Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 158 сообщений
Cообщения с меткой

причащение - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Rina-Rita

О Литургии Преждеосвященных Даров

Четверг, 24 Марта 2016 г. 15:11 (ссылка)


...Особенность Литургии Преждеосвященных Даров в том, что на ней не совершается Таинство Евхаристии: мы поклоняемся Святым Дарам, заранее освященным на предыдущей полной Литургии, а затем уже причащаемся Тела и Крови Христа так же, как и на полной Литургии. Иными словами, качество Таинства Причащения остается таким же, но богослужебный чин, ему предшествующий, отличается от чина полной Литургии. Если для полной Литургии мы готовим хлеб и вино, а затем уже за самой Литургией молимся о том, чтобы Святой Дух претворил их в Тело и Кровь Христа, то на Литургии Преждеосвященных Даров мы с самого начала имеем на святом престоле Тело и Кровь Христовы, оставшиеся от предыдущей полной Божественной литургии.



Святые Дары на Преждеосвященную литургию обычно заготавливаются в воскресный день. И весь богослужебный чин этой Литургии построен на идее поклонения Господу Иисусу Христу, Который в Своих Святых Дарах присутствует среди нас. Вместо Херувимской песни на Литургии Преждеосвященных Даров исполняется песнопение: «Ныне силы небесные с нами невидимо служат, се бо входит Царь Славы, се Жертва тайная совершенна дориносится». Это песнопение, как и Херувимская песнь, напоминает нам, что в Литургии – будь то полная, торжественная воскресная или великопостная Преждеосвященная – всегда участвуют и присутствуют ангелы Божии и все святые, которым мы молимся, которых любим, почитаем и поминаем в нашей домашней молитве и на отпусте Божественной литургии. За Литургией также присутствуют все усопшие, в том числе и наши близкие, уже отошедшие в мир иной. И всякий раз, когда мы собираемся в храме за Божественной литургией, мы ощущаем присутствие всей полноты Церкви. (с)



См.: Митрополит Иларион: Причащаясь Святых Христовых Таин, мы предвкушаем Царство Божие



16.03.2016 17:32



https://mospat.ru/ru/2016/03/16/news129425/



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

Цитата

Пятница, 19 Февраля 2016 г. 12:51 (ссылка)


Никодим Святогорец (691x234, 222Kb)



Честная Кровь Христа не только от тления нас избавляет, но и от всякой нечистоты, сокрытой внутри, и не оставляет нас охлаждаться в нерадении, но делает нас более горячими в Духе.



Никодим Святогорец



 



Источник http://blagosloven.ru/



 


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Plavozont

Святой дух, или как освящаться чтобы не оскверняться.

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 11:52 (ссылка)


Весь смысл всей веры в Бога и Иисуса Христа примерно следующий(ну это как я для себя понял, опыта у меня в этом не очень конечно много, раз 8 прочитал новый завет, меньше одного раза ветхий, каждое воскресенье хожу на литургию, посещаю уроки в той же церкви которые проводит батюшка, ещё читал Иоанна Златоуста немного и Серафима Саровского. Ещё по моим молитвам Бог дал мне ходить в церковь, нашёл мне жену, работу, двух сыновей дал(я просил чтобы родились именно мальчики), сам я в силу тяжёлой очень жизни не смог бы это всё обрести, и обрёл только благодаря упованию на Бога.)



Наш дух грешен, дух Божий святой. Что это значит. Представьте себе часы одни из которых показывают точное время вторые отстают. Те которые отстают стараются как могут стрелку свою подгонять вперёд чтобы приблизиться к точным показаниям времени но как бы они не старались точное время у них показывать всё равно не получается. Вторые часы при этом безо всяких усилий показывают точное время. Примерно такая же ситуация с нами и с Богом. Бог свят, он всегда всё делает точно и ни в чём никогда не ошибается и ему это даётся с лёгкостью. Мы же напротив постоянно ошибаемся, не можем быть совершенными чтобы всё делать точно.



Почему так происходит? Неужели Бог ошибся когда нас создавал? Представьте себе такую ситуацию. Захотел человек создать кого-то подобного себе. Получился робот, например вот такой http://robo24.ru/Asimo. Он получился, конечно, гораздо менее совершенным чем мы с вами, хотя он и ходить(и даже танцевать) и видеть и слышать и даже говорить немножечко умеет. Хотя мы не можем создать себе подобного такого же совершенного как мы сами, мы можем родить себе ребёнка - он будет таким же совершенным как и мы. Так же и у Бога - такого же совершенного как он сам он сотворить не может. Объяснить почему это так будет наверно сложно, я могу только это констатировать исходя из того что написано в Библии.



Констатирую: получается вот что - Адам и Ева, находясь в райском саду, где им (кажется) даже работать было не нужно(еда росла по милости Божией по всему саду без их участия), даже дом им был не нужен - они жили фактически на улице, и даже одежда им была не нужна (климат был достаточно умеренный чтобы они не мёрзли и не перегревались на солнце, только после потопа климат испортился(Быт. 8:22) ). Заповедь Бог дал им очень простую : "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь(Быт. 2:16-17)". И вот, во время обеденного перерыва дьявол перекидывается с Евой парой словечек и та идёт и вкушает от дерева познания добра и зла, да и ещё и Адама убалтывает попробовать тоже. Тут мы можем видеть как у Адама с Евой отстаёт их механизм.



Главное что произошло в новом завете - рождение сына Божьего - Иисуса Христа. По аналогии с нашими детьми и нашими роботами сын Божий должен был получиться таким же совершенным как и сам Бог - его отец. Проверим. Иисуса Христа дьявол искушал не в райском саду, а в безжизненной пустыне, и не 15 минут(сколько длится обеденный перерыв), а 40 дней, при этом он ничего там даже не ел, и в роли заповеди у него был весь закон Моисеев, а как написано "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона(Гал. 3:10)". И вот он успешно претерпевает все искушения ни в чём не согрешив и этим является нам его совершенная святость(по аналогии с часами - совершенство его механизма).



Так вот, приведу слова святого апостола Павла, а вы читая приговаривайте: "таак, из этого видно как работает святой безгрешный дух божий (то есть сам Бог)(или часовой механизм, который не ошибается и показывает точное время), а это как работаем мы, грешные, несовершенные(часовой механизм которых всё время отстаёт)".



"Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по Духу(к Рим 8:1)". (плоть - испорченный механизм, Дух Божий - совершенный механизм)



"потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.(к Рим 8:2)" (закон испорченного механизма и закон совершенного механизма)



"Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу -- о духовном.(к Рим 8:5)" (у испорченного механизма испорченные помыслы, у совершенного - совершенные)



"Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные -- жизнь и мир,(к Рим 8:6)"



"Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.(к Рим 8:8)"



"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют (Гал. 5:19)"



"Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.(Гал 5:22-23)"



Закон дан нам чтобы мы свои стрелки подгоняли, стремились к совершенству, но по скольку в совершенстве мы исполнять весь закон не в состоянии то законом не оправдается никакая плоть(к Римлянам 3:20).



И что нам теперь делать:



"Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.(к Рим 8:9)"



Надо нам как-то сделаться чтобы Дух Божий жил в нас. Если в нас будет жить Дух святой и будет действовать в нас, тогда мы всегда сможем "показывать точное время".



"бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.(Евангелие от Матфея, 26:41)"



Во время молитвы - обращения к Богу, Бог в ответ обращается к нам. Во время молитвы Бог входит в нас.



"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.(Евангелие От Иоанна, 1:1)" (слово - это Бог)



"В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.(Евангелие От Иоанна, 1:4)" (слово - живое) (слово нас, находящихся во тьме, освещает, и мы оказываемся на свету)



"народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.(Евангелие от Матфея, 4:16)"(только тьма у нас внутри, конечно, не снаружи, и свет от Духа Святого светит так же внутри нас)



"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца(Евангелие От Иоанна, 1:14)"(слово - это Бог, плоть - это Иисус Христос)



Так вот чтение Слова, которое изложено в библии, приводит нас к свету, читающий его [и разумеющий] [и принимающий его] - освящается, наполняется духом святым.



"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.(1-е Иоанна 5:7)"



"Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

(Откровение Иоанна Богослова 22:11)"



Чтобы освящаться нужно молиться. Как только начинают греховные помыслы входить в сердце ваше - сразу начинайте произносить молитву "Отче наш", тогда святой Дух Божий войдёт в сердце ваше и заградит собой неправильный помысел и избавитесь вы от искушения и не будете ему порабощены.



Освящает так же чтение священного писания и жития святых, так как там опыт общения человека с Богом посредством его святого духа.



Когда я по началу читал Библию мне казалось что написанного там не достаточно для меня. Но достаточно чтобы входил в нас святой дух Божий во время чтения Библии и остальное приложится.



"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам(Евангелие от Матфея. 6:33)"



"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, - не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.(Лк. 17:20)"



То есть когда дух Божий входит в нас мы приходим в царствие небесное.



"В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё(Лк. 10:38)"



Когда Господь (пребывающий в Иисусе Христе) говорил с Марфой, конечно она наполнялась его Духом Святым, достигая царствия небесного.



К стати Бог пребывал в Иисусе Христе (плохое конечно сравнение, но так это можно хоть как-то себе представить) - как бесы пребывали в людях. Бес, находясь в человеке может и говорить и бегать и рвать любые оковы. Так же и Бог, находясь в Иисусе Христе(или святых апостолах или любом святом человеке) может говорить(Евангелие от Иоанна 8:25), превращать воду в вино, умножать хлеб. Мёртвого так починить что он оживёт, слепого так починить что он сразу будет видеть всё ясно и понимать что он видит. (я в какой-то передаче видел что от рождения слепого человека по новой технологии вылечили - так ему пришлось с нуля учиться различать предметы. А Иисус Христос когда исцелил слепого от рождения (ну точнее его исцелил(или даже починил) всемогущий Бог, сотворивший всю вселенную и самого человека), то тот сразу всё стал нормально воспринимать), хромого так починить что он бегать и прыгать и танцевать сразу начинает, славя Бога (и не надо ему заново учиться ходить, как это бывает с теми кто пережил травму позвоночника).



Вот о том что Бог пребывал в Иисусе Христе(почему и написано что слово стало плотию - Бог во плоти Иисуса Христа пришёл в мир)



"9. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

10. Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

11. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

12. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

13. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.

14. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

15. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

16. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17. Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

(Св. Евангелие от Иоанна 14:9-17)"



И ещё Иисус Христос призывает нас во второй раз родиться, родиться свыше, родиться от духа святого, родиться от Бога, как и он сам родился от Бога. Родившись от своих не соврешенных, грешных родителей мы унаследовали их несовершенство и грешность, получившись такими же совершенными как и они сами - то есть несовершенными. Если родиться от Бога, то унаследуешь его совершенство и святость и бессмертие, то есть получишься таким же совершенным как и он сам.



"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. (Евангелие от Иоанна, 3:5) "



"Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем(Евангелие от Матфея 3:11)"



Получается что креститься = родиться.



Покаяние это по сути признание что я - испорченный часовой механизм. Представьте себе диалог:



 - Помолись вот так: "Святый боже святый крепкий святый бессмертный помилуй нас."



 - А зачем мне просить Бога чтобы он помиловал меня? Я итак вполне мило живу.



 - Потому что мы грешные и дела наши злые.



 - Мои дела злые? Да я добрейший человек - спроси кого угодно. И никогда я ничего грешного не делал.



То есть пункт первый:



Я грешный.



Пункт второй:



Если я не грешный смотри пункт первый.



Кто считает себя хорошим, тот не видит нужды в том чтобы принять Дух Божий, а нехорошие мы потому что нет никого хорошего кроме одного Бога.



"Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди(Евангелие от Матфея 19:17)"



До потопа люди были очень хорошие, жили по 900 лет, построили Египетские пирамиды. У них небыло нужды принять Бога. После потопа мы стали значительно хуже, даже думаем что Египетские пирамиды построили Боги, ну или высокоразвитая цивилизация пришельцев с другой планеты. Теперь наше несовершенство стало намного заметнее и повод принять совершенного Бога стал больше.



То есть после покаяния и крещения водою остаётся только разобраться как достигнуть того чтобы нас покрестил сам Иисус Христос.



"Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.(Луки 11:13)" (то есть нужно просить у Бога и он даст)



"Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам(Евангелие от Марка 11:24)"



"Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. (Евангелие от Иоанна 15:1-7)" (слова его в нас - это Дух Святой)





Верить истинно, не имея Духа святого в себе скорее всего не возможно. Но с другой стороны чтобы дух Божий вошёл в человека нужно чтобы он в него поверил. Кто верит в Иисуса Христа и у него добрая земля в сердце, в того Дух Христов входит и такому человеку приятно это посещение. Приятно от слова приятие, от слова принятие. Кому приятен Святой Дух ощущаемый внутри себя тот принимает Христа. У кого земля твёрдая как при дороге, каменистая или поросшая тернием, тот должен возделать в себе почву добрую через покаяние(см. притчу о сеятеле - Евангелие от Матфея 13:1-8). Именно этим занимался Иоанн Креститель - возделывал в людях добрую землю, чтобы явить Христу народ приготовленный. Кому Дух Христов не приятен, кто считает что зло - это хорошо, а всякие там сюси-пуси - это плохо, тот не принимает добрый Святой Дух Христов и это есть хула на Духа Святого. Кто принял Дух Святой тот обретает веру истинную, потому что истинно пришёл к Богу и потому что истинно Бог привёл его к себе(см. Евангелие от Иоанна 6:44-65). И уже имея такую веру в себе нужно просить Бога чтобы родиться от его Святого Духа.



"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,(От Иоанна, 1:12)" (то есть они родились от Бога)



В общем смысл веры в Бога и Иисуса Христа в том чтобы нам спастись от греха и стать святыми и делать только добро и не делать никакого зла друг другу(Исаии 11:6-9). А на святых нет закона, так как они святы и не могут нарушить закон. И нет смысла давать закон тем кто в принципе нарушить его не может (потому что он раб праведности).



А делать добро друг другу можно только если мы будем любить друг друга.



"37. Он же сказал ему: возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумом своим.

38. Это главнейшая и первая заповедь.

39. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего своего как самого себя.

(Св. Евангелие от Матфея 22:37-39)"



Любовь - это когда ты хочешь чтобы твоему любимому человеку было хорошо. Когда любишь, то заботишься о своём любимом человеке как о себе. В нашем мире, наполненном грешными людьми, люди зачастую просто плюют на других людей, какая уж тут любовь. Разве если бы мы все любили друг друга (чего от нас и добивается Бог), стали бы мы в продукты питания химию непригодную к употреблению пихать, которую сами ни за что есть бы не стали, потому что мы сами строили тот завод и видели как эту еду делают. Когда все хотят чтобы всем было хорошо, и заботятся о том чтобы всем было хорошо, то вполне характерно что в итоге всем действительно станет хорошо. А когда всем хорошо, то и всем хорошо (только не нужно забывать что хорошо - это когда оно не противоречит заповедям).



Счастье - это любить друг друга. Если вы думаете что счастье не в деньгах, а в их количестве, то вспомните тех счастливых бедняков, у которых денег нет, но просто они есть друг у друга - и они счастливы. Если вы думаете что счастье - это здоровье, то вспомните того онкобольного который до самого конца излучал кучу энергии чтобы любящие его не чувствовали нестерпимую боль от мысли его утраты. А если счастье не в любви друг к другу, то вспомните того подростка, которого ненавидела вся школа, а родители вообще... или даже нет, того пацана у которого был старший брат, очень успешный, родители его любили (причём родители очень состоятельные и конечно тоже успешные были), а у младшего ничего не получалось(ну не совершенный он просто, ну совсем плохой, не то что его брат который был ну уж очень хороший), и родители постоянно ругали младшего, ставя в пример старшего и в итоге ни состоятельность ни здоровье его не спасли, но одно только отсутствие любви сподвигло его на страшный поступок - покончить с собой. Чем у вас больше любимых людей, которые вас любят, тем вы счастливее, а когда никто вас не любит, а что ещё страшнее - и вы от такой жизни теряете способность любить - это ад, даже умирать не нужно, можно прям при жизни побывать в аду, вот я в таком аду и побывал, спасибо тебе Боже, что ты избавил меня от этих мук и удержал от этого страшного поступка.



Так что не переставайте молиться и читать святое Слово Божие, освящайтесь через это и ещё через Божественную Литургию и причащение плоти и крови Христовой и спасётесь и даже, надеюсь, сотворите многие чудеса.

 



P. S.



Есть такое противоречие:



"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. (Евангелие от Иоанна 6:53)"



Но разбойник распятый со Христом вошёл в царствие небесное, хотя мы знаем что он не присутствовал на тайной вечери и не вкушал хлеба и вина, данного Христом ученикам своим. Но мы знаем что слова которые говорит Христос имеют духовный смысл, а не бытовой, поэтому Христос прямо говорит после этого:



"Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. (Евангелие от Иоанна 6:63)"



Так что скорее всего говоря о вкушении его плоти и питии его крови речь шла о том что нужно принять его Святой Дух внутрь себя, а не его земную плоть.



Так же он говорил:



"Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (Евангелие от Иоанна 4:14)"



"Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. (Евангелие от Иоанна 7:37-38)"



"И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. (Откровение 21:6)"



Опять речь идёт не о питии воды из колодца, а о принятии Духа Святого, который сам сделается внутри нас источником Духа Святого через которого мы обретаем жизнь вечную.



Если буквально воспринимать его слова то как понять, что "если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни", но при этом "Кто будет пить воду, которую Я дам ему у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой". То есть можно иметь жизнь вечную если пить воду живую, но нельзя иметь жизнь вечную если не есть плоти и не пить крови Христа. Плоть, кровь и живая вода - это иллюстрация небесного земными терминами.



А во время тайной вечери он говорит:



"Сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.(Евангелие от Луки 22:19-20)"



Не говорит "без этого вы не спасётесь", но "сие творите в Моё воспоминание.".



Если бы его слова имели земной смысл, тогда бы он к хлебу и вину добавил ещё чашу с живой водой и повелел так же пить и её.



Иисус Действительно использует слово Хлеб в переносном смысле, основная мысль его проповеди такова:



"Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. (Евангелие от Иоанна 6:40)"



С тем же успехом он мог бы сказать:



"Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, ядущий Сына и пиющий Его, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.(это я уже сам придумал)))"



Христос говорит о Духе небесном а не о хлебе земном.



"Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. (Евангелие от Иоанна 6:51)"



Особенно противоречиво звучит, но опять же не нужно воспринимать хлеб как земной хлеб, но как Дух Святой, потому что плоть Христа - есть Дух Святой, не плотью святой мы спасаемся, но Духом Святым. Плоть которую он отдал за жизнь мира не есть его земное тело, но его Духовное тело, именно оно даёт жизнь миру.



 



"Хлеб наш насущный дай нам на сей день(Евангелие от матфея 6:11)" - читающий да разумеет)). Это просьба дать нам Святого Духа на сей день, чтобы мы потом не говорили что мы сегодня не в Духе. Это хлеб, сходящий с небес, который Бог даёт нам, потому-то он и наш, он уготован от начала не для кого-то там, а для нас, и он дан нам на существование вечное.



Совсем противоречиво звучат его слова если смотреть на них с бытовой точки зрения: "хлеб же, который Я дам - есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира", говоря об этом он использует будущее время, которое должно бы исполниться после его распятия, но сам он при этом дал ученикам есть этот хлеб на тайной вечери, до того как его распяли. Это ещё раз подтверждает Духовный смысл его плоти и его крови(то есть что его плоть - это Дух Святой), а не земной.



Посмотрите на эти фразы в которых Христос говорит одно и тоже:



"Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. (Евангелие от Иоанна 6:47)"

"хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. (Евангелие от Иоанна 6:50)"



Он земными понятиями иллюстрирует Царствие Небесное, читай - "свидетельствует о Царствии Небесном", в физическое существование которого нам очень трудно поверить ведь его мы никогда не видели. Даже представить его себе для нас невозможно, потому что мы ничего не можем себе представить кроме того что когда-либо видели. Поэтому свидетельства его люди не принимают, глазами смотрят, ушами слушают, и не разумеют, а уразуметь можно только смягчив своё сердце и приняв в него святой дух (что равняется принятию в своё сердце святых писаний, свидетельствующих о святом Духе).



Вот ещё у пророка Исаии, опять же о Святом Духе в переносном смысле (после этих слов нам следовало бы хлеб на литургии заменить молоком))



"Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.(Исаия 55:1-3)"



Иоиль 2:28: И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.



Тут Бог говорит что изольёт свой Дух. Как льётся Дух мы не знаем, но мы знаем как льётся вода, поэтому Иисус Христос и называет Дух водой, но водой не простой, а водой Живой.



Иоиль 2:32: И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.



"на горе Сионе и в Иерусалиме" - это про Евреев, "и у Остальных, которых призовёт Господь" - это про язычников, "будет спасение" - это про Иисуса Христа. Спасать нас надо от чего? От греха! Выше в книге Иоиля описывается гнев божий и истребление людей за их грехи, но он говорит "всякий, кто призовет имя Господне, спасётся", спасётся возможно не от истребления, а от самого греха, то есть люди на которых наслал Бог гнев свой, хоть и призовут имя господне, всё же умрут, но потом воскреснут в жизнь вечную. Что же это за "имя господне" такое? Имя господне спасает, так? А кто господь наш и спаситель наш? - Иисус Христос, то есть читать нужно так: "Всякий кто призовёт Иисуса Христа - спасётся."



 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

Твоя от Твоих Тебе приносяще

Вторник, 13 Октября 2015 г. 16:44 (ссылка)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
-Lita_Alexander

Тревожные дни

Вторник, 03 Марта 2015 г. 13:07 (ссылка)


Все получилось так неожиданно. Папа приходил к нам в гости, потом мы к родителям - отмечали 23 февраля. Спиртного даже не пили. У папы уже давно сильно болела спина, но думали, что это обычное дело - разыгрался радикулит. Но спина болела все сильнее, и скоро он уже еле поднимался с постели. А потом пошел открывать дверь и упал, но к счастью, не сильно ударился, ушиб ребро и палец.  Потом он сказал, что у него словно ноги отказались слушаться. И он постепенно перестал вставать с постели. И есть почти перестал, мама еле заставляла его проглотить несколько ложек. Он жутко похудел, всегда такой представительный мужчина, стройный, но довольно крупного строения, высокий, в 82 года он сохранял военную выправку и стать настоящего полковника. А тут за несколько дней - меньше недели - от него остались буквально кожа да кости. Он почти не говорил, у него пропал голос. Еле слышно попросил позвать священника. К нам приехал наш давний духовник из храма на Арбате - Филипповского, где Иерусалимское подворье. Отцу Алексею исполнилось 50 лет, мы с ним не виделись лет 8-10, но он совсем не изменился! Исповедовал и причастил папочку, и тот словно на глазах стал возвращаться к жизни. Вызывали врачей, те велели давать больше воды, а потом выяснили, что у него начался сахарный диабет, видимо, в этом причина, очень высокий процент сахара в крови. Срочно вызвали скорую. Наш участковый врач проявила здесь себя с лучшей стороны - папу отправили в 71-ю городскую больницу. Сразу поставили на капельницу. Немного удалось снизить сахар, он стал лучше реагировать на окружающее. А то мы уже боялись, что умирает. Пока делать выводы, конечно, рано. Мама с ним каждый день в больнице, мы с сестрой ездим то вместе, то по очереди. Конечно, возраст у него не маленький, но у него в палате многих больных поставили на ноги. Это хорошая больница, слава Богу. Только мы просим сделать ему МРТ позвоночника, ведь боль сильная, хотя вчера его даже ставили на ноги и он стоял целую минуту. Забот и проблем хватает, уже и не до праздников, и не до чего. Вчера мы возвращались из больницы и узнали, что умерла соседка по подъезду. Всего 77 лет, как нашей маме. Сейчас женщин такого возраста никак старухами не назовешь. Очень хочется, чтобы все наконец-то стало хорошо. Как раньше...

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Сретения Господня

Вторник, 17 Февраля 2015 г. 19:37 (ссылка)


 Источник Патриархия.ру



Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Сретения Господня после Литургии в Сретенском ставропигиальном монастыре



Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Сретения Господня после Литургии в Сретенском ставропигиальном монастыре



15 февраля 2015 г. 18:54



15 февраля 2015 года, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, праздник Сретения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Сретенском ставропигиальном монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель обратился к верующим с проповедью. 



Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимый отец Тихон! Дорогие братья сей обители! Дорогие братья и сестры!



Сегодня великий двунадесятый праздник Сретения Пресвятой Богородицы и Господа Иисуса Христа в Иерусалимском храме. Я рад, что мы встречаем этот праздник в Сретенском московском монастыре. И хотя этот  монастырь учрежден в честь иного сретения — Владимирской иконы Божией Матери, избавительницы Москвы, но и в библейской истории, и в нашей средневековой русской истории одна и та же идея, одна и та же истина. Я хотел бы об этой идее, об этой истине поразмышлять.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Сретения Господня

Вторник, 17 Февраля 2015 г. 19:37 (ссылка)


 Источник Патриархия.ру



Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Сретения Господня после Литургии в Сретенском ставропигиальном монастыре



Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Сретения Господня после Литургии в Сретенском ставропигиальном монастыре



15 февраля 2015 г. 18:54



15 февраля 2015 года, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, праздник Сретения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Сретенском ставропигиальном монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель обратился к верующим с проповедью. 



Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимый отец Тихон! Дорогие братья сей обители! Дорогие братья и сестры!



Сегодня великий двунадесятый праздник Сретения Пресвятой Богородицы и Господа Иисуса Христа в Иерусалимском храме. Я рад, что мы встречаем этот праздник в Сретенском московском монастыре. И хотя этот  монастырь учрежден в честь иного сретения — Владимирской иконы Божией Матери, избавительницы Москвы, но и в библейской истории, и в нашей средневековой русской истории одна и та же идея, одна и та же истина. Я хотел бы об этой идее, об этой истине поразмышлять.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
blagievesti

Собрание помощников настоятелей по миссионерской работе и с молодежью

Четверг, 13 Февраля 2015 г. 02:51 (ссылка)
ekklezia.ru/vse-soobshestvo...roupid=104


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

Об участии верных в Евхаристии

Среда, 04 Февраля 2015 г. 14:17 (ссылка)


Об участии верных в Евхаристии



www.patriarchia.ru/db/text/3981166.html



Об участии верных в Евхаристии



3 февраля 2015 г. 19:30



Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве.



Об участии верных в Евхаристии «Об участии верных в Евхаристии»




 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<причащение - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda