Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 75330 сообщений
Cообщения с меткой

православие - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
merlinwebdesigner

О прививке Веры

Пятница, 25 Июня 2016 г. 00:42 (ссылка)


НЕВОЗМОЖНО ПОБЕДИТЬ ВЕРУЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА



3996605_Vera1 (250x250, 13Kb)



Дмитрий Дюжев: "Невозможно победить верующего человека."



С актером Дмитрием Дюжевым мы встретились в театре, чтобы поговорить о кино. Но разговор наш в основном шел о Церкви. Так бывает, когда у собеседников одинаковые взгляды на жизнь. К тому же настоящий русский актер не может быть без Бога, а Дюжев настоящий...



3996605_Read_More (223x52, 4Kb)


   



Share        Subscribe



Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
merlinwebdesigner

Остановись, мгновенье! - Наедине с собою

Пятница, 24 Июня 2016 г. 23:57 (ссылка)


ТО, ЧТО НЕ СЛЫШНО В ШУМЕ ОБЫЧНОГО ДНЯ



3996605_Dymi (250x250, 16Kb)



То, что не слышно в шуме обычного дня, ночью слышно отчетливо. Хотя бы поезда. Вот они бегают то и дело один за другим по мосту через реку в паре километров от моего жилища. Но днем стук их колес мне не слышен. Зато ночью, стоит выключить свет и лечь в кровать в умолкнувшем доме, сразу расслышишь: «ту-тух, ту-тух; ту-тух, ту-тух». Это они – товарняки и пассажирские, обнаруженные ночной тишиной. Их шум зазывен. Он говорит о том, что где-то есть, кроме твоей, еще и другая жизнь, пестрая, многоглазая, со своими целями и смыслом. И пока ты лежишь на смятой простыне, кто-то движется к неизвестной цели, глядя в окно или читая книгу.



3996605_Read_More (223x52, 4Kb)


   



Share        Subscribe


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

Все православные страсти

Пятница, 24 Июня 2016 г. 12:21 (ссылка)

Это продолжение темы о Всеправославном соборе.

Неприехавшие.


Стоит сказать несколько слов о том, какие резоны озвучивали церкви, отказавшиеся ехать на собор. Бросается в глаза, что по большей части эти резоны неправдоподобны и представляют собой предлоги.

Первыми о своем отказе приехать на Крит за две недели до открытия собора заявил синод Болгарской церкви. Однако в январе 2016 в Швейцарии все церкви за исключением одной (Антиохийской) подтвердили свое участие. Поэтому болгары не могли просто отказаться и не отказались. Вместо этого они фактически выдвинули ультиматум о переносе собора: в июне мы не едем в любом случае и предлагаем перенести действо до выяснения всех вопросов. Что может означать любой срок вплоть до бесконечности.

Ранее я писал, что национальные противоречия между православными церквами перевешивают предполагаемое религиозное единство. В случае болгар и других не приехавших церквей это становится очевидным. Дело в том, что у Болгарской давняя неприязнь с Константинопольской, к которой она однажды принадлежала. Болгары давно хотели свою собственную церковь, а Константинопольский патриархат изо всех сил пытался не допустить отделение своей части. Для этого вселенский патриарх даже созвал всеправославный собор в 1872, на котором болгарские обособленцы были обвинены в новой ереси – "этнофилитизме", то есть желании непременно иметь национальную церковь. Таким образом, у болгар есть основания неприязненно относиться к подобным соборам. Независимость болгарской церкви Константинопольский патриархат признал только в середине 20 века, но до сего дня остаются имущественные споры. Кроме того, несколько лет назад нынешний константинопольский патриарх Варфоломей предавал анафеме часть нынешних болгарских епископов. Да, по просьбе их коллег, но все же. Учитывая этот фон, понятно, что у болгар нет резонов ехать в гости к Варфоломею на собор, в котором они не заинтересованы, да еще платить за это. Фактор вставить палку в колесо старому недоброжелателю также может иметь место. Сами болгары в качестве причин для отказа сослались на: 1) отсутствие важных вопросов на соборе, 2) невозможность вносить изменения в документы, 3) неправильное расположение стульев, 4) большие денежные расходы. Однако все эти моменты были известны уже в январе, когда БПЦ подписалась под участием и одобрила регламент. До июня было сколько угодно времени обнаружить проблемы и заявить о них, если церковь была заинтересована в своем участии. Ультиматум на последней минуте свидетельствует о том, что реальная мотивация отличается от заявленной.

Грузинская церковь также призвала к переносу. Грузины отказались подписывать документ о браке, из-за пункта, который разрешает венчание брака между православным и неправославным при условии простого обещания на словах, что дети будут воспитываться в православии. Для ряда церквей (Константинопольский патриархат, Элладская церковь, Антиохийская, Польская и др.) этот пункт важен, потому что у них большие диаспоры в странах, где православные составляют меньшинство. Поэтому браки с "инославными" заключаются часто. Понятно, что отказ венчать такие браки будет скорее приводить только к снижению участия паствы в церковной жизни или уходу из церкви, чем к отказу верующих от брака с инославными. В связи с этим церквам с большими диаспорами необходимо такое послабление. Грузинской церкви оно не нужно и даже нежелательно. Грузины напротив хотят препятствовать заключению браков между грузинами и армянами... видимо из соображений чистоты "грузинской расы". Кроме того, грузины высказали претензии к слишком мягкому подходу в отношениях с неправославными. И грузинская, и Болгарская церкви не участвуют во Всемирном совете церквей. В отличие от возражений по бракам, которые грузины выдвинули сразу, прочие препятствия они обнаружили в последний момент.

Антиохийская церковь из всех может заявить, что изначально предупреждала о своих условиях для участия. Она в конфликте с Иерусалимским патриархатом и требовала решить конфликт до собора или на соборе. Антиохийская делегация не подписывала регламент и не подписывалась под участием в определенную дату. Конфликт двух церквей на соборе рассматривать отказались, константинопольский патриархат предложил создать специальную комиссию по вопросу после собора. После чего Антиохийская церковь также призвала к переносу. Важно обратить внимание, что ядро собравшихся церквей (Константинопольская, Кипрская, Элладская, Иерусалимская, Александрийская) либо греческие церкви, либо имеют давние связи с греками. Антиохийская церковь представляет этнических арабов. Несмотря на единство религии, взаимное недоверие греков и арабов дает о себе знать.

РПЦ явных претензий к документам не выставляла. Причины очевидны: архиерейский собор РПЦ в феврале их одобрил. После этого не соглашаться с чем-то в текстах было бы конфузно. Синод РПЦ постановил, что делегация РПЦ не едет потому, что не едут другие церкви.

Сербы, как обычно, внедряют и восточные и западные практики одновременно. Сербская церковь сначала отказалась ехать на Крит, а потом передумала и отправила делегацию. Однако сербский патриарх на Крите призвал обратиться к отсутствующим с повторным приглашением.

Многие обратили внимание, что из четырех церквей, бойкотировавших собор, три (русская, болгарская, грузинская) представляют страны бывшего советского блока, а Антиохийская церковь также имеет давние связи с РПЦ. Очевидно, что им легче договариваться друг с другом. С другой стороны, в работе собора участвуют церкви "греческой семьи", восточной Европы, плюс Сербская. Это дает основания заподозрить скрытую национальную конкуренцию и недоверие между собравшимися и несобравшимися. Кроме того, выдвигалось предположение, что за отказами других церквей стоит РПЦ, которая таким образом рассчитывала надавить на греков. Однако до появления достоверных сведений о закулисных интригах такие построения остаются предметом конспирологии.

Интересно, что патриарх Варфоломей предложил на заседании собора еще раз осудить этнофилитизм. Это должно больше разозлить болгар, но порадовать приехавших сербов и неприехавшую РПЦ. Сербская церковь не желает признавать стремления к отделению Черногории и Македонии. У РПЦ проблемы с подчиненными ей церквами Украины, Белоруссии и, потенциально, Молдавии.

Братья в беде.


А как же гонимые и гибнущие восточные христиане, судьбой которых вроде бы озабочены все церкви? В конце концов, всеправославный собор должен консолидировать "мировое православие" на их защиту. Ожидается, что собор выступит с официальным обращением в связи с гонениями на христиан. Однако до настоящего времени поведение церквей по отношению к своим гонимым братьям во Христе попросту оскорбительное. В одном из соборных документов ("Миссия Православной Церкви в современном мире") утверждается, что церковь осуждает войну и прилагает все усилия для скорейшего восстановления мира. Однако в том же документе отмечается тяжелое положение христиан в регионе, откуда христианство исторически распространялось. Составители текста выражают сострадание братьям-христианам и призывают к выработке окончательного решения проблем Ближнего Востока. Если сострадание в духе "вы там держитесь" и есть те самые все усилия, то это фактически признание в неспособности или нежелании прилагать какие-либо усилия. Формулировка "окончательное решение" выглядит явным мовитоном.

В защите христиан на Ближнем Востоке в первую очередь заинтересован Антиохийский патриархат, представляющий Сирию, Ирак и Ливан. Однако он, по всей видимости, не возлагает на собор серьезных надежд. Сегодня ситуация не столь критична, как в 2014 году, когда принимали решение о созыве собора. Правительство Ирака устояло, экспансия Исламского государства прекращена и контролируемая им территория сокращается, шансы так называемой "умеренной оппозиции" на свержение режима Асада минимальны и контуры послевоенной Сирии начинают проясняться. В этих условиях Антиохийский патриархат может ждать больше помощи от политиков, чем от лидеров православных церквей. Но пока христиане бегут из своих родных мест или пытаются выжить на родине, сострадающие им братья обсуждают такие важные вопросы как, каким образом им расставить стулья, и предлагают перенести съезд, чтобы выторговать что-то для себя. Одним словом, церкви преследуют свои корпоративные интересы, которые по сравнению с проблемами христиан Сирии кажутся ничтожными.

С другой стороны, греков беспокоит не арабский радикальный суннизм, а исламизирующаяся Турция. Греция с момента обретения независимости стремилась ограничивать ислам, видя в нем влияние Турции. Для Константинопольского патриарха еще со времен Ататюрка действуют жесткие ограничения помноженные на турецкий национализм. Но с приходом к власти Эрдогана началась клерикализация Турции. С тех пор возможности исламских клерикалов, также ограниченные Ататюрком, сильно расширились, а православного патриарха – нет. Поэтому у Константинопольского патриархата есть причины для беспокойства. Время покажет, смогут ли греческие церковники что-то противопоставить политическому (и не только) исламу.

Че там у хохлов?


Больше всего интереса вызывает тема возможного вмешательства вселенского патриарха в православные дрязги Украины. Рада приняла обращение к собору с просьбой помочь в создании поместной церкви Украины, что подразумевает признание независимости украинской церкви от РПЦ. Есть множество идей о том, как это может произойти, с хитроумными ссылками на церковную историю. Высказываются предположение, что Константинопольский патриархат может признать самостоятельность Украинской православной церкви (УПЦ). Что само по себе неверно, так как теоретически он должен будет сначала признать УПЦ своей частью и только потом предоставить независимость. Однако если проанализировать такую перспективу, придется признать, что шансы на такое вмешательство Константинополя стремятся к нулю.

Допустим, вселенский патриарх объявит, что Украина входит в его юрисдикцию, каковы будут последствия?

1. Полный разрыв отношений с РПЦ и конфликт с кремлем. Прочие православные церкви также могут отнестись негативно.

2. Кто в УПЦ будет принимать решение о переходе в другой патриархат? Глава УПЦ – митрополит Онуфрий откажется это сделать, а без него не будет решения синода. Возможно, такое решение примет неведомым образом собравшийся съезд епископов, но далеко не все согласятся с решением. В итоге просто произойдет раскол, в результате которого потенциально одни епархии перейдут в Константинопольский патриархат, другие останутся в Московском. Возникнет своеобразная церковная чересполосица.

3. Как на счет епархий на территориях непризнанных республик? Очевидно, желание покинуть Московский патриархат, если оно и возникнет у местных князей церкви, не понравится много кому. Не будем забывать, что три крымские епархии тоже в составе УПЦ. Что скажет их главам ФСБ, если встанет вопрос о переходе?

4. Но это еще цветочки. Ягодки появляются, если отвлечься от формальных структур и взглянуть на ситуацию на местах. В любой епархии возникнут общины, которые не захотят уйти или остаться. Это фактически означает, что епархии перестанут существовать и в них воцарится административный хаос. Более того, несогласные прихожане каждого такого храма с табуретами, черенками для лопат и арматурой будут выяснять свою каноническую принадлежность. Все это в Украине уже проходили. Имущественные конфликты тогда растянулись на десятилетие. Только таких конфликтов сейчас не хватает Украине.

5. Помимо храмов есть еще монастыри. Что будут предпринимать церковные начальники, если подчиненные им монастыри откажутся менять патриархат? Неужели попросят власти прислать переаттестованный "беркут"?

6. Предполагается, что участие Константинопольского патриархата позволит нескольким православным церквам объединиться в одну. Как минимум отколовшиеся части Московского патриархата этого делать не будут. Но и сама перспектива объединение проукраинских юрисдикций не очевидна. Откуда вообще появилась идея, что церкви будут объединяться? Да, об этом говорят их лидеры. Но это они говорят сейчас, когда реальных перспектив нет, и им выгодно выглядеть белыми и пушистыми, которым обстоятельства мешают реализовать мечты о единстве. В случае реальности объединения их мнение может измениться. Ведь приятно быть начальником своей, пусть и сомнительной, церкви, чем почетным подчиненным у какого-то дяди. Кроме того, стоит вспомнить, что после любого разделения в отколовшейся церкви формируется своя иерархия. В случае объединения эта иерархия в своем составе входит в большую церковь и продолжает в ней блюсти свои интересы. В итоге склеенная церковь достигает очень хрупкого баланса. Сегодняшняя Болгарская церковь тому пример. А если учесть, что в той же УПЦ на словах хотят объединиться с Киевским патриархатом, а на деле побаиваются такого объединения, вырисовываются туманные перспективы.

7. Нужно учесть, что в "своих" странах Варфоломей имеет свою паству, к которой он всегда может апеллировать. В Украине у него такой паствы нет. Таким образом, его вмешательство приведет к тому, что он влезет в чужие интриги, не имея группы поддержки. Это может сделать его уязвимым.

Подводя итог, можно задаться риторическим вопросом: зачем все это безумие Варфоломею? Он вовсе не производит впечатления авантюриста, склонного к чему-то подобному.

Есть также предположения, что назло РПЦ Варфоломей может признать Киевский патриархат. Но это тоже крайне сомнительно. Зачем порывать отношения с крупной церковью ради небольшой, которая к тому же в скором будущем имеет все шансы прекратить существование.

Поэтому наиболее вероятно, что собор выступит с дежурным призывом к единству украинских православных. Тогда сторонники независимости УПЦ получат возможность утверждать, что собор поддержал независимую украинскую церковь; а противники – говорить, что собор за возвращение раскольников в каноническую юрисдикцию. И никто не потеряет лица.

Как бы того не хотелось желающим увидеть украинский распад Московского патриархата, время для этого еще не пришло.

Ну а пока избранный клуб православных церквей не может выработать общих правил, сама жизнь будет их формировать в каждой церкви. Ведь отсутствие соборного решения или собственного решения одной церкви не мешает, а скорее помогает закрывать глаза на формирующиеся практики. В то же время следует отметить, что православные церкви реагируют на перемены в мире, но не направляют их.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12563232.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Мила_Лова

Христианство - интеллектуальная религия.

Пятница, 24 Июня 2016 г. 11:37 (ссылка)



Слушала лекцию священномученика Даниила Сысоева.
Он рассказывал о том, к чему должен стремиться христианин:

"Воля покорна уму. Чувства покорны уму. Тело покорно уму.
Ум покорен Богу.
Получается, что христианство - это интеллектуальная религия".


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Hope_always

Лекции по православной психологии. Психиатр Авдеев Д.А.

Пятница, 24 Июня 2016 г. 11:08 (ссылка)

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Лекции по православной психологии. Психиатр Авдеев Д.А.




Будучи православным христианином и врачом-психиатром, психотерапевтом, я глубоко убежден в том, что значительная часть психических расстройств (так называемых «пограничных» состояний) — следствие греховного образа жизни, страстей и пороков, укоренившихся в душе человека.

В России год от года растет число душевнобольных. В обществе чрезвычайно остро стоят проблемы наркомании, алкоголизма, а теперь и игромании. Особенную боль вызывают факты стремительного распространения этих греховных недугов в молодежной среде. Вера в Бога, покаяние во грехах, устроение жизни по заповедям Христовым в купе с трезвением, самоконтролем и воздержанием — слагаемые истинного, а не мнимого исцеления.



Авдеев Дмитрий Александрович

Врач-психиатр, психотерапевт, медицинский психолог, кандидат медицинских наук. Директор Института проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям.



 



3266779_1 (700x393, 250Kb)



 


 




Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
стихи_в_рамочках (Автор -Лилия_Линникова)

В мой тихий дом не надо мне ни серебра, ни злата

Пятница, 24 Июня 2016 г. 06:50 (ссылка)



















В мой тихий дом не надо мне

Ни серебра, ни злата,

Чтобы считать его втайне,

Дрожать над ним и прятать.



Не надо дорогих камней,

Ни редких украшений.

Верны они не будут мне

Во дни моих лишений.



Не надо мебели резной,

Ни вазы мне хрустальной.

Кто сядет есть и пить со мной

В мой жизни день печальный?



Не надо шумной славы мне,

Ни друга побогаче.

Кто сядет рядом в тишине

Со мной, когда я плачу?



Не надо мне мирских утех,

Что голову туманят.

Когда к душе крадётся грех,

Кто руку мне протянет?



Но золото такое есть,

Есть Камень драгоценный,

Цену его не может счесть

Никто во всей вселенной.



Но Друг на свете есть такой,

Такое утешенье,

Что исцелит недуг любой,

Любой души смятенье.



В любой нужде Он даст совет,

Поднимет, путь укажет.

Он усмиряет бури бед,

С Ним путь тернистый глаже.



Он за меня мой грех понёс,

Меня Он не оставит.

Мой лучший Друг - Иисус Христос -

Сияет в вечной славе.



Бурчак М.














Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Лилия_Линникова

В мой тихий дом не надо мне ни серебра, ни злата

Пятница, 24 Июня 2016 г. 06:49 (ссылка)

В мой тихий дом не надо мне
Ни серебра, ни злата,
Чтобы считать его втайне,
Дрожать над ним и прятать.

Не надо дорогих камней,
Ни редких украшений.
Верны они не будут мне
Во дни моих лишений.

Не надо мебели резной,
Ни вазы мне хрустальной.
Кто сядет есть и пить со мной
В мой жизни день печальный?

Не надо шумной славы мне,
Ни друга побогаче.
Кто сядет рядом в тишине
Со мной, когда я плачу?

Не надо мне мирских утех,
Что голову туманят.
Когда к душе крадётся грех,
Кто руку мне протянет?

Но золото такое есть,
Есть Камень драгоценный,
Цену его не может счесть
Никто во всей вселенной.

Но Друг на свете есть такой,
Такое утешенье,
Что исцелит недуг любой,
Любой души смятенье.

В любой нужде Он даст совет,
Поднимет, путь укажет.
Он усмиряет бури бед,
С Ним путь тернистый глаже.

Он за меня мой грех понёс,
Меня Он не оставит.
Мой лучший Друг - Иисус Христос -
Сияет в вечной славе.

Бурчак М.
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

Сенаторы США приветствуют проведение Собора на Крите

Четверг, 24 Июня 2016 г. 02:19 (ссылка)

Сенаторы США поддержали проведение Святого и Великого Собора Православных Христианских Церквей, который проходит на Крите. Об этом сообщает Orthodox Council.

Проведение Собора поддержал сенатор США от округа Мериленд Бен Кардин (на фото), старейший член Комитета по иностранным делам Сената. Он заявил: "Я присоединяюсь к православным христианам в признании исторического Святого и Великого Собора на острове Крит, Греция. Впервые с 787 года, лидеры Православных Церквей соберутся вместе, чтобы обсудить основные вопросы, связанные с верой и нравственностью. Накануне этого исторического события, его Всесвятость Вселенский Патриарх Варфоломей получил награды от Организации Объединенных Наций, Соединенных Штатов и других стран за обеспечение морального лидерства в условиях величайших испытаний современной истории", – подчеркнул сенатор.

Экс-председатель комитета по иностранным делам Сената, сенатор США от округа Нью-Джерси Боб Менендес заявил: "Я присоединяюсь ко всем моим коллегам в надежде на успешную и продуктивную работу сессии Великого и Святого Собора, который проходит один раз в тысячелетие. Я присоединяюсь со всеми моими друзьями – православными Нью-Джерси и во всём мире к празднованию этой исторической встречи".

"Православные христиане в Америке включают в себя личностей, хорошо известных всем нам в этом зале и за его пределами. В политическом мире – это бывший губернатор штата Массачусетс и демократический кандидат на пост президента Майк Дукакис; председатель кампании Хиллари Клинтон и бывший начальник штаба президента Билла Клинтона Джон Подеста и нынешние члены Конгресса: представитель от Невады Дина Титус и от округа Массачусетс Никки Тсонгас, а также конгрессмены от округа Мэриленд Джон Сарбанес и Гас Билиракис – от Флориды", – сказал сенатор.

Напомним, что в данный момент на греческом острове Крит проходит Собор Православных Церквей, на который из 14 Поместных Церквей приехали только 10.


http://varjag-2007.livejournal.com/10233998.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

Чиновники начали «отрезать» священников Украинской Православной Церкви от общества

Четверг, 23 Июня 2016 г. 23:13 (ссылка)


Каменский (бывш. Днепродзержинский) горсовет не рекомендует приглашать на государственные мероприятия священников УПЦ. Об этом говорится в документе, который попал в распоряжение СПЖ. Особое внимание чиновники уделили школам. Начальник управления образования и науки горсовета призывает руководителей провести "разъяснительную работу".

В разъяснительном документе сказано, что в городе существуют приходы Киевского Патриархата, Украинской Греко-Католической и Римо-Католической Церкви. "Считаю приглашение на государственные праздники и мероприятия служителей именно этих парафий уместным и сообразным c государственной политикой Украины", – пишет в документе секретарь горсовета Александр Залевский.

Эксперты же видят в подобных инициативах грубые нарушения Конституции.

"Согласно статье 35 Конституции Церковь и религиозные организации отделены от государства, а школы – от Церкви, – говорит протоиерей Александр Бахов, начальник юридического отдела УПЦ. – Поэтому приглашения представителей религиозных организаций вообще не являются обязательными и не подпадают в юрисдикцию управления образования и городского совета в целом. Также хочу отметить, что в соответствии со ст. 5 "О свободе совести и религиозных организациях", все религиозные организации равны перед законом и предоставление каких-либо преимуществ или, наоборот, наложение ограничений не допускается. В данном случае, судя по документу, происходит разделение на "хорошие" и "плохие" религиозные организации. При этом в качестве аргументации используется непроверенная и недостоверная информация".

Секретарь горсовета делает упор на то, что священники УПЦ, якобы, призывают к сепаратизму. Кроме того, не выступают c осуждением России как страны-агрессора.

"Авторы утверждают, что в Почаевской и Киево-Печерской Лаврах, якобы, распространялась сепаратистская литература, несмотря на то, что эта информация уже была опровергнута как церковной властью, так и соответствующими структурами, проводившими проверку (СБУ, - Варяг), – подчеркивает протоиерей Александр Бахов. – Также не совсем понятно, почему от УПЦ требуют кого-то осудить или признать агрессором. Ведь в соответствии с нормами международного и национального законодательства УПЦ не является субъектом международных отношений. Поэтому она не имеет права давать какую бы то ни было оценку действиям других государств: осуждать, признавать или не признавать агрессорами, оккупантами, или объявлять войну. Кроме того, чиновники вообще не хотят замечать, что УПЦ оказывает помощь вынужденным переселенцам, раненым и семьям погибших. В епархиях открыты центры реабилитации и духовной поддержки для участников АТО. Это информация открыта и доступна на официальных сайтах и ее легко проверить. В письме есть ссылка на то, что подобные "запрещения" идут в русле государственной политики. А с каких пор нарушения прав религиозных организаций стало государственной политикой?".

Со священником солидарен и руководитель аналитического центра "Третий сектор", политолог Андрей Золотарев.

"Это, в чистом виде, дискриминация по религиозному признаку. Видимо, чиновник почувствовал тренд, ветер, который дует из Киева, и решил полезть "поперед батька в пекло", – говорит эксперт. – Это свидетельствует o большой и рискованной игре киевской власти, которая пытается поставить УПЦ вне закона. Но стоит напомнить, что религиозные войны, например, во Франции в XVI веке, унесли треть населения страны. А пятилетняя религиозная война между католиками и протестантами обернулась тем, что население потом еще 200 лет не могло оправиться от той резни. Все это – очень рискованно".

Дискриминационные документы горсовета датированы 26 и 31 мая. До этого подобной инициативой отличился министр внутренних дел Арсен Аваков, который в марте издал приказ № 205 об утверждении капелланской службы в Нацгвардии. Среди прочего документ говорит, что командование воинской части "не допускает (ограничивает деятельность) священников тех религиозных организаций, центры которых находятся на территории страны-агрессора".


http://varjag-2007.livejournal.com/10232493.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Буала

Икона Божией Матери «Достойно есть» («Милующая»). Праздник 24 июня.

Четверг, 24 Июня 2016 г. 03:17 (ссылка)

24-июня_икона-Достойно-есть-1



В конце Х века недалеко от Афонского Карейского монастыря в келье жил один старец-отшельник со своим послушником. Однажды старец отправился к всенощному бдению в храм, а послушник остался в келье вычитывать молитвенное правило. При наступлении ночи он вдруг услышал стук в дверь. Отворив её, юноша увидел перед собой незнакомого монаха, который попросил разрешения войти. Послушник впустил его, и они вместе начали петь молитвенные песнопения.



+ + + + + + +
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
merlinwebdesigner

Диктат денег

Четверг, 23 Июня 2016 г. 13:29 (ссылка)


ДИКТАТУРА ДЕНЕГ СТРАШНЕЕ ЛЮБОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДИКТАТУРЫ



3996605_Amerika_Rostovshik_by_MerlinWebDesigner (250x250, 37Kb)



Нобелевский лауреат академик РАН Жорес Иванович Алфёров прочел в Госдуме лекцию на тему "Альберт Эйнштейн, социализм и современный мир". А после лекции ученый провел пресс-конференцию. С вопросами к нему обращались не только журналисты, но и депутаты, и студенты, и ученые, пришедшие в Госдуму специально послушать выдающегося ученого.



3996605_Read_More (223x52, 4Kb)


   



Share        Subscribe


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
spgk

РИММА АРТЕМЬЕВА. КРАСНОЕ ПЛАТЬЕ СУДЬБЫ. Рассказ.

Четверг, 23 Июня 2016 г. 07:18 (ссылка)
spgk.kz/raznoe2/667-rimma-a...sskaz.html


Православный информационно-аналитический сайт общественного объединения "Союз Православных Граждан Казахстана"

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<православие - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda