретные приемы спецслужб (гипноз и магия)



Название: Магия - Специальная серия из 8 книг

Автор: Сергей Гордеев

Издательство: Рипол Классик

Год: 2015

Страниц: 1488

Формат: fb2

Размер: 18,43 Мб



Скачать: Магия - Специальная серия из 8 книг / С. Гордеев (2015) FB2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/iukwuz3wkt26/Specialnaya_seriya_Magiya_1-8.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/jJ0RIfr/Specialnaya_seriya_Magiya_1-8.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/9724l6m0fxib/Specialnaya_seriya_Magiya_1-8.rar.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001013&name=Specialnaya_seriya_Magiya_1-8.rar



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001013&name=Specialnaya_seriya_Magiya_1-8.rar



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001013&name=Specialnaya_seriya_Magiya_1-8.rar



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/8GuR2x32np/specialnaya-seriya-magiya-1-8.rar.html



 



Подписка на новости сайта…

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint?format=xml

https://feedburner.google.com/fb/a/mailverify?uri=Soft-Labirint

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Серафим10

Немецкие солдаты о русских. Из книги Роберта Кершоу «1941 год глазами немцев» - 2 Сентября 2013 - Земля - Хроники жизни

Суббота, 30 Января 2016 г. 18:57 (ссылка)
earth-chronicles.ru/news/20...9-02-50135


Немецкие солдаты о русских

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Doors&rooms 3 Мод (много денег) » Русский Google Play - игры Android без вирусов и регистрации

Понедельник, 11 Января 2016 г. 09:14 (ссылка)
mod-hak.ru/game/logical/197...deneg.html


Doors&rooms 3 - Проверьте свои дедукционные способности в этой игре, которая пробуждает и стимулирует ваши умственные способности, чтобы пройти самые сложные этапы. Отыщите все скрытые предметы в

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Forgotten Tales v 4.12.4 Мод (Unlimited gold & More) » Apk-Man.Ru - Моды, игры, взломы, хаки, много, денег все на твой Android!

Пятница, 08 Января 2016 г. 10:55 (ссылка)
apk-man.ru/igry/423-forgott...-more.html


Forgotten Tales - классическое RPG с олдскульным визуальным стилем. Выберите героя одного из разнообразных классов и отправляйтесь в захватывающие путешествие по опасным землям. Вас ждут густые леса,

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Эолинда

Мегалиты Китая и Японии - 16 Октября 2012 - Земля - Хроники жизни

Четверг, 10 Декабря 2015 г. 21:50 (ссылка)
earth-chronicles.ru/news/20...0-16-32642















Мегалиты Китая и Японии








Мегалитические сооружения Китая, Японии и японские замки с полигональной кладкой.





































Японские мегалиты и замки с полигональной кладкой.

















 





























  













  •  



Категория: Тайны истории | Просмотров: 4871 | Добавил: СМЕРШ | Рейтинг: 5.0/2  | Оценить |Источник:http://alionushka1.livejournal.com



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Survivalcraft FULL v 1.27.19.0 Мод (Бессмертие) » Apk-Man.Ru - Моды, игры, взломы, хаки, много, денег все на твой Android!

Среда, 02 Декабря 2015 г. 17:18 (ссылка)
apk-man.ru/igry/124-surviva...ertie.html


Survivalcraft - один из самых удачных и популярных клонов созвучной по названию игры. Кроме стандартной и понятной всем механики геймплея, здесь в отличие от оригинала присутствуют весьма интересные

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Секретные архивы ВЧК-ОГПУ / Б. Сопельняк (2013) » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Вторник, 01 Декабря 2015 г. 19:22 (ссылка)
softlabirint.ru/book/20583-...-djvu.html


Секретные архивы ВЧК-ОГПУ / Б. Сопельняк (2013) PDF, DjVu

Если говорить о жанре книги, то это - трагедии. Трагедии, основанные на личных показаниях, протоколах допросов и воспоминаниях тех людей, которые волею судеб имели дело с ВЧК-ОГПУ. Подавляющее большинство документов до сегодняшнего дня оставалось "тайной за семью печатями". Кто, например, знал, что еще в 1919 году против больного и полуглухого человека, которым гордилась вся Россия, была проведена целая контрразведывательная операция, в результате которой он оказался в подвалах Лубянки? Имя этого человека - Константин Эдуардович Циолковский. А как вам такой парадокс истории: судьба Ленина, а стало быть, и всей страны, хоть и недолго, но совершенно реально находилась в руках отпетого бандита Якова Кошелькова. Таких историй в книге немало, и все они хранятся за стальными дверями секретных архивов. Объединяет их самое ужасное и самое неизбежное, что есть на этом свете - смерть. Кто-то погиб от рук палача; кто-то, пройдя испытание магаданскими и воркутинскими лагерями, все-таки выжил. Но все равно отпущенные им годы были смертью - смертью в рассрочку.



Название: Секретные архивы ВЧК-ОГПУ

Автор: Борис Сопельняк

Издательство: Москва: Вече

Год выпуска: 2013

Страниц: 404

Формат: pdf, djvu

ISBN: 978-5-4444-0939-8

Качество: отличное

Язык: русский

Размер: 68.8 Mb



Скачать: Секретные архивы ВЧК-ОГПУ / Б. Сопельняк (2013) PDF, DjVu



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/gtzt96nct13a/Sekretnye_arhivy_VCHK-OGPU.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/65fG/Sekretnye_arhivy_VCHK-OGPU.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/whrg8hulohnz/Sekretnye_arhivy_VCHK-OGPU.rar.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Mission Impossible RogueNation 1.0.2 Мод (бессмертие) » Apk-Man.Ru - Моды, игры, взломы, хаки, много, денег все на твой Android!

Пятница, 27 Ноября 2015 г. 07:18 (ссылка)
apk-man.ru/igry/87-mission-...ertie.html


Ваша миссия, если вы, конечно же, согласитесь взяться за нее, будет... Проникайте в убежища противника и уничтожайте цели важные. Наносите удары смертельные и преследуйте Синдикат по всему земному

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Forgotten Tales v 4.12.2 Мод (Unlimited gold) » Клуб пользователей планшетов на ANDROID / Lenovo IdeaTab A2109 8GB / Samsung Galaxy Tab 2 7.0 / Asus Transformer TF700T / NVIDIA Tegra 3

Вторник, 24 Ноября 2015 г. 09:09 (ссылка)
lenov.ru/games/23673-forgot...-gold.html


Forgotten Tales - классическое олдскульное RPG с изометрической камерой. Проект обладает просто огромными пространствами для исследования, от заснеженных вершин до жаркой пустыни. И все эти

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<секретные - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda