Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 2013 сообщений
Cообщения с меткой

покаяние - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Tatiel

Слово о покаянии - Прот. Андрей Ткачев

Среда, 29 Марта 2017 г. 08:39 (ссылка)

В четверг 5-й седмицы на утрени (в среду вечером) прочитывается весь Великий канон прп. Андрея Критского, который читался по частям в первые четыре дня 1-й седмицы, а также читается житие прп. Марии Египетской (память ее 1 апреля по ст.стилю), представляющее образец истинного покаяния, борьбы с грехом и пример неизреченного милосердия Божия. Мария Египетская из бездны порока взошла путем покаяния на такую высоту совершенства и святости, что уподобилась бесплотным Ангелам.


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

ГРЕХ И РАСКАЯНИЕ

Вторник, 28 Марта 2017 г. 08:05 (ссылка)
pravoslavie.ru/78137.html




 




В одном современном фильме главный герой – предприниматель-миллионер, некогда бесцеремонно устранявший неугодных людей, – оказывается под угрозой убийства. Ради спасения от конкурентов ему изменили внешность и при помощи гипнотизера стерли память. Прошло время, и, начиная узнавать о своем прошлом правду, он приходит в ужас от того, какие дела он творил. В его сознании возникает неприятие самого себя в собственном прошлом, и вместе с тем он чувствует в себе борьбу нового со старым. Чтобы начать совершенно новую жизнь, жизнь с любимой, он вновь стирает память о прошлом.



Этот фильм отражает живущую в людях жажду обновления, жажду начать жизнь с чистого листа, без прошлых ошибок, грехов и злодейств, которые преследуют душу и не дают ей быть счастливой. Мир жаждет очищения, но не знает средств к тому. А ведь подобное средство есть. Это покаяние! Оно способно обновить и воскресить, не лишая ни памяти, ни каких-либо других способностей нашей души. В покаянии человек не исчезает как личность, зато освобождается от ветхого груза, совершенно по-новому начинает переживать всё вокруг, по-новому относится к миру, по-новому поступает и думает.



На самом деле вопрос счастья или несчастья сводится к элементарной истине – предан ли ты грехам или решительно освободился от них? Что в твоем сердце – оковы страстей или радость свободы?




Ангел указал ему на темного человека, который насек дров и, связав их, пытался поднять на плечи, но не мог




Один инок, сидя в келье, услышал голос свыше: «Прииди, Я покажу тебе дела человеческие». Инок вышел, а явившийся Ангел указал ему на темного человека, который насек дров и, связав их, пытался поднять на плечи, но не мог. Вместо того чтобы убавить дров, он нарубил их еще и, увеличив ношу, опять стал поднимать и опять был не в силах – так повторял многократно. Затем Ангел показал ему другого человека, который, стоя у колодца, черпал воду и лил в дырявую кадку, из которой вода опять убегала в колодец. Удивляясь, инок смотрел дальше. Он увидел церковь и как два человека, сидя на конях и держа бревно поперек дверей, силились внести его в храм, но не могли – бревно было гораздо длиннее, нежели дверной проем, а развернуть его так, чтобы оно прошло, они не хотели.



Какой же был смысл показанного? Человек, секущий дрова и добавляющий их на свои плечи, есть тот, кто живет во грехах и беспрестанно их умножает. Так и мы всю жизнь в наивной погоне за иллюзорными благами умножаем ношу грехов, не замечая, что от этого становится лишь тяжелее. Черпающий воду в дырявую кадку – тот, кто хотя и делает добро, но не расстается с грехами и тем самым обессмысливает свое добро. Представьте, что кто-то помог в беде ближнему, но при этом не перестал изменять жене, то есть оставил в беде самого близкого человека и так сам уничтожил свое доброе дело. А два человека с бревном – это те, которые вроде бы имеют добродетели, но всячески превозносятся ими и даже в храм идут, выставляя вперед свою правду. С бревном собственной правды не пройти в узкие врата Царствия Божия.



В жизни каждого из нас бывают моменты, когда душа начинает невыносимо болеть от допущенных неправд и ошибок. В таких случаях важно не выискивать оправдания своим поступкам, а вспомнить о Боге, всем сердцем обратиться к Нему: «Господи, помоги, вразуми и прости мне мои грехи, исправь допущенные мной ошибки».



Грех – это то, что лишает человека подлинного счастья. Грех – это всё, что не позволяет человеку быть с Богом и, как следствие, доставляет ему муку, делает его душу безобразной. Грех – это своего рода ожог на душе: она стремится к заманчивому наслаждению, подобно как неразумный ребенок тянет руку к заманчивому огню. Парадокс: люди тянутся к чему-то сладкому, но в итоге испытывают горечь и боль.




Если человек становится против Бога, то кто оказывается рядом с его душой?




Грех – это всегда движение против Бога, против Его воли и заповедей. Но если человек становится против Бога, то кто оказывается рядом с его душой? Одним из самых горьких плодов греха является то, что к человеку, к его воле, уму, к самому его сердцу получают свободный доступ темные силы. Согласно свидетельству святых отцов-аскетов, невидимый враг вкладывает в душу помыслы, мечтания и ощущения, принимаемые человеком как собственные. Козни диавола таковы, что он старается скрыть свою горечь под видом сласти, обольщает сердце призрачным подражанием истине. Но самое удивительное – человек часто доволен своим состоянием; подобно голому королю, гордится иллюзорными благами, по сути – своей наготой. Поэтому святые отцы сквозь века взывают о том, как важно прозреть, увидеть свое положение, чтобы обратиться к Богу.



Спасение – это, прежде всего, бескорыстный дар Бога человеку. Ребенок не может заплатить своим родителям за рождение; душа возрождается в Таинствах Церкви по милости и любви Небесного Отца. Но спасение – это еще и искреннее стремление человека к Богу, принятие Его благодатной помощи. А чтобы принять дары Божии, к Богу необходимо идти, преодолевать свою гордость, преодолевать то, что мешает нам быть счастливыми, что препятствует нам быть с Богом.



Для каждого из нас есть два возможных пути – жить, как придется, по обычаям не искорененных в себе страстей и греховных привычек или же попытаться найти и очистить в себе то лучшее, прекрасное, доброе, что вложил в душу каждого из нас Сам Господь.




Важно понять, что покаяние – не истязание человека, а очищение его от ненужных, греховных наслоений




Здесь важно понять, что покаяние – не истязание человека, а очищение его от ненужных, греховных наслоений. Есть притча. Один человек очень хотел отблагодарить Бога и молился: «Господи, что мне подарить Тебе?» И вдруг Бог ответил ему: «Мне ничего не надо. Всё, что есть у тебя, и так Мое, это Я дал тебе». Но человек настаивал: «Как же мне отблагодарить Тебя, что же мне дать Тебе?» Тогда Бог сказал: «Если ты любишь Меня, то отдай Мне твои грехи».



 




Покаяние – это освобождение человека от того, что для него самого лишнее, что доставляет ему только муку и тяготу. Грех чужероден, избавление от него есть путь к свободе. В покаянии Бог отнимает у человека грехи и попаляет их, чтобы человек духовно возвысился.


 



Покаяние начинается с искреннего раскаяния о грехе, совершается через исповедь перед священником, завершается молитвой священнослужителя над главой кающегося. Посредством священника грехи прощает Сам Бог. Исповеданный грех становится вне нашей души. Он выходит из нее, подобно тому как выходит из тела заноза, и хотя впоследствии рана может напоминать о себе болью, но занозы там больше нет – грех прощен, душа стала свободна.




«Знаем, – отвечали Ангелы, – что эта душа – величайшая грешница, но знаем и то, что она много плакала о своих грехах»




Одному угоднику Божию, святому Нифонту, дана была от Бога благодать прозорливости. Однажды он пришел в церковь и увидел, что небо над ним разверзлось и образовался путь, ведущий от земли на небо, к Престолу Божию. По этому пути Ангелы несли душу кого-то умершего, а за ними спешили демоны и неистово кричали: «Зачем от нас уносите эту душу? Или вы не знаете, что она, живя на земле, была и блудница, и разбойница, и сребролюбива, во всех грехах она была виновна?» «Знаем, – отвечали им Ангелы, – знаем, что эта душа – величайшая грешница, но знаем и то, что она много плакала о своих грехах и перед смертью исповедовалась в них, за что Господь и простил ей все грехи». «Если уж эта душа получила прощение от Бога, – закричали демоны, – так возьмите себе всех грешников!» На вопль демонов Ангелы ответили: «Помните всегда, что все грешники, которые исповедуют грехи свои с сокрушением, получают от Бога прощение, а кто умрет, не раскаявшись, того Бог осудит на вечные мучения с вами».



Святые отцы говорят, что на Страшном суде мы не будем осуждены за то, что не богословствовали или не творили чудес, но будем осуждены за то, что не каялись в своих грехах. Покаяние – это путь очищения, а в сердце чистое нисходит Божия благодать.



Лишь благодать Духа Святого насыщает душу, исполняет ее неизреченным блаженством. Только та душа, которая сподобилась близости Богу, обретает утерянный Рай, она исполняется неизреченных благ и духовной силы и потому способна противостоять любым испытаниям, поддерживать и укреплять других. Но чтобы приобщиться благодати, надо очистить себя от греха. Вся суть покаяния состоит во взыскании живого общения с Богом, в усвоении всей душой Его воли, в предании всего себя в руки Божии. Дай Господь не тратить отведенное нам время зря, но чрез покаяние обрести самое дорогое сокровище – благодать Духа Святого.




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Zinaida_Khugashvili

Усталость | Выход есть

Понедельник, 27 Марта 2017 г. 10:05 (ссылка)




"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Библия от Матфея 11:28)

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ


Отец Небесный! Я прихожу к Тебе в молитве, осознавая всю свою греховность. Боже, во имя Сына Твоего Иисуса Христа, прости все мои грехи и очисти меня от всякой неправды. Я не хочу жить по-прежнему. Я верю, что Иисус Христос умер на Кресте за мои грехи и воскрес на третий день для моего оправдания. Господь, прошу Тебя, войди в мое сердце, освяти меня, будь моим Пастырем и руководи всей моей жизнью. Благодарю Тебя за то, что Ты слышишь мою молитву и принимаешь меня таким, какой я есть. Я прямо сейчас верой принимаю Твое прощение и спасение моей души для жизни вечной. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!

Если вы искренне молились, то знайте, что Бог услышал вас. Помните: Бог - ваш Отец Небесный, а Сын Божий Иисус Христос - ваш Спаситель и Господь, Дух Святой - ваш Утешитель и Наставник. Живите с Богом, читайте Библию, молитесь и приходите на собрания любой христианской церкви, где исповедуют веру в Отца, Сына и Святого Духа.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Лиса_Снежная

ПОЧЕМУ ЯПОНИЯ НЕ СТЕСНЯЕТСЯ СВОИХ ЗВЕРСТВ В ГОДЫ ВТОРОЙ МИРОВОЙ?

Среда, 22 Марта 2017 г. 22:54 (ссылка)

Это цитата сообщения РОССИЙСКАЯ_СЕМЬЯ Оригинальное сообщение

ПОЧЕМУ ЯПОНИЯ НЕ СТЕСНЯЕТСЯ СВОИХ ЗВЕРСТВ В ГОДЫ ВТОРОЙ МИРОВОЙ?

300 тысяч секс-рабынь для самураев или (604x448, 83Kb)300 тысяч секс-рабынь для самураев или


Япония отзывает своего посла из Южной Кореи. Японцам не понравилось то, что неподалеку от их генконсульства в Пусане установили памятник женщинам, подвергшимся сексуальному насилию в годы японской оккупации Кореи. Официальный Токио, никого и ничего не стесняясь, уверенно «поднимает градус» исторического ревизионизма…

Япония и так была единственной страной «Оси», верховные власти которой не понесли практически никакого наказания за преступления, совершенные в годы Второй мировой войны. Более того, в Стране восходящего солнца, в отличие от ее европейских «братьев по оружию», даже фактически не изменился политической режим.

Токийский процесс не шел ни в какое сравнение по масштабам с Нюрнбергским. Члены императорской семьи получили иммунитет от судебного преследования (в том числе и принц Асака, причастный к Нанкинской резне). К смертной казни было приговорено всего семь японских военных и политиков, самым высокопоставленным из которых был Коки Хирота, к этому времени уже много лет как покинувший премьерский пост. 18 человек приговорили к длительным срокам тюремного заключения, но уже спустя шесть лет все заключенные были помилованы, и часть из них даже вернулась во власть…

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Кто истинно кается.

Среда, 22 Марта 2017 г. 06:40 (ссылка)

"Кто истинно кается, тот с готовностью терпит всякую скорбь: голод и наготу, холод и жар, болезни и нищету, унижения и изгнания, неправды и клеветы, ибо душа стремится к Господу и не заботится он о земном, но чистым умом молится Богу."

Преподобный Силуан Афонский

72452241_Solovki_1917_ (600x381, 76Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Romanovskaya_Galina

ПОКАЯНИЕ 2017

Воскресенье, 12 Марта 2017 г. 19:47 (ссылка)

ПОКАЯНИЕ 2017

В своей статье "Смерды" я сакцентировала внимание читателей на фрагменте фильма "Мертвый сезон".
Если кто пропустил может освежить его в своей памяти, пройдя по ссылке https://www.youtube.com/watch?v=JThsefv5pzs

Что важно отметить в нем, так это тот момент, когда "герой", читающий нравоучение о новом мировом порядке, употребляет слово "СРАВНЕНИЕ".
Его "философское" рассуждение строится на том, что люди несчастны оттого, что они сравнивают. Сравнение есть причина всех бед мира.

Иными словами, следуя его логике, не нужно сравнивать, не нужно искать причины, почему одни имеют дворцы, яхты и несметные богатства, а другие их не имеют. Не нужно задавать себе глупых вопросов, а откуда эти богатства и за чей счет этот бесконечный банкет "хозяев жизни".
Короче, не нужно оспаривать этот порядок бытия. Так надо и точка.

Но как лишить людей такой возможности – сравнивать и заниматься философским анализом своей собственной жизни? А далее, как результат такого анализа, ставить эти извечные, назойливые русские вопросы – кто виноват и что, собственно, делать?

Ну, для этого нужно не так много, а именно:
1. Свалить вину за их собственное неблагополучие на неблагополучателя по принципу – ты сам виноват, дурак.

А для этого надо начать настойчиво рассказывать (втюхивать) ему то, что "только предприимчивые, те, кто работает много и хорошо, являются преуспевающими и, само собой, имеющими все радости бытия и благА".

Именно, об этих "благополучных дядьках с большими деньгами" самозабвенно поет нам когда-то "советский" менестрель Андрей Макаревич.

Что является ложью в этом посыле, которым отравляли нам моСК в 90-е? Это то, что они (предприимчивые) не работают лучше и больше. Они присваивают чужое по тем законам, которые были установлены контрреволюционными преобразованиями 90-х и законами, которые были навязаны теми, кто перестройку осуществлял, отстранив от власти народ.

Зачем они это делали? Да потому, что такой ложный посыл, что ты сам виноват в своем неблагополучии, формирует в сознании людей комплекс вины за свою, типа, леность, непредприимчивость и само собой отводит внимание от тех, кто просто тупо грабит обвиненного.

"Коселек, коселек.., какой коселек?"
https://www.youtube.com/watch?v=pW9hjb4K_5U

В реальности же, это не рабочий плохо работает, а у него из кармана, некто, простите, тырит его же деньги, присваивая продукт, который создал именно он - неблагополучный, но не получил по факту ни сам продукт, ни причитающийся за него денежный эквивалент.

2. Далее они же, понимая, что с обвинениями в непредприимчивости может все же не прокатить, осуществляют попытку №2: навязывают угнетенному классу идею "ПРИМИРЕНИЯ".

Посыл прост, как 5 копеек. Нет ни белых, ни красных, нет эксплуататоров и эксплуатируемых.
У нас все было в России, которую мы потеряли, шоколадно-малиново, а революции, сначала Первая 1905-1907 годов, затем Вторая – Февраля 1917 года и наконец Октября 1917 года, возникли по причине пархатых большевиков, которые были террористами и вообще редисками – то есть нехорошими человеками.

Ложь в этом посыле состоит в том, что, люди тиражирующие этот бред, совершенно забывают о крестьянских волнениях задооооолго до того как родились и встретились Карл Маркс и Фридрих Энгельс, создавшие научный коммунизм, обосновав причины таких столкновений между классами.

Равно как и создатель большевистской партии Владимир Ильич Ленин, который не только продолжил научные изыскания первых марксистов, но и практически блестяще все это воплотил в жизнь, освободив от ужаса угнетения трудовой народ.

Их еще не было на планете земля, а уже полыхали восстания Болотникова, Разина, Пугачева и это лишь маленькая толика столкновений народа с паразитами, сидящими на его (народа) шее.

Маркс и Энгельс лишь осветили путь, показали причины таких столкновений. Они констатировали в своем "Коммунистическом манифесте":

"Угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов".

Таким образом, изучая историю борьбы классов и их столкновения, они резюмировали, что этот антагонизм нельзя и невозможно примирить НИКОГДА – тупо объективно.

Иными словами, ПРИМИРЕНИЕ невозможно как невозможно остановить восход солнца или сделать так, чтобы дождь изменил свое природное движение и начал движение обратное от земли к облакам.

Подобные глупые попытки ПРИМИРЕНИЯ, а вернее тупая говорильня о, лишь показывают, что люди, которые это втюхивают обывателю либо игнорируют законы природы, неотменяемые законы развития человечества, либо это такой укол забвения, чтобы продлить свое властное бытие корысти ради. Пусть, еще хоть год, но наш. Пока-то народ вдруг очухается.

Но как вколоть эту инъекцию забвения?
Рецепт тот же - нужно навязать простому человеку комплекс неполноценности. Такое навязывание возможно через покаяние, и снова принудительное.

И оно есть у нас:
"Покаяние 2017 – Акция национального покаяния" – уже как звучит! Та-да-да-даааа!!!

Анонс без фанфар также не обошелся – "Год столетия революции в России даёт нам повод снова посмотреть на последствия Русской катастрофы 1917 года. Посмотреть и увидеть, что избавиться от этого наследия можно лишь через покаяние".
https://pokayanie1917.ru/

Устроители сего темного действа и не скрывают, что освобождение народа от эксплуататоров есть "Русская катастрофа".

Ну, а кто бы сомневался в этом?! Конечно, сидел себе паразит на шее народа, народ пахал на него безропотно, паразит жрал в три горла и тут ему сказали "ША, слазь – "Кто не работает, тот и не ест!"".
Тут пожалуй и крыша поехать может к ряду.

- Я ручки белы не трудила, Палашка борщи варила, да Ивашка – сладку репу сажал, а тут теперь здрасьте, сама шо ли?
Не нать мне это. Вертай все взад!!!
...
Эвона оно как!!!

Ну и что же предлагают эти благородия с голубой кровушкой и главное, почему им так неймется быстро-быстро и прямо здесь и сейчас?

Понятно, что сейчас для них настал час "Х" и они не идиоты, и это прекрасно понимают, что народ стал что-то подозревать и догадываться, как его нагрели в перестройку по полной, и с этим что-то нужно делать!

И посему-то они и торопятся, ибо трубы горят.
Тут вам и Жирик, тут и Низкопоклонская, тут и Алексей Васильев – глава крымских монархистов, главный редактор "Нашей Державы", который, быстро подсуетившись, кинул мысль, а не признать ли нам, все работы Ленина экстремистскими, а его самого, вождя революции - террористом?!

Что все это значит? А значит это все ровно то, что у народа пытаются выбить из рук оружие против них же, любителей дармовщинки.

"Сидите и не рыпайтесь, смерды", – посылают они нам меседж.
"Мы трахали вас и бум трахать сколько хотим и как хотим. Никакого антагонизма нет и не было, и то, что вы посмели рыпнуться на нас в 17-м, так за это на колени всем народом, всем миром, и ползти и каятся день и ночь.
Ибо, вы – быдло мычащее!
Вы мухи, а мы пчелы.
Вы килька в бочке, а мы дельфины…"

Кто же участвует в сем паскудстве "Покаяние-2017", кто эти враги народа?

Читаем:
Кирилл, патриарх Московский и всея Руси (Гундяев), Тихон, патриарх Московский и всея Руси (Белавин), Инициатор Акции национального покаяния – Преображенское братство, объединение верующих Русской православной церкви.

Скажите, мои дорогие, вас это удивляет, что всю эту мерзость возглавила именно церковь? Меня нет. Ибо абсолютно то же самое, антинародное, контрреволюционное действо церковь осуществляла и в годы революции, но уже социалистической и гражданской войны, пока не опомнилась, что и остатки своей паствы потерять вконец может. Не с кого будет "корпию" щипать!

Почему же церковь так яростно поддерживает эксплуатацию и угнетение простого народа? Где та христианская смиренность и защита обездоленных, которую проповедовал Иисус Христос?

Да, господь с вами! О чем вы, православненькие?

Церковь имела до революции 3 миллиона десятин земли.
Чуть поболее имел только царь.

По "декрету о земле" эти земли были изъяты и отданы крестьянству. Всего же после Октябрьской революции крестьянство получило бесплатно 150 млн. десятин земли, а кроме того, крестьяне были освобождены и от уплаты 700 млн. рублей золотом ежегодно за аренду земли, и от долгов за землю, достигших к этому времени 3 млрд. рублей.

Однако, церковь потеряла не только земли, но и зависимых и эксплуатируемых крестьян, которые пахали на церковных и монастырских землях в пользу того или иного прихода.
Так называемые монастырские крестьяне также платили оброк и работали на барщину, то есть на церковного феодала.

В случае побега они возвращались в собственность монастыря, терпя поругания и заточения в темных ямах и каморах.

Отцы церкви действовали не хуже любого ростовщика и кулака, все более и более закабаляя мирян.

Выступая против такой нещадной эксплуатации, монастырские крестьяне поднимали восстания то там, то тут.

Ну вот, навскидку, первое, что пришло в голову, "ДУБИНЩИНА" - волнения в 1762-64 крестьян Далматовского Успенского монастыря около города Шадринска Оренбургской губернии (в Советское время Далматовский район Курганской области РСФСР). Причиной волнений были тяжелые натуральные повинности и жестокая эксплуатация приписных крестьян монастырскими властями.

Организаторами волнений были монастырский служка Кузьма Мерзляков, мирской староста Лаврентий Широков и крестьяне Михаил Белозеров, Алексей Коуров, Демид и Иван Лобовы.
Восставшие отказались выполнять монастырские работы, несмотря на вызов воинской команды.

Весной 1763 властям удалось обманом захватить Л. Широкова и Д. Лобова, а часть крестьян принудить к работам. Однако не всех.
Несогласные стали вооружаться дубинами, отсюда и пошло название самого восстания "Дубинщина", организовали партизанские отряды в 200 и 500 человек и осадили монастырь. Осада продолжалась в течение зимы 1763-64.
К восставшим присоединились крестьяне 3 соседних монастырей.

Для усмирения восставших прислали драгунский полк.
К середине мая 1764 восстание было подавлено, 198 человек были подвергнуты публичному наказанию плетьми.

Уцелевшие участники "Дубинщины" позднее приняли активное участие в крестьянской войне под предводительством Емельяна Ивановича Пугачева.

Итак, мы видим – отцы церкви вполне себе были еще теми помещиками, которые просто и легко забывали законы Христа о милосердии и братолюбии, о мире и не стяжательстве.

Я не буду здесь останавливаться на принудительно-обязательных отправлениях самих церковных обрядов с обязательными крестьянскими подношениями деньгами или натурой отцам церкви на дела "богоугодные и святые".

И посему, когда государство крестьян и рабочих отделило церковь от государства, изъяло земли в пользу крестьян, сняло культовые учреждения с государственного довольствия, то понятно, что это не могло не вызвать контрреволюционное сопротивление со стороны слуг божьих.

И они помогали белобандитам и интервентам как могли и чем могли не за страх, а за совесть, лишь бы снова восстановить свою феодальную привилегию, вернуть утерянные ими блага.

Замечу, что церковь вполне себе активно приняла участие в Февральской БУРЖУАЗНОЙ революции.

Многие священники ходили с красными бантами. Колонной в церковных одеждах прошли они по красной площади на параде в честь осуществленной революции февраля 1917 года (4 марта).

Кажется, резонен вопрос – ПОЧЕМУ?
А ответ закономерен.

Царские "вериги" мешали уже развитию экономики империи.
ВСЕ хотели новых отношений, дающих новые возможности для эксплуатации, а именно капитализма.

Капиталистическое общества, где труд становился товаром, было мило всем. Одним оно давало уничтожение сословий и рабства, другим новые возможности эксплуатации все большие и большие, а значит, несметные богатства невиданные доселе. И церковь тут занимала, наряду с Рябушинскими и Гучковыми, лидирующие позиции.

Вспомним, в этой связи пьесу Чехова "Вишневый сад"…и звук топоров, вырубающих помещичий сад.
Вишневый сад - тот самый, который уже не был ценностью для нового человека – человека новой капиталистической формации, человека, у которого лишь одна цель и ценность – бабло, много бабла, расчетливого, надменного служителя Мамоны.

Именно поэтому церковь приветствовала буржуазную революцию и Республику. И пока она сидела на загривке пролетариата, который помог ей уничтожить монархию, мешавшую новым капиталистическим отношениям, церковь, равно как и другие, все они ходили с красными бантами и маршировали по Красной площади Кремля на параде, ликуя немало.

В.И. Ленин писал во Втором "Письме издалека":
"Революцию совершил пролетариат, он проявил героизм, он проливал кровь, он увлек за собой самые широкие массы трудящегося и беднейшего населения, он требует хлеба, мира и свободы, он требует республики, он сочувствует социализму.

А горстка помещиков и капиталистов, с Гучковыми и Милюковыми во главе, хочет обмануть волю или стремление громадного большинства, заключить сделку с падающей монархией, поддержать, спасти ее: назначьте Львова и Гучкова, ваше величество, и мы будем с монархией против народа. Вот весь смысл, вся суть политики нового правительства!".

Эта суть политики распространялась и на служителей церкви.

Все, включая и религиозных жрецов, очень скоро поняли, что ведомый Лениным народ не собирается останавливаться на революции буржуазной, а ведет все дело к революции социальной. И в том, Новом мире, где "владыкой мира станет труд", им – эксплуататорам и стяжателям – места просто нет. И они встали супротив народа.

То же и сейчас, они встают против народа, чувствуя своей шкурой мощную ресоветизацию в массах, и потому они торопятся со своим покаянием.

Понятно, что за этими служками Бога ли, стоят вполне себе Темные силы. По крайней мере, не далее, как неделей ранее, там (на этом же сайте) мелькала физиономия потомка ветвей Столыпиных-Случевских. Сейчас этого подписанта там нет – и действительно, зачем отсвечивать.

Однако, становится понятно, что сей эксплуататор из благородий там появился далеко не случайно. Давно всем уже должно быть ясно, что все наши монархические элиты встроены в элиту глобальную, которая завершает создание глобального фашистского мира.
И потому им нужны не только ложь и покаяние:

3. Им нужно уничтожить саму функцию, позволяющую проводить какие-либо сравнения. Помните в предложенном мной фрагменте фильма "Мертвый сезон" – не должно быть сравнения, ибо сравнение всегда будет не в их пользу. А что для этого нужно?

Правильно, превратить человека в овощ, впрыснув ему RH and no problem.

Вот он (subhuman) уже стрижет травку безропотно, а возможно ест её и плевать, что он хотел стать инженером когда-то, отправлять в космос космические корабли…
…ты (муха) и будешь делать то, что тебе скажет и позволит элита.
Бык не спрашивает, почему он бык, он просто пашет.
Будут люди-пекари, люди-ткачи, люди-садовники…
Главное, что subhuman будет доволен, он получит сытный бобовый суп и женщину на ночь, если будет хорошо работать….

Вы слышите, каким адом повеяло?!
Вы понимаете, что медицинские эксперименты оф Drittes Reich не канули в лету. Уверена, что для нас они придумали фантастическую палитру новых возможностей.

Так что, ад ждет нас!
Конечно, если мы так и будем находится в состоянии постперестроечного коматоза!

На фото Духовенство на параде 4 (17) марта 1917 года на Красной площади
yDRPaa2 (647x406, 4041Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Leykoteya

Великий покаянный канон Андрея Критского

Пятница, 10 Марта 2017 г. 07:00 (ссылка)


Слезы покаяния всем необходимы, и без них нет на свете спасения.

Святитель Феофан Затворник

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Вадим_Богачук

О покаянии как изменении сознания

Четверг, 09 Марта 2017 г. 21:04 (ссылка)


Ксения Радость в Протоиерей Димитрий Смирнов


2 ч ·

 





И вот сейчас начинается Великий пост. Это время покаяния. И потянется народ к Исповеди. Будут рассказывать, кто съел сырник, кто съел печеньице, а не заметил, что там написано, что оно сливочное, – то есть тяжкие грехи, за которые надо вообще сжигать на костре, на медленном огне, поливая оливковым маслом. А на самом деле совершенно не в этом нужно каяться. А нужно каяться в том, что ты неблагодарная скотина. Что в тебе нет ни к кому добрых чувств. Что ты безжалостен. Ты равнодушен к тому, кто нуждается. Что нет в тебе ни одного христианского качества.




А покаяние есть изменение своей жизни так, чтобы у тебя появились качества христианские. А главное христианское качество заключается в том, что Христос сказал: «Ты делаешь для ближнего без всякой корысти, потому что ты ему сострадаешь». Самое главное дело жизни – не свой домик обеспечить, а помочь ближнему, который к тебе приходит за помощью. И даже не приходит. Потому что один лежит больной – он не может прийти, другой сидит в тюрьме – не может прийти. Третий вообще не знает, куда идти. Если ты христианин, ты должен к нему прийти. «А что же, я должен за других думать?» Конечно, не должен, если ты не христианин. А если христианин – да. Ты сначала должен думать о нём, а потом, если время останется, то, может, и о себе. Но только это – во вторую очередь.



И вот если у тебя не так, то, значит, тебе нужно покаяться. Не в лишнем съеденном печенье, потому что это всё равно про себя, любимого. А нужно изменить своё сознание. И вот это изменение сознания есть покаяние. Тогда пост будет постом. Мы должны так перестроиться, чтобы постараться хотя бы в течение сорока и ещё семи дней на Страстной седмице пожить христианской жизнью. Хотя бы почувствовать, в чём она. Древние христиане вообще постились – не ели мяса, рыбы – для того, чтобы экономить деньги. А сэкономленные деньги тратили так: раздавали нищим. Или покупали на это одежду, и им эту одежду раздавали. То есть в этом была польза. Это не просто было, так сказать, «заодно похудею». Здоровье, польза – опять же, польза кому? Мне. Чтобы мне было «всё хорошо». Для Бога более отвратительной, чем эта, ситуации нет. Потому что Церковь по Его замыслу, Христову, – это собрание не тех людей, которые себе служат, а собрание людей, которые избирают смыслом своей жизни служение другим. Вот это ставят на первое место. И, если это с человеком произошло, значит, произошло с ним и покаяние. Если нет, то нет.



Поэтому Христос и говорит: «Многие скажут мне в тот день: Господи! Господи!...» (Мф., 7, 22). А Он скажет: «...отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф., 7, 23).



Потому что жил человек, думал, чувствовал, говорил совсем не по-христиански. Поэтому нам всем в течение нашей жизни предстоит очень большой путь изменения нашего сознания, изменения нашего сердца, изменения направления нашей жизни. Вот только это является христианством на основании Священного Писания, которое мы все сегодня имели счастье слушать. Спаси всех Господи.



Протоиерей Димитрий Смирнов










Фото Ксении Радость.




Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Способность видеть свои грехи — дар Божий, — писатель Александр Ткаченко

Четверг, 09 Марта 2017 г. 15:54 (ссылка)

После грехопадения первых людей каждый человек подвержен страстям, однако не каждый может их в себе опознать, сделать же это можно только с помощью Божией, считает постоянный автор «Фомы», писатель и публицист Александр Ткаченко.

http://foma.ru/sposobnost-videt-svoi-grehi-dar-bozhiy-pisatel-aleksandr-tka-chenko.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Способность видеть свои грехи — дар Божий, — писатель Александр Ткаченко

Четверг, 09 Марта 2017 г. 15:54 (ссылка)

После грехопадения первых людей каждый человек подвержен страстям, однако не каждый может их в себе опознать, сделать же это можно только с помощью Божией, считает постоянный автор «Фомы», писатель и публицист Александр Ткаченко.

http://foma.ru/sposobnost-videt-svoi-grehi-dar-bozhiy-pisatel-aleksandr-tka-chenko.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Способность видеть свои грехи — дар Божий, — писатель Александр Ткаченко

Четверг, 09 Марта 2017 г. 15:54 (ссылка)

После грехопадения первых людей каждый человек подвержен страстям, однако не каждый может их в себе опознать, сделать же это можно только с помощью Божией, считает постоянный автор «Фомы», писатель и публицист Александр Ткаченко.

http://foma.ru/sposobnost-videt-svoi-grehi-dar-bozhiy-pisatel-aleksandr-tka-chenko.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Мартын_Лютый

Рольф Пройз о покаянии

Вторник, 07 Марта 2017 г. 11:39 (ссылка)


Покаяние — это изменение. Иногда его называют изменением ума, потому что так это слово переводится буквально. Однако мы все время меняем свои мысли, ни в чем при этом не раскаиваясь. Покаяться означает претерпеть внутреннее изменение, в процессе которого наши привязанности, надежды и глубочайшие убеждения трансформируются в свои противоположности. От природы мы любим самих себя. В покаянии мы учимся ненавидеть самих себя. От природы мы надеемся на то, чему посвящаем все свое время. В покаянии мы отучаемся полагаться на собственные дела. От природы мы верим, что получим то, чего заслуживаем. В покаянии мы учимся уповать на то, чего не заслуживаем. Мы учимся уповать на Иисуса.



— Пастор Рольф Пройз

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

ПОКАЯНИЕ – УНИЧТОЖЕНИЕ ПРЕГРАД НА ПУТИ К ХРИСТУ

Вторник, 07 Марта 2017 г. 09:53 (ссылка)


В воскресенье из апостольского чтения мы услышим перечисление праведников Ветхого Завета и похвалу их подвигам. Заканчивает апостол Павел свою речь о них словами: «И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр. 11:39–40). Что же такое «нечто лучшее», которое «Бог предусмотрел о нас»? Ответ мы видим в Евангелии воскресного дня: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1:51).





 



Как это все понимать? Великим постом Церковь как бы делает шаг назад, в ветхозаветную эпоху, духовно повторяя сорокалетний путь евреев из Египта в землю обетованную. Христиане в некотором смысле вновь должны прийти к Христу, обновив свою веру и опыт переживания Воскресения Христова. И Церковь говорит своим чадам, уподобившимся на время поста ветхозаветным людям: «Бог предусмотрел о нас нечто лучшее… будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому». Нам дается обещание, что мы из, условно говоря, ветхозаветного состояния перейдем в новозаветное, и уже с новым качеством веры, с новым опытом. «Будете видеть небо отверстым» – это сказано о христианской духовной жизни, в которой небо спускается на землю и земля возносится к небу.



Но для этого изменения духовного опыта необходимо переродиться самим, изменить взгляд на жизнь и саму нашу жизнь. Новое вино должно наполнить новые мехи. Насколько мы очистим себя Великим постом, насколько мы углубим свое сердце в опыте поста и молитвы, настолько и наполнится оно Христовой благодатью. Церковь как бы говорит нам: «Хочешь видеть небо отверстым? Подвизайся, трудись. Насколько ты откроешь для Бога свое сердце, настолько небо откроется для тебя».                                                      

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ejkova

На исповедь пришла больная девочка...

Суббота, 04 Марта 2017 г. 10:48 (ссылка)

Взяла у Вадим_Богачук

Из Фб: Гарри Гамисония

Ко мне на исповедь пришла больная девочка лет 12-ти из детского дома для умственно отсталых. Она не могла связать двух слов, крутилась, как волчок, ее ненормальный взгляд, постоянные гримасы, весь вид ее говорил о "неполноценности". И вот она стала исповедоваться и причащаться каждое воскресенье. Через год у нее появилась потребность откровения помыслов (кто молится и часто исповедуется, тот знает, что это такое). Девочка стала вести такую внимательную духовную жизнь, о которой не подозревают даже те люди, которые считают себя глубоко верующими и церковными. Она стала молиться Иисусовой молитвой ("Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную"), бороться с прилогами, прощать обиды, терпеть все. В течение нескольких месяцев она научилась читать и писать, прошли все признаки дебильности, на лице изобразилась печать духовности. Во всем, что она говорила и делала, было чувство и рассуждение. Когда я ее видел, мое сердце сжималось от греховности и неправды моей собственной жизни. Потом ее перевели в другой детдом, и мы с ней некоторое время не виделись. Но однажды она приехала ко мне и сказала: "Батюшка, вы за меня не беспокойтесь, я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне..." Если после этого соберутся все умники мира и представят мне самые точные доказательства того, что Бога нет, я с печалью на них погляжу...
Протоиерей Алексий Грачёв (1959 - 1998)

14384_653187098137211_392120619323773665_n (384x570, 125Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Пока не пришла смерть.

Суббота, 04 Марта 2017 г. 07:50 (ссылка)

"Пока не пришла смерть, пока не заключены двери, не отъята возможность войти, пока не напал на вселенную ужас, пока не померк свет…, проси, грешник, щедрот у Господа."

Преподобный Ефрем Сирин

24933_133534_ (404x600, 126Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Каяться нужно в том, что ты совершил, — патриарх Кирилл

Пятница, 03 Марта 2017 г. 16:42 (ссылка)

В первую неделю Великого поста, когда верующие наиболее активно исповедуются, Святейший Патриарх Кирилл напомнил, что исповедь не должна быть формальным перечислением грехов.

http://foma.ru/kayatsya-nuzhno-v-tom-chto-tyi-sovershil-patriarh-kirill.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Каяться нужно в том, что ты совершил, — патриарх Кирилл

Пятница, 03 Марта 2017 г. 16:42 (ссылка)

В первую неделю Великого поста, когда верующие наиболее активно исповедуются, Святейший Патриарх Кирилл напомнил, что исповедь не должна быть формальным перечислением грехов.

http://foma.ru/kayatsya-nuzhno-v-tom-chto-tyi-sovershil-patriarh-kirill.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

О ЧЕМ ОБЯЗАТЕЛЬНО НУЖНО ПОМНИТЬ ВЕСЬ ВЕЛИКИЙ ПОСТ.Митрополит Киевский Онуфрий

Пятница, 03 Марта 2017 г. 09:39 (ссылка)


Почему Адам потерял рай и как нужно прожить Великий пост, объясняет Блаженнейший Митрополит Онуфрий.





 Ваше Блаженство, что важно сделать в Великий пост, чтобы приблизиться к Богу, и почему пост начинается именно с воспоминания Адамова изгнания?



Адам прожил девятьсот двадцать лет после изгнания, и все это время он провел в покаянии. Сегодня Церковь напоминает нам об этом печальном событии потому, что Адам потерял рай из-за невоздержания, из-за нарушения поста, и мы можем вернуть себе утраченный рай только через воздержание и соблюдение поста. Человек, который старается жить благочестиво и хочет себе настоящего добра, всегда помнит об утраченном рае. Эта мысль приводит нас к покаянию, что делает человека чистым и способным принять благодать Святого Духа.



В одной святоотеческой книге есть рассказ о пустыннике, который время от времени приходил в некий монастырь, садился у его ворот и горько плакал. Люди смотрели на плачущего пустынника с недоумением. Они не могли понять, почему он плачет. И один монах из этого монастыря подошел и спросил: «Почему ты плачешь, отче? Может, тебя разбойники ограбили в пустыне?» – «Нет, меня никто не грабил». – «Может, ты больной и тебе плохо?» – «И этого нет». – «Может, ты хочешь кушать, ты голоден?» – «И в этом я не нуждаюсь». – «Тогда почему ты плачешь?»



И пустынник ответил: «Потому и плачу, что некогда мои предки и я имели очень богатый роскошный дом, я имел славу царя. Потом мне пришлось всего этого лишиться, и теперь я вынужден влачить такую жалкую, скорбную и печальную жизнь». Но инок узнал, что этот человек был не из богачей, а из простых, и понял, что пустынник плакал не о своем земном доме, якобы потерянном, а о доме вечном, доме рая, который потерял он, его родители, прародители через преступление Божественной заповеди.



Память об утерянном рае производит в человеке дух покаяния, а покаяние устремляет нас жить с Богом в доме Божием, принимать те дары благодати, которые даются в храме Божием. Именно об утраченном рае мы должны помнить и сокрушаться во время Великого поста, тогда нам легче будет молиться и поститься, тогда и Господь будет к нам близок.



Беседовала: Горошкова Наталья                      



  http://pravlife.org/content/o-chem-obyazatelno-nuz...iy-post-blazhenneyshiy-onufriy

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

ПЯТНИЦА ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Пятница, 03 Марта 2017 г. 09:24 (ссылка)



Пусть никто не будет коварным, пусть никто не питает злобы,

пусть никто не питает яда в душе, чтобы не причащаться во осуждение.


Святитель Иоанн Златоуст



В пятницу первой седмицы Великого Поста после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров в храмах совершается молебный канон святому великомученику Феодору Тирону и благословляется в честь его коливо – рис, сваренный с медом. Празднование это установлено по следующему случаю.



 



Освящение колива. Фото: Патриархия.RuОсвящение колива. Фото: Патриархия.Ru


 



В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.



В конце первой седмицы Великого Поста все члены Церкви Христовой исповедуются и причащаются святых Христовых Таин. Приступающий к Таинству покаяния приходит к священнику, совершающему исповедь у аналоя, и кается в своих грехах. На аналое лежат Крест и Евангелие, символизируя невидимое присутствие Самого Бога, Которому исповедуется человек, тогда как священник является лишь свидетелем при этом Таинстве. Священник, видя чистосердечное раскаяние человека, возлагает конец епитрахили на его приклоненную голову и читает разрешительную молитву, прощая ему грехи от имени Самого Иисуса Христа, и осеняет его крестным знамением. Поцеловав Крест и Евангелие, исповедавшийся принимает благословение от священника на причащение Святых Христовых Таин.



Песнопения первой седмицы Великого Поста



Креста Твоего Господи, сила великая: ибо образующе сего в себе, абие демонов крепость отражаем.



«Велика сила Креста Твоего, Господи: ибо, им себя ограждая, тотчас демонскую силу побеждаем».



Из канона пятницы первой седмицы



Велия веры исправления, во источнице пламене, яко на воде упокоения, святый мученик Феодор радовашеся: огнем бо всесожжегся, яко хлеб сладкий Троице принесеся. Того молитвами, Христе Боже, спаси души наша.



«О великие успехи веры! Посреди пламени, как в прохладной воде, святой мученик Феодор радовался: ибо, сгорев в огне, стал подобным сладкому хлебу для Троицы. Его молитвами, Христе Боже, спаси души наши».



Тропарь святому Феодору Тирону



Веру Христову яко щит внутрь приим в сердце твоем, противные силы попрал еси, многострадальче: и венцем небесным венчался еси вечно, Феодоре, яко непобедимый.



«Приняв, как щит, в сердце твоем веру Христову, вражеские силы попрал, многострадальный, и небесной вечной наградой увенчан был ты, Феодор, как непобедимый».



Кондак святому Феодору Тирону



 



Об исповеди



Грехи оплаканные, исповеданные и разрешенные, уже не в нас, или не на нас. Они тоже, что сучья, отрубленные от дерева: когда любили грехи, они были на дереве жизни нашей живыми ветвями и питались от него; когда же мы отвратились от них, стали мерзить ими, раскаялись и исповедались, – этим действием мы отсекли их от себя. В минуту разрешения они отпали от нас. Теперь это сухие ветки, и Господь идет попалить в нас сие терпение прегрешений. Чрез разрешение грехов Он Себе приготовляет в нас достойную Себя обитель.



Святитель Феофан Затворник



 



Исповедь. Фото: А.Поспелов / Православие.RuИсповедь. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru


 



Не говори: сегодня согрешу, а завтра покаюсь, но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра.



Преподобный Ефрем Сирин



Хорошо делают те, которые, готовясь к исповеди в первый раз после долгого пребывания во грехах, находят случай предварительно переговорить с духовным отцом и рассказать ему всю историю жизни своей греховной. Таким нет опасности забыть или пропустить что-либо в смятении во время исповеди. Всячески стоит позаботиться о полном открытии грехов своих. Господь дал власть разрешать не безусловно, а под условием раскаяния и исповеди.



Святитель Феофан Затворник



Если же не будем достодолжно об грехах исповедоваться, то во время исхода нашего страх некий неопределенный найдем в себе. А нам, любящим Господа, надлежит желать и молиться, чтобы в то время оказаться непричастными никакому страху, – ибо кто тогда будет находиться в страхе, тот не пройдет свободно мимо князей адских, потому что эту боязливость души они считают за признак соучастия ее в их зле, как это в них самих есть.



Блаженный Диадох



Когда согрешашь ты, не плачь и стенай не о том, что будешь наказан: это еще не важно; но о том, что ты оскорбил своего Владыку, который столько благ, столько тебя любит; столько заботится о твоем спасении, что и Сына Своего предал за тебя. Вот о чем ты должен плакать и стенать, и плакать непрестанно. Ибо в этом состоит исповедание.



Святитель Иоанн Златоуст



Пост почитай оружием, молитву – стеною, слезы – банею.



Преподобный Нил Синайский



Всякий грех совершается для наслаждения, и всякое прощение грехов получается через злострадание и печаль.



Преподобный авва Фаласий



Кто здесь не плачет о себе, тот будет вечно плакать там. Итак, необходимо плакать или здесь – добровольно, или там – от мучений.



Преподобный авва Арсений



 



 



Коливо. Фото: iliya-monastery.orgКоливо. Фото: iliya-monastery.org


 



Чин исповеди



Исповедуюся Господу Богу Вседержителю, в Святой Троице славимому и поклоняемому Отцу, и Сыну, и Святому Духу…, во всех моих грехах, зле мною, содеянных мыслью, словом, делом и всеми моими чувствы.



Согрешил я пред Господом и Спасителем моим неблагодарностью, маловерием и неверием. – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил вероломством и неверностью, непостоянством в добродетели, легкомыслием, суетностью, тщеславием, боязливостью, ропотом, унынием, малодушием. – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил я Господи: самолюбием, гордостью, унижением других, завистью, ненавистью, злобою, ехидством, грубостью, дерзостью, жестокостью. – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил объядением, пьянством, курением, леностью, похотью, блудом, нечистотою. – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил своенравием, самочинием, непослушанием, неповиновением, строптивостью нрава. – Каюсь, Господи. Помилуй, прости и спаси!



Согрешил корыстолюбием, скупостью, жадностью, лживостью, лукавством, клеветою, придирчивостью, божбою, лицемерием. – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил похищением, татьбою, присвоением чужого, утаением найденного, обвешиванием и обманом в купле и продаже, поблажкою и потворством грехам и преступлениям. – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил я, Господи: суетным провождением времени, пустословием, празднословием, сквернословием, игрою в карты, страстью и чтению пустых книг, нерадением к чтению Священного Писания и других духовных и душеполезных книг. – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил недоброжелательством, зложелательством, злорадством, злопамятством… Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил небрежностью к молитве как к церковной , так и домашней, суеверием, гаданием. – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Согрешил недобросовестным исполнением служебных обязанностей, роскошью, неуважением к старости, оскорблением родителей, придумыванием извинения своим грехам и самооправданием вместо самоосуждения и самообличения…, подстрекательством на зло, проклятием на ближнего, ругательством, убийством … … – Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!



Каюсь во всех беззакониях своих, горько сокрушаюсь о согрешениях и впредь, при Божией помощи, буду от них блюститься.



Прости меня, отче честный, и будь мне свидетелем в день суда против обличителя моего диавола, что все сие я исповедал и, по данной тебе от Бога власти прощать кающимся грехи, разреши от них, и помолися, да управит Господь путь мой во спасение.



 



Житие святого великомученика Феодора Тирона



Вмч. Феодор ТиронВмч. Феодор Тирон

Великомученик Феодор Тирон был войном в городе Аласии Понтийской области в Малой Азии, под начальством некоего Врника. Его принуждали принести жертву идолам. Святой Феодор твердо, во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на размышление, во время которых Святой Феодор усиленно молился. Его обвинили в поджоге языческого храма, и бросили в темницу на голодную смерть. Там ему явился Господь Иисус Христос, утешил и подкрепил его. Привезенный к правителю, Святой Феодор еще раз смело и безбоязненно исповедал свою веру, за что был предан новым истязаниям и осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу.


 



Это произошло около 306 года при Римском императоре Галерии. Неповрежденное огнем тело святого Феодора было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи его были перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.



Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора, император Юлиан Отступник (361 – 363), желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого Поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом – коливо (кутью или сочиво). В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование в субботу первой недели Великого Поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной Литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается канон молебный Святому Великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого Поста описывал патриарх Константинопольский Нектарий (381 – 397).



Настольная книга священнослужителя, Т. II





7 марта 2014 г.   http://www.pravoslavie.ru/1612.html


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Протоиерей Андрей Ткачев «СЛОВО О ПОКАЯНИИ» В ПРОГРАММЕ «ВЕЛИКИЙ ПОСТ» Эфир 18.02.17.

Четверг, 02 Марта 2017 г. 09:47 (ссылка)




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ejkova

Начало ВЕЛИКОГО ПОСТА.прот.Андрей Ткачёв

Вторник, 28 Февраля 2017 г. 10:40 (ссылка)

Оксана_Андрусенко
Начало ВЕЛИКОГО ПОСТА.прот.Андрей Ткачёв





Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Обязательно ли поститься в Великий пост?(прот. Владимир Головин, г. Болгар)

Вторник, 28 Февраля 2017 г. 10:13 (ссылка)




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Начало ВЕЛИКОГО ПОСТА.прот.Андрей Ткачёв

Вторник, 28 Февраля 2017 г. 09:48 (ссылка)




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Понедельник, 27 Февраля 2017 г. 10:08 (ссылка)



Истинный пост есть устранение от злых дел.

Святитель Василий Великий



Смысл поста заключается не просто в отказе от мясо-молочной пищи, но в первую очередь в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со страстями. «Расторгнем всякий союз неправды» – призывают нас в эти дни церковные песнопения. «Если мы воздерживаемся от мяса, но поедаем своих ближних, это насмешка над постом», – говорит святоотеческая мудрость. Подлинное значение поста ярко раскрывается в одной их стихир: «Оставим телесное сладострастие, возрастим душевные дарования…». «Весной покаяния» называют церковные люди великопостное время.



 



Чтение канона прп. Андрея Критского Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Фото: Патриархия.RuЧтение канона прп. Андрея Критского Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Фото: Патриархия.Ru


 



Первая великопостная неделя (седмица) – наиболее строгая. Так, по Уставу, первое вкушение пищи разрешается лишь в среду после Литургии. Разумеется, для слабых, больных, престарелых людей, беременных или кормящих женщин эти требования по благословению духовника ослабляются. Однако и самое строгое телесное воздержание, подобно вспаханному, но не засеянному полю, без молитвы принесет лишь сорняки.



Во время Великого Поста на богослужениях вспоминается история падения и спасения рода человеческого. Оживляя перед мысленным взором горестные картины странствия человечества «в стране чуждей» по «путям погибели», Церковь яснее дает почувствовать горечь плодов греха. Первые четыре дня Великого Поста вечером в православных храмах читается Великий Канон преподобного Андрея Критского – вдохновенное произведение, излившееся из глубины сокрушенного сердца святого человека. Вслушиваясь в слова Канона, христианин как бы заново проживает жизнь всего мира и соотносит ее со своей собственной жизнью. Из глубины души, из глубин падения возносится покаянный, слезный голос: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!» Православные люди всегда стараются не пропустить этих поразительных по силе воздействия на душу служб.



 



Песнопения 1-й седмицы Великого Поста



Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть.



«Постимся благоприятным постом, угодным Господу: такой пост – избегание злобы, воздержание языка, устранение ярости, прекращение похоти, злословия, лжи и клятвопреступления. Выполнение всего этого и есть истинный пост».



Стихира понедельника 1-й седмицы Великого Поста



Приидите усердно, твердое оружие поста имуще, яко щит, всякую кознь прелести вражия отвратим вернии. Не опалимся сладостьми страстей, ни огня искушений убоимся, имиже Христос Человеколюбец почестьми терпения венчает нас. Темже со дерзновением молящеся, припадаем зовуще, просяще мира, и душам нашим велия милости.



«Придем с усердием, держа, как щит, крепкое оружие поста, все вражеские козни лукавого отразим, верующие. Не опалимся сладострастием, не убоимся огненных искушений, за терпение которых человеколюбивый Христос увенчает нас почестями. И потому, со дерзновением молясь, припадаем к Нему, взывая и прося мира и великой милости для своей души».



Стихира понедельника 1-й седмицы Великого Поста



Гряди окаянная душе с плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься и останися прочее преждняго безсловесия, и принеси Богу в покаянии слезы.



«Приди, окаянная душа, с телом своим, исповедуйся Создателю мира и оставь прежнее безумство, и принеси Богу слезы покаяния».



Согреших паче всех человек, един согреших Тебе: но ущедри яко Бог, Спасе, творение Твое.



«Я согрешил больше всех людей, я один согрешил против Тебя, но, Спаситель, будь милостив как Бог к созданию Твоему».



Слезы блудницы, Щедре, и аз предлагаю: очисти мя Спасе благоутробием Твоим.



Из Великого Канона святого Андрея Критского



 



О посте



Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.



Мф. 6, 14-18



Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбление, прости ему долги. «Не в судах и сварах поститеся». Не ешь ты мясо, но поедаешь брата. Воздерживаешься от вина, но не удерживаешь себя от обид. Вкусить пищу дожидаешься вечера, но тратишь день в судебных местах.



Святитель Василий Великий



Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния.



Святитель Иоанн Златоуст



В наступившие дни святого Поста приведи себя в порядок, примирись с людьми и с Богом. Сокрушайся и плачь о своем недостоинстве и гибели своей, тогда получишь прощение и обретешь надежду спасения. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, а без этого никакие жертвы и милостыни не помогут тебе.



Из писем игумена Никона (Воробьева)



 



О покаянии



Если поглубже всмотреться в себя, то каждый от всего сердца должен будет сказать слова молитвы: «Боже, очисти меня грешного, яко николиже (т.е. никогда) сотворих благое пред тобою». Это слова преподобного Макария Египетского, одного из величайших святых. Как же мы, окаянные, судим и осуждаем других и этим самым ставим себя выше их, как судьи? Как мы можем считать на правом пути того, кто не сознает себя (сознает, а не словами называет только) грешнейшим паче всех?



Все делание спасения сводится к сознанию своих грехов, своей негодности для Царствия Божия, а в следствие этого – необходимости постоянно умолять Господа: «Боже, милостив буди мне, грешному». Так молиться учил Господь и в притче о мытаре. Все мы мытари по грехам, а смирения мытарева и покаяния нет.



Забыв все свои добрые дела, мы должны, как мытарь, взывать от всего сердца: «Боже, будь милостив нам, грешным!» И если мытарь только за такую молитву был оправдан от всех грехов, то ясно, что Господь и нас помилует, если от всего сердца будем молиться и надеяться на милосердие Божие.



Со всем усердием проси у Господа величайшего и нужнейшего из всех даров – видеть грехи свои и плакать о них. Имеющий этот дар имеет все.



Вы старайтесь со вниманием говорить слова молитвы. Если рассеиваетесь, то укорите себя, откройте себя Богу и опять понуждайте себя со вниманием говорить слова молитвы. А сердце постепенно будет смягчаться и хоть иногда, но отзовется сокрушением, а может быть и слезами.



Выдержки из писем игумена Никона (Воробьева)                          3 марта 2014 г.




15 7962



Рейтинг: 7,6|Голосов: 50



ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА



10 / 23 февраля 2015 г. Понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Великое повечерие с чтением великого покаянного канона прп. Андрея Критского. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 1:36:09 мин. Размер 69.3 Mb)



Утреннее богослужение в Сретенском монастыре в понедельник первой седмицы Великого поста



Рейтинг: 6,1|Голосов: 14



УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА



10 / 23 февраля 2015 г. Понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Полунощница, утреня, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны, вечерня, лития. Хор Сретенской Духовной Семинарии. (MP3 файл. Продолжительность 5:11:41 мин. Размер 224.5 Mb)



Вечернее богослужение в Сретенском монастыре в понедельник первой седмицы Великого поста



Рейтинг: 10|Голосов: 4



ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА



18 февраля / 3 марта 2014 г. Понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Великое повечерие с чтением великого покаянного канона прп. Андрея Критского. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 1:40:30 мин. Размер 72.4 Mb)



Утреннее богослужение в Сретенском монастыре в понедельник первой седмицы Великого поста



Рейтинг: 10|Голосов: 1



УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА



18 февраля / 3 марта 2014 г. Понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Полунощница, утреня, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны, вечерня, лития. Хор Сретенской Духовной Семинарии. (MP3 файл. Продолжительность 5:10:34 мин. Размер 223.7 Mb)



Вечернее богослужение в Сретенском монастыре в понедельник первой седмицы Великого поста



Рейтинг: 5,4|Голосов: 15



ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА



5 / 18 марта 2013 г. Понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Великое повечерие с чтением великого покаянного канона прп. Андрея Критского. Хор Сретенского монастыря.



Утреннее богослужение в Сретенском монастыре в понедельник первой седмицы Великого поста



Рейтинг: 2|Голосов: 1



УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА



5 / 18 марта 2013 г. Понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Полунощница, утреня, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны, вечерня, лития. Хор Сретенской духовной семинарии. (MP3 файл. Продолжительность 5:20:07 мин. Размер 230.5 Mb)



Вечернее богослужение в понедельник первой седмицы Великого поста в Сретенском монастыре



Рейтинг: 7,2|Голосов: 5



ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ



22 февраля / 7 марта 2011 г. Понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Великое повечерие с чтением великого покаянного канона прп. Андрея Критского. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 103:28 мин. Размер 49.7 Mb)



О Великом каноне святителя Андрея Критского



Рейтинг: 7,7|Голосов: 405



О ВЕЛИКОМ КАНОНЕ СВЯТИТЕЛЯ АНДРЕЯ КРИТСКОГО



Диакон Владимир Василик



Великий канон святителя Андрея Критского представляет собой широкую историческую панораму, начертающую историю человеческого греха и человеческой праведности, отвержения Бога и Его принятия. Содержание канона глубоко христоцентрично: в каждой песни встречаются проникновенные обращения ко Христу, и единственный путь очищения для святителя Андрея – во Христе, через трезвение и подвиг, через деяние – к видению Божества.



Утреннее богослужение в понедельник первой седмицы Великого поста в Сретенском монастыре



Рейтинг: 7,7|Голосов: 20



УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ



22 февраля / 7 марта. Понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Утреня, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны, вечерня, лития. Хор Сретенской духовной семинарии. (MP3 файл. Продолжительность 280:30 мин. Размер 134.7 Mb)



Первая неделя Великого поста: советы пастырей



Рейтинг: 8,3|Голосов: 1533



ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА: СОВЕТЫ ПАСТЫРЕЙ



Приближается первая неделя Великого поста – время особой молитвы и строгого воздержания. Портал «Православие.ру» попросил пастырей сказать несколько слов о том главном, что, на их взгляд, должно наполнить жизнь христианина в дни Великого поста, подсказать что-то из личного опыта, помочь охваченным заботами христианам определить духовную программу – максимум и минимум – в эти дни.



Утреннее богослужение в понедельник первой седмицы Великого поста 2010 года в Сретенском монастыре



Рейтинг: 8|Голосов: 4



УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА 2010 ГОДА В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ



2 / 15 февраля. Понедельник 1-й седмицы Великого поста. Сретенский монастырь. Полунощница, утреня, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны, вечерня, лития. Хор Сретенской духовной семинарии. (MP3 файл. Продолжительность 5 часов 14 мин. Размер 150.9 Mb)



Песнопения великого повечерия



Рейтинг: 4,4|Голосов: 172



ПЕСНОПЕНИЯ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ



22 февраля / 7 марта 2006 г. — вторник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Великое повечерие. Хор Сретенского монастыря и хор Сретенской духовной семинарии.



Чтение Великого покаянного Канона прп. Андрея Критского. Понедельник первой седмицы Великого поста



Рейтинг: 4|Голосов: 388



ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО ПОКАЯННОГО КАНОНА ПРП. АНДРЕЯ КРИТСКОГО. ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА



21 февраля / 6 марта 2006 г. — понедельник Первой седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Великий покаянный Канон прп. Андрея Критского. Хор Сретенского монастыря и хор Сретенской духовной семинарии.



http://www.pravoslavie.ru/1602.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
стрелец_2012

Надежда Токарева: Технология прощения и покаяния. Что происходит на самом деле?

Воскресенье, 26 Февраля 2017 г. 19:56 (ссылка)






 

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<покаяние - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda