Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 81899 сообщений
Cообщения с меткой

православие - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Ejkova

ДУХОВНАЯ ЛИЧНОСТЬ СТОЛЕТИЯ

Вторник, 28 Марта 2017 г. 10:55 (ссылка)

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

ДУХОВНАЯ ЛИЧНОСТЬ СТОЛЕТИЯ




Журнал «Покров»



Переломные моменты истории дают миру высочайшие образцы человеческого духа. Чьими духовными подвигами и молитвами держалась земля Русская, весь мир в последние сто лет?





Святые царственные страстотерпцы: государь Николай II с государыней Александрой Федоровной и их детьми – цесаревичем Алексием, великими княжнами Ольгой, Татьяной, Марией, Анастасией, которые расстреляны 17 июля 1918 г. в Екатеринбурге в подвале дома Ипатьева. Пророческими оказались слова Николая II о том, что «то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но не зло победит зло, а только любовь». Дошедшие до нас дневники и письма Александры Федоровны и великих княжон поражают внутренним благородством и святостью.






Святейший Патриарх Тихон




Святитель Тихон (Белавин; 1865–1925), Патриарх Московский и всея Руси – первый после восстановления Патриаршества в России, упраздненного Петром I. Избран путем тайного голосования на Поместном Соборе 1917 г., а также жребия, который вынул 5/18 ноября старец Зосимовой пустыни Алексий Соловьев. С мая 1922-го по июнь 1923 г. находился в заточении, пережил несколько покушений (мученически погиб келейник святителя Яков Полозов). В праздник Благовещения в 1925 г. почил с молитвой на устах.






Иван Ильич Ильин




Русский философ Иван Александрович Ильин (1883–1954) – выпускник юридического факультета МГУ. Неоднократно подвергался аресту большевиков. В 1922 г. выслан в Германию на знаменитом философском теплоходе, в эмиграции развернул активную лекционную, литературную деятельность (стали знаменитыми его работы «Религиозный смысл философии», «О сопротивлении злу силою», «Путь духовного обновления», «Взгляд в даль», «О воспитании в грядущей России» и др.).                                            

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

7 смертных грехов, или Сколько страстей могут нас погубить на самом деле

Вторник, 28 Марта 2017 г. 08:32 (ссылка)
foma.ru/7-smertnyix-grexov-...-dele.html



Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.


 


Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей. Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение. Собственно, слово «страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.



 




Материал по теме




http://foma.ru/wp-content/uploads/2015/07/budujusheje-300x162.jpg 300w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2015/07/budujusheje-700x377.jpg 700w" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; height: auto !important; margin: 20px 0px;" width="240" />


Мир, который увидят наши дети



Cегодня у разговоров о будущем есть интересная особенность — за время, пока мы обсуждаем, как то или иное новшество повлияет на нашу жизнь, это новшество уже входит в жизнь и завладевает ею. А нам остается думать не о том, что случится, но как быть с тем, что уже произошло. В век прогресса будущее успевает стать прошлым, пока мы пьем утренний кофе.



Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».


 



Смертными эти грехи называются потому, что отпадение человеческой души от Бога — это смерть души. Без благодатной связи со своим Создателем душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном своем существовании.



И не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачевству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем, возвестившим во Святом Евангелии: верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин 11:25)Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно — когда смертный грех обратится в навык!»



А преподобный Исаак Сирин сказал еще определеннее: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».



Семь смертных грехов



1.  Гордость




«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.



…Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».



Свт. Василий Великий



Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.



2  Зависть




«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая <…> ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».



Святитель Илья Минятий



Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.



Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.



3 Чревоугодие




«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».



Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин



Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.



4 Блуд




«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными.



 




Материал по теме




http://foma.ru/wp-content/uploads/fotos/journal/12...kronstadtskij126_g-300x199.jpg 300w" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; height: auto !important; margin: 20px 0px;" width="240" />


Святой Иоанн Кронштадтский: пророк ХХ века



Уже незадолго до смерти, Иоанн Кронштадтский взывает к государю: «Проснись, спящий царь!» Он чувствует, что надвигается катастрофа, и ее причины — не внешние, а внутренние...



Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».


 



Священномученик Василий Кинешемский



 



Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.



5 Гнев




«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».



Святитель Тихон Задонский



Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.



6 Алчность (корыстолюбие)




«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».



Святитель Феофан Затворник



Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.



 



7 Уныние (лень)




«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».



Евагрий Понтийский






Материал по теме




http://foma.ru/wp-content/uploads/2014/09/volodixin137_g-300x161.jpg 300w" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; height: auto !important; margin: 20px 0px;" width="240" />


Как святые меняли историю



Русские праведники в роли истребителей греха



Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.


 



В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.



Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.





 


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
RE-MIX (Автор -Мечтающая_Ирина)

Александров день, Лесное ухоженье.

Вторник, 28 Марта 2017 г. 08:24 (ссылка)




Праздник получил название в честь двух святых мучеников Александров, память которых отмечается в этот день вместе с памятью Агапия и еще пяти мучеников, пострадавших за веру в 4 веке.

На Александра ждали прилета первых чаек — это предвещало вешнее тепло и скорое начало ледохода. А вот если птицы сразу начинали купаться — это сулило ненастную погоду.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

ГРЕХ И РАСКАЯНИЕ

Вторник, 28 Марта 2017 г. 08:05 (ссылка)
pravoslavie.ru/78137.html




 




В одном современном фильме главный герой – предприниматель-миллионер, некогда бесцеремонно устранявший неугодных людей, – оказывается под угрозой убийства. Ради спасения от конкурентов ему изменили внешность и при помощи гипнотизера стерли память. Прошло время, и, начиная узнавать о своем прошлом правду, он приходит в ужас от того, какие дела он творил. В его сознании возникает неприятие самого себя в собственном прошлом, и вместе с тем он чувствует в себе борьбу нового со старым. Чтобы начать совершенно новую жизнь, жизнь с любимой, он вновь стирает память о прошлом.



Этот фильм отражает живущую в людях жажду обновления, жажду начать жизнь с чистого листа, без прошлых ошибок, грехов и злодейств, которые преследуют душу и не дают ей быть счастливой. Мир жаждет очищения, но не знает средств к тому. А ведь подобное средство есть. Это покаяние! Оно способно обновить и воскресить, не лишая ни памяти, ни каких-либо других способностей нашей души. В покаянии человек не исчезает как личность, зато освобождается от ветхого груза, совершенно по-новому начинает переживать всё вокруг, по-новому относится к миру, по-новому поступает и думает.



На самом деле вопрос счастья или несчастья сводится к элементарной истине – предан ли ты грехам или решительно освободился от них? Что в твоем сердце – оковы страстей или радость свободы?




Ангел указал ему на темного человека, который насек дров и, связав их, пытался поднять на плечи, но не мог




Один инок, сидя в келье, услышал голос свыше: «Прииди, Я покажу тебе дела человеческие». Инок вышел, а явившийся Ангел указал ему на темного человека, который насек дров и, связав их, пытался поднять на плечи, но не мог. Вместо того чтобы убавить дров, он нарубил их еще и, увеличив ношу, опять стал поднимать и опять был не в силах – так повторял многократно. Затем Ангел показал ему другого человека, который, стоя у колодца, черпал воду и лил в дырявую кадку, из которой вода опять убегала в колодец. Удивляясь, инок смотрел дальше. Он увидел церковь и как два человека, сидя на конях и держа бревно поперек дверей, силились внести его в храм, но не могли – бревно было гораздо длиннее, нежели дверной проем, а развернуть его так, чтобы оно прошло, они не хотели.



Какой же был смысл показанного? Человек, секущий дрова и добавляющий их на свои плечи, есть тот, кто живет во грехах и беспрестанно их умножает. Так и мы всю жизнь в наивной погоне за иллюзорными благами умножаем ношу грехов, не замечая, что от этого становится лишь тяжелее. Черпающий воду в дырявую кадку – тот, кто хотя и делает добро, но не расстается с грехами и тем самым обессмысливает свое добро. Представьте, что кто-то помог в беде ближнему, но при этом не перестал изменять жене, то есть оставил в беде самого близкого человека и так сам уничтожил свое доброе дело. А два человека с бревном – это те, которые вроде бы имеют добродетели, но всячески превозносятся ими и даже в храм идут, выставляя вперед свою правду. С бревном собственной правды не пройти в узкие врата Царствия Божия.



В жизни каждого из нас бывают моменты, когда душа начинает невыносимо болеть от допущенных неправд и ошибок. В таких случаях важно не выискивать оправдания своим поступкам, а вспомнить о Боге, всем сердцем обратиться к Нему: «Господи, помоги, вразуми и прости мне мои грехи, исправь допущенные мной ошибки».



Грех – это то, что лишает человека подлинного счастья. Грех – это всё, что не позволяет человеку быть с Богом и, как следствие, доставляет ему муку, делает его душу безобразной. Грех – это своего рода ожог на душе: она стремится к заманчивому наслаждению, подобно как неразумный ребенок тянет руку к заманчивому огню. Парадокс: люди тянутся к чему-то сладкому, но в итоге испытывают горечь и боль.




Если человек становится против Бога, то кто оказывается рядом с его душой?




Грех – это всегда движение против Бога, против Его воли и заповедей. Но если человек становится против Бога, то кто оказывается рядом с его душой? Одним из самых горьких плодов греха является то, что к человеку, к его воле, уму, к самому его сердцу получают свободный доступ темные силы. Согласно свидетельству святых отцов-аскетов, невидимый враг вкладывает в душу помыслы, мечтания и ощущения, принимаемые человеком как собственные. Козни диавола таковы, что он старается скрыть свою горечь под видом сласти, обольщает сердце призрачным подражанием истине. Но самое удивительное – человек часто доволен своим состоянием; подобно голому королю, гордится иллюзорными благами, по сути – своей наготой. Поэтому святые отцы сквозь века взывают о том, как важно прозреть, увидеть свое положение, чтобы обратиться к Богу.



Спасение – это, прежде всего, бескорыстный дар Бога человеку. Ребенок не может заплатить своим родителям за рождение; душа возрождается в Таинствах Церкви по милости и любви Небесного Отца. Но спасение – это еще и искреннее стремление человека к Богу, принятие Его благодатной помощи. А чтобы принять дары Божии, к Богу необходимо идти, преодолевать свою гордость, преодолевать то, что мешает нам быть счастливыми, что препятствует нам быть с Богом.



Для каждого из нас есть два возможных пути – жить, как придется, по обычаям не искорененных в себе страстей и греховных привычек или же попытаться найти и очистить в себе то лучшее, прекрасное, доброе, что вложил в душу каждого из нас Сам Господь.




Важно понять, что покаяние – не истязание человека, а очищение его от ненужных, греховных наслоений




Здесь важно понять, что покаяние – не истязание человека, а очищение его от ненужных, греховных наслоений. Есть притча. Один человек очень хотел отблагодарить Бога и молился: «Господи, что мне подарить Тебе?» И вдруг Бог ответил ему: «Мне ничего не надо. Всё, что есть у тебя, и так Мое, это Я дал тебе». Но человек настаивал: «Как же мне отблагодарить Тебя, что же мне дать Тебе?» Тогда Бог сказал: «Если ты любишь Меня, то отдай Мне твои грехи».



 




Покаяние – это освобождение человека от того, что для него самого лишнее, что доставляет ему только муку и тяготу. Грех чужероден, избавление от него есть путь к свободе. В покаянии Бог отнимает у человека грехи и попаляет их, чтобы человек духовно возвысился.


 



Покаяние начинается с искреннего раскаяния о грехе, совершается через исповедь перед священником, завершается молитвой священнослужителя над главой кающегося. Посредством священника грехи прощает Сам Бог. Исповеданный грех становится вне нашей души. Он выходит из нее, подобно тому как выходит из тела заноза, и хотя впоследствии рана может напоминать о себе болью, но занозы там больше нет – грех прощен, душа стала свободна.




«Знаем, – отвечали Ангелы, – что эта душа – величайшая грешница, но знаем и то, что она много плакала о своих грехах»




Одному угоднику Божию, святому Нифонту, дана была от Бога благодать прозорливости. Однажды он пришел в церковь и увидел, что небо над ним разверзлось и образовался путь, ведущий от земли на небо, к Престолу Божию. По этому пути Ангелы несли душу кого-то умершего, а за ними спешили демоны и неистово кричали: «Зачем от нас уносите эту душу? Или вы не знаете, что она, живя на земле, была и блудница, и разбойница, и сребролюбива, во всех грехах она была виновна?» «Знаем, – отвечали им Ангелы, – знаем, что эта душа – величайшая грешница, но знаем и то, что она много плакала о своих грехах и перед смертью исповедовалась в них, за что Господь и простил ей все грехи». «Если уж эта душа получила прощение от Бога, – закричали демоны, – так возьмите себе всех грешников!» На вопль демонов Ангелы ответили: «Помните всегда, что все грешники, которые исповедуют грехи свои с сокрушением, получают от Бога прощение, а кто умрет, не раскаявшись, того Бог осудит на вечные мучения с вами».



Святые отцы говорят, что на Страшном суде мы не будем осуждены за то, что не богословствовали или не творили чудес, но будем осуждены за то, что не каялись в своих грехах. Покаяние – это путь очищения, а в сердце чистое нисходит Божия благодать.



Лишь благодать Духа Святого насыщает душу, исполняет ее неизреченным блаженством. Только та душа, которая сподобилась близости Богу, обретает утерянный Рай, она исполняется неизреченных благ и духовной силы и потому способна противостоять любым испытаниям, поддерживать и укреплять других. Но чтобы приобщиться благодати, надо очистить себя от греха. Вся суть покаяния состоит во взыскании живого общения с Богом, в усвоении всей душой Его воли, в предании всего себя в руки Божии. Дай Господь не тратить отведенное нам время зря, но чрез покаяние обрести самое дорогое сокровище – благодать Духа Святого.




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Наталья_на_Лиру

8 марта Вторник 15 марта ст.ст. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)

Понедельник, 28 Марта 2017 г. 01:36 (ссылка)


28 марта
Вторник

15 марта ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)

Мч. Агапия и с ним семи мучеников: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (1,2) (303).
Сщмч. Александра, иерея в Сиде (279-275). Мч. Никандра (ок. 302).

Сщмчч. Алексия пресвитера (1938). Сщмч. Михаила пресвитера (1940).
Книга пророка Исаии

И ны́нѣ не уразумѣ́лъ ли еси́? ни ли́ слы́шалъ еси́? Бóгъ вѣ́чный, Бóгъ устрóивый концы́ земли́, не взáлчетъ, нижé утруди́тся, нижé éсть изобрѣ́тенiе прему́дрости егó, дая́й áлчущымъ крѣ́пость и неболѣ́зненнымъ печáль.

Взáлчутъ бо юнѣ́йшiи, и утрудя́тся ю́ноты, и избрáннiи не крѣ́пцы бу́дутъ: терпя́щiи же Гóспода измѣня́тъ крѣ́пость, окрылáтѣютъ áки орли́, потеку́тъ и не утрудя́тся, пóйдутъ и не взáлчутъ.


Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.
Книга Бытия

И речé Аврáмъ: понéже мнѣ́ не дáлъ еси́ сѣ́мене, домочáдецъ же мóй наслѣ́дникъ мóй бу́детъ. И áбiе глáсъ Госпóдень бы́сть къ нему́, глагóлющiй: не бу́детъ сéй наслѣ́дникъ твóй, но и́же изы́детъ изъ тебé, тóй бу́детъ наслѣ́дникъ тебѣ́.
Изведé же егó вóнъ и речé ему́: воззри́ на нéбо и изочти́ звѣ́зды, áще возмóжеши исчести́ я́. И речé: тáко бу́детъ сѣ́мя твоé.
И вѣ́рова Аврáмъ Бóгу, и вмѣни́ся ему́ въ прáвду.


И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.

И вывел его вон и сказал ему: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
Книга Притчей

Сéрдцу веселя́щуся, лицé цвѣтéтъ: въ печáлехъ же су́щу, сѣ́туетъ.

Сéрдце прáвое и́щетъ чу́вства: устá же ненакáзанныхъ уразумѣ́ютъ злáя.

Лу́чше учреждéнiе от зéлiй съ любо́вiю и благодáтiю, нéжели представлéнiе телцéвъ со враждóю.

Му́жъ я́рый устроя́етъ брáни, долготерпѣли́вый же и бу́дущую укрощáетъ.

Путié прáздныхъ пóстлани тéрнiемъ, му́жественныхъ же углáждени.


Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.

Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.

Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.

Путь ленивого - как терновый плетень, а путь праведных - гладкий.

Мысли святителя Феофана Затворника

"Преисподняя и Аваддон открыты перед Господом, тем более сердца сынов человеческих" (Прит. 15,11). А грешник все думает, что его никто не видит, и, укрываясь от глаз человеческих темнотою ночи или пустотою места, полагает, что никем не замечен. Божие око видело все; ангел хранитель и совесть были свидетелями.

Станешь некогда на суд, тогда все скрытое разоблачится; свидетели неподкупные будут налицо - и умолкнешь. Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность - покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит, когда - не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования.
Lkis




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
TATIANA_36

Библейское чтение на 27 марта .

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 17:03 (ссылка)





Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.



Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.




 



У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.



Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.



Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.



За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.



Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.



Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов.



Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его.



Притчи Соломона 14:27-35



https://pravoslavie.fm/evangelie/bibleyskoe-chtenie-na-27-marta/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
TATIANA_36

Такую сильную молитву следует произносить 1 раз в год.

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 16:40 (ссылка)




Такую сильную молитву следует произносить 1 раз в год….В день, когда родились на свет.



Возможно ли людям без молитв обойтись? Чудодейственные силы молитв ни у кого сомнений не вызывают! Молитва утешает и дарит энергию, вдохновляет и исцеляет, врачует душевные страдания, бережет от несчастий. Не важно, страшитесь ли вы злых сил либо нет. В День своего Рождения произнесите слова, чтобы у вас на целый год был оберег от негативного влияние, болезней и от всяческих горестей. Из множества молитвенных слов выберите в свой день особенные, знакомые лишь избранным. Это оберегающая молитва. Дивные слова ее чудодейственны для верующих.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Loreleya-62

Серебряные и золотые кольца "Спаси и сохрани"

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 16:12 (ссылка)





108652232_3733748_Engel2_1_ (150x150, 15Kb)






1489658930_spasi-i-sohrani-4 (700x362, 242Kb)



Кольца «Спаси и сохрани» можно носить по особым случаям, например на церковные праздники, можно носить каждый день и не снимать на ночь. А еще эти колечки могут играть роль венчальных. При этом совсем неважно, из какого металла сделаны ваши кольца, из золота или серебра. Здесь на первое место выходит сакральное значение…



Кольцо "Виноградная лоза"



Кольца Спаси и сохрани принято считать охранными кольцами или православными оберегами. Но это большая ошибка, сами по себе кольца и даже кресты не могут нас сохранить, они являются символом нашей веры и напоминанием о Боге. Лишь настоящая вера и Бог могут спасти и сохранить нас от зла.





1489658906_spasi-i-sohrani-6 (700x317, 371Kb)









mailservice (100x86, 9Kb)
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

Зарайский кремль

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 12:40 (ссылка)


Зарайский кремль







Кремль был выстроен по указу Государя и Великого князя Московского Василия III в 1528-1531 гг. в небольшом селении Новогородок-на-Осетре. Имя архитектора, руководившего строительством неизвестно, но еще в XIX веке считалось, что им был Алевиз Фрязин





Зарайский кремль



Новый. Кремль несет на себе явные черты итальянского влияния в русском крепостном зодчестве и является одной из трех полностью регулярных средневековых крепостей в нашей стране. На протяжении полутора столетий он стоял на защите рубежей русского государства. Крепость входила в единую линию укреплений, связывавших такие крупные центры, как Коломна, Переяславль Рязанский, Тула и др. Уже в 1533 г. кремль подвергся первому нападению татар. В 1528 г. деревянный Никольский храм был заменён каменным, и город стал называться город Николы Заразского на Осетре. В 1541 кремль был осаждён ханом Крыма Сахибом I Гиреем, который не смог взять город и был разбит воеводой Назарием Глебовым. Нападения крымцев на город совершались также в 1544, 1570, 1573, 1591 гг. В XVII в. город стал называться Зарайском.



Зарайский кремль



В начале XVII века Зарайская крепость пала под ударами польских интервентов под руководством полковника Александра Йозефа Лисовского. После оставления поляками города в него был назначен новый воевода. Им стал князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Под влиянием князя, а также протопопа Никольского кремлевского собора Дмитрия Леонтьева Зарайск одним из немногих окрестных городов выступил против сторонников Лжедмитрия II. С конца XVII в. кремль теряет оборонное значение.



Зарайский кремль



Территорию кремля украшают сегодня два каменных собора – Никольский и Иоанно-Предтеченский. Первый – выстроен в 1681 г. по указу царя Федора Алексеевича. Второй собор был сооружен в начале XX в. по инициативе выдающегося общественного деятеля, старосты кремлевских соборов, городского головы, депутата Государственной Думы Н.И. Ярцева и на средства известнейшего мецената А.А. Бахрушина.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

Храмы г. Раменское

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 12:40 (ссылка)


Храмы г. Раменское







Собор Троицы Живоначальной



Собор Троицы Живоначальной в городе Раменское Московской области. Первоначальная пятиглавая церковь в русско-византийском стиле была выстроена в поселке при фабрике на средства купца П. С. Малютина. В 1886-1889 к церкви пристроена шатровая колокольня в псевдорусском стиле с боковыми притворами. В главном храме были Петропавловский и Никольский приделы, в пристройке 1880-х - Успенский и Михаило-Архангельский. Закрыта в 1938, венчания сломаны, служила пищевым цехом. Открыта в 1989, при восстановлении вместо прежнего пятиглавия поставлен один большой купол.



Собор Троицы Живоначальной














Элемент колокольни

Собор Троицы Живоначальной

Собор Троицы Живоначальной

Собор Троицы Живоначальной


Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергеева_Ева

игумен Герман (Осецкий) Лествица до врат небесных. Как читать «Лествицу» мирянину

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 09:11 (ссылка)



1.
6d041f47bb65 (400x282, 52Kb) Содержание
   
• Об авторе
   
• Предисловие
   
• Черты жизни преподобного Иоанна Лествичника
   
• Лествица преподобного Иоанна Лествичника
Часть I. Подвиги предуготовительные
Степень I
Степень II
Степень III
Степень IV
Степень V
Степень VI
Степень VII
Часть II. Подвиги самоочищения от нечистоты греховной жизни, или подвиги совлечения ветхого человека
• Подвиги против пороков сердца
Степень VIII
Степень IX
• Подвиги против пороков языка
Степень X
Степень XI
Степень XII
• Подвиги против пороков чрева, или похоти плотской
Степень XIII
Степень XIV
Степень XV
• Подвиги против пороков похоти очес
Степени XVI и XVII
• Подвиги против пороков духовных
Степень XVIII
Степени XIX и XX
Степень XXI
Степень XXII
Степень XXIII
Часть III. Подвиги обновления духа
• Обновление сердца
Степени XXIV и XXV
• Обновление ума
Степени XXVI, XXVII и XXVIII
• Обновление воли
Степень XXIX
Степень XXX
• Приложение. Что необходимо для спасения? Из записок в Бозе почившего афонского иеромонаха Арсения

Об авторе
   ИГУМЕН ГЕРМАН (ОСЕЦКИЙ) – выпускник Санкт-Петербургской духовной Академии, 1851 года;
   с 1853 по 1857 гг. – инспектор Новгородской семинарии;
   с 1857 г. – ректор Кавказской семинарии;
   с 1859 г. – ректор Самарской семинарии;
   с 1863 г. – архимандрит, наместник Александро-Невской лавры;
   с 1867 г. – епископ Сумской;
   с 1872 по 1886 гг. – епископ Кавказский и Екатеринославский.

Предисловие
   Преподобный Иоанн Лествичник, игумен горы Синайской – один из тех великих Угодников Божиих, память которых особенно прославляется Церковью и которых она преимущественно указывает своим чадам, как учителей духовной жизни.
   В святые дни Четыредесятницы, когда христиане особенно обязаны заняться делом своего нравственного очищения и освящения, Святая Церковь нашла благопотребным и полезным предложить им для руководства в подвигах добродетели Лествицу преподобного Иоанна1, а в качестве образца представить его самого, как живую лествицу добродетелей2.
   Поэтому и долг, и польза каждого православного христианина, ревнующего о благочестивой жизни, а кто не должен ревновать о ней! требуют от него ближайшего знакомства с жизнью Преподобного и вслед за тем внимательного изучения его назидательной книги. Если предлагаемое сочинение поможет кому-либо в таком занятии или, по крайней мере, расположит к нему, то цель этого труда будет достигнута.
   Лествица плохо понимается мирянами и даже монахами; для разъяснения ее и написана эта книга.

Черты жизни преподобного Иоанна Лествичника
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: https://azbyka.ru/otechnik/antropologiya-i-asketika/lestvitsa-do-vrat-nebesnykh-kak-chitat-lestvitsu-mirjaninu/#sel=

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
RE-MIX (Автор -Мечтающая_Ирина)

Венедиктов день, Скотник.

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 15:42 (ссылка)




Корова на дворе - харч на столе (Фото: aleksandard, Shutterstock)

Святой Венедикт Нурсийский был родоначальником западного монашеского движения, автором одного из важнейших уставов латинской традиции. В православной традиции почитается как преподобный.
Далее...
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Leykoteya

Только ты молись

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 07:41 (ссылка)

Дай, Господи, мне сил не прогибаться
Ни перед кем, а быть такой, как есть,
За трудные дела без страха браться,
Забыть, что существует слово "месть".
На людях никогда не ставить штампы,
Не портить лестью мной рождённый стих,
Не петь с другими хором дифирамбы
Тому, кто не заслуживает их.
Когда смеюсь - то искренне смеяться,
Когда молчу - то искренне молчать,
Детьми гордиться, попусту не клясться
И уважать не всякую печать.
Дай, Господи, мне не просить пощады -
Пусть надо мной не тешатся враги -
И, если мне придется... если надо,
Дай умереть, вернув свои долги.
И, Господи, храни от всех напастей
Моих друзей; и всем, кто дорог мне,
Насыпь в ладони хоть немного счастья,
Ведь Ты не скуп на счастье на земле...

© Владимир Люблинский




tumblr_oj70suwCx61r4or01o1_1280 (550x537, 158Kb)

0_13fdda_5ba1f0f1_L (500x25, 26Kb)
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Leykoteya

Пятая седмица Великого поста: память преподобной Марии Египетской

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 07:38 (ссылка)


Непрестанно руководствуя православных христиан в продолжение Великого поста в освятительных подвигах поста и покаяния, Церковь при богослужении в пятую неделю утешает и одобряет постящихся тем, что они прошли уже половину поста, и побуждает, чтобы мы, «преполовивше священный пощения путь, радостно текли к будущему воскресению». Усугубляя при конце постного поприща побуждения к неослабному богоугодному житию, Церковь и в пятую неделю продолжает напоминать нам, что мы впали в грехи, подобно впавшему в разбойники, и внушает ожидать милосердия от Господа.



Возопи Христу Богу за тя распеншемуся, и раны волею приемшему: попекись о мне, Господи, и спаси мя.



Священные песнопения, ныне возносимые при богослужении пятой седмицы, преданы Церкви в VII и VIII веках святым Софронием Иерусалимским, Андреем Критским, Иосифом и Феодором Студитами.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
дракоша52

Утренние молитвы

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 05:44 (ссылка)



Утренние молитвы для начинающих




Если вы только недавно вступили на путь христианства и веры в Бога, то крайне важно начинать каждый день правильно. Ежедневные утренние молитвы для начинающих помогут вам прийти в нужное состояние на целый день.



Чтобы каждый день находиться под защитой Бога, необходимо видеть и понимать знаки, которые Он посылает нам, а также избегать греховных дел и мыслей. Лучшей помощью в этом будет всем известная молитва «Отче наш»:



«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого».

Читать далее...
Метки:   Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Церковь чтит Феодоровскую икону Божией Матери

Воскресенье, 27 Марта 2017 г. 00:30 (ссылка)

Чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери, сыгравшую важную роль в истории России XVII века, чествует Православная Церковь в понедельник 27 марта 2017 года.

http://foma.ru/tserkov-chtit-feodorovskuyu-ikonu-bozhiey-materi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Церковь чтит Феодоровскую икону Божией Матери

Воскресенье, 27 Марта 2017 г. 00:30 (ссылка)

Чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери, сыгравшую важную роль в истории России XVII века, чествует Православная Церковь в понедельник 27 марта 2017 года.

http://foma.ru/tserkov-chtit-feodorovskuyu-ikonu-bozhiey-materi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<православие - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda