Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1839 сообщений
Cообщения с меткой

покаяние - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
victoria-100

Как примириться с Богом?

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 20:28 (ссылка)

Если кто-то из вас говорит, что вы с Ним не ссорились, то вы глубоко ошибаетесь.

Что такое грех?

Грех — это нарушение религиозных предписаний, правил.

Грех — это действие или помышление, которое, как правило, ассоциируется с прямым или косвенным нарушением религиозных заповедей.

Грех — это нарушение Богом установленных границ. Как есть границы у территорий, так есть границы за которые человек не должен переходить.

Предупреждающие знаки на дороге служат для того, чтобы предупредить человека об опасности. Тоже самое и с Божьими заповедями. Если ты игнорируешь предупреждающие знаки на дороге, можешь попасть в аварию. Если ты игнорируешь Божьи заповеди, то обязательно попадешь в катастрофу. Божьи заповеди определяют, что можно и чего нельзя.

Все люди на земле грешники. Все люди хоть один раз, но согрешали в своей жизни. Согрешали — это значит нарушали Божьи заповеди. Согрешали значит игнорировали Божьи запреты. Согрешали — «своми словами» ссорились с Богом. Переходили границы установленные Богом.
Согрешить можно мыслью, словом, действием, бездействием.

Божьи запреты нужны не для того, чтобы запретить, а для того, чтобы спасти от беды.

Ты можешь быть религиозным человеком, что не делает тебя праведным. Праведный — означает оправданный. Праведный — это тот, кому прощены грехи. Если ты остаешься грешником, посещая какой-то храм или дом молитвы, то о какой праведности мы говорим?

В Священном Писании есть такие строки: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». (Ис.53:6)

Для чего нужен был приход на эту землю Сына Божьего Иисуса Христа? Только для того, чтобы исправить то, что первый человек Адам нарушил. Он проигнорировал Божий запрет и все последующие поколения стали грешниками. Из-за одного пострадали все.

Об этом написано здесь: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили».(Рим.5:12)

Смерть — это не прекращение существования, но отделение души от тела, души от Бога. Так вот отделение души от тела не столь опасно, как отделение души от Бога. Отделение души от Бога происходит тогда, когда человек, прожив целую жизнь, не примирился с Богом (не покаялся в своих грехах), отделяется в вечности от Бога. Сначала душа попадает в ад, потом в озеро огненное, где будет страдать целую вечность. Чтобы туда не попасть, есть определенные условия, которые нужно исполнить.

Ошибкой религиозных людей является то, что все люди попадают на небеса независимо от того как они жили. Они думают, что посещение храма, крещение в воде, ношение крестика, добрые дела спасают от ада.

Посещение храма не делает человека христианином.

Водное крещение без настоящего покаяния (плод покаяния — готовность переменить свою жизнь), просто купание в воде.

Ношение крестика — это только символ веры и не более того. Он спасти не может.

Добрые дела, которые делает человек, не могут спасти его от ада. Нужны ли добрые дела? Конечно нужны, но они не спасают.

Человек не может отмолить свои грехи, так как это исключает жертву Иисуса Христа на Голгофском кресте. Если бы можно было молитвами и делами стереть сделанные грехи, то не нужен был бы Иисус Христос и Его распятие и воскресение.

В Священном Писании написано «…человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».(Гал.2:16)

Ни один человек на земле не может получить прощение Бога без Иисуса Христа. Поэтому сатана так тщательно подсовывает людям сказки о перевоплощении душ, небытие, поголовное царство небесное.

Неужели ты думаешь, что если после твоей смерти тебе пожелают царства небесного, то ты туда попадешь? Если не примирился с Богом, не покаялся, то попадешь в ад. Те, кто придут на твою могилу, возможно нальют по сто грамм, выпьют с пожеланием тебе покоя, но покоя они не дадут. Там нет покоя грешникам. Там плач и скрежет зубов.

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне». (Матф.10:28)

Написано в Священном Писании: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».(Деян.17:30-31)

Если человек игнорирует Божий призыв, то кроме ада ему ничего не светит. Те, кто говорят, что ада нет, конкретно туда попадут. Ад есть. Бог есть. Есть сатана. Есть Божий Суд.

Написано: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». Евр.9:27)

Судить будут не твое тело, которое придадут земле, если придадут, но душу, которая будет судима за то, что она делала живя в теле.

Ты можешь не верить всему написанному выше, но это глупо. Невежество погубило много человеческих душ. Душа — это не что -то аморфное. Душа — это не только кровь в кровеносной системе. Душа — это индивидуальная личность каждого человека. Люди уделяют много внимания своему телу, забывая про свою душу. Она ценней нашего тела, хотя забота о теле важна.

Когда евреи, а именно от них пришло христианство, согрешали, то приносили в жертву (животных), которых убивали за грехи тех, кто согрешал. Зачем они это делали?

Об этом написано здесь: «Без пролития крови не бывает прощения». (Евреям 9:22)

Кровь животных проливалась за грехи тех, кто их делал. Символически грехи передавались этому животному, как бы согрешали они. Это было заместительной жертвой. Вместо грешника человека, умирало животное, которому передавались эти грехи.

Так не могло продолжаться бесконечно. За грехи людей должен был умереть человек. Грешники не подходили для этой роли. Безгрешных не было на земле. Грехи передавались по наследству. Грешная мать рождает грешных детей.

Суть рождения Христа — искупление падшего человечества. Он пришел взять на себя грехи людей и умереть за них, вместо них, как умирали животные, которых приносили в жертву.

За наши грехи умер безгрешный Христос. Почему безгрешный? Да потому, что зачатие было непорочным и Отцом Христа был и есть безгрешный Святой Дух.

Там в Египте, агнец (ягненок) стал жертвой умилостивления (замещения) за грехи израильского народа. Гнев Божий не обрушился на израильтян из-за пролитой крови. Кровь жертвы тогда спасла евреев от смерти. Тоже самое делает и сегодня Кровь Иисуса Христа пролитая на кресте Голгофы.

Пророк Исаия задолго до этих событий писал: «Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». (53:3-7)

Люди не выбирают дня рождения, они не знают дату смерти.

Главный смысл существования человека на земле, успеть примириться с Богом. Это он игнорировал Божьи запреты. Это он не верил в загробную жизнь. Это он верил в сказки, которые подсунул ему дьявол. Это он не желал обратиться при жизни к Богу. Получи то, к чему ты стремился.

Николай Николаевич

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ДежаВю57

Принимаются покаяния...

Суббота, 22 Мая 2016 г. 02:55 (ссылка)




amfora: С большим интересом выслушаю покаяния:

1. Президента США и американского правительства за бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, которые не имели военно-стратегического значения, влияющего на исход войны.

2. Руководства США и Великобритании за бомбардировку Дрездена, которая тоже не имела военно-стратегического значения, поскольку в городе не было крупных военных заводов, складов и других объектов, от которых мог бы зависеть ход войны.

3. Руководства США и НАТО за бомбардировку Белграда, в том числе за уничтожение телецентра, в котором погибли журналисты, а также за применение боеприпасов с обедненным ураном.


Читать далее
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ДежаВю57

Послесоветские покаяния

Суббота, 22 Мая 2016 г. 02:50 (ссылка)




amfora: В последнее время в России формируется традиция каяться за различные действия советской власти. Каялись за Катынь, каялись за репрессии, каялись за расстрел царской семьи. Теперь начали каяться за депортацию крымских татар.

Дальше видимо будем каяться за голодомор и еврейскую автономную область - за то, что создали ее у черта на куличках, а не в Крыму. А потом за что-нибудь еще.

Покаяние - дело, конечно, богоугодное, но если я ничего не путаю, каяться в православии принято перед Богом и в строго индивидуальном порядке. То есть каждый сам кается за то, за что чувствует свою вину.

Можно, конечно, покаяться публично, как это сделала Ахеджакова. Но это ее личный выбор.


Читать далее
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

О ПЕЧАЛИ И РАДОСТИ,как мы сами себя огорчаем,как превратить печаль в радость.КОГДА ПЕЧАЛЬ В РАДОСТЬ,как вынести полезное из скорби оМакарий Маркиш

Суббота, 21 Мая 2016 г. 10:06 (ссылка)








Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Чем чаще исповедуешься – тем ты благочестивее?

Понедельник, 16 Мая 2016 г. 09:07 (ссылка)


У людей церковных есть две крайности: одни регулярно исповедуются каждую неделю, им постоянно есть в чем каяться, и у них всегда – огромная неформальная исповедь. А другие, наоборот, исповедуются редко и им не о чем говорить – еле-еле насобирают в себе грехов на исповедь перед причастием. Что правильнее? И как частота исповеди соотносится с благочестием? Размышляет иерей Олег Точинский, клирик Волынской епархии.



 


Чем чаще исповедуешься – тем ты благочестивее?



Фото: Владимир Чуприков/fotki.yandex.ru


Является ли частота и регулярность исповеди чем-то показательным? С моей точки зрения, вопрос не в том, насколько часто человек исповедуется, а какой будет его исповедь.                              

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ejkova

МЕРА ЖИЗНИ.Ольга Рожнёва

Суббота, 14 Мая 2016 г. 11:02 (ссылка)

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

МЕРА ЖИЗНИ.Ольга Рожнёва





Господь по-разному приводит к Себе. Кому-то Он открывается вдруг, неожиданно, кому-то – после долгих «умных» поисков и искушений, а кому-то – в страданиях и скорбях. Сергей и Лена пришли к Богу этим путем. Но было и чудо…



Люди живы настолько, насколько в них живет Бог. Ибо только Бог – жизнь. Есть живые и неживые, что зависит от меры Бога в них, меры жизни, которую они несут в себе. Со страхом говорю тебе: есть неживые люди. Хотя неискушенным они кажутся такими же живыми! Они же существуют! Разве их нет? – спросишь ты. Да, но и когда угасает костер, дым еще долго витает над пепелищем.



Святитель Николай Сербский



 



Автомобиль Сергея, на котором он попал в страшную авариюАвтомобиль Сергея, на котором он попал в страшную аварию


 



Сергей: Мне исполнилось 42 года, когда я попал в страшную аварию. В больницу поступил в сознании. А потом всё забыл: неделя до аварии и неделя после – стерлись начисто. Короткая память пропадает при такой травме. Мне потом рассказали, как после работы мы выпили и поехали в ночной клуб. Я тогда часто пил – любил это состояние легкого и не очень легкого опьянения, когда настроение приподнятое. Любил музыку, рестораны. Много курил. Мне регулярно приходилось вести переговоры с бизнес-партнерами, а после переговоров, известное дело, культурная программа: застолье, сауна…



Так-то жили мы с женой хорошо. Зарабатывал я всегда прилично. Мы с ней увлекались дайвингом, на яхте путешествовали. Дочка росла, всё для нее было самое лучшее. Я много ездил по своей стране и по другим странам в командировки. Видел у нас в России много очень умных, образованных людей, которые жили совсем бедно. А мне как-то всё само шло в руки. И поэтому если Лена упрекала меня, что часто пью, я обычно отвечал: «Я вас кормлю – что вам еще нужно?!»



За несколько лет до аварии ездил на юг в командировку. Меня хорошо встретили, мы изрядно выпили после переговоров. И вот ночью меня нашли пьяного у гостиницы с сильно разбитой головой и сломанной голенью. Сложный был перелом, и нога висела на тканях. В возбуждении уголовного дела милиция отказала: было непонятно, что произошло. То ли меня машина сбила, то ли я с лестницы упал и приполз. Страховая компания меня опрашивала, а что я мог сказать? Упал, очнулся, гипс? Это был серьезный знак, предупреждение такое. Но я этого знака совершенно не понял, не внял ему и продолжал вести прежний образ жизни.                                                                                        

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

ХРИСТОС ВОСКРЕС! А Я? Архимандрит Андрей (Конанос)

Среда, 11 Мая 2016 г. 09:18 (ссылка)


Художник: Неринга Моргунова



Художник: Неринга Моргунова



 



После Пасхи я зашел к детям в класс. Они знают, что, поскольку ты клирик и богослов, то непременно должен сказать им: «Христос воскресе!» И вот я вошел, но решил ничего им не говорить — естественно, с определенной целью. Просто поздоровался с ними, спросил:



— Ну как вы? Что делаете?



И один из учеников повернулся и сказал мне:



— Надо говорить «Христос воскресе», отче!



— А-а, воистину воскресе! Многая лета!



— Но вы не сказали этого!



— Да, не сказал.



Другие дети удивились, что ученик указал мне, что надо говорить, и поправил меня. В это время в дверь постучали, и вошел мальчик из другого класса, который хотел взять у них баскетбольный мяч:



— Извините, вы можете дать мне ваш баскетбольный мяч? А то нам нечем играть.



Все закричали:



— Иди отсюда! Никакого мяча мы тебе не дадим! В прошлый раз мы его вам дали, а вы его потеряли. Мы больше не даем мячей! Уходи!



Бедный ребенок пристыженно закрыл дверь и ушел. Я повернулся к классу и сказал им:



— Дети, за всеми этими криками вы забыли сказать ему то, что сказали мне.



— Что?



— Христос воскресе! Надо было сказать ему: «Иди отсюда! Христос воскресе!»



Они были ошарашены и внимательно посмотрели на меня:



— А что вы имеете в виду?



— Я имею в виду то же самое, что и вы имели в виду только что. Вы сделали мне замечание, когда я вошел в класс (и правильно сказали!), что мне надо было поздороваться словами «Христос воскресе». Но «Христос воскресе» — такое сильное выражение, такая мощная реальность, что мало сказать это: надо воплотить его в своей повседневной жизни, в своих переживаниях, в своей возрожденной мысли, в своем преображенном сердце, во всех житейских обстоятельствах. Вы с легкостью говорите: «Христос воскресе», но — «Мяч мы тебе не дадим!», «Христос воскресе», но — «Закрой дверь и оставь нас в покое!»



Христос воскресе означает, что я воскресаю вместе с Ним.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Цирцис

Настоящее зло - нераскаянное зло...

Среда, 11 Мая 2016 г. 09:08 (ссылка)


Эту небольшую статью надо бы разобрать на абзацы, развесить по стенам, чтобы всегда были перед глазами у всех мимо идущих...



"Дмитрий Глуховский 



Забытые в окопах 


 


С момента прихода к власти Путина и реваншистов из КГБ мы все более торжественно празднуем День Победы. Каждый май, весь май мы все с большей легкостью вспоминаем Великую войну, в которую уже почти никто из нас не воевал. 


 


Ясно почему: новых побед у нашей страны не было до самого Крыма, да и крымская победа — это победа Каина над Авелем, и радость от нее гниет и пахнет все шибче. Поэтому и ее пришлось подать народу, обвязав георгиевской лентой. 


 


Победа в Великой Отечественной, да просто выживание в ней дались нам такой жуткой, невообразимой кровью, что кровь эта не дает нам, запрещает любые сомнения. Мы не можем спросить себя, не приблизили ли сами Войну, не сами ли сделали ее возможной, да и просто — верно ли все тогда сделали, так ли воевали, имели ли право беречь человеческие жизни? Все это оскорбит память убитых, а убитые есть в каждой семье. 


 


Жертвенная кровь сделала Войну священной, сделала ее неприкосновенной. Сталин, истративший зря и без жалости миллионы наших отцов и дедов, искупался в жертвенной крови и тем стал священен. Теперь оскорбить Сталина — значит оскорбить память тех, кто с его именем на устах погибал, иначе выйдет, что они гибли напрасно, а такое понять нельзя. 


 


Мы застряли в той войне, мы вязнем в ее траншеях все глубже, мы окопались в укрепрайонах и не сдадим позиций; мы надежно обороняем двадцатый век, и пусть остальная Земля уже в двадцать первом. 


 


Американцы не празднуют окончание Второй мировой, немцы и англичане не празднуют; они пережили и прожили ее, они заключили мир. И только нашу страну забыли в окопах. Мы все смотрим и смотрим про Штирлица, все снимаем и снимаем героический лубок, скупаем на светофорах у цыган пилотки с плакатов, маячим перед американским Белым домом георгиевскими ленточками. 


 


Нам бы похоронить наших павших, а мы выкапываем их и гоним в новый бой, и они идут, безгласные — на Берлин, на Киев, на Вашингтон. Бессмертный полк идет пехотой по Красной площади в атаку следом за самой современной бронетехникой — никак не могущие умереть за пока еще живыми. 


 


Мы слушаем, как лоснящиеся артисты поют нам весь май, каждый май, фронтовые песни — и все это песни про смерть, про готовность умереть юным, про то, как страшно умирать, и про то, как научиться умирать; щемящие, могучие, ритуальные песни, от которых мы забываем себя. От них мы сами хотим строиться шеренгами, сами ищем вождей, за которых было бы браво умереть, и любой вождь подходит нам, чтобы умереть за него. Так нам кажется в мае. 


 


Мы выкручиваем себе шею, глядя назад. Мы ищем вдохновения в прошлом, потому что ничего не понимаем про свое будущее. Мы боимся будущего, боимся, что в его неизвестности и неизведанности нас ждут хаос и разрушение. Мы ищем силы в своем чудовищном, жестоком, кровавом прошлом, потому что хотим себя убедить, что самое страшное уже позади — и мы пережили его. 


 


Люди, которые нас ведут, незаметно для себя состарились и хотят, как все живые люди, обратно в свою молодость. Они боятся идти вперед, потому что их впереди ждут пенсия и смерть. Они не пытаются представить себе наше будущее, потому что им в нашем будущем нет места. А будущее тем временем откатывается все дальше от нас, от нашей линии фронта, от наших бункеров, траншей и землянок. Нам уже не видно его, оно уже за горизонтом. Нам его уже, может, никогда не догнать. 


 


Но пока мы с честью не похороним всех поднятых из разрытых нами могил, нам нет дороги в будущее.


 


Мы думали, в прошлое можно играть, но теперь оно играет в нас". 






1.

Ev7xNS-exZA (600x375, 97Kb)
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Молитвенная «скороговорка», или Как не обокрасть себя.СВЯЩЕННИК КОНСТАНТИН КАМЫШАНОВ

Суббота, 30 Апреля 2016 г. 14:57 (ссылка)




Священник Константин Камышанов – о том, как правильно говорить с Богом и почему это нам необходимо.







 







Молитвенная «скороговорка», или Как не обокрасть себя






 









Пост – это прежде всего изменение, связанное с покаянием и видением себя пред Богом. Видение пред Богом начинается с исповеди, когда человек с помощью священника очищает сердце, так что исполняются слова Христа:












Протоиерей Константин Камышанов








– Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят.







Но на практике всё прозаичнее. Обычная исповедь – не всегда становится таинством, зато часто представляет собой скучный отчет. Народ сдавленным голосом, в спешке, тихо проговаривает слова покаяния так, как читают инструкцию к лекарству.







Инструкцию к новому айфону читают значительно вдумчивей. А инструкцией к телевизору наслаждаются, как хорошим романом. А тут какое-то неудовольствие от того, что вдруг дается возможность стать перед Богом.







Как ни объясняешь, что исповедь – это беседа с Богом, доходит плохо.







Ну скажите мне, вы так разговариваете с друзьями? Нет. Ваш голос зычен, мысли накатывают вольными волнами.










С кем вы беседуете таким вот придушенным голосом и скороговоркой? Увы, с Богом.








И покаяние такое же. Не разговор с небесным Отцом, а жалоба на себя, в которой ни причин, ни следствия. Список повторяющихся грехов один и тот же. Часто исповедь – это не живая, а мертвая речь, в слова которой смысла не вкладывается.                                          

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Цирцис

Почему важен хотя бы один...

Пятница, 29 Апреля 2016 г. 14:52 (ссылка)


Я - человек не православный. Одно время несколько лет была прихожанкой протестантской евангелистской харизматической церкви. Там читала и изучала Библию и Евангелие, многое мне открылось, хотя  всё неосознанное так огромно!



 Сейчас не причисляю себя ни к какой конфессии, не хожу ни в какую церковь, хотя и ощущаю присутствие Бога во всём что происходит в мире. 



-----------------------------------



 Когда-то давно, когда у меня с сыном были серьёзные проблемы (которые мы преодолели), я осознала один закон человеческой сущности:



если кто-то оступился, нарушил закон, совершает грех и даже преступление, должен быть ХОТЯ БЫ ОДИН, кто верит в него, в его душу, совесть и стыд.



 Верит и не отворачивается.



Судит поступок, а не человека.



Тогда этому грешнику доступно раскаяние, искупление и прощение.



Если же не найдётся такого, если от грешника отвернутся все – дорога к раскаянию будет закрыта.



Но среди людей найти такого хотя бы ОДНОГО - слишком трудно. Слишком уж обычному человеку сладко считать себя самого безгрешным и судить всех остальных, как неисправимых.



Поэтому есть Евангелие и Иисус. Это – ОН, тот ОДИН, который верит в каждого!



Который пришёл не к праведникам, а к грешникам, чтобы открыть им те самые пути к раскаянию.



Потому что основа морали – РАСКАЯНИЕ.



Именно – раскаяние, а не праведность, так как известно всем, что НЕТ ПРАВЕДНИКОВ В ЭТОМ МИРЕ, на каждом есть свой грех, который он предпочитает не замечать, как бревно в своём глазу, негодуя на соломинку в глазах брата…



Поэтому в Евангелии и сказано: ценней сотни праведников один раскаявшийся грешник.



(РПЦ тут ни при чём)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_pravoslavie_rf

Разбойник, его крест и нательный крестик

Четверг, 29 Апреля 2016 г. 01:57 (ссылка)

Виктор Касьяненко
Разбойник, его крест и нательный крестик
История, случившаяся в "лихие 1990-е"

http://www.pravoslavie.ru/92934.html

------------
Сидел в одной тюрьме человек, особо уважаемый в преступном мире. Что произошло, нам не ведомо, но стал тот человек верующим...

http://pravoslavie-rf.livejournal.com/2156669.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

"Последние" дни Христа.протоиерей Андрей Ткачев

Четверг, 28 Апреля 2016 г. 11:11 (ссылка)


"Последние" дни Христа ч.1. Проклят всякий надеющийся на человека



01:00 Христос говорил своим ученикам, что он будет страдать, а они не понимали его слов

04:00 Иногда человек не может вынести Божию Славу

09:00 Человек даже в святом виде сохраняет свою немощь




 







 



 



"Последние" дни Христа ч.2. Не умеем любить друг друга, давайте хотя бы терпеть



00:00 Апостолы не понимали, что значат слова Христа когда Он говорил о своем Воскресении

02:00 Гордому нет исцеления пока он не смирится

05:00 Человек честно исповедующий свою немощь — получает исцеление

07:00 Если мы не умеем любить друг друга, давайте хотя бы терпеть друг друга



 


 






 
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
pmos_nmos

"Покаяние"

Среда, 27 Апреля 2016 г. 08:48 (ссылка)


"Покаяние" - произведения искусства, продаваемые в церковных лавках России



13043708_1043847538998060_440702856971372216_n (480x313, 118Kb)

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Аноним

Среда, 01 Декабря 1970 г. 03:00 (ссылка)

Комментарии ()КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Почему каяться стыдно, а грешить – нет?ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ИЛЬЯШЕНКО

Понедельник, 25 Апреля 2016 г. 10:25 (ссылка)


Лучше всяких слов…



«Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 3. 2)



Я хочу рассказать об одном случае, запомнившемся мне с молодости. Много лет назад я гостил у знакомых на даче. Семья хозяев была большая — пятеро взрослых детей, бабушка, необыкновенно мудрый человек высокой праведной жизни и внуки. Лето стояло жаркое, окна в доме были открыты, и вот в дом забежала белка. Дети и внуки стали за ней гоняться, перевернули все с ног на голову, а больше всех отличился один внучек. Но вот, наконец, белочка исчезла, все успокоились, и бедная бабушка в изнеможении прилегла отдохнуть.



Вдруг к ней подошел внучек, и шепотом произнес:

— Бабушка, а белочка — в той комнате, на кровати под одеялом…

Уставшая бабушка не выдержала и рассердилась на внука:

— Перестань выдумывать, оставь меня в покое. Белочка давно убежала, а я хочу отдохнуть!



Однако все-таки пошла в другую комнату. Приподняли одеяло и увидели, что под ним действительно сидит белочка, которая как только путь оказался свободен, сразу же выпрыгнула в окошко. Тогда бабушка взяла внука за руку, вышла с ним в общую комнату, где собрались домочадцы, и сказала:

— Я думала, что он выдумал новую историю о белке, которая сидит под одеялом, чтобы опять начать беготню, но я ошиблась. Мой внук говорил правду, и я прошу у него прощения за то, что несправедливо отругала его.



Вот личный пример покаяния, который может вразумить ребенка лучше всяких слов. В современных семьях родители зачастую ставят себя в положение строго начальника по отношению к детям, и так же, как начальник не смиряется перед подчиненными, не хотят признавать своих ошибок. А ведь это неправильно. Да, и начальники, надо сказать, бывают разные. В подтверждение этих слов хочу привести отрывок из повести К. М. Станюковича «Беспокойный адмирал». Прототипом главного героя этого произведения, Ивана Андревича Корнева стал известный адмирал Попов.                 

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Аху_Суисво

Украина: свидомые продолжают бесноваться.

Пятница, 22 Апреля 2016 г. 13:28 (ссылка)


Прочитала огромную статью бывшего  киевлянина Андрея Ваджры http://andreyvadjra.livejournal.com/



Вот отрывки из нее, ибо она велика. Полностью читайте по ссылке.



Доводилось мне как-то пару раз наблюдать за работой бригады напёрсточников в Киеве на «Караваевых дачах», когда там ещё была просто старая, заплёванная платформа со шныряющими под ней крысами, а не жд-станция. Недалеко от «Караваевых дач» находился рынок, на котором селяне с близлежащих сёл продавали свою сельскохозяйственную продукцию. Отстояв день на базаре, они вечером возвращались домой, а на платформе их встречала шумная бригада напёрсточников, демонстрирующая то, как можно заработать большие деньги не карачась в огороде и, не потея на рынке.



Это было феноменальное зрелище! Я имею ввиду не то, как напёрсточники делали своё дело. Их «труд» – примитивен и рассчитан на умственно примитивных индивидов. Нет. Меня поражали не они. Меня изумляли их жертвы! Эти труженики села, с согнутыми от тяжёлого труда фигурами, чёрными руками от въевшейся в них земли и покрученными, заскорузлыми пальцами поражали безмерно!



На жд-платформе, соблазнённые мошенниками селяне просто взрывались жадностью! Её энергетические волны можно было ощущать кожей. Усталость их тел куда-то пропадала. Глаза начинали гореть энергией. Они видели деньги. Причём лёгкие деньги. В итогесмесь жадности и глупости превращала их в жертву. И за несколько минут потеряв весь свой дневной заработок, они вставали рядом с напёрсточниками и начинали канючить, умоляя мошенников их пожалеть и вернуть выдуренные деньги.



Когда я это наблюдал, меня переполняли противоречивые чувства. С одной стороны мне было их по-человечески жалко. А с другой, их жадность и глупость вызывали отвращение. Тем самым они уравновешивали мою жалость, заставляя меня оставаться сторонним наблюдателем. К тому же жадность и глупость человека это - судьба, которую постороннему не изменить.



Примерно то же самое (жалость и отвращение) я испытываю к тем своим соотечественникам, которые отпрыгали на майдане, отвоевали в АТО, а сейчас раздираются изнутри ненавистью к таким «москалям» и «колорадам» как я. С одной стороны они жертвы. Причём жертвы, которые даже не понимают что они жертвы. А с другой стороны они носители отвратительного душевного микса состоящего из глупости, жадности, чванства и ненависти.



................................


 



Многие из украинских патриотов глубоко убеждены в том, что всё, что говорят и пишут о них не так, как они сами о себе думают – ложь «кремлеботов», пытающихся их опорочить. Им тяжело увидеть себя в зеркале чужих слов. Одним словом, всякий кто не нахваливает их это – «клята москальська пропаганда».



Отсюда и бурная реакция на то, о чём говорит и пишет «неполноценная вата».



В данном случае констатация факта воспринимаются как акт агрессии. Это вызывает у них мощный всплеск ненависти, презрения и чванства.



Причём самое забавное в бурной реакции украинских патриотов, это их убеждённость в том, что «ватка» им завидует. :) По их мнению «вату рвёт от зависти». :)



.......................



ЧЕМУ ИМЕННО ЗДЕСЬ МОЖНО ЗАВИДОВАТЬ?



Ну, это примерно то же самое, если бы я, стоя тогда на платформе «Караваевых дач» в Киеве, и наблюдая за тем, как напёрсточники обчищают глупых и жадных сельских тёток, завидовал бы этим тёткам.



Впрочем, не думаю, что украинские патриоты действительно думают, что кто-то им завидует. В их простой душе происходят простые движения. Они прекрасно понимают, что по собственной вине оказались в глубокой и тёмной жо…е, но признать это, у них нет сил. Отсюда вся эта истеричная ненависть и агрессия к «москалям» и «ватникам». Ведь "евроукраинцы" думали, что попрыгав на майдане и убив «колорадов» окажутся в полном европейском шоколаде, а на деле получилось, что они оказались в вонючем дерьме. Теперь стоят возле европейцев и слезливо канючат: «месье, же не манж па сис жур. Гебен мир зи битте этвас копек ауф дем штюк брод».



И самое страшное для них то, что из того дерьма, в которое они с визгом плюхнулись в поисках европейской халявы, демонстрируя своё презрение и ненависть к «ордынским москалям» и «колорадам», их могут вытащить только «москали» и «колорады». И больше никто!



Но ведь это надо понять. Это надо признать. Прежде всего, для себя признать. А если понять и признать, то после этого надо ПОКАЯТЬСЯ. Искренне покаяться, попросить прощение за всё сотворённое тобой ближнему зло, за всю свою неправду, за всю свою ненависть, за весь свой грех.



 


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

"Обратитесь ко Мне всем сердцем своим!"

Пятница, 22 Апреля 2016 г. 07:08 (ссылка)

" И ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив. Вострубите трубою, назначьте пост и объявите торжественное собрание... пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы... да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой" (Иоиль 2, 12-17). Кто слышит ныне глас этот, раздающийся в церкви? Если бы с неба на площадях раздался громовой голос: "пощадите, люди, себя самих, да пощадит и вас Господь", может быть кто-нибудь и услышал бы его и очнулся от упоения утехами, похотями и вином. Священники не перестают взывать: "пощади Господи"! Но от Господа верно исходит грозный ответ: "не пощажу, ибо нет ищущих пощады". Все спиною стоят к Господу, отвратились от Него и забыли Его."

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

04_ (480x427, 104Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Единое_на_потребу

Что не является исповедью

Среда, 20 Апреля 2016 г. 15:28 (ссылка)
bogoslov.ru/text/4888849.html


Таинство Исповеди сопровождает жизнь каждого верующего, и его целью является помощь на пути ко Христу. Именно это Таинство более всех других вызывает вопросы у прихожан.




  • Что говорить священнику, а чего не следует говорить?


  • Как правильно относиться к исповеди?


  • Какие рекомендации священника нужно обязательно исполнять, а какие остаются на собственное усмотрение исповедующегося?


  • Как быть, если возникла особая привязанность к духовнику?


  • Какие вопросы священник не должен решать за человека?


  • Можно ли менять духовника?



Распространенные затруднения и ошибки, связанные с этим Таинством, разбираются митрополитом Лимассольским Афанасием.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Единое_на_потребу

«Покайся» не значит «плачься о своей греховности»; это значит: измени свой строй мыслей...

Среда, 20 Апреля 2016 г. 15:26 (ссылка)


"Первые слова Христа, когда Он вышел на служение, были: Покайтесь, Царство Божие близко!.. «Покайся» не значит «плачься о своей греховности»; это значит: измени свой строй мыслей, поверни лицо свое к Богу, смотри в направлении жизни и не бойся проходить через мрак долины смерти, потому что Я с тобой. Обернись к Богу и иди. Царство Божие близко, потому что достаточно открыть врата своего сердца, открыть Ему наш ум, дать Ему войти в нашу жизнь, и тогда Его сила, Его могущество польются в нас, сильнее сатаны, сильнее мира, сильнее всякого уныния, сильнее нашей собственной слабости".



Митрополит Антоний (Сурожский)


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Исповедь.прот.Владимир Головин,г.Болгар

Вторник, 19 Апреля 2016 г. 11:54 (ссылка)
























Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<покаяние - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda