Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 799 сообщений
Cообщения с меткой

раскол - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
ostrovdp

Без заголовка

Среда, 13 Июля 2016 г. 22:51 (ссылка)
ostrov-dp.at.ua/news/5_vopr...?_utl_t=li


5 вопросов себе: как не стать раскольником – Храм Святителя Николая на Монастырском острове

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Алексей_Рымов

Про смущение

Четверг, 23 Июня 2016 г. 09:41 (ссылка)

Афанасий Сахаров тюр. (320x213, 45Kb)
"Всё то, что в деятельности Патриарха и Патриархии смущает и соблазняет ревностных ревнителей, - всё это остаётся на совести Патриарха, и он за это даст отчёт Господу. А из-за смущающего и соблазняющего, что иногда может быть не совсем таким, каким нам кажется, - только из-за этого лишать себя благодати Святых Таинств – страшно".
Свт. Афанасий Ковровский. Из письма монахине Варваре (Адамсон), 23 июня 1955

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
zerg_from_hive

картинки с выставки

Среда, 22 Июня 2016 г. 17:35 (ссылка)

Есть вна Украине такое забавное издание -- "Политека": "Politeka – аналитическое издание, которое ежедневно раскрывает значение важных событий в Украине и мире." Разумеется, весьма тенденциозное (а кто сейчас не тенденциозен?), предрекавшее скорый капут "Верхней Вольте с ракетами" по причине падения цен на нефть, але то таке, як кажуть. И вот вчера по случаю т.н. "всеправославного собора", на котором, к слову, собрались представители далеко не всех православных Церквей, нарисовалась на "Политеке" такая вот заметка. Раз уж они там у себя пишут, что работают "в жанре объяснительной журналистики, который берут на вооружение авторитетные издания по всему миру. New York Times, Los Angeles Times и The Guardian уже многие годы объясняют новости для западных аудиторий – теперь такая привилегия есть и у украинских читателей", то попробую и я своими словами объяснить данную заметку. По пунктам.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Басёна

КАК ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО МОСКОВСКОЕ СТАЛО ТРЕТЬИМ РИМОМ

Суббота, 18 Июня 2016 г. 20:29 (ссылка)

Это цитата сообщения komrik Оригинальное сообщение

КАК ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО МОСКОВСКОЕ СТАЛО ТРЕТЬИМ РИМОМ




 






17/06/16











Понятие «Третий Рим» еще во времена Рюриковичей легло в основу российской государственности. Вместе с ним на Русь пришел двуглавый орел, а Москва стала преемницей Царьграда.







Раскол



В 1438-1439 годах на Ферраро-Флорентийском соборе рассматривались насущные проблемы, являвшиеся камнем преткновения для Западной и Восточной Христианских Церквей. По итогам собора Константинопольские патриархи пошли на ряд уступок папству, что вызвало негодование в среде русского православия.







Последствия «измены» греков не заставили себя долго ждать. В 1441 году по распоряжению Василия II митрополит Исидор, представлявший на соборе Москву, был смещен со своего поста, а на его место избран русский по происхождению святитель Иона. Назначение нового митрополита не было согласовано ни с Константинополем, ни с Киевом.





Священник Семеон Суздалец, оставивший воспоминания о судьбоносных событиях, противопоставляя Василия II «алчным грекам», называл Великого князя «поборником православия» и возносил его на уровень Константина Великого и Владимира Святого.







В ожидании перемен



Неудивительно, что падение в 1453 году Константинополя на Руси трактовали как божью кару за предательство веры. В русском обществе понимали, что Православная Церковь не может оставаться без единого духовного центра: этот факт и порождал брожение мыслей о возможной преемственности между Константинополем и Москвой.



1492 год по православному календарю завершал 7000-летний период, ведущий свое начало от Сотворения мира. О серьезности отношения Церкви к этой дате говорил хотя бы тот факт, что на ней заканчивался цикл пасхалий. На Руси ждали перемен.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
maxim1948

Почему Всеправославный собор может пройти без болгар, сербов и русских?

Суббота, 11 Июня 2016 г. 12:04 (ссылка)




Но его решения все равно будут обязательными, настаивает Константинопольская патриархия …






Болгарская, Сербская, а с ними и Антиохийская православные церкви не едут на Святой и Великий Собор Православной Церкви на Крит. О своих сомнениях чуть больше, чем за неделю до Собора (который должен начаться 16 июня), говорят и в самой крупной из церквей — Русской православной Московского патриархата.



Между тем советник Константинопольского патриарха Варфоломея архидиакон Иоанн Хрисавгис утверждает, что богословский характер собрания не изменится из-за отсутствия нескольких церквей, так что его решения будут обязательны для всех, в том числе, и для тех, кто не приехал.



Это создает ощущение угрозы нового церковного раскола, на этот раз среди православных, поскольку очевидно, что РПЦ не признает никакие решения, которые будут приняты без ее участия.



Мировому православию как единому вероучению, которое и так сегодня отнюдь не является самым многочисленным среди христианских конфессий, это грозит превращением в несколько отдельных, практически не связанных друг с другом церквей и сект. Есть, впрочем, шанс, что Собор просто будет отложен.



Стоит напомнить, что подготовка Всеправославного собора, не проводившегося уже более тысячелетия, началась около 50 лет назад, когда политические противоречия государств перестали так сильно мешать православным христианам восстанавливать общение.



Напротив, можно сказать, что Советский Союз эту идею поощрял в рамках своей неоимперской идеологии, надеясь на превращение Русской православной церкви в центр мирового христианства. Власть в СССР, учитывая ее влияние на РПЦ, очевидно рассчитывала за счет этого расширить и свое влияние в мире.



Пока переговоры продолжались, Советский Союз распался, а новые российские власти вначале почти не вмешивались в жизнь церкви, скорее, наоборот.



Затем к власти пришел Владимир Путин, а московским патриархом был избран Кирилл. РПЦ вновь получила поддержку со стороны государства, которое, в свою очередь, стало активно вмешиваться в жизнь церкви.



Впрочем, процесс был взаимным. Война на Украине и присоединение Крыма поставили РПЦ, частью которой является Украинская православная церковь, в очень сложное положение, ведь конфликт происходил на ее канонической территории.



Эти события были чреваты административным расколом и с УПЦ Московского патриархата. Отчасти именно поэтому, чтобы раз и навсегда устранить опасность появления отдельной Украинской православной церкви, признанной другими православными иерархами, РПЦ и решилась именно сейчас поддержать идею проведения Всеправославного собора.



Место, напомним, выбирали долго. Многие околоцерковные активисты в России изначально требовали, чтоб собор прошел в России, точнее, в «третьем Риме» – Москве.



РПЦ, однако, занимала более осторожную позицию, понимая, что на это не согласятся ни многочисленные греческие иерархи, ни даже главы других «славянских» православных церквей.



После российско-турецких политических осложнений, в значительной мере под влиянием светских властей, была похоронена идея встречаться в Стамбуле (где расположена резиденция Константинопольского патриарха) и вообще где-либо на турецкой территории, которая до этого выглядела с конфессиональной точки зрения как относительно нейтральная.



В итоге был выбран Крит (каноническая территория местной полуавтономной архиепископии, входящей в состав Константинопольского патриархата). Казалось, ничто уже не сможет помешать проведению Собора.



Ведь договорились два основных иерарха — Константинопольский (он же Вселенский) и Московский, которые традиционно конкурируют друг с другом за влияние на остальные православные церкви.



И вот, когда все было с таким трудом согласовано, вдруг начались демарши православных церквей.



Первыми о том, что они не будут участвовать в Соборе, вдруг, не объясняя публично свою мотивацию, а лишь ссылаясь на некие «важные причины», из которых самая понятная — рассадка глав православных церквей, «нарушающая принцип равенства», заявили болгары.



Следующей, на заседании священного синода Антиохийского Патриархата, состоявшемся 6 июня под председательством патриарха Иоанна X, то же решение приняла небольшая, но одна из древнейших православных церквей — Антиохийская.



В ее заявлении, по крайней мере, было объяснение причин отказа от участия в Соборе. Одной из них, как объясняют представители этой церкви, чья каноническая территория расположена в основном в Сирии, стало предложение священного синода Константинопольского патриархата отложить урегулирование конфликта с Иерусалимским патриархатом ко времени после Всеправославного Собора.



Последними, уже 9 июня, подлили масла в огонь сербы. «Наша Церковь видит препятствие к участию в Святом и Великом Соборе и предлагает его отложить на некоторое время», — говорится в обращении Сербской православной церкви к Константинопольскому патриарху.



Что касается РПЦ, то ее представители официально заявили о том, что в Москве «внимательно следят» за происходящим и призывают экстренно обсудить сложившееся положение.



При этом пошли слухи о том, что РПЦ сама провоцирует отмену или перенос собора, что среди иерархов «славянских» церквей курсируют какие-то «письма» конспирологического содержания, а к решениям болгарской и сербской церквей якобы причастны российские «православные бизнесмены» вроде Константина Малофеева.



В окружении самого бизнесмена, правда, эти слухи называют не имеющими под собой никакого основания, но в любом случае, история приобрела явно скандальный характер.



Тем более, что православные экстремисты в Москве после появления осложнений в подготовке Собора в один голос сразу начали кричать, что сама идея собрания на Крите чуть ли не результат «дьявольских происков».



Особенно ситуация осложнилась после того, как Константинопольский патриархат дал понять, что все равно будет считать решения Собора обязательными для всех Церквей, в том числе в нем не участвовавших.



Несмотря на заявления многих известных деятелей РПЦ, теперь очень велики шансы, что делегация Московской патриархии также не поедет на Крит. А значит, не признает и решения Собора, если он не будет перенесен.



Принципиальные вопросы вероучения там, вроде бы, обсуждать и не предполагалось. Однако это не значит, что отказ признавать решения Собора не будет означать раскола в мировом православии.



Ведь как показывает сама подготовка к этому мероприятию, для большинства иерархов административные, финансовые и политические вопросы куда важнее, чем собственно подтверждение единства православия.



А это и есть первый шаг к превращению многих церквей к разрываемому мелкими распрями сообществу сект, для которых вопросы вероучения отошли на десятый план по сравнению с проблемой того, как патриархам сесть




 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
opetrov

«Варфоломеевская ночь» Порошенко

Понедельник, 25 Апреля 2016 г. 23:27 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/articles/74...b63e01cc03

«Варфоломеевская ночь» Порошенко


Вчера Пётр Порошенко рассказал о своём видении православной церкви на Украине. Последние скандалы заставляют украинского лидера думать о спасении души и загробной жизни ...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
alekzavaz

«Варфоломеевская ночь» Порошенко Политикус InfoPolk.ru

Понедельник, 25 Апреля 2016 г. 22:04 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/articles/74...0645cb7399

«Варфоломеевская ночь» Порошенко



Вчера Пётр Порошенко рассказал о своём видении православной церкви на Украине. Последние скандалы заставляют украинского лидера думать о спасении души и загробной жизни ...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
nobudazi

Турция - на пороге полномасштабной гражданской войны

Понедельник, 21 Марта 2016 г. 11:22 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7259...515a134e9d


Турция погружается в пучину хаоса
...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Onem

Турция - на пороге полномасштабной гражданской войны

Воскресенье, 21 Марта 2016 г. 03:24 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7259...00fc74687c


Турция погружается в пучину хаоса
...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
magark

19 ФЕВРАЛЯ 1651 ГОДА ПАТРИАРХ НИКОН НАЧАЛ ЦЕРКОВНУЮ РЕФОРМУ

Суббота, 20 Февраля 2016 г. 19:52 (ссылка)


Сегодня исполняется 365 лет с тех самых пор, как Патриарх Никон начал проводить в России церковную реформу. Это событие имело тяжёлые последствия для Русской православной церкви, но, тем не менее, помогло сохранить в России единство с другими поместными православными церквами, с которыми возникали проблемы в общении из-за серьёзных искажений, имеющихся на тот момент в России.





19 февраля 1651 года Патриарх Никон


 



Имперор рассказывает о реформе патриарха Никона как о трудной необходимости, через которую должна была пройти наша церковь. Как известно, в Православной церкви не было реформации, однако раскол, последовавший за реформой является ничем иным, как реформацией в нашем варианте.



Патриарх Никон, инициатор реформы



Усиливающаяся централизация Московского государства требовала централизованной церкви. Необходима была ее унификация — введение одинакового текста молитвы, одного и того же типа богослужения, одних и тех же форм магических обрядов и манипуляций, составляющих культ. С этой целью во время правления Алексея Михайловича патриархом Никоном была проведена реформа, оказавшая значительное влияние на дальнейшее развитие православия в России. За основу изменений была взята практика богослужений в Византии.




Царь Алексей Михайлович Романов и Патриарх Никон


Царь Алексей Михайлович Романов и Патриарх Никон




После крещения Руси в ритуале византийской церкви произошли некоторые изменения. Задумав исправление книг по греческим образцам, Никон понял, что без решительной ломки многих укоренившихся в русской церкви обрядов не обойтись. Для того чтобы заручиться поддержкой, он обратился к Константинопольскому патриарху Паисию, который не рекомендовал Никону ломку устоявшихся традиций, однако Никон поступил по-своему. Помимо изменений в церковных книгах, нововведения касались порядка богослужения. Так, крестное знамение надо было творить тремя пальцами, а не двумя; крестный ход вокруг церкви совершать не по солнцу (с востока на запад, посолонь), а противу солнца (с запада на восток); вместо земных поклонов надо делать поясные; крест почитать не только восьми- и шестиконечный, но и четырехконечный; аллилуию петь три раза, а не два и некоторые другие.



Начало раскола



Реформа была провозглашена на торжественной службе в московском Успенском соборе в так называемую Неделю православия 1656 г. (первое воскресенье Великого поста). Царь Алексей Михайлович поддержал реформу, а соборы 1655 и 1656 гг. одобрили ее. Однако со стороны значительной части бояр и купечества, низшего духовенства и крестьянства она вызвала протест. В основе протеста лежали общественные противоречия, принявшие религиозную форму. В результате начался раскол церкви. Тех, что был не согласен с реформами, называли раскольниками. Во главе раскольников стояли протопоп Аввакум и Иван Неронов.




никон и аввакум


Протопоп Аввакум




Против раскольников использовались средства власти: тюрьмы и ссылки, казни и гонения. Аввакум и его сподвижники были расстрижены и отправлены в Пустозерский острог, где были сожжены заживо в 1682 г.; других ловили, пытали, били, обезглавливали и жгли. Особенно жестоким противостояние было в Соловецком монастыре, который удерживал осаду со стороны царских войск около восьми лет.



В Москве на защиту старой веры встали стрельцы под руководством Никиты Пустосвята.Они потребовали проведения диспута между никонианцами и старообрядцами. Диспут вылился в перебранку, однако староверы почувствовали себя победителями. Тем не менее победа оказалась иллюзорной: на следующий день руководители старообрядцев были арестованы и через несколько дней казнены.



И его последствия



Приверженцы старой веры поняли, что надежд на победу в государственном плане у них не остается. Усилилось бегство на окраины страны. Самой крайней формой протеста стали самосожжения. Считается, что за время существования старообрядчества количество сжегших себя достигло 20 тыс. «Гари» продолжались в течение большей части XVIII в. и прекратились только в царствование Екатерины II.



Патриарх Никон попытался утвердить приоритет духовной власти над светской, поставить патриаршество выше самодержавия. Он рассчитывал, что царь не сможет обойтись без него, и в 1658 г. демонстративно отрекся от патриаршества. Шантаж успеха не имел. Поместный собор 1666 г. осудил Никона и лишил его сана. Собор, признав независимость патриарха в решении духовных вопросов, подтвердил необходимость подчинения церкви царской власти. Никон был сослан в Белозерско-Ферапонтов монастырь

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ostrovdp

Без заголовка

Среда, 17 Февраля 2016 г. 19:26 (ссылка)
ostrov-dp.at.ua/news/vstrec...?_utl_t=li


Встреча на Кубе: что должны понять и услышать раскольники и униаты – Храм Святителя Николая на Монастырском острове

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<раскол - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda