Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1355 сообщений
Cообщения с меткой

реализация - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_nandzed

Диалектика и двойственность

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 07:02 (ссылка)



Сплочение людей вокруг идеи всегда будет иметь оборотную сторону, изнанку.

Преданность, не осознанная как привязанность, превращается в привычку. Даже если не полностью, то всё же привычка будет вплетена в живое и потом, в определённый момент станет препятствием, когда живому понадобится сделать ещё один шаг роста. Во избежание этого преданность не должна становиться целью. Как и сострадание. Что это за цель - сказать однажды "Вот теперь я полон состраданья"?)) В отношении реализации решительно всё может быть только средством. Могут сказать, что сострадание - составляющая плода, но здесь нас, как никогда, подводит механичность логики, двойственность речи. Ведь у просветления нет никаких частей)). Хотя написаны горы всего, но это речь о пути, а плод исключительно несоставен. Немирская цель никогда не будет объектом.

Впрочем, для воззрения пути как плода и средства пути никогда не будут объектами. Оставим это любителям логизировать и переоценивать интеллект)).

Вот и Бибихин пишет: "Талант так же привлекателен, как здоровье, бездарность так же непривлекательна, как уродство, болезнь. Но рост жизни имеет целью не поддержание здоровья и преодоление уродства и болезни; если жизнь хочет по-настоящему расти, она должна уметь вобрать в себя для своего роста и болезнь, и уродство, точно так же и бездарность, и духовную нищету, должна уметь, и пишущий дневник (здесь - Толстой, прим.) требует это, учит этому.

http://nandzed.livejournal.com/5688420.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Последний урок

Суббота, 21 Мая 2016 г. 13:12 (ссылка)



Когда Гампопа достаточно развился, живя рядом с Миларепой, тот решил отправить ученика в уединение на гору Двагпо, но перед этим пообещал преподать ему последний урок.

На следующий день перед расставанием они присели на валун передохнуть, на дорожку. Потом Миларепа встал,задрал свою хлопковую юбку (репа - тиб.) и показал ученику свою тощую задницу, которая была сплошной мозоль.

- Упражняясь в созерцании, - сказал Миларепа, - не отвлекайся на совершение добродетельных поступков и благие речи, иначе рискуешь упустить свободную от мышления сущность пробуждения. Только потому что я сидел всё время на этой заднице, я достиг освобождения. Я был упорен в практике методов, и когда-нибудь, когда ты обретёшь истинное постижение, ты начнёшь воспринимать меня, старого деда, как истинного Будду. Запомни - лёгкими и необременительными практиками ничего не достигнешь!"

http://nandzed.livejournal.com/5686835.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Жизнь Маюм, рассказанная Чокьи Ньимой Ринпоче

Понедельник, 16 Мая 2016 г. 15:15 (ссылка)


Маюм Кунсанг Дечен. Супруга Тулку Ургьена Ринпоче

http://yamokasi.livejournal.com/203790.html

Это то, что я знаю о моей матери, и то, что мне было поведано другими людьми, которые знали её. Когда она была молода, то имела любящее сердце и действительно заботилась о благополучии других. Она любила помогать бедным людям и животным. Это было одно из её основных детских качеств. Особенно она заботилась о Законе Кармы и была очень осторожна в самых мельчайших своих действиях. Будучи еще совсем молодой, 13 или 14 лет, она получила учения в Тибете от разных учителей и начала предварительные практики нёндро. Она продолжала выполнять нёндро даже во время пребывания в Сиккиме и когда приехала в Непал. Если мы сосчитаем их все, то она завершила 500.000 аспектов практики нёндро тринадцать раз. В дополнение к этому, она занималась многими садханами и повторяла многие мантры. Кратко, мой отец сказал мне, что никогда не видел, чтобы она тратила и единого дня; она всегда выполняла какие-то практики.

Моей маме очень повезло получить учения от моего отца Тулку Ургьена, и особенно от Его Святейшества 16-го Кармапы. От Второго Джамгона Конгтрула, по имени Палден Кхьенце Осер, она получила множество различных учений, устных передач, инициаций и, в особенности, учения ума. К тому времени она обрела полную уверенность в своей практике и с тех пор не имела сомнений в своём понимании природы будды, так что её доверие, преданность и сострадание всегда возрастали.

Она так же получила учения от Шечена Конгтрула и Дилго Кхьенце Ринпоче. Обычно, когда бы она ни увидела этих учителей, то подносила одну вещь - токбул - что означает "подношение собственной реализации". Она имела очень глубокое уважение к своим учителям, особенно к 16-ому Кармапе. Однажды она попросила его о встрече, чтобы поднести ему токбул. Я присутствовал на этой встрече. Мы заперли дверь, и она говорила очень открыто. Она не была застенчива или напугана. Она очень прямо описывала свои разные медитационные переживания, такие как переживания блаженства, ясности и отсутствие мыслей. Я так же был свидетелем этого её подношения Дилго Кхьенце Ринпоче. Она сказала мне, что так же поднесла это Палдену Кхьенце Оcеру, и он был очень доволен. Он был её коренным гуру, Второй Конгтрул, кто так же был учителем 16-го Кармапы.

Короче, моя мать накопила большое собрание заслуг с опорой. Она любила строить монастыри, и её главным желанием было создать место для монахов и монахинь для их серьезного обучения и практики. Кто бы её ни навещал, она всегда давала этот совет : "Пожалуйста, делай начитывания". Вчера два непальца пришли рассказать мне, что однажды моя мать сказала молодой непальской девочке: "Просто начитывай мантру Тары, несколько мала каждый день. Даже если ты не знаешь много о практике, просто чувствуй преданность к Таре. Для тебя это будет очень хорошо. У тебя не будет никаких препятствий в этой жизни и ты получишь хорошее перерождение". Таким образом, моя мать давала разную помощь и учения людям.

Например, молодая американка посетила Непал несколько лет назад. Она интересовалась Дхармой, но не хотела принимать прибежище от Ламы-мужчины. Она хотела учителя-женщину. Ей нравилась моя мать, и она приходила к ней много раз спросить, не даст ли она ей прибежище, но моя мать сказала: "Нет, это неправильный путь. Ты должна пойти и увидеть этого Ламу, того Ламу". Американская девочка сказала: "Если ты не дашь мне прибежище, то я вообще его не приму". Так что моя мать дала ей прибежище и учения. В те дни американская девочка была довольно молода и мне казалось, что она в итоге выполняла какие-то практики. Она вернулась в Америку, так что я не знаю, чем она занимается теперь. Это всего лишь простой пример.

Благодаря сочетанию преданности, заинтересованности и сострадания, моя мать смогла реализовать свою природу будды. Она практиковала многие годы, и когда её болезнь проявилась ужасной болью от рака, она не произнесла ни единого слова жалобы. Мы все спрашивали, как облегчить её трудности, но она никогда не говорила и слова о своей боли. Вместо этого, часто она была довольно расслаблена.

Большую часть дня с ней была монахиня, но однажды утром на несколько минут монахиня вышла из комнаты. Когда я зашел в комнату своей матери, мы были одни, и я мог видеть, что она плачет. В её глазах были слезы, рука дрожала. Я был немного расстроен. Я подумал, что возможно она умирает или что она сильно беспокоится. Я спросил её: "Мама, через какие страдания ты проходишь? Скажи мне правду". Она сказала: "Я вовсе не страдаю". Я спросил еще раз, но она не ответила. Третий раз я спросил, и она сказала: "Я так счастлива, что плачу. Все волосы на моем теле встали дыбом и слезы заполнили глаза, потому что мой коренной гуру, Палден Кхьенце Осер, появился предо мной и сказал: "Благодаря практике, которую ты совершила до нынешнего момента, мой ум и твой стали едины. Теперь приходит конец этой жизни, но когда твоё время выйдет, твой ум и мой действительно смешаются, как один". Это лишь один пример. У неё было много подобных переживаний на протяжении болезни.

Однажды она сказала мне: "В момент, когда ловушка моего материального тела распадется на части, я вылечу как птица вырывается из западни".

Многие великие мастера приходили повидать её во время болезни. Дилго Кхьенце Ринпоче пришел, и она сказала ему: "Теперь моё время пришло. У меня нет никакой привязанности. Когда я была совсем молода, я боялась смерти, и вот почему я практиковала так усердно. Теперь я прибыла к моменту смерти. Я слышала, что лучший практикующий счастлив умереть. Следующий лучший - бесстрашен. И наименьший не должен иметь сожалений. У меня нет страха, у меня нет сожалений. Но это не только благодаря моим собственным заслугам, но благодаря доброте моего коренного гуру. Что я должна испросить у вас, Ринпоче? Ваше Святейшество, я прошу, чтобы вы оставались в этом мире ради Дхармы. Если ваша жизнь будет долгой, то она принесет большую пользу, прямо и косвенно, всем живым существам. Моя церемония долгой жизни для вас всего лишь просьба, чтобы вы и все держатели линии оставались на благо других. Я с удовольствием возьму на себя любые физические препятствия, которые вы или кто-либо из держателей линии может иметь, чтобы вы были свободны от этого". С этим она поднесла Кхьенце Ринпоче длинный белый шелковый кадак. Его Святейшество взял её руку и сказал: "Я могу гарантировать, что в момент смерти ты станешь неотделима от Гуру Ринпоче на Славной Медноцветной Горе". Она ответила: "Я увижу вас там".

Однажды Трулшик Ринпоче сказал мне, что действительно уважает мою мать и хотел бы прийти и повидать её. Мы подумали: "О, это очень любезно". Трулшик Ринпоче сказал ей: "С одной стороны, мы все очень опечалены, потому что у тебя плохое здоровье, но с другой стороны, мы все гордимся, потому что ты провела всю жизнь в серьезной практике, и у тебя возвышенный ум. Мы действительно уважаем тебя. Пожалуйста, помолись за меня".

Моя мать ответила: "Моя вера в вас сильна, потому что вы перерождение Вайрочаны. Я бы хотела получить Цик Сум Недек от вас сегодня". Трулшик Ринпоче ответил: "Нет, нет. Не нужно". Но она сказала: "Да, мне это нужно. Пожалуйста". Так, Трулшик Ринпоче очень просто и прямо передал ей Цик Сум Недек. Моя мать поднесла белый шарф и токбул и попросила его оставаться в этом мире помогать существам. Трулшик Ринпоче сказал: "Тулку Ургьен Ринпоче это Гуру Ринпоче, а ты Еше Цогьял. Я не просто говорю ласковые слова. Я знаю, что это правда. Ты просто меняешь свое тело. Ты освободишься".
Чатрал Ринпоче так же пришел её повидать. Она была очень ему предана. Она попросила его о ванге Ваджрасаттвы и об учении "Четыре части без трех". Это конечный взгляд Трекчо. Он учил длительное временя. К сожалению, мы не записали их на пленку, но возможно он бы и не хотел, чтоб они были записаны. Тем не менее, учение было очень длинным и ясным. Наконец, Чатрал Ринпоче объявил: "Хорошо, теперь давай смешаем наши умы. Покойся в равности". Мы все знали, в особенности врачи, что моя мать была очень слаба, но в тот момент она произнесла слог "А" очень энергично. Ее глаза были полностью открыты. Не было никаких заметных свидетельств испытываемых болезненных ощущений, наоборот, она выглядела очень расслабленной. Я поглядел на свои часы. Она пребывала в этом состоянии целых пять минут. Вдруг я забеспокоился, что она могла возможно и умереть. Я подумал: "Что могло случиться?" Я взглянул на Чатрала Ринпоче - он просто сидел рядом в медитации. Это меня успокоило и я осознал, что нам всем сейчас следует оставаться в состоянии ригпа.
Спустя пять минут она "вернулась обратно". Она продолжала пребывать в рассмотрении "четырех частей без трех", не говоря ни слова. Впоследствии она заговорила и поблагодарила Чатрала Ринпоче. Он ответил: "Я очень рад, что ты поняла это учение. Я знал, что ты хороший практикующий, но я не представлял, что у тебя настолько высокий уровень осознавания. Сегодня я увидел это, я уважаю тебя за это и горжусь возможностью знать тебя. Ты замечательный пример для каждого".
Позже Чатрал Ринпоче присоединился к моему отцу и ко мне в другой комнате на обед. Мы ели и общались более часа. Мой отец не задавал много вопросов, а я спросил Чатрала Ринпоче: "Что случилось? Что пережила моя мать?". Он очень серьезно поглядел на меня и сказал: "Она пережила прекрасный опыт. Ей удалось смешать воедино пространство и осознавание. Только самые передовые практикующие способны на это, особенно на фоне сильных болей и серьезных заболеваний. Только сегодня я осознал, что Юм Кушо-ла является таким опытным практикующим. Это хороший пример для всех нас. Теперь наблюдай, удивительные знаки будут являться и далее. Было бы неплохо, если бы любой имеющий отношение к Юм Кушо-ла пришел встретиться с ней, предложив ей белый шарф, совершив простирания, и попросил бы смешать свой ум с её".
Чатрал Ринпоче никогда не давал учений моему брату или мне, но он обещал моей матери, что научит всему Чоклинга Ринпоче и меня. Теперь, когда Чатрал Ринпоче был здесь, чтобы увидеть её, он сказал мне: "Я обещал твоей матери дать тебе учения. Мы должны оба договориться о времени и месте. Ты можешь сдать мне экзамен, и мы проясним всё на 100%. Я действительно уважаю и люблю твою мать. Это было её последнее желание, так что я уступлю". Было так мило, что она договорилась об этом для нас.

За неделю до ухода моя мать пригласила Тулку Ургьена, членов нашей семьи, меня и несколько монахов в её комнату. Каждому из нас она презентовала кадак. Её дыхание было очень слабым и затруднительным, но неожиданно ей стало лучше и её голос окреп. Некоторые из нас начали плакать, но она сказала: "Нет. Сейчас я не умираю. Всё непостоянно. Мы все это знаем. Но теперь я могу говорить откровенно, так что позвольте мне дать вам кое-какие советы. Во-первых, я хочу попросить Тулку Ургьена жить долго. Это очень, очень важно, чтобы каждый из вас хорошо о нём позаботился".
Затем она повернулась к моему брату, Чоклингу Ринпоче, и ко мне, и сказала: "Вы оба, предполагается, тулку. Кармапа распознал вас как эманации, что означает "высокое перерождение". Мы все уважаем Кармапу, но если вы не практикуете, это нехорошо. Кто вам это скажет? Только Мать скажет вам такое! Поэтому я говорю вам обоим хорошо практиковать. Вы не должны думать ‘Мне ничего не нужно делать. Я такой возвышенный. Я тулку.’ Не думайте так".

До нынешнего момента мы давали монахам лучшую заботу, которую могли предоставить. В тот день моя мать сказала Кунге и Намдолу, которые присматривают за нашими монахами: "Я знаю, что трудно руководить таким количеством монахов, но пожалуйста, продолжайте давать им хорошую еду и заботу. Никогда не скупитесь. Позвольте им учиться как можно больше. Сангха самый корень Дхармы. Если сангха хорошая, Дхарма распространится по всему миру и принесет пользу многим существам". Она сказала присутствующим монахам: "Поскольку вы выказываете мне такую любовь, вот что я должна вам сказать. Пожалуйста, изучайте и размышляйте над учениями. Всегда применяйте их на практике".

Юм Кушо-ла ушла тихо на утро 24 апреля. Мой отец, мой брат и я были в то время рядом с её постелью. Ей было 65.
Утро и полдень были проведены в молитве, когда члены нашей семьи и несколько монахов сидели подле неё. Лицо моей матери было расслабленным. Она была в очень высоком состоянии медитации под названием тхук-дам, которое проявляется, когда хороший практикующий встречает момент смерти. Ум задерживается в теле в течение этого периода созерцания, и само тело сохраняет тепло в области вокруг сердца, гибкость и румяное лицо.

Около 3:00 РМ совершенно неожиданно возник ливень и длился почти до захода солнца. В течение этого времени лицо Юм Кушо-ла изменилось. Она начала нежно улыбаться и показалась очень умиротвореной. Те, кто видел её, заметили на ней сияние. Как только очистилось небо снаружи, так радуга появилась над монастырем. Юм Кушо-ла оставалась в тхук-дам три дня.

Моя ученица, доктор Изабелль, на самом деле имела самый большой опыт пребывания с моей матерью во время её болезни, потому что Изабелль длительное время заботилась о ней - два или три месяца. Она знает всё, что имело место быть.

Доктор Журген из Германии посещал в то время моего отца и увидел мою мать, после того как она умерла. Ему очень хотелось понаблюдать, когда мы готовили её тело для кремации, с омовением и прч., так что я позволил ему войти в комнату в то утро. То, что он увидел, удивило его, и он сказал мне, что будет исследовать привычное состояние тела после смерти, когда он вернется в Германию.

Доктор Журген никогда не видел тело, которое было мертвым на протяжении трех дней. Все знают, что обычно после смерти тело очень жесткое. Журген был удивлен, что тело Юм Кушо-ла было необычайно гибким. Несмотря на то, что она не принимала никакой пищи более чем два месяца до смерти, она не потеряла вес, но сохранила свою обычную форму. Когда мы мыли её тело, верхний слой кожи отпал и открыл под собой красивую, твердую, белую кожу. Очень молодую и белую. На самом деле она выглядела очень красиво. Это тронуло наши сердца, и некоторые монахи плакали. Доктор Журген подумал, что это было очень знаменательно.

Более чем 1000 непальцев, тибетцев, западных людей, монахов и монахинь участвовало в церемонии кремации, проведенной в восточном крыле монастырского двора, где был возведен маленький белый чортен. Многие люди плакали, простирались и подносили кадак для Юм Кушо-ла во время похоронной пуджи, которую проводили Почтенный Чатрал Ринпоче, Почтенный Тенга Ринпоче, Почтенный Тарик Ринпоче и Почтенный Минлинг Дунгсе Ринпоче, как и мой отец, братья, я и наши монахи.
Раньше моя мать всегда была "моей матерью". Я любил её и уважал факт того, что она была хорошим практикующим. Но я никогда действительно не думал о ней, как о имеющей такой возвышенный ум. Может быть, это признак мужской гордости или сыновьей гордости. Но с того момента, как проявилась её болезнь, её поведение, вещи, о которых она говорила, учения, которые она давала всего в нескольких словах - всё затронуло наши сердца. Это внушило мне такую глубокую преданность, что я начал чувствовать, что это не просто моя мать, а мой Гуру. Я научился многому. Опыт помог моему собственному духовному развитию, переживанию и реализации. Теперь я счастлив иметь гуру-женщину.

Я молюсь, чтобы в будущем подход Юм Кушо-ла к жизни и её преданность практике Дхармы служили вдохновением для всех, кто слышал о ней, особенно для практикующих женщин.

перевод: Katya Dechen
P.S. Часть текста, где упоминается Чатрал Ринпоче, начиная со слов "Чатрал Ринпоче так же пришел её повидать" и заканчивая "...и попросил бы смешать свой ум с её" взята из книги о Чатрале Ринпоче "Сострадание в действии" в переводе Елены Шерпы.

http://nandzed.livejournal.com/5675479.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Дикая_Орхидея_1008

Дело и жизнь. Реализовать свой потенциал в профессиональном смысле

Вторник, 10 Мая 2016 г. 17:33 (ссылка)


3769678_mafcvcYNUQ (604x396, 69Kb)



....
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Бытие - это взгляд

Суббота, 07 Мая 2016 г. 04:40 (ссылка)



Ещё Ясперс говорил, "что действительность в значительной степени зависит от того, во что верит соответствующая общность людей". Тут тебе и сила магии, и окна Овертона, и всё что хошь... Вплоть до пропаганды "российской угрозы")). Хотя, по-моему, всё дело в том, что никакой конкретной действительности нет)).

Люди, знающие о буддийской практике понаслышке, наверняка сочтут моё высказывание типичным для буддиста. Есть такой стереотип - что у буддистов чего не хватишься, ничего нет)). Но это ошибка. К счастью, сущность буддизма такова, что ни один стереотип не даст вам возможности правильного понимания.

Иллюзия - это не то, что не существует. Это способ бытия, при котором мир вокруг и внутри нас представляется не тем, что он есть. "Мы не видим вещей, но очень чувствительны к перемене их положения" (О. Мандельштам). Так вот, возвращаясь в этом смысле к отсутствию конкретики бытия... Можно сказать, это и есть пустотность действительности, бездна, которая вечно в шаге от нас, вокруг и внутри нас. Бесконечность причинно-следственных взаимосвязей, иллюзорная сеть. В буддизме даже имеется такая точка зрения, способ вИдения, что причины и следствия существуют здесь и сейчас, единовременно, что последовательная развёртка во времени - следствие ограничений нашего ума. Именно об этом Будда Шакьямуни говорил в "Сутре о запредельной мудрости, рассекающей тьму неведения, как удар молнии", что многих эта истина может шокировать, люди будут шарахаться от вИдения этой бездны.

Но именно пустотность, свобода от самобытия и есть главная свобода всех миров. Именно она позволяет привести к бытию л ю б о е воззрение, а вот будет ли оно благим, это вопрос вашей мудрости. Возможность бытования любой точки зрения - это непрямое свидетельство отсутствия какой-либо конкретики у бытия. Проблема лишь в том, что мы не имеем возможности действовать "с чистого листа", нам необходимо считаться с обстоятельствами, мы уже изначально в сети иллюзорного бытия, как часть его. Однако, это не значит, что мы полностью предопределены. Не знаю, как сейчас, а в древности в Индии были садху, которые тратили по 20 лет на визуализацию несуществующих объектов, чтобы их наконец начали воспринимать окружающие люди. Оставим в стороне вопрос целесообразности такого использования краткой человеческой жизни. Главное - в том, что эти садху практически доказывали возможность приведения к бытию л ю б о г о взгляда.

В "Непостижимой тайной сутре" сказано: "...пустота пронизывает все феномены...". Непрерывно волнение бесконечно-иных взаимозависимых дхарм. Но если вы постигаете пустотность этого моря бытия, отсутствие своей сущности у всех явлений, их полную безмерную взаимную зависимость (всё состоит из всего) и укрепляетесь в таком вИдении, вы выходите за пределы колебаний бытия, и в вашем потоке сознания колебания всех дхарм постепенно угасают. На определённой ступени вы достигаете полностью непоколебимого сознания, виджняна-ачала. Тогда, как говорит Гампопа, "действуй как меч, рассекающий воду; следуй за солнцем реализации".

Дело даже не в том, что никакой конкретной действительности, в сущности, нет. Есть только реализованные взгляды и взгляды на стадии реализации.

http://nandzed.livejournal.com/5653570.html

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
paklia

Колесо внимания. Практика

Пятница, 06 Мая 2016 г. 13:56 (ссылка)

Это цитата сообщения Мираж_ок Оригинальное сообщение

"Колесо внимания"- применение процесса






Процесс «Колесо Внимания» является, наверное, одним из самых эффективных. С его помощью можно быстро улучшить вибрационные отношения между желанием и убеждениями. Занимаясь этим процессом, вы почувствуете, как ваши Энергии приходят в вибрационное соответствие.



Представьте себе, что вы стоите возле крутящейся карусели и хотите запрыгнуть на нее. Но карусель крутится слишком быстро, и все ваши попытки оказываются безрезультатными. Разница между скоростью карусели и вашей скоростью слишком велика, и поэтому вас просто отбрасывает в сторону. Но если карусель замедлит свой ход, то вы сможете улучить подходящий момент и вскочить на нее. Теперь, с какой бы скоростью карусель ни закрутилась, вы уже сумеете на ней удержаться.



Нечто похожее происходит при изменении скорости желаний и убеждений. Вы должны либо замедлить скорость желаний, либо увеличить скорость убеждений, и тогда их вибрации придут в соответствие.



Сосредоточившись на этом процессе, вы можете снизить вибрационную скорость желания настолько, что без труда «запрыгнете на карусель». А там можно и снова начать увеличивать скорость вибраций.



Читать далее







 



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Признаки и уровни продвижения

Пятница, 29 Апреля 2016 г. 12:43 (ссылка)

Из "Великого единственного удара полного освобождения" Падмасамбхавы,
открытого тертоном Ринчен Лингпа:

Почтение благословленным мудростью божествам осознанности!
Без этих знаков и уровней продвижения на Пути,
Которые уверенно указывают на достижение результатов
в глубочайшей и полной свободе Великого Совершенства,
Ты совершенно не отличаешься от обычного человека,
и твоя практика напрасна.
Так как твоё усердие падает, когда признаки практики не появляются,
Этот текст, описывающий их, крайне важен.
Дитя моё, вот знаки на пути
Для человека, который упражняется в Дхармате.




Когда человек практикует с упорством, есть два типа знаков на пути, которые указывают, что результат будет вскорости достигнут: неясные и ясные. Неясные признаки известны как основные и появляются ввиду предыдущих связей человека, даже без практики. Так как они ненадёжны, я не буду описывать их здесь.

Ясные знаки появляются в результате практики, и бывают двух типов: временные и неизменные. Временные знаки могут проявиться как в действительности, так и в виде настроений. Первый тип приходит во время подготовительных практик и практик разделения, когда тело чувствует себя на грани коллапса, подобно стенам разрушенного дома, голос кажется изношенным, как будто в глубокой усталости, или если бьёшься в конвульсиях, будто одержимый. Эти знаки показывают, что ты разделил сансару и нирвану. Настроения же таковы: не-очарованость сансарическими телом, речью и умом. Они означают очищение помрачений трёх миров и отделение от сансары. Их отсутствие означает отсутствие полученного опыта, так что повторяй практику.

Действительные знаки – основанные на утомлении тела, речи и ума – таковы: твоё тело в блаженстве, твой голос хочет высказываться, и твой ум воспринимает всё как пространство. Ты переживаешь, что "Сейчас ничто не существует" - а так же сочувствие ко всем существам, которые не способны осознать то же, что и ты. Так же, растёт энтузиазм к Учению. Про настроения – ты забываешь, что у тебя есть тело, ты не замечаешь своего дыхания, и умственно не хочешь разделяться с состоянием не-думания, полагая, что "Да, это оно!!!". Это признаки овладения стабильности ума нирванического типа. Их отсутствие означает недостаточное количество упражнений, так что приложи усилия и продолжай.

Всё вышеперечисленное – только временные знаки: они меняются и на них нельзя полагаться.

Далее идут знаки основной практики, а именно признаки устойчивого утверждения ригпа в действительности через видение. Действительные знаки – это чувство неочарованности телом, речью и умом таким образом, что это заметно себе и другим, а также отсутствие интереса к деятельности, относящейся к этой жизни. Твой голос будто немой. Умственно ты устал от сансарных предприятий; ты чувствуешь чрезвычайную преданность своему Гуру и сочувствие ко всем живым существам настолько сильное, что слёзы льются из глаз. Есть глубокая убежденность в том, что одни действия вытекают из других; ты прикладываешь усилия к отказу от злодеяний и практике добрых дел. Знаки в настроении включают в себя лёгкость тела, временам доходящая до забывания, что тело вообще есть; не замечание собственного дыхания, и умственное чувство что всё – лишено сущности и мимолётно. Все эти знаки меняются и не постоянны.

Знаки, имеющие длительную ценность, таковы. Во всеобъемлющем пространстве осознанность разоблачена полностью и без всяких сомнений и не проецирует переживания в "другое" или "других" - таков знак укорененения осознания в подлинной сути вещей. В настроениях знаки этого понимания таковы, что совершенно независимо от того, куда движется твоё внимание, ты понимаешь и осознаёшь, что всё это – только твой собственный ум; ты видишь, как мысли проецируются и возвращаются как самовозникающие, и ты понимаешь, что они совершенно нематериальны, подобно пространству. Это знаки того, что произошло укоренение через видение, что проявления – это ум.

Распознавать это даже во сне является знаком достижения наиполнейшей стабильности. Если ты пережил это, через семь лет ты пробудишься к состоянию тела блаженства с исчезновением материального тела. Если ты не осознаёшь этого во сне, ты пробудишься в момент смерти. Следовательно, упорно продолжать практику – это руководство для выдающихся людей.

Теперь идут знаки переживания состояния осознавания (реализации) в действительности. В твоём теле, речи и уме действительные знаки таковы, что твоё тело лёгкое и энергичное, твой голос чист и способен выражать поучения, которые ты даже никогда не слышал, и временами в твоем уме до некоторой степени проявляется ясновидение. Ты видишь всё светящимся подобно радуге, иногда наполненное телесными формами и кругами, а иногда – становящееся пустым и лишённым точек отсчёта. Так как преданность своему Гуру растёт ещё выше, и твоя озабоченность кармическими последствиями расслабляется – ты чувствуешь, как твоё тело излучает свет, временами твоё тело отсутствует, твой голос говорит непреднамеренно, подобно эху, и твой ум чист и счастлив и не проецирует ничего; время от времени он исчезает и не формирует мысли. Все эти переживания меняются, и на них нельзя полагаться.

Неизменные знаки таковы. Не остаётся больше ни единого переживания, в котором ты цепляешься к стабильной реальности, напротив – всё есть чистые светящиеся проявления. Всё проявляется, но нет ни одной твёрдой точки отсчёта или цепляния. Осознать это является знаком, что произошло укоренение через опыт в упражнениях, что ум сам по себе пуст. Переживать это даже во сне является знаком достижения наиполнейшей стабильности. Если ты удержишь это, через три года материальное тело исчезнет, и ты пробудишься к состоянию самбхогакайи, непостижимого тела мудрости.

Дальше идут знаки, что эта пустота самопроизвольно и безусильно освобождается сама в себе. Касательно тела, речи и ума знаки в реальности таковы, что нет привязанности к телу - например, отсутствует страх воды. Сверх этого, до этого невидимые признаки превосходства могут наблюдаться самим и другими. Твой голос может выражать благотворные поучения Дхармы просто оттого, что твоя воля устремилась в сторону других. В уме проявляется незамутненное ясновидение.

Знаки в настроении медитации таковы, что ты не помнишь и даже не думаешь о цеплянии к телу, речи и уму; что всё ,что ты переживаешь, – подобно пространству, и не принимается за реальность; и ты чувствуешь, что можешь свободно проходить сквозь камни, горы и так далее.

Неизменные знаки таковы. Вне зависимости от того, что ты переживаешь, отсутствует как концептуальный фокус, так и любые попытки принятия и отвергания. Наоборот, переживания освобождаются, не будучи приняты за реальные – так что, вне зависимости от дня или ночи и без необходимости помнить об этом, проявления и пустота естественно высвобождаются в недвойственность. Это знак того, что произошло укоренение в самоосвобождении через спонтанное поведение.

Когда иллюзия сновидения заканчивается, ты достиг наиполнейшей стабильности. Если ты удержишь это, через год материальное тело исчезнет, и ты пробудишься к состоянию дхармакаи без остатка.

Теперь о признаке того, что самоосвобождение пришло к завершению, цветению спонтанного пребывания. Этот признак появляется только в восприятии других, в то время как в твоём собственном восприятии все типы знаков и признаков продвижения прекратились. Это состояние, известное как видение опустошения в дхармате, означает, что прекратилась движущая сила проявлений, в то время как неподвижного качества пустоты больше нет. Поэтому недвойственная природа проявлений и пустоты не колеблется и не изменяется более ни в каком виде. Вместо этого есть естественно пробужденное качество, которое превосходит соединение и разделение – несотворенное присутствие, отсутствие без всякого разрушения – которое является предельно обнажённым состоянием осознающей пустоты, свободной от схватывания. В восприятии других, так как беспрепятственное знание – первоначальная пробужденность как всепроникающая способность - тоже присутствует, есть безусильная развёртка форм-тел (рупа-кайя) на благо существ.

Таким образом, так как основная природа всех вещей является всепроникающей, пока знаки на пути само-существующей пробужденности не достигли своей наиполнейшей степени, - нет понимания, когда пришло время спонтанно присутствующего цветения, и практика становится горделивой и ленивой. Посему, эта инструкция о признаках и уровнях продвижения имеет крайнюю важность.

* * *

Без неё твоя привязанность к пустоте не отличается от обычной телеги.
С ней цветение будет быстро достигнуто для осуществления своих намерений и намерений других.
Через благословление Ваджрасаттвы она возникла в сердце Прахеваджры,
Он принял Шри Сингху, который затем доверил её мне, Падмасамбаве.
Пусть она встретит достойного человека с кармическим предназначением.
Прячь её от недостойного человека с неверными взглядами.
Когда найдётся подходящий получатель, даруй полную линию передачи.
Письменная передача имеет печать строгости.
Э ма, это ошеломительное, высочайшее поучение,
Квинтэссенция терма ума, сокрытый в животе Лунгду
Вверяется заботе Гонпо Нагпо, Палчена, дакинь
И гневным дхармапалам, защитникам учения, владыкам драгоценностей!
Охраняй его, убедись, что защищаешь это поучение!

САМАЙЯ. ПЕЧАТЬ. ПЕЧАТЬ. ПЕЧАТЬ.


САРВА МАНГАЛАМ!



Перевод с англоязычного текста, опубликованного в книге “Treasures from Juniper Ridge”, translated from the Tibetan based on the teachings of Kyabje Tulku Urgyen Rinpoche by Erik Pema Kusang. Rangjung Yeshe Publicatons, Boudhnath, 2008.
Перевод на русский язык – Павел Антонов, Москва, 2013

http://nandzed.livejournal.com/5639838.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Как удостоиться даршана (лицезрения Бога)

Вторник, 26 Апреля 2016 г. 09:41 (ссылка)


 



Один садхака (искатель) пришел к гуру и попросил, чтобы тот указал ему путь к просветлению. Гуру дал ему фигуру Вишну и необходимые указания насчет ежедневного ритуала поклонения. Но даже после нескольких месяцев усердной пуджи (ритуал богослужения) садхака не обрел никакого духовного вознаграждения и никакой радости. Он рассказал о своем разочаровании гуру, и тот дал ему другую фигуру, на этот раз - Шивы, посоветовав сделать еще одну попытку. Через шесть месяцев ученик потребовал у гуру еще одно изображение, так как Шива не оправдал его надежд. На этот раз он получил статуэтку Дурги, которую и поместил на своем домашнем алтаре. Две предыдущие фигуры стояли на подоконнике, заброшенные и покрытые пылью.



Однажды, совершая Дурга-пуджу, ученик заметил, что дымок благовоний, курящихся перед Дургой, тянется в ноздри Шивы на подоконнике! Его очень разозлило, что неблагодарный и бессердечный Бог, который был глух к его истовым молитвам, теперь присваивает фимиам, предназначенный другому Божеству! И он взял кусок материи и обвязал лицо Шивы, закрыв ноздри, вдыхающие аромат.



И в этот момент, к великому изумлению садхаки, Шива явился перед ним во всем блеске Своего великолепия. Ученик онемел. Он не понимал, почему столь неучтивое обращение побудило Шиву дать ему даршан (лицезрение).



 



Что же в действительности произошло? Садхака впервые полностью поверил в то, что Шива - живой, чувствующий и сознающий, и эта вера заставила его надеть повязку на нос Шивы. В тот момент, когда он ощутил, что фигура Бога наделена сознанием, он достиг Реализации, к которой так стремился.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LamerStudio

10 шагов к настоящей любви.

Четверг, 21 Апреля 2016 г. 17:01 (ссылка)
lamer1974.tmweb.ru/zhutkie-...heniyax-3/


Изображение - savepic.net — сервис хранения изображений



 



Здравствуйте!


 


В жизни существуем множество примеров, когда в поисках своего идеала, люди женятся по несколько раз. Их браки настолько стремительны, что следующее предложение поступает ещё до того как закроется дверь за бывшим партнёром. Такой конвейер, совершенно не связан с их хроническим невезением, а скорее говорит о наличии внутренних конфликтов, неумении слышать себя, непонимании своих потребностей. 


 


Тяга как можно скорее заполнить внутреннюю пустоту или вытеснить болезненное прошлое в десятки раз ускоряет процесс последующего сближения с новым кандидатом в жёны или мужья. В такой спешке разглядеть истинную ценность и внутреннюю природу человека практически невозможно. Ориентиры смещаются, а выводы делаются на основе поверхностных впечатлений: 


 


«В сотый раз смотрю на твою фотку;


Ты такой красивый без всякой обработки»


 


Но быстрый штамп в паспорте не избавит от внутренних проблем. Прежде чем говорить о долгих серьёзных отношениях посмотрите вглубь себя. Что вы ищите? Спокойствия? Уверенности? Может быть, в паре вы чувствуете себя более полноценно? 


 


Не все готовы к честному диалогу с самим собой. Но начинать надо именно с этого. Кроме удовлетворения своих потребностей очень важно знать, что вы можете дать другому человеку. Ведь ваша задача не в том, чтобы решить за счёт другого свои проблемы, а сделать вашу совместную жизнь более счастливой, радостной. 


 


Поэтапное сближение поможет вам и вашей предполагаемой половине сделать правильный выбор, почувствовать силу, глубину и красоту истинных чувств. При постепенном узнавании, у вас есть время подумать, что-то изменить, нащупать наиболее приемлемые способы взаимоотношений. 


 


 



 


Шаг 1. Первая встреча. Это самый мистический момент. Вы не знаете, где и как это произойдёт. Может быть в шумной компании, в офисном холле, на вечеринке, презентации. Одним словом, ничто не предвещало и вдруг… эта походка, глаза, взгляд. Пока вы ничего об этом человеке не знаете. Внутри проскочило что-то неуловимое и очень приятное. В голове вопрос «подойти или нет?» Пока вы не знаете, насколько важна эта встреча и встретитесь ли вы снова. Но уже поймали себя на мысли, что внешность, манеры, голос этого человека вас притягивают. И ещё одна приятная деталь – вы знаете, с кем и где бывает этот человек. В последующие годы, находясь уже в счастливом браке, эта встреча будет пересказываться множество раз, обрастать деталями и даже приукрашаться. 


 


Шаг 2. Вторая встреча. Если вы не решились заговорить в первую встречу, то вот он…ваш второй шанс. Вы снова среди общих друзей или на совместной презентации. Пока вы не выходите за пределы общей компании или офиса, но уже заметили друг друга и можете перекинуться несколькими фразами. Ни одна из сторон ещё не показывает своей заинтересованности, вы оба ощущаете себя свободными. Разговоры довольно поверхностны. Однако на уровне интуиции вы чувствуете, насколько велики ваши шансы. Если то, что вы увидели и услышали, вам нравится, то отношения начинают набирать обороты. Вы, ненавязчиво, интересуетесь о вероятности следующей встрече. Например, узнаёте, будет ли «ваш человек» на вечеринке… премьере…. выставке. 


 


Шаг 3. Флирт в компании. Вы ждали этой встречи. Не смотря на то, что вокруг вас по прежнему люди, вы переходите на новый уровень общения. Ваш разговор становиться более оживлённым. Теперь это больше напоминает общение двух хороших друзей. Вы с удовольствием делитесь новостями, задаёте вопросы. Вы настолько поглощены друг другом, что происходящее вокруг отходит на второй план, реплики или вопросы от третьих лиц вы можете просто не услышать. Завеса тайны начинает приоткрываться. Вы уже видите, чем можете быть полезны интересующему вас человеку, или он намекает вам, что готов помочь.


 


Шаг 4. Встречи по отвлечённым поводам. Вы продолжаете накапливать информацию друг о друге. Поводов для встреч предостаточно. Можно помочь в составлении документов, починить компьютер, проконсультировать по сложному вопросу, сходить вместе к мастеру. Предложение отблагодарить за помощь, например, походом в ресторан, выглядит вполне безобидным. Это очень важный период. Вы видите, как человек ведёт себя в социуме. Страсть (гормональный всплеск) меняет поведение. Первые месяцы или годы совместной жизни многое прощается и не замечается. Но как только отношения перейдут в стадию стабильности, вы будете иметь дело не с тем человеком, который уверял вас в своей лояльности, а тем, который постоянно взаимодействует с окружающими людьми. Грубость, проявленная на улице, впоследствии может перекочевать к вам в дом. 


 


Шаг 5. Начало регулярных встреч. У вас всё хорошо. Вы много общаетесь, всё чаще встречаетесь только ради вас двоих. Стараетесь произвести благоприятное впечатление друг на друга. Сами встречи уже больше похожи на свидания. В отношениях появилась нежность, тепло, притяжение. Вы осознаете, что симпатичны друг другу, а ваша совместная история начинают обрастать деталями, новыми событиями и совместными переживаниями. 


 


Шаг 6. Сближение. До этого момента, вы старались сохранить свой идеальный образ с уложенными волосами и круглосуточно хорошим настроением. Волнующие темы откладывались «на потом». Но дистанция между вами неизбежно сокращается. Вы решаетесь откровенно рассказать о «своей тайне», позволяете увидеть себя в домашней одежде и плохом настроении. Также между вами появляются первые ростки взаимополагания. Пока вы только намечаете круг своих будущих обязанностей и выполняете единичные просьбы. Например, подвезти, что-то купить, о чём-то договориться. 


 


Шаг 7. Между выдумкой и реальностью. Чувства окрепли. Вы часто просыпаетесь вместе, отношения становятся более естественными. Растёт доверие и желание постоянно помогать друг другу. Ваши свидания становятся длиннее и уже больше похожи на «дегустацию» жизни вдвоем. Начинаются первые конфликты. Не пугайтесь, это связано с переходом на новую ступень. Теперь вы настолько доверяете друг другу, что не стараетесь сгладить свои истинные эмоции, а ищите точки соприкосновения, компромиссы, и это больше похоже на правду. 


 


Шаг 8. Регулярная взаимопомощь. Вы научились полагаться друг на друга. Можете предугадывать возможную реакцию противоположной стороны. Знаете ваши потребности, предпочтения, сильные и слабые стороны. Вас многое связывает, и вы без слов понимаете, чем можете быть полезны. Конфликтные ситуации не вызывают паники, а скорее являются поводом для решения возникших затруднений. Будущие обязанности в семье ещё больше проясняются.


 


Шаг 9. Решение о совместном проживании. Если больше половины дней в неделю вы проводите вместе, то естественным образом переходите к следующему шагу. Вам уже неудобно и нелогично, разъезжаться по своим домам, чтобы через несколько часов снова встретиться. В доме одного из влюблённых появляются постоянные вещи второго. Разговор о совместном проживании чаще начинает тот, кто вынужден приезжать ко второму в гости. Вторая половина не обязательно озвучивает своё согласие. Можно показать одобрение, освободив место в шкафу, создав максимально благоприятные условия для совместного проживания.


 


Шаг 10. Совет да любовь. Вы обрели рядом с собой человека, который по-настоящему вам близок. Теперь, вы пишите совместную историю, дополняя её деталями. Ваша любовь продолжает расти, крепнуть, становится более утончённой и красивой. Отношения находятся на стадии углубления и обогащения. Вы крепко держите друг друга за руку, обсуждая совместные планы на будущее. Теперь вам есть о чём мечтать, кого любить и, что беречь.


 


P.S. Приходите на БЕСПЛАТНЫЙ Вебинар 5 Секретов Счастливых Замужних Богатых Женщин который состоится 27 апреля 2016 года в 19-00 по МСК


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
OMela777

Эффективная техника: "Книга Желаний"

Понедельник, 18 Апреля 2016 г. 16:52 (ссылка)


Начнем с того, что к написанному желанию нужно относиться с уважением, бережно и с любовью. Именно поэтому разрозненные разнокалиберные листочки – это очень плохой вариант. Зайдите в канцелярский отдел, выберите себе самый симпатичный на ваш глаз блокнот для записей (большую тетрадь, недатированный еженедельник,…). Весьма удобный вариант – толстые тетради, сделанные по типу скоросшивателей. У них не только внушительный внешний вид. Они удобны тем, что расстегнув застежку, вы сможете удалить из них листы, или, наоборот, добавить. Блокнот должен быть достаточно солидным и красивым, довольно большим - никак не меньше половины листа А4, должен иметь твердую обложку, в нем должно быть удобно писать, его должно быть приятно взять в руки. Поставьте себя на месте ваших желаний и решите, было бы вам приятно находиться в таком блокноте. Помните, что вы выбираете не банальный одноразовый предмет, а волшебную Книгу желаний.

Постарайтесь не слишком экономить на подобном блокноте, ведь ваши желания достойны жить в красивом и удобном месте. Кстати, не следует использовать для этого датированные еженедельники, - это будет мешать в дальнейшем.



Итак, Книга желаний выбрана. Что дальше?



А дальше начинается самое интересное. Не спешите срочно заполнять вашу Книгу желаний записями. Не пытайтесь сделать это как можно быстрее, используя перерывы между приготовлением ужина и мытьем посуды. Нет, внесение записей в Книгу желаний сходно со священнодействием. Представьте себе, что у вас в руках книга вашей судьбы, и что вносимые записи кардинально изменят жизнь к лучшему. Надеюсь, вы прониклись важностью момента. Теперь вам ясно, что писать в Книге желаний. нужно спокойно, не торопясь, осознавая значительность происходящего.

Выберите для записей несколько свободных вечеров, используйте часть выходного дня. Вы не должны в это время никуда спешить. Не пытайтесь за один вечер заполнить всю Книгу в ущерб качеству. Это ведь не домашнее задание в школе, которое иногда делается для галочки.



Что можно писать в Книгу желаний?



Только ли серьезные вещи типа покупки дома или машины? Нет! Желания могут быть самые разные. Одни из них планируются на текущий месяц или даже неделю. Другие – на текущий год. Третьи – на следующий. Четвертые – на 2-3 и даже больше лет вперед. Попробуйте сразу ориентировочно распределить Книгу желаний на эти периоды, чтобы желания на 2013 год находились в одном месте. Так будет удобнее вести книгу в дальнейшем. Разумеется, основная ее часть будет занята текущим и следующим годом.



Не пытайтесь идеально рассчитать необходимое под каждый временной интервал место – это никогда не получится. Заполнив однажды Книгу желаний, вы обязательно будете постоянно дополнять ее новыми записями, и это правильно! Поэтому мы говорили выше, что очень удобны тетради с возможностью изымать листы (например, испорченные) и добавлять новые, если вдруг не хватит места, первоначально выделенного для желаний на какой-то период.

Не стесняйтесь писать, казалось бы, мелкие текущие желания. Наш Мир с удовольствием поможет вам и в мелочах.



Книга желаний, разумеется, не должна валяться на пыльных антресолях. Нет! Очень полезно каждый день перед сном перелистывать ее, освежая в памяти самые различные желания, представляя себе их осуществления, вновь и вновь переживая эмоции, охватывающие вас при исполнении мечты. Книга должна находиться где-то около вас, например, в прикроватной тумбочке. Кстати, в этом случае она не попадет случайно в руки ваших гостей.

Постоянно перечитывайте свою Волшебную Книгу, добавляйте в нее новые записи, записывайте все более смелые мечты.



Как правильно сформулировать свое желание вселенной

6 ПРАВИЛ

Чтобы ваши желания исполнялись, надо их правильно выразить, т.е. соблюсти следующие условия:

1. Желание на момент «заказа» должно быть одно.

2. Желание не должно быть условием исполнения других желаний.

3. Желание должно вызывать своим исполнением только чувства, а не мысли о новых желаниях.

4. Желание должно быть «экологичным». Это значит, что в результате вашего желания никто не должен пострадать.

5. Желание должно касаться только вас, а не третьих лиц.

6. Желать надо по-максимуму.

Ваша главная забота — желать для себя то, к чему стремится ваша душа. А как все это будет воплощаться в жизнь — пусть Вселенная голову ломает. На то она и Вселенная!



И обязательно благодарите Мир, Вселенную за помощь в выполнении ваших желаний



www

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Лариса_Дунаева

Пожилым могут запретить самостоятельно обращаться к врачам.

Четверг, 07 Апреля 2016 г. 11:52 (ссылка)



Пожилым могут запретить самостоятельно обращаться к врачам.

В Правительстве РФ рассматривают предложение о запрете посещать врача без разрешения медсестры или фельдшера для пожилых людей. Соответствующую инициативу разработал член комитета Совета Федерации по социальной политике и здравоохранению, председатель Союза пенсионеров России Валерий Рязанский.
aca0a82ce4b2734dd663747cbf80c207 (600x393, 236Kb)

Правительство рассмотрит это предложение при подготовке плана реализации «Стратегии действий в интересах граждан старшего поколения в Российской Федерации до 2025 года», сообщают «Известия».
Читать далее...
Метки:   Комментарии (8)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

О зарождении нирманакайи и обычного существа

Среда, 30 Марта 2016 г. 04:04 (ссылка)



Когда существо зачинается в утробе матери и формируется как центр-тигле, от которого потом начинают ветвиться первые каналы, у обычных существ это - нирмана-чакра, а у бодхисаттв - дхарма-чакра. Почему? Потому что бодхисаттвы - прямо постигшие пустотность, они пребывают в этом, и это возможно лишь развязыванием узлов каналов в дхарма-чакре, сердечном центре, именно там происходит постижение шуньи. Поэтому тела тулку и обычных людей строятся на разных основаниях, если, конечно, мы говорим о настоящих тулку, а не просто о практикующих, облечённых каким-нибудь званием, например, перерождение настоятеля монастыря, который наследует имущество и власть, это просто политика))).

Выбор своего дальнейшего перерождения возможен лишь для прямо постигшего отсутствие самосущности дхарм мира. Именно поэтому он может строить дальнейшее и выбирать. То есть настоящий тулку непременно бодхисаттва, а не вообще какой-либо практик Дхармы (конечно, это не касается мадхе-тулку, когда рождение великого существа или не происходит, а его эманация накладывается на обычного человека до его рождения и даже при жизни его, или даже ещё при жизни воплощения самого бодхисаттвы:)).

А мы в своих садханах, когда совершаем порождение символов именно в сердечном центре, по сути, разыгрываем рождение бодхисаттвы. В противном случае нам стоило бы зарождать лотос, диск солнца или луны и биджа-слог божества - в животе, в нирмана-чакре, что соответствует слепому, неуправляемому рождению обычных существ. Но ведь мы практикуем, тренируемся в рождении, пребывании и растворении необычных проявлений, полностью постигнутых в Великой Реальности за пределами бытия и небытия!))

Именно поэтому, если мы имеем правильное воззрение и понимаем, и различаем, что мы дедлаем, что происходит в садхане, проявление в ней слогов-символов и атрибутов божества не становится сансарным ограниченным явлением.

Все символы тантры подобны пятнам на перьях павлина. Я уже писал как-то, что существование мира и его иллюзорность как способ существования напоминают такие пятна - нельзя сказать, что их нет, и совершенно невозможно определять их как сущность, поскольку они - просто эффект, видение, сложившееся именно таким образом из волосков перьев.

http://nandzed.livejournal.com/5603203.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Onem

Против Европы, на руинах Европы за счёт Европы... Политикус InfoPolk.ru

Среда, 23 Марта 2016 г. 07:12 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7277...00fc74687c


Не так, конечно, было задумано, но именно в такой редакции получается реализация установки дедушки Бжезинского в ХХI веке. Хотят, может быть и по-другому, но получается именно так
...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
anob

Против Европы, на руинах Европы за счёт Европы... Политикус InfoPolk.ru

Среда, 23 Марта 2016 г. 05:42 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7277...5c6ab90332


Не так, конечно, было задумано, но именно в такой редакции получается реализация установки дедушки Бжезинского в ХХI веке. Хотят, может быть и по-другому, но получается именно так
...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
stertenorva

Представитель ЕС: единственной проблемой в реализации соглашения о ЗСТ является Россия

Понедельник, 21 Марта 2016 г. 16:45 (ссылка)

Единственной проблемой в реализации соглашения о зоне свободной торговли между Украиной и Европейским Союзом является Россия. Об этом заявил руководитель торгово-экономической секции представительства ЕС в Украине Николас Бердж на 12-й ежегодной инвестиционной конференции

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

На самом деле пути сутр и тантр дают не одинаковый плод

Пятница, 04 Марта 2016 г. 09:41 (ссылка)



Мы часто слышим от разного рода наставников, будто путь сутры и тантры не различен в плоде, а лишь в сроках его достижения. Но это не совсем так. И здесь наставники допускают серьёзную небрежность. Или же им просто не хочется входить в большие сложности для своих, иногда не очень искушённых слушателей.

Путём парамит можно дойти до десятой земли бодхисаттв, но для достижения именно состояния Будды нужно уже нечто принципиально иное.

Ещё Кедруб Чже в своей работе "Общее описание тантр" (rGyud sde spyi'i rnam gzhag) утверждает: "До десятой ступени можно дойти, следуя одной только парамитаяне, но если хочешь обрести состояние будды, то необходимо обязательно встать на путь ануттарайогатантры, а иначе достичь состояния будды невозможно".

Все источники и комментаторы говорят о неизбежности прихода в конце пути к методу постижения недвойственности посредством высшей тантры.

Именно с этим согласуется способ прихода некогда к состоянию будды принца Сиддхартхи из рода Шакьев, описанный в текстах ваджраяны. Вот как это рассказано в "Основах буддийской тантры" Кедруба Чже:

Учитель Бхагават Шакьямуни, прибегнув к Парамитаяне, собирал снаряжение в течение трёх неисчислимых кальп, а затем утвердился в равновесии самадхи, заполняющего пространство, как Бодхисаттва десятой степени в своей последней жизни. В это время собрались Будды всех десяти направлений, пробудили его, щёлкнув пальцами, от этого самадхи и сказали ему: "Ты не можешь стать Явленным Совершенным Буддой с помощью одного лишь этого самадхи". "Как же тогда мне этого достичь?" – спросил он их. После этого все Будды десяти направлений призвали дочь богов Тилоттаму* и даровали ему на практике третье посвящение – посвящение мудрости-знания (prajna-jnana-abhiseka). После этого они открыли ему ступени абхисамбодхи и предложили их созерцать. В полночь он последовательно растворил три пустоты [одну в другой], и перед ним зримо предстала всеобщая пустота (sarvasunya), которая есть Ясный Свет [Абсолютного] Состояния (artha-prabhasvara). Он появился из этого [Ясного Света] в чистом иллюзорном теле**, и все Будды даровали ему четвёртое посвящение и предложили исполнить деяния [Будды]. Вследствие этого при первых проблесках зари он отринул, применив ваджрное самадхи (vajropama-samadhi), тончайшие помрачения познаваемого (jneya-varana). Так он достиг уровня Ваджрадхары, единства вне познания (asaiksa-yuganaddha), и стал Явленным Совершенным Буддой.

Было сказано: "Это повествование [относительно Учителя Бхагавата] упоминает только исключительный случай ритуала – потому что в нём даруются высшие посвящения без [предварительного] дарования посвящения сосуда и потому что здесь имеется созерцание стадии завершения (nispanna-krama) без [предварительного] созерцания стадии зарождения (utpatti-krama), – но не упоминает других [требований]"***.

После этого Махаваджрадхара, Самбхогакая, избрал обителью небеса Акаништха, а его Нирманакая проявила в мире людей метод двенадцати деяний. Он родился сыном царя Шуддходаны и шесть лет практиковал суровую аскезу на берегу реки Найраньджаны. Кроме единственного плода ююбы, единственного зернышка кунжута, единственного зерна риса, он не принимал никакой другой твёрдой пищи. Он утвердился в равновесии самадхи, заполняющего пространство. В это время собрались все Будды десяти направлений и звуком щелчка пальцами пробудили его от самадхи. "Ты не сможешь победить Мару этими аскетическими практиками и умерщвлением плоти; одного лишь этого самадхи недостаточно, чтобы удалить тончайшие омрачения познаваемого". После этого он принял немного питательной еды и пришёл к дереву Бодхи. Все Будды призвали дочь богов Тилоттаму и открыли ему метод практического введения в третье посвящение – посвящение мудрости-знания. После этого они открыли ему (пять) ступеней просветления-откровения (абхисанбодхи) и предложили войти в усиленное созерцание. Когда он это сделал, в полночь они обучили его методу, при помощи которого он, предварительно выполнив последовательное растворение трёх пустот [одна в другой],
непосредственно узрел всеобщую пустоту – она же Ясный Свет [Абсолютного] Состояния. Он вышел из этого [Ясного Света] в своём чистом иллюзорном теле; и все Будды даровали ему четыре посвящения и предложили ему исполнить деяния [Будды]. При первом проблеске зари он отринул посредством ваджрного самадхи тончайшие омрачения познаваемого и достиг единства вне познания (asaiksa-yuganaddha). Так он показал метод состояния Явленного Совершенного Будды (нирманакайи).

Чтобы обрести уверенность, достаточно показать только метод [достижения] состояния Будды. Есть ли какая-то необходимость показывать методы [высших] посвящений, таких как третье и четвёртое? Суть в том, что хотя можно обладать способностью достичь десятой ступени бодхисаттв исключительно путём Парамиты, но для того, чтобы стать, в конечном счёте, совершенным Буддой, необходимо, без сомнения, вступить на несравненный (anuttara) путь Мантры. Иначе стать совершенным Буддой невозможно.


* Tilottama (thig le mchog ma). Лондол-лама (kLong rdol bla ma; Собран соч., Ма, л.4б-7 – 5а-1) упоминает её среди тринадцати небесных куртизанок (divya-vesya). О ней говорится так: "Её зовут Вспышкой Молнии (vidyut-prabha) или по-иному – дочерью богов, Лучшей Каплей (Тилоттамой) (glog gi 'od can ma'am / ming gzhan lha yi bu mo thig le chog ma zer)". В словаре Палдзин Де Abhidhanasastravisvalocana (Toh. 4453) в разряде гандхарвов названа причисляемая к апсарам Тигле Чогма. Предположительно, она и есть та "капля" в выражении "весенняя капля" (vasanta-tilaka), которое встречается у Кедруба ниже, при описании мандалы Тела; следовательно, она к тому же и Ваджраварахи ("Алмазная Свинья") Самвара-тантры. Превосходное описание см. в S. В. Dasgupta, Obscure Religious Cults; в особенности с.118, где говорится, что [тилака] Васанта-тилаки, или Чандали, обладает ослепительным блеском вспышки молнии, и по-иному её называют богиней Найратмьей (Nairatmya). Об этой богине речь идёт в Агриме (sngags rim, 444b-3 и далее в разделе о йоге тепла (canda-yoga, gtum mo'i rnal 'byor)). Фактически Цонкапа (указ. соч., 446а–446б-1) цитирует первые две строфы, которые Дасгупта приводит как цитату из Samputika. Цонкапа (указ. соч., 447а-5–б-1) говорит: "И эта вспышка выходит из срединного (канала) и наполняет пространства пор волосков, макушки и лба. При кремации трёх "колес" (чакр), скандх и т. д. она выходит из правой ноздри и из отверстия urna-kosa. После этого она наполняет десять направлений, как вспышка молнии, и сообщает свите (parivara), шравакам, пратьекабудам и бодхисаттвам, что этот человек становится Буддой... (de 'bar ba yang dbu ma nas song ste ba spru'i bu ga dang rtse mo dang dpal ba'i mtshams rnams khyab par byas shing 'khor lo gsum dang phung po la sogs pa rnams gdungs nas sna bu ga g.yas dang mdzod spu'i khung bu las byung ngo / de nas glog gi 'od bzhin du phyogs bcur khyab nas 'khor ba pa dang nyan rang dang byang sems rnams la rig pas sangs rgyas su byas te...)"

** В Агриме (410б-2, 3, 4), приводя цитаты из Muktitilaka (Toh. 1859) Буддаджняны и комментария, Цонкапа показывает, что тело, возникшее благодаря "стадии зарождения", – это тело мантры (sngags kyi sku), а тело, возникшее благодаря "стадии завершения", – это тело знания. Оно, в свою очередь, подразделяется на два вида: тело знания (ye shes sku) и чистое тело (rnam par dag pa'i sku). Из них под телом знания имеется в виду нечистое иллюзорное тело; а чистое тело – это тело знания, очищенное в Ясном Свете.

*** Как показывает Кедруб ближе к концу данного произведения, в соответствии с реформой Цонкапы, прежде чем получить более высокие посвящения, необходимо иметь посвящение сосуда; кроме того, прежде чем приступать к стадии завершения, необходимо пройти стадию зарождения.

http://nandzed.livejournal.com/5555454.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
kiev2376393

[recovery mode] От идеи до реализации. Часть первая — неудача

Среда, 02 Марта 2016 г. 20:41 (ссылка)

Данилевский Кирилл Хочу сегодня поговорить на тему того, на сколько вообще легко можно воплотить свою идею в реальный проект. На уме крутиться один пример неудачи. У одного моего знакомого, дальнего, была идея, создать городской портал. Портал должен

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Clan of Pterodacty v 1.0 » Клуб пользователей планшетов на ANDROID / Lenovo IdeaTab A2109 8GB / Samsung Galaxy Tab 2 7.0 / Asus Transformer TF700T / NVIDIA Tegra 3

Понедельник, 29 Февраля 2016 г. 11:08 (ссылка)
lenov.ru/games/simulyatory/...-v-10.html


Clan of Pterodacty - Данный симулятор имеет довольно широкий мир, так как это суть главная для игры с птеродактилем. Довольно приятное управление, где необходимо регулировать нам высоту и по

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Stage Rush - Imagine Dragons Мод (много денег) » Русский Google Play - игры Android без вирусов и регистрации

Вторник, 09 Февраля 2016 г. 07:31 (ссылка)
mod-hak.ru/game/arcade/3352...deneg.html


Stage Rush - Imagine Dragons - классический ранер создатели которого реализовали собственный взгляд на данный жанр, а именно выполнив игру в рок-стиле. Игровой процесс не многим отличается от

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Gun Shoot War Q Мод (Много денег) » Русский Google Play - игры Android без вирусов и регистрации

Понедельник, 01 Февраля 2016 г. 08:10 (ссылка)
mod-hak.ru/game/shooters/33...deneg.html


Gun Shoot War Q - красочный экшен в мультяшном стиле и богатым выбором вооружения. Игровой процесс Gun Shoot War Q совмещает в себе элементы шутера от первого лица и тира. В целом конечно же ничего

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Мы соучастники всех благ и преступлений

Воскресенье, 31 Января 2016 г. 05:22 (ссылка)

Нас и наше внимание будут покупать за что угодно: что в цене, то и предложат - присоединитесь к нам, и вы обретёте самореализацию и соучастие в помощи миру. Но это не будет ни тем, ни другим... Это просто изощрёная форма потребления.

Кто действительно верит, что полусгнившие и дорогие "органические" яблоки действительно более здоровая пища? Причина в том, что покупая их, мы не просто покупаем и потребляем продукт - мы одновременно делаем что-то символическое, выказываем нашу заботу и осведомленность, участвуем в крупном коллективном проекте...

"Вот показательный пример "культурного капитализма": описание "Старбакс" их собственной программы "вода Этос": Вода Этос - бренд с социальной миссией - помогающий детям всего мира получить чистую воду, а также представление о мировом водном кризисе. Каждый раз, когда вы покупаете бутылку воды "Этос", "Вода Этос" осуществляет пожертвования в 0,05$ (С$0,10 в Канаде) в целях сбора по крайней мере 10 млн $ к 2010 году. При помощи "Старбакс фаундейшн" "Вода Этос" поддерживает гуманитарные, связанные с водой программы в Африке, Азии и Латинской Америке. К настоящему моменту собранные средства "Водой Этос" превышают 6,2 млн $. Эти программы помогут примерно 420 000 людей получить возможность доступа к безопасной воде, а также обучению улучшению санитарных условий и гигиене...". (С.Жижек, "Размышления в красном цвете").

С каким пафосом на BBC воспевают Древний Рим! "Правители любили работать, они постоянно трудились - собирали налоги, строили города... Рим напоминал гигантскую корпорацию, которой управляли несколько эффективных топ-менеджеров... Зерно поставлял Египет, шерсть - Британия". И так далее. А что же создавали римляне? А ничего)). Они собирали плоды мира. Они вовремя возглавили)). Сами же ничего не представляли собой, никакой ценности, никакого прибытка миру не давали. То есть просто паразиты взяли власть, поняв, что это наиболее эффективный путь потребления - быть у власти. Хотя нет, они создавали - всё, что касается охраны власти, то есть законы и армию. А начиналось всё три тысячи лет назад в малярийных болотах, холмы на которых позднее стали столицей империи.

Вот она, образовательная пропаганда "соучастия в коллективных проектах". Современный мир корпораций тоже нам внушает - "мы любим работать", "собирать налоги..."))). Ржунимагу. Работники... Главное - подмять под себя потоки. Это форма власти, а не производства как такового. Ведь производство ценностей не является на самом деле целью гиперпредприятий. И государств как гиперпредприятий.

Блуд права начат в Древнем Риме.


Это чистой воды подкуп)). Не нужно впадать в презрение и прочие непродуктивные состояния. Если вас пытаются подкупить "на высоком уровне", нужно не реагировать, а думать. Пытаются купить душу, нужно отвергнуть не торговлю, а саму душу. Как предмет торга. Кто отвергнет душу свою, тот её спасёт, это буквальная мысль Христа. А христиане не делают даже шагу, бессознательно предпочитая только реагировать и продолжать тем самым негативную связь с тем, от чего так хочется уйти - вот там нам микрочип вживят в жопу голову, вот этот мир, он такой омерзительный и пр.пр.пр. Хотя мало того, что ты часть этого мира, ты его соучастник по-любому, но и он, этот мир - часть тебя. И не нужно вносить раскол в себя. Нужно двигаться и осознавать.

Я лично живу вот так: http://nandzed.livejournal.com/2955131.html

http://nandzed.livejournal.com/5488401.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LamerStudio

Почему мои желания не исполняются?

Понедельник, 18 Января 2016 г. 19:30 (ссылка)
lamer1974.tmweb.ru/daleko-l...?_utl_t=li




Почему я не получаю того, чего хочу очень-очень сильно?



Неужели все это не для меня?»



Я предполагаю, что такие вопросы часто звучат у Вас в голове.



Они оставляют после себя едкий осадок неудовлетворенности и горький привкус разочарования и депрессии.



Что делать, чтобы снова почувствовать наслаждение и восхищение жизнью?



Ответы на новом вебинаре Павла Колесова «5 правил Сбычи Мечт: Как привлечь в свою жизнь изобилие и реализовать свои мечты».



Начало 27 января в 19.00 мск.



Приходите и верните в свою жизнь смысл и ценность: 



Поделитесь этой информацией с друзьями — если их успех что-то значит для Вас.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Растворяется всё

Суббота, 16 Января 2016 г. 10:12 (ссылка)



Я знаю, по крайней мере, одного человека лично, которому это пригодится точно.

В крайнем случае, когда спонтанно присутствующая светоносность рупакаи проявится в бардо природы явлений, чрезвычайно важно обладать ключевым пунктом — то есть знать способ внедрения во время растворения светоносности в единстве; как освобождать тело во время растворения единства в изначальной мудрости и как распознавать совершенство во время растворения изначальной мудрости в уровне видьядхары спонтанного присутствия.

В отношении этапа спонтанного присутствия в тантре говорится:

Что касается проявления спонтанно присутствующего осознавания, оно проявляется в восьми вратах. В соответствии с этим утверждением, выражение осознавания проявляется в виде энергии, света, кай, изначальной мудрости, недвойственности, свободы от крайностей, нечистых врат самсары и чистых врат мудрости (нирваны). Когда эти врата охвачены устными наставлениями, они становятся восемью видами растворения.

Когда растворяется энергия, самсарные существа освобождаются в своём личном переживании, и у них не остаётся и тени заблуждения. Когда растворяется свет, остаётся единовкусие дхармадхату, которое не состоит из концептуальных цветов и не разделяется на просветлённые семейства. Когда растворяются каи, наступает такая совершенная чистота, которая свойственна сущности, превосходящей сложные черты в виде голов и рук (будд). Когда растворяется изначальная мудрость, сливается материнская и сыновняя природа явлений. Когда растворяется недвойственность, весь миллиард миров освобождается в самой сущности. Когда растворяется свобода от крайностей, объекты, на которые можно ориентироваться, исчерпываются. Когда растворяются врата самсары, вы освобождаетесь от омрачённых объектов места рождения. Когда чистые врата мудрости растворяются в сущностном измерении, вы просветляетесь в великой изначальной чистоте, истощении явлений за пределами понятий. Так говорится в тантре "Великая Широта Пространства":

До тех пор, пока не оставлено это материальное тело,
Просветлённые качества не смогут проявиться.
Например, у птенца гаруды ещё внутри яйца
Полностью формируется оперение крыльев,
Но он не может взлететь, пока не вылупится.
Когда яйцо разбивается, вместе с этим
одновременно появляется способность летать.
Точно так же качества просветления
Не проявлены в настоящий момент,
так как скрыты физическим телом.
Как только это тело, результат кармы, оставляется,
Просветлённые качества проявляются.


В "Гонгпа Тигдеб" говорится:

Если вы овладели великой уверенностью реализации,
Так же, как лев преодолевает большую дистанцию одним прыжком,
Благодаря великой открытости, мудрости
Посмертного состояния не будет; в одно мгновение
Вы достигнете просветления в драгоценной сфере.


Относительно показателей освобождения тантра "Союз Солнца и Луны" сообщает:

Существует три типа способностей.
Люди с высшими способностями освободятся за три мгновения.
Люди со средними способностями освободятся за пять дней созерцания
или точно достигнут стабильности за двадцать один миг.
Те, у кого меньшие способности, гарантированно попадут
в мир естественной нирманакаи и достигнут просветления без прохождения через бардо.


Но всё это, в основном, зависит от вашей нынешней практики.

Целе Нацог Рандол

http://nandzed.livejournal.com/5455275.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

О безмерном и постижении

Пятница, 15 Января 2016 г. 12:54 (ссылка)

Являются ли сущностными так называемые "инсайты" любой традиции, будет определяться в той мере, в какой они, прежде всего, постижимы для всякого, кто рискнёт на них сосредоточить своё внимание, и осуществимы, то есть доступны в опыте, так что они могут стать применимы в нашей собственной жизни, предоставляя средства, благодаря которым, те, кто стремится к более удовлетворительному и менее фрагментарному способу бытия, могли бы открыть свои ограниченные и ограничивающие перспективы относительно того, что действительно возможно в опыте.

Герберт Гюнтер

Надо отметить, что это чисто западная точка зрения, что сущностное - постижимо и осуществимо и что можно говорить об этом как об ограниченном. Глобальной же она становится, если мы понимаем постижимость и осуществимость как безмерные процессы.

Издревле Восток говорит, что есть только одно средство истинного постижения - стать тем, что стремишься постигнуть. Всё остальное - двойственный самообман в той или иной степени. Он может быть полезен, как многое из относительных истин. Но любой самообман в итоге должен быть осознан как таковой. Иначе никак)). При этом осознанность не предполагает разочарования в относительных вещах или равнодушия к ним. Потому что осознанность - равностна ко всему.

УПД: Рискну заметить - если принять точку зрения хинду о кармической игре (лила), то вполне понятно, почему существа рождаются тем или иным способом и с тем или иным содержанием - чтобы познать то, чем они станут. Иного пути познать и преодолеть что-либо нет, кроме как стать этим и выйти в итоге за пределы. Но, как правило, правоверные буддисты не согласны с тем, что у бытия вообще есть какой-то, может быть, приблизительный план или хотя бы идея)).

http://nandzed.livejournal.com/5453776.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Drive Die Repeat - Zombie Game Мод (много денег) » Русский Google Play - игры Android без вирусов и регистрации

Пятница, 15 Января 2016 г. 08:21 (ссылка)
mod-hak.ru/game/shooters/32...deneg.html


Drive Die Repeat - Zombie Game - и вновь перед нами зомби гонки, как и в большинстве подобных игр вам предстоит сесть за руль навороченного автомобиля, обвешенного оружием и броней и отправиться

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Не ищи меня и не грусти))

Вторник, 12 Января 2016 г. 10:20 (ссылка)



Перед уходом Чатрала Ринпоче ученик спросил его: "Каковы будут рассвет и исчезновение Дхармы в будущем?"

Чатрал Ринпоче ответил, что нужно прибегать к учителям, "которые фокусируют свою практику в уединенном ретрите". Ученикам также следует время от времени практиковать в уединенном (не коллективном, как я понимаю:)) ретрите, чтобы сосредоточиться на практике под руководством и наставничеством таких учителей. Если же нет, то будет так же, как сейчас, когда учёные кхенпо заполонили всё со своими "пустыми разговорами". Те же "учителя", кто занят созданием своих "партий" и "фракций", своего, т. с., электората, "будут вызвать у людей отвращение к буддизму и приведут к исчезновению буддизма рано или поздно". Поэтому говорится, что подлинная Дхарма не в монастырях, не в книгах и не в материальном мире, но в уме. Необходимо пробудить её на практике, и реализация этого и есть продолжение или сохранение Дхармы.

Сам Его Святейшество оставил два сообщения как последнее завещание. Он сказал: "Во-первых, нет необходимости искать мои реинкарнации после того, как я уйду. Во-вторых, не грусти")).

http://nandzed.livejournal.com/5446523.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<реализация - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda