Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 4237 сообщений
Cообщения с меткой

проповедь - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_rebrik

Вера твоя спасла тебя

Суббота, 18 Ноября 2017 г. 20:24 (ссылка)



Кровоточивая евангельская женщина прикоснулась к запыленной одежде Христа и получила исцеление. Это прикосновение было, как молния, как гром, не только для много лет болящей женщины, но и для Спасителя. Господь не сказал: "Ты спаслась прикосновением ко Мне", Он не сказал: "Я, твой Бог, спас тебя", он сказал: "Вера твоя спасла тебя".

Толпа вокруг это громыхание веры не слышала. Она толкалась, кричала, давила друг друга и ругалась. Толпу Господь не замечает. Требующие чуда именно сейчас, здесь и немедленно разочарованы, а те, кто пришел просто "посмотреть" на очередного "чудотворца" жалеют, что зря потеряли время. Да и что можно ожидать от уставшего, простого, таким же, как они человека?
Россказни всё! Выдумки!

Никуда представители этой толпы не делись. Во все века жив и здравствует многочисленный контингент с громогласным криком "Дай!", с претензией получить необходимое за поставленную свечу, пожертвованные сто рублей или в кои веки "прослушанную" литургию.
С их уст не сходит вопрос: Почему мне Бог не помогает?
Они в постоянном поиске чудотворных икон, целебной земельки или духоносного старца. Хорошо если эта энергия рано или поздно преобразуется в слова Галича "Я вышел на поиски Бога…" и идолы будут отвергнуты, но ведь может быть и по-иному:
Россказни всё! Выдумки!

Или еще хуже – создание собственных "святынь", определение врагов и противников.
Слабая вера и поиски чуда не прерогатива "серых масс", она везде, во всех властных и подвластных кругах, независимо от уровня образования, профессионализма и политической ориентации. Лукавый имеет прекрасный инструмент в своем вечной игре в образе "обезьяны бога"
То, что мы претерпеваем в день нынешний - результат криков и требований все той же толпы, которая бесновалась вокруг Христа и благополучно переселилась в наш век.
Господь их видит, но не слышит. Он - Свете Тихий. И лишь, когда молитвенно прислушаешься, с верой прикоснешься к Его хитону, то обязательно будет Им сказано: "Вера твоя спасла тебя".

https://rebrik.livejournal.com/792327.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

Вера твоя спасла тебя

Суббота, 18 Ноября 2017 г. 20:24 (ссылка)



Кровоточивая евангельская женщина прикоснулась к запыленной одежде Христа и получила исцеление. Это прикосновение было, как молния, как гром, не только для много лет болящей женщины, но и для Спасителя. Господь не сказал: "Ты спаслась прикосновением ко Мне", Он не сказал: "Я, твой Бог, спас тебя", он сказал: "Вера твоя спасла тебя".

Толпа вокруг это громыхание веры не слышала. Она толкалась, кричала, давила друг друга и ругалась. Толпу Господь не замечает. Требующие чуда именно сейчас, здесь и немедленно разочарованы, а те, кто пришел просто "посмотреть" на очередного "чудотворца" жалеют, что зря потеряли время. Да и что можно ожидать от уставшего, простого, таким же, как они человека?
Россказни всё! Выдумки!

Никуда представители этой толпы не делись. Во все века жив и здравствует многочисленный контингент с громогласным криком "Дай!", с претензией получить необходимое за поставленную свечу, пожертвованные сто рублей или в кои веки "прослушанную" литургию.
С их уст не сходит вопрос: Почему мне Бог не помогает?
Они в постоянном поиске чудотворных икон, целебной земельки или духоносного старца. Хорошо если эта энергия рано или поздно преобразуется в слова Галича "Я вышел на поиски Бога…" и идолы будут отвергнуты, но ведь может быть и по-иному:
Россказни всё! Выдумки!

Или еще хуже – создание собственных "святынь", определение врагов и противников.
Слабая вера и поиски чуда не прерогатива "серых масс", она везде, во всех властных и подвластных кругах, независимо от уровня образования, профессионализма и политической ориентации. Лукавый имеет прекрасный инструмент в своем вечной игре в образе "обезьяны бога"
То, что мы претерпеваем в день нынешний - результат криков и требований все той же толпы, которая бесновалась вокруг Христа и благополучно переселилась в наш век.
Господь их видит, но не слышит. Он - Свете Тихий. И лишь, когда молитвенно прислушаешься, с верой прикоснешься к Его хитону, то обязательно будет Им сказано: "Вера твоя спасла тебя".

https://rebrik.livejournal.com/792327.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

Вера твоя спасла тебя

Суббота, 18 Ноября 2017 г. 20:24 (ссылка)



Кровоточивая евангельская женщина прикоснулась к запыленной одежде Христа и получила исцеление. Это прикосновение было, как молния, как гром, не только для много лет болящей женщины, но и для Спасителя. Господь не сказал: "Ты спаслась прикосновением ко Мне", Он не сказал: "Я, твой Бог, спас тебя", он сказал: "Вера твоя спасла тебя".

Толпа вокруг это громыхание веры не слышала. Она толкалась, кричала, давила друг друга и ругалась. Толпу Господь не замечает. Требующие чуда именно сейчас, здесь и немедленно разочарованы, а те, кто пришел просто "посмотреть" на очередного "чудотворца" жалеют, что зря потеряли время. Да и что можно ожидать от уставшего, простого, таким же, как они человека?
Россказни всё! Выдумки!

Никуда представители этой толпы не делись. Во все века жив и здравствует многочисленный контингент с громогласным криком "Дай!", с претензией получить необходимое за поставленную свечу, пожертвованные сто рублей или в кои веки "прослушанную" литургию.
С их уст не сходит вопрос: Почему мне Бог не помогает?
Они в постоянном поиске чудотворных икон, целебной земельки или духоносного старца. Хорошо если эта энергия рано или поздно преобразуется в слова Галича "Я вышел на поиски Бога…" и идолы будут отвергнуты, но ведь может быть и по-иному:
Россказни всё! Выдумки!

Или еще хуже – создание собственных "святынь", определение врагов и противников.
Слабая вера и поиски чуда не прерогатива "серых масс", она везде, во всех властных и подвластных кругах, независимо от уровня образования, профессионализма и политической ориентации. Лукавый имеет прекрасный инструмент в своем вечной игре в образе "обезьяны бога"
То, что мы претерпеваем в день нынешний - результат криков и требований все той же толпы, которая бесновалась вокруг Христа и благополучно переселилась в наш век.
Господь их видит, но не слышит. Он - Свете Тихий. И лишь, когда молитвенно прислушаешься, с верой прикоснешься к Его хитону, то обязательно будет Им сказано: "Вера твоя спасла тебя".

https://rebrik.livejournal.com/792327.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
татьяна_магаева

Образ Божией Матери "Всех скорбящих Радость".

Воскресенье, 05 Ноября 2017 г. 12:29 (ссылка)


3561375_ (483x590, 129Kb)



 



 



6 НОЯБРЯ - ПОЧИТАНИЕ ОБРАЗА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ,, ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ."



Мы почитаем ныне Царицу Небесную. Мы поспешили сегодня под покров Радости всех скорбящих, и все мы пришли к Ней со своими скорбями, а их теперь несть числа. Здесь и наши болезни, и скорби о болезни близких наших; здесь и неимоверная сердечная туга, грех ради наших тяготящая нас, и скорби общественные.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dedischev_dedischev

Притча о богаче и Лазаре

Воскресенье, 05 Ноября 2017 г. 05:03 (ссылка)



 


Притча о богаче и Лазаре



Отъ Луки святое благовѣствованіе. Глава 16-я.



19. Нѣкоторый человѣкъ былъ богатъ, одѣвался въ порфиру и виссонъ и каждый день пиршествовалъ блистательно.

20. Былъ также нѣкоторый нищій, именемъ Лазарь, который лежалъ у воротъ его въ струпьяхъ

21. и желалъ напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы приходя лизали струпья его.

22. Умеръ нищій, и отнесенъ былъ Ангелами на лоно Авраамово; умеръ и богачъ, и похоронили его;

23. и въ адѣ, будучи въ мукахъ, онъ поднялъ глаза свои, увидѣлъ вдали Авраама и Лазаря на лонѣ его,

24. и возопивъ сказалъ: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочилъ конецъ перста своего въ водѣ и прохладилъ языкъ мой, ибо я мучусь въ пламени семъ.

25. Но Авраамъ сказалъ: чадо! вспомни, что ты получилъ уже доброе твое въ жизни твоей, а Лазарь злое; нынѣ же онъ здѣсь утѣшается, а ты страдаешь;

26. и сверхъ всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, такъ-что хотящіе перейти отсюда къ вамъ не могутъ, также и оттуда къ намъ не переходятъ.

27. Тогда сказалъ онъ: такъ прошу тебя, отче, пошли его въ домъ отца моего,

28. ибо у меня пять братьевъ; пусть онъ засвидѣтельствуетъ имъ, чтобъ и они не пришли въ это мѣсто мученія.

29. Авраамъ сказалъ ему: у нихъ есть Моисей и пророки; пусть слушаютъ ихъ.

30. Онъ же сказалъ: нѣтъ, отче Аврааме, но если кто изъ мертвыхъ придетъ къ нимъ, покаются.

31. Тогда Авраамъ сказалъ ему: если Моисея и пророковъ не слушаютъ, то еслибы кто и изъ мертвыхъ воскресъ, не повѣрятъ.



Далее

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dedischev_dedischev

Поученіе на Празднованіе въ честь Казанской иконы Божіей Матери

Суббота, 04 Ноября 2017 г. 09:34 (ссылка)



Икона «Казанская Богоматерь» с житием



Прот. Григорій Дьяченко († 1903 г.)



О чемъ мы должны молиться къ Божіей Матери?

I. Россія видѣла надъ собою, въ продолженіе всего своего существованія, непрестанное попеченіе Матери Божіей. Съ самыхъ первыхъ временъ озаренія отечества нашего православною вѣрою, Царицѣ небесной угодно было избрать его въ мѣсто селенія славы Своей, — и съ тѣхъ поръ, по мѣрѣ распространенія вѣры Христовой въ предѣлахъ нашего царства, распространялся и чудодѣйственный покровъ Владычицы, и наконецъ объялъ собою все лицо русской земли, такъ что нынѣ, можно сказать, нѣтъ ни одного, сколько-нибудь замѣчательнаго въ лѣтописяхъ отечественныхъ, града, гдѣ бы не было видимаго знаменія благодатной Ея помощи.


 



Что значатъ многочисленныя чудодѣйственныя иконы Божіей Матери, на всемъ необъятномъ пространствѣ земли русской, источающія спасительную благодать всѣмъ, съ вѣрою притекающимъ къ нимъ, – какъ не явные знаки особеннаго благоволенія Богоматери къ намъ, недостойнымъ? И вѣрные сыны Россіи не напрасно во всѣхъ нуждахъ отечества, притекая въ храмы съ теплою молитвою, прославляютъ Царицу небесную усердною Заступницею своею.



Нынѣ въ приснопамятный день торжества вѣры и отечества нашего, не умолчимъ о заступленіи Божіей Матери, оказанномъ нашимъ предкамъ. 1612-й и предыдущіе годы были самымъ бѣдственнымъ временемъ нашей народной жизни. Пресѣкся у насъ тогда царствовавшій домъ Рюрика; неповинно пала послѣдняя царственная отрасль сего дома; престолъ русскій сталъ колебаться. Настали самозванцы и страшное междуцарствіе; мятежъ распространился по землѣ русской. Самая столица скоро подпала власти враговъ и, къ довершенію бѣдствій, къ вѣнцу царскому простиралась уже враждебная рука иноземца. И вотъ Россія, какъ тѣло безъ главы, государство безъ державы, царство безъ царя, отечество безъ сыновъ!.. Въ это время, когда, казалось, никакая земная сила не могла спасти погибавшей Россіи, — явилась помощь небесной Заступницы рода христіанскаго. Движимые чувствомъ благочестія, предки наши заповѣдали трехдневный постъ и слезно молились подъ стѣнами московскаго Кремля предъ Казанскою иконою Богоматери объ избавленіи отъ враговъ. Отъ небесной Заступнйцы скоро явился вѣстникъ избавленія преподобный Сергій. «Ваши и наши молитвы услышаны, сказалъ онъ въ видѣніи архіепископу Арсенію, — предстательствомъ Богоматери судъ Божій объ отечествѣ преложенъ на милость». Радостная вѣсть о заступленіи Преблагословенной распространилась среди православнаго воинства. Дерзая о имени взбранной Воеводы, народная рать побѣждаетъ враговъ, освобождаетъ царствующій градъ, а съ нимъ и всю Россію.



II. Да будетъ благословенъ воспоминаемый нынѣ нами день сей въ вѣчные роды для насъ и для всего отечества нашего и да будетъ благословенно предстательство и заступленіе Пресвятой Богоматери! «Не умолчимъ никогда, Богородице, силы Твоя глаголати недостойніи! Аще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы насъ избавилъ отъ толикихъ бѣдъ? Кто же бы сохранилъ донынѣ свободны?» Поистинѣ, достойно и праведно отъ глубины всей души и отъ всего сердца пѣть и величать Заступницу нашу небесную, тѣмъ болѣе, что Она не въ ту только тяжкую годину отечества нашего явила Себя покровительницею и защитницею отечества нашего, но всегда, какъ только оставляли предковъ нашихъ силы и средства естественныя, какъ только приближались они къ самому краю бѣдствій и теряли всякую надежду, кромѣ упованія свыше, Богоматерь, по пламеннымъ молитвамъ ихъ, являла дивную Свою помощь, такъ что исторія прошедшей судьбы отечества нашего есть вмѣстѣ и лѣтопись чудесъ, совершенныхъ для него Матерію Божіею.



Да, братіе, — благочестивые предки наши въ годину бѣдствій общественныхъ и частныхъ всегда обращались съ теплою, усердною молитвою къ Божіей Матери и по сей мѣрѣ получали отъ Нея заступленіе и спасеніе. По примѣру предковъ да поступаемъ имы.



а) О чемъ же мы должны молиться Богоматери и какія у насъ могутъ быть нужды? О, много, много у каждаго изъ насъ нуждъ, бѣдствій и скорбей, а еще болѣе грѣховъ: немощствуетъ тѣло, немощствуетъ же и душа наша отъ множества прегрѣшеній: объ избавленіи отъ нихъ и надлежитъ съ сокрушенныхъ сердцемъ и со слезами молиться всѣмъ намъ.



б) Но кромѣ нуждъ и грѣховъ частныхъ, есть у насъ нужды и недуги общіе, современные. Первый и самый тяжкій недугь въ современномъ обществѣ — это есть оскудѣніе вѣры и упадокъ нравственности. Предки наши сильны были вѣрою и находили въ ней спасеніе, отраду и утѣшеніе въ годины испытаній. Слово Божіе было главнымъ и любимымъ предметомъ ихъ занятій, а пребываніе въ церкви за богослуженіемъ — самою священною и непремѣнною обязанностію. Въ нынѣшнее же время многіе совершенно холодно и неохотно слушаютъ то, что содержится въ словѣ Божіемъ, или вовсе не слушаютъ сего небеснаго ученія, не вѣрятъ многому въ немъ и готовы сомнѣваться въ самыхъ явныхъ чудесахъ и таинствахъ. Отъ такого невѣрія — и пороки самые тяжкіе считаются маловажными; священныя же преданія нарушаются безбоязненно, такъ что постъ, свято хранимый нашими предками, остается нынѣ у многихъ извѣстенъ только по имени, безъ исполненія. При такомъ оскудѣніи и упадкѣ вѣры и нравственности надлежитъ крѣпко молиться: «Заступнице усердная, приложи намъ вѣру, уврачуй наши недуги общественные и спаси насъ!»



в) Такая же необходимость въ общихъ усердныхъ молитвахъ открывается изъ наблюденія и надъ тѣмъ, что нынѣ происходитъ въ природѣ видимой. За уклоненіе наше отъ путей правды, правосудный Богъ уклоняетъ и порядокъ въ теченіи природы, — затворяетъ небо отъ своевременнаго тепла и свѣта, или отъ своевременнаго холода и снѣга, и наказуетъ насъ долговременнымъ безведріемъ и другими подобными бѣдствіями. И небо, и земля внушаютъ намъ, что мы нарушеніемъ порядка нравственнаго измѣнили порядокъ и во внѣшней природѣ. Земля, отягченная грѣхами нашими, перестаетъ въ довольствѣ произращать хлѣбъ и другія произведенія на службу людямъ; отсюда происходитъ оскудѣніе насущныхъ жизненныхъ потребностей, а затѣмъ — голодъ съ его губительными бѣдствіями. Отъ такого голода и губительства, Заступнице усердная, сохрани и помилуй насъ!



г) Къ этому молитвенному воззванію должно присовокупить еще сокрушенное сердечное прошеніе къ Божіей Матери объ избавленіи насъ отъ находящихъ разныхъ эпидемическихъ болѣзней, смертоносныя язвы и напрасныя смерти. Мы нерѣдко видимъ вокругъ себя страшныя болѣзни, поражающія старыхъ и юныхъ, крѣпкихъ и немощныхъ, воздержныхъ и особенно невоздержныхъ. Отсюда мы должны поучаться осмотрительности, воздержанію, особенно преданности Божественному Провидѣнію и молитвѣ. А повторяющаяся надъ ближними и знаемыми нашими преждевременная смерть вразумляетъ насъ и внушаетъ горячо молиться съ умиленіемъ сердца и со слезами: Заступнице усердная, спаси и сохрани насъ отъ болѣзней, смертоносныя язвы и напрасныя смерти! И Она, Премилосердая, какъ Матерь Божія и Матерь всего рода христіанскаго, всегда можетъ умолить Сына Своего, Господа и Спасителя нашего, объ избавленіи и спасеніи нашемъ: много бо можетъ моленіе Матернее ко благосердію Владыки! И поистинѣ, кому мы должны приписать безпредѣльное снисхожденіе къ намъ грѣшныхъ Всемилостиваго? Кому, какъ не Ея непрестанному о насъ ходатайству и заступленію? По Ея только предстательству, праведный Судія небесный за многое множество прегрѣшеній нашихъ не предаетъ насъ крайней совершенной погибели. И что было бы съ нами, если бы мы лишились Ея матерняго заступленія? Тогда давно бы погибли мы подъ тяжестію грѣховъ нашихъ, бѣдъ и скорбей.



III. Имѣя столь великую и усердную Заступницу, прилежно къ Ней притецемъ, грѣшніи и смиренніи. Она, Царица небесная, готова выну ходатайствовать о насъ, только бы мы прибѣгали къ Ея предстательству съ теплою и усердною молитвою, съ твердою вѣрою и упованіемъ. И тогда Она Сама не отступитъ и отъ насъ Своимъ благосердіемъ, а будетъ сохранять и спасать насъ отъ всякаго зла, внимая молитвамъ нашимъ. (Извлеч. Изъ «Словъ и рѣчей» Палладія, еписк. рязанскаго и зарайскаго, нынѣ митр. с. -петербургскаго, стр. 134—139).



Страницы: 1 2 3 4


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

Cеятель. Проповедь протоиерея Александра Авдюгина

Воскресенье, 29 Октября 2017 г. 14:52 (ссылка)




https://rebrik.livejournal.com/791977.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О чуде евангельском и чудесах сегодняшних

Суббота, 21 Октября 2017 г. 15:18 (ссылка)



к завтрашней проповеди
Ни чудеса, ни свидетельства об удивительных преображениях человека, поверившего Богу, ни рассказы об исцелениях и событиях неподвластных разуму земному - есть главное в вере православной. Чудо отнюдь не обязательно и оно не сила, привлекающая к Богу. Это, всего лишь, бесконечная доброта и непостижимая любовь Его к нам, в ответ на наши молитвы.
Сколько не приводи примеров о чудесах, упертого в своем неверии отрицателя Бога не убедишь и молиться не заставишь. Лишь повторится, может быть, в иной интерпретации, старая анекдотическая история, когда священник рассказывал о своих многократных падениях с высокой колокольни, что не привело его к смерти и к травмам. На первое падение сомневающийся ответил, что это случайность, на второй батюшкин "полет" был ответ – совпадение, а третье низвержение с колокольни привело оппонента к выводу: "Это, отче, уже привычка".
Вера в чуде не нуждается.
Для меня же лично, собственное утверждение в вере, каждое утро происходит, когда мы панихиды служим (они у нас практически ежедневно). И на девятый день, и на сороковой, и на годовщины смерти своих родных приходят в храм те, кого и прихожанами не назовешь. Заказывают службу, покупают свечи, крестятся, как умеют, и благодарят.
Это не дань традиции и не потому, что "так положено" и "все так делают", а от внутреннего убеждения необходимости молитвы о родных и любимых, кто уже закончил бытие земное.
У нас любят рассуждать и считать, каков процент православных "в действительности", исходя из количества причищающихся, но совершенно не видят тех, у кого есть внутреннее убеждение в вечной жизни, в чудо воскресения и в возможность встречи в вечности.
Не было бы этой веры, мы бы наизусть последование панихиды не знали…
Чудо оно не для веры, это вера для реального Чуда.


https://rebrik.livejournal.com/791347.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dedischev_dedischev

Слово въ недѣлю восемнадцатую по Пятьдесятницѣ

Воскресенье, 08 Октября 2017 г. 04:59 (ссылка)


Прав. Іоаннъ Кронштадтскій († 1908 г.)



И се сотворше, яша множество рыбъ много; протерзашеся же мрежа ихъ (Лук. 5, 6).



Братія мои возлюбленные, сегодня читано было евангеліе отъ Луки о проповѣданіи Господомъ Іисусомъ Христомъ слова Божія изъ лодки — при Геннисаретскомъ озерѣ, — затѣмъ о повелѣніи Господа Петру рыбарю закинуть сѣть на глубинѣ и о необыкновенно великомъ уловѣ рыбы, отъ котораго прорывались сѣти и лодки начинали тонуть, — о ужасѣ рыбарей по поводу такого чудеснаго лова, о ощущеніи Петромъ божественной державы Христа и глубокомъ чувствѣ своихъ немощей и о призваніи Петра изъ рыбаря въ ловцы человѣковъ и немедленномъ послѣдованіи его за Нимъ (Лук. 5, 1-11). Послѣдованіе Петрово есть чудо Христа.



 



Читать по теме: Поученіе въ 18-ю недѣлю по Пятидесятницѣ. Еп. Виссаріонъ Нечаевъ



В Неделю восемнадцатую по Пятидесятнице. Протоиерей Родион Путятин



Поздравимъ простаго, смиреннаго и трудолюбиваго рыбаря Петра съ производствомъ въ апостольскій санъ и въ ловцы человѣковъ, — да и прочихъ рыбарей Іакова и Іоанна и Андрея, ибо въ тотъ же разъ всѣ они послѣдовали за Христомъ и сдѣлались Его учениками и апостолами и прекрасно исполнили свое спасительное дѣло, уловивъ изъ глубины рѣховной прелести и суеты родъ человѣческій, каждый въ своей мѣрѣ. Но обратимся къ божественному лицу Спасителя: меня удивляетъ и приводитъ въ восхищеніе пресвѣтлый, чудный образъ божественной державы Христа, какъ Творца всей твари и Спасителя человѣковъ; и человѣческій образъ Его — совершенно прекрасенъ, какъ чуждый всякихъ недостатковъ; ибо вся жизнь Его — и по человѣчеству была совершенна, но теперь я обращаю особенное вниманіе на Божество Его.



Далее

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
татьяна_магаева

Семь колечек золотых...

Суббота, 30 Сентября 2017 г. 23:04 (ссылка)


3561375__2_ (649x522, 44Kb)



 



Семь колечек золотых

/Из поучений епископа Серафима (Звездинского)/



Добродетелей цепочку,

Семь колечек золотых,

Сохрани, чтоб днём и ночью

Сердце помнило о них.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CHRISTIANS_BLOG

Евангелизация (цитаты из Библии)

Четверг, 28 Сентября 2017 г. 14:45 (ссылка)


 


 


Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.


(От Матфея 5:16)


 



Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;


(От Матфея 10:32)


 



пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.


(Иакова 5:20)


 


и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.


(1-е Петра 2:12)


 


ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -


(1-е Петра 2:15)


 


Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.


(1-е Петра 2:19)


 


Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.


(1-е Петра 2:20)


 


Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.


(1-е Петра 2:21)


 



Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были,


(1-е Петра 3:1)


 


когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.


(1-е Петра 3:2)


 



Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.


(1-е Петра 4:11)


 



Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, (К Римлянам 12:1)


 



Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:


(2-е Коринфянам 2:15)


 


для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?


(2-е Коринфянам 2:16)


 



и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,


(К Ефесянам 1:18)


 


Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.


(К Ефесянам 2:10)


 


Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово


(К Ефесянам 3:8)






 





 


Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;


(От Матфея 9:37)


 


итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.


(От Матфея 9:38)


 


ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;


(От Матфея 10:7)


 


Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,


(От Матфея 10:9)


 


ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.


(От Матфея 10:10)


 


В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;


(От Матфея 10:11)


 


а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;


(От Матфея 10:12)


 


и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.


(От Матфея 10:13)


 


Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.


(От Матфея 10:16)


 


Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,


(От Матфея 10:17)


 


и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.


(От Матфея 10:18)


 


Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,


(От Матфея 10:19)


 


ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.


(От Матфея 10:20)


 


и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.


(От Матфея 10:22)


 


Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.


(От Матфея 10:23)


 


Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.


(От Матфея 10:27)


 


И враги человеку - домашние его.


(От Матфея 10:36)


 


кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.


(От Матфея 10:41)


 


И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.


(От Матфея 10:42)


 


И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.


(От Матфея 19:29)


 


Многие же будут первые последними, и последние первыми.


(От Матфея 19:30)


 


Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.


(От Матфея 20:16)


 


А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;


(От Матфея 23:8)


 


и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.


(От Матфея 23:10)


 


Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,


(От Матфея 28:19)


 


Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.


(От Марка 5:19)


 


И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.


(От Марка 5:20)


 


И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.


(От Марка 8:34)


 


Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.


(От Марка 8:35)


 


Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,


(От Марка 10:29)


 


и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.


(От Марка 10:30)


 


И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.


(От Марка 13:10)


 


И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.


(От Марка 13:13)


 


И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.


(От Марка 16:15)


 


Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.


(От Марка 16:16)


 


Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.


(От Луки 3:9)


 


И спрашивал его народ: что же нам делать?


(От Луки 3:10)


 


Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.


(От Луки 3:11)


 


Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.


(От Луки 3:14)


 


Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,


(От Луки 4:18)


 


проповедывать лето Господне благоприятное.


(От Луки 4:19)


 


Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:


(От Луки 8:38)


 


возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.


(От Луки 8:39)


 


и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных.


(От Луки 9:2)


 


Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.


(От Луки 9:60)


 


После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,


(От Луки 10:1)


 


и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.


(От Луки 10:2)


 


Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.


(От Луки 10:3)


 


В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.


(От Луки 10:7)


 


И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,


(От Луки 10:8)


 


и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.


(От Луки 10:9)


 


Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;


(От Луки 12:8)


 


Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.


(От Луки 14:24)


 


если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;


(От Луки 14:26)


 


и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.


(От Луки 14:27)


 


Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.


(От Луки 14:33)


 


Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?


(От Луки 14:34)


 


ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!


(От Луки 14:35)


 


Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия,


(От Луки 18:29)


 


и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.


(От Луки 18:30)


 


и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.


(От Луки 24:47)


 


Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,


(От Иоанна 4:36)


 


Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.


(От Иоанна 4:38)


 


Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.


(От Иоанна 6:29)


 


Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.


(От Иоанна 6:44)


 


И сказал: для того -то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.


(От Иоанна 6:65)


 


И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое,


(Деяния 4:29)


 


Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;


(Деяния 9:13)


 


Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.


(Деяния 9:15)


 


Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.


(Деяния 9:17)


 


Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.


(Деяния 20:24)


 


И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.


(Деяния 20:25)


 


Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,


(Деяния 20:26)


 


ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.


(Деяния 20:27)


 


открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными ".


(Деяния 26:18)


 


Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь.


(1-е Петра 3:14)


 


Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.


(1-е Петра 4:14)


 


Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,


(2-е Петра 1:10)


 


Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.


(2-е Петра 1:16)


 


а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.


(Иуды 1:23)


 


Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.


(К Римлянам 9:17)


 


быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.


(К Римлянам 15:16)


 


Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,


(К Римлянам 15:20)


 


но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.


(К Римлянам 15:21)


 


Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.


(К Римлянам 15:22)


 


Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.


(1-е Коринфянам 1:18)


 


Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.


(1-е Коринфянам 1:19)


 


Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.


(1-е Коринфянам 1:21)


 


Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;


(1-е Коринфянам 1:26)


 


для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.


(1-е Коринфянам 1:29)


 


чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.


(1-е Коринфянам 1:31)


 


Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;


(1-е Коринфянам 3:6)


 


посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.


(1-е Коринфянам 3:7)


 


Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.


(1-е Коринфянам 3:8)


 


Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.


(1-е Коринфянам 3:9)


 


Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.


(1-е Коринфянам 9:14)


 


Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!


(1-е Коринфянам 9:16)


 


Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.


(1-е Коринфянам 9:17)


 


Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:


(1-е Коринфянам 9:19)


 


для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;


(1-е Коринфянам 9:20)


 


для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;


(1-е Коринфянам 9:21)


 


для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.


(1-е Коринфянам 9:22)


 


Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.


(1-е Коринфянам 9:23)


 


Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.


(1-е Коринфянам 9:24)


 


Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного.


(1-е Коринфянам 9:25)


 


но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.


(1-е Коринфянам 9:27)


 


Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,


(1-е Коринфянам 10:32)


 


так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.


(1-е Коринфянам 10:33)


 


и служения различны, а Господь один и тот же;


(1-е Коринфянам 12:5)


 


Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?


(1-е Коринфянам 14:23)


 


Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.


(1-е Коринфянам 14:24)


 


И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.


(1-е Коринфянам 14:25)


 


вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.


(2-е Коринфянам 3:3)


 


не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.


(2-е Коринфянам 3:5)


 


Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.


(2-е Коринфянам 3:6)


 


Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;


(2-е Коринфянам 3:15)


 


но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.


(2-е Коринфянам 3:16)


 


Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,


(2-е Коринфянам 4:3)


 


для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.


(2-е Коринфянам 4:4)


 


Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.


(2-е Коринфянам 12:10)


 


Малая закваска заквашивает все тесто.


(К Галатам 5:9)


 


Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.


(К Галатам 6:6)


 


Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,


(К Ефесянам 4:1)


 


И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,


(К Ефесянам 4:11)


 


и обув ноги в готовность благовествовать мир;


(К Ефесянам 6:15)


 


и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования,


(К Ефесянам 6:19)


 


потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него


(К Филиппийцам 1:29)


 


если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.


(К Колоссянам 1:23)


 


Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;


(К Колоссянам 1:28)


 


Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах,


(К Колоссянам 4:3)


 


потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы самизнаете, каковы были мы для вас между вами.


(1-е Фессалоникийцам 1:5)


 


но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши.


(1-е Фессалоникийцам 2:4)


 


Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.


(2-е Тимофею 2:15)


 


с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,


(2-е Тимофею 2:25)


 


чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.


(2-е Тимофею 2:26)


 


Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.


(2-е Тимофею 3:12)


 


проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.


(2-е Тимофею 4:2)


 


Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;


(2-е Тимофею 4:3)


 


и от истины отвратят слух и обратятся к басням.


(2-е Тимофею 4:4)


 


Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.


(2-е Тимофею 4:5)


 


Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;


(2-е Тимофею 4:7)


 


а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.


(2-е Тимофею 4:8)


 


Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,


(К Титу 3:10)


 


Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,


(К Евреям 12:1)


 


И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.


(Откровение 6:9)


 


И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.


(Откровение 6:11)


 


И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;


(Откровение 14:6)


 


и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.


(Откровение 14:7)


 


И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.


(Откровение 22:17)


 

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Хитр_из_Дупла

Благословение нашего креста

Среда, 27 Сентября 2017 г. 17:02 (ссылка)

В Православной Церкви боль и всякого вида злострадание для верующего человека вовсе не упраздняются, но они принимают совершенно новое достоинство, они в ней преображаются. Нашим мужеством, терпением, нашими молитвами и постоянной памятью о Боге эта горькая чаша постепенно преобразуется в сладостную чашу бессмертия. По этой причине боль уже не является для христианина источником страха и ужаса, но широким поприщем для подвига и борьбы. Возьмем пример со спортсмена, бегущего на соревнованиях и выигравшего состязания: когда он получает награду за победу, то от радости забывает весь напряженный труд подготовки к соревнованиям. Так и борец Христов, предвидя «хотящую открыться Славу Божию» и будущее воздаяние в Царствии Небесном, забывает горечь страдания и самой смерти.
Распятие. Монастырь Высокие Дечаны. XIV в.
Распятие. Монастырь Высокие Дечаны. XIV в.

Следовательно, мы должны великодушно переносить этот «бег» предстоящего нам подвига терпения искушений, скорбей и испытаний, прося подкрепления и утешения у Спасителя, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел Крест» (Евр. 12:2).

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О самой главной заповеди

Суббота, 16 Сентября 2017 г. 17:00 (ссылка)



Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: "Игумен Павел (Волгин) 1857-1958". Сорок лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь".
Почему "первая и наибольшая"? Так еще блаженный Августин сказал "Люби Бога и делай что хочешь", то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, "не зарастет к тебе народная тропа", потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст "и намерения целует".
Было бы желание, Бог поможет.

https://rebrik.livejournal.com/788786.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О самой главной заповеди

Суббота, 16 Сентября 2017 г. 17:00 (ссылка)



Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: "Игумен Павел (Волгин) 1857-1958". Сорок лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь".
Почему "первая и наибольшая"? Так еще блаженный Августин сказал "Люби Бога и делай что хочешь", то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, "не зарастет к тебе народная тропа", потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст "и намерения целует".
Было бы желание, Бог поможет.

https://rebrik.livejournal.com/788786.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О самой главной заповеди

Суббота, 16 Сентября 2017 г. 17:00 (ссылка)



Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: "Игумен Павел (Волгин) 1857-1958". Сорок лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь".
Почему "первая и наибольшая"? Так еще блаженный Августин сказал "Люби Бога и делай что хочешь", то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, "не зарастет к тебе народная тропа", потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст "и намерения целует".
Было бы желание, Бог поможет.

https://rebrik.livejournal.com/788786.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<проповедь - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda