Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1866 сообщений
Cообщения с меткой

покаяние - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Единое_на_потребу

Слышать совесть

Среда, 28 Июля 2016 г. 00:23 (ссылка)


"Очень важно делать всё в свое время, не откладывать на потом то, что нам подсказывает совесть. Наша задача – слышать через молитву нашу совесть и исполнять то, что она говорит. Нужно держаться в этом божественном потоке, потому что как только мы от него уходим и спускаемся к своему страстному сердцу – начинаются проблемы.



«Непрестанно молитесь, всегда радуйтесь» (см. 1 Фес. 5:16–17), – это для всех сказано. От молитвы человек не может впасть в прелесть. Покаяние не может привести к прелести. Прелесть бывает только от недостатка смирения и понятия того, кто мы такие. От забывания того, что от нас ничего хорошего ждать не приходится. Поэтому в прелесть можно впасть и не молясь Иисусовой молитвой, а просто ходя в храм. Так как гордость всё приписывает себе, а смирение всё приписывает Богу."



Иеромонах Алексий (Корсак) ©


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Цирцис

Войну надо кончать...

Понедельник, 25 Июля 2016 г. 12:24 (ссылка)


Развязать войну гораздо  легче, чем её закончить... 



А уничтожить последствия невозможно - отстроятся дома, затянутся воронки от бомб, сгниют останки погибших, но слом в людских душах останется и будет влиять подспудно на многие-многие новые поколения. Тем более, что и политики не дадут забыть, будут постоянно  подогревать это подспудное брожение ради "интересов государства", то есть - ради их собственной власти и выгоды... 



И всё равно - войну надо кончать...



Война, какая бы она ни была, никого не делает лучше. 



Война высвобождает самые низменные инстинкты, я не скажу - звериные, чтобы не обижать зверей. Потому что на войне в состоянии аффекта рушатся все границы дозволенного, привитые воспитанием. 



Поэтому - ПОКАЯНИЕ ВСЕХ и за ВСЁ - единственное спасение от войн. 



Виноваты ВСЕ. 



Разбираться кто виноват больше - не имеет смысла, разбирая можно только дойти до первородного греха Каина. 



Поэтому, прав тот, кто покаялся. 



Тот, кто оправдывается, пусть даже "слезою ребёнка"  - продолжает свой смертный грех...



http://echo.msk.ru/blog/oreh/1806606-echo/

Метки:   Комментарии (8)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Цирцис

Скорбь...

Понедельник, 25 Июля 2016 г. 12:21 (ссылка)


 Когда приводят в пример "девочку, потерявшую отца", хочется напомнить о сотнях и тысячах украинских и донецких девочках, чьи отцы ПОКА ЕЩЁ живы, но готовятся убить друг друга.



Как патриоты объяснят этим будущим сироткам, почему продолжение войны и смерть их отцов ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЙ, чем ПОИСКИ МИРА любой ценой?



 



Тем более - ценой покаяния?



 "Война – это мероприятие, грязное с обеих сторон. Даже если высшая правда на какой-то одной стороне. На войне средств не выбирают, в крови запачканы все – просто одни убивают и калечат за правое дело, а другие нет. Когда помирятся Донбасс и Киев – одному Богу известно, и я даже не знаю, какому Богу конкретно. Донбасс уже говорит, что ему не за что просить прощения, а в Киеве увидели в Надежде Савченко «троянского коня» и тайного агента Путина. 



Сейчас никто не готов извиняться. Сейчас никому эти извинения даже не нужны. Сейчас есть только желание уничтожать противника. Значит, убито еще недостаточное количество людей. Значит, и тем и другим идея войны пока еще кажется важнее человеческих жизней. Поэтому человек, который призывает к миру и прощению выглядит или сумасшедшим или врагом, а человек, который призывает стрелять, кажется нормальным патриотом. Так что подождем. Прежде, чем они скажут друг другу «простите нас», им еще нужно убить несколько тысяч человек". Антон Орехъ

Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

БЕСЕДА ОБ ИСПОВЕДИ.Протоиерей Андрей Николаиди

Четверг, 21 Июля 2016 г. 09:15 (ссылка)




 




    


 



Все мы слышали об исповеди, но, к сожалению, для большого числа наших современников Таинство Покаяния ассоциируется с воспроизводимой в телевизионных латиноамериканских сериалах исповедью в католическом храме, где благостный пожилой священник, отделенный от кающегося узорной решеткой, выслушивает его переживания.



Но в Православии исповедь воспринимается не как посещение семейного психоаналитика, и духовник, принимающий исповедь, является не жилеткой, в которую можно поплакаться. Чтобы понять, для чего нам нужна исповедь и чем она отличается от сеанса психоанализа, необходимо вспомнить молитвенное обращение к кающимся, которое священник произносит перед началом исповеди.



«Вот, чадо, Христос невидимо предстоит, принимая исповедь твою. Не стыдись, не бойся и не скрывай что-либо от меня, но без смущения расскажи все, чем согрешил и примешь прощение грехов от Господа нашего Иисуса Христа. Вот Крест и Евангелие Его перед нами, я же только свидетель и обо всем, что скажешь мне, засвидетельствую перед Ним, если же что скроешь от меня, грех твой усугубится. Пойми же, что раз уже пришел в больницу, так не уходи из нее неисцеленным». Эта молитва раскрывает все основные аспекты Таинства Исповеди.     

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

СТУПЕНИ ПОКАЯНИЯ, ИЛИ ЧТО ОПЕЧАЛИЛО АПОСТОЛА?Андрей Горбачев

Понедельник, 11 Июля 2016 г. 09:20 (ссылка)



Почему апостола Петра опечалил именно третий вопрос Спасителя: «Любишь ли Меня?» В чем смысл замены в греческом тексте одного слова, обозначающего любовь, на другое? Почему Свой вопрос Господь задает трижды? И какой урок преподает нам этот эпизод Евангелия?



Отречение Петра. Художник: Роберт ЛяйнвеберОтречение Петра. Художник: Роберт Ляйнвебер


 



Православный пост – время сугубого покаяния, время, когда Церковь предлагает нам условия, которые наиболее благоприятны для очищения и исправления. Не является исключением в этом смысле и пост, предваряющий день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Причем оба апостола и являют нам образец покаяния. Апостол Павел до своего обращения был гонителем христиан и впоследствии, будучи призванным свыше апостолом, считал себя первым из грешников (см.: 1 Тим. 1: 15). Апостол Петр, трижды отрекшись от Христа, раскаялся и всю оставшуюся жизнь при пении петуха проливал слезы, вспоминая свое отступление.



Попытаемся разобраться, какой урок мы можем извлечь для себя из покаяния апостола Петра.                                                                        

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

«СЛАВА ТЕБЕ, БОЖЕ МОЙ, ЗА ПОСЛАННУЮ СКОРБЬ!» Поучения преподобноисповедника Никона Оптинского (1888–1931)

Суббота, 09 Июля 2016 г. 10:33 (ссылка)


 




Преподобный Никон ОптинскийПреподобный Никон Оптинский

25 июня / 8 июля Церковь вспоминает преподобного Никона Оптинского – последнего духовникаОптинской пустыни. Высокий духовный настрой, верность традициям Оптиной, ее духу старец сохранил и тогда, когда вынужден был после закрытия обители жить в миру, потом пребывать в заточении – в тюрьме и лагере.


 



Чтя память исповедника Божиего, мы публикуем его наставления и поучения. Идет Петровский пост – пост хотя и недолгий, но, пожалуй, в какой-то степени более трудный, ибо тяжко ограничивать себя летом, когда природа столь изобильна и радостна. Пусть слова старца укрепят нас.



О скорбях



«Бесскорбная жизнь – признак неблаговоления Божия к человеку. Не следует завидовать живущим бесскорбно, ибо конец их бесскорбия плачевен».



***



«Не должно дерзостно бросаться в пучину скорбей, в этом самонадеянность гордая. Но когда скорби придут сами собою – не убойся их, не подумай, что они пришли случайно, по стечению обстоятельств. Нет, они попущены непостижимым Промыслом Божиим».



***



 





 



«Никогда не было, нет и не будет на земле беспечального места. Беспечальное место может быть только в сердце, когда в нем Господь».



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
victoria-100

Пусть земля будет пухом

Четверг, 07 Июля 2016 г. 10:14 (ссылка)

Многие из нас слышали, да и сами мы говорили такие слова. Что они значат в действительности, многие не знают. Все от того, что не читают Библию. Говорят потому, что так говорят «все».

Человеку дан разум, чтобы размышлять. Вдумайтесь! Как может быть пухом земля для того, кого погребли под слоем совсем не пуховой земли? Да и для того, кого закопали, это не имеет никакого значения.

Как написано в Библии (Священном Писании): «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». (Быт.3:19)

Бог сотворил человека из земного праха: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Быт.2:7)

Так появилась душа человека. Эта невидимая для наших глаз часть нашего существа.

Это она смеется и печалится.

Это она тоскует и томится.

Это она страдает и болеет.

Это она душа важнее нашего тела, которому многие уделяют так много времени.

На поверку, умер человек, прах (тело) отправили либо на кладбище, либо крематорий, где оно сгниет или будет сожжено. Вот такая участь нашего тела. Оно нужно как футляр для нашей души и не более того.

Это она душа управляет этим телом. Без ее команды не поднимется даже рука.

Это она душа имеет волю — чем мы выбираем.

Это она душа имеет разум — тем, чем мы думаем.

Это она душа имеет чувства — тем чем мы чувствуем.

Это она душа выходит из нашего тела, когда оно умирает.

Это она душа не летит куда-то в небо и не вселяется в чье-то тело после смерти (ре инкарнации).

Это она душа попадает либо в ад, либо к Богу, в зависимости от того, кого выбрала живя в теле: либо Бога либо сатану.

Смерть — это не прекращение существования. Смерть — это отделение души от тела и души от Бога. Душа бессмертна, хотя некоторые религии построили целые учения на отдельных местах из Писания, чтобы заглушить свой страх перед смертью и адом.

Написано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне». (Матф.10:28) Души не могущих убить — это о ее бессмертии.

Многие из вас так же пили «за упокой души». Я тоже в этом участвовал не задумываясь. Какой покой может выпитая водка доставить тому, кто поместился в ад? Всех закопают — говорят. Закапывают тело, но душу нельзя закопать.

Хорошее пожелание «царства небесного» всем тем, кто умер. Но пожелание останется пожеланием, если человек не примирился с Богом. Что это такое, нужно узнать до того, как отправится тело на кладбище или просто умрет?

Каждый человек считает себя лучше, чем он есть на самом деле. Через то, что ты никого не убил, ты не стал в глазах Бога меньше грешным: «потому что все согрешили и лишены славы Божией». (Рим.3:23)

И еще: «…нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их. Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом». (Рим.3:10-19)

Весь мир виновен перед Богом. Грешная мать рождает грешных детей. Как оправдаться перед Богом? Одни советуют молиться и от молить грехи, но это не действует. Невозможно сделанные неправильные поступки стереть своими словами.

Какой же выход? Он описан в этом месте из Писания: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». (Ис.53:6)

Кто же этот Он, Который возложил твои и мои грехи на Себя? Его имя Иисус Христос Сын Божий.

Это Он понес наказание за наши грехи.

Это Он был наказан, вместо нас.

Это Он умер, был погребен, воскрес на третий день по Писанию.

Это Он Своею Кровью может смыть наши с тобой грехи, если мы приходим к Нему с покаянием.

Покаяние — это не только слова: «Господи помилуй и спаси нас грешных». Покаяние — это готовность переменить свою жизнь. Шел за сатаной, пошел за Богом. Что толку от твоего «Господи помилуй», если остаешься в грехах? Что толку, что ты исполняешь религиозные праздники, освящаешь продукты, хотя нужно освящение души, так и не приблизившись к Богу?

Грешники на небо не попадают. Посещение храма не делает тебя безгрешным. Религия она везде религия. Она говорит о Боге, но не знает самого Бога.

Тебе нужно покаяться перед Богом. Это не обязательно где-то в каком-то месте, Бог слышит везде. Важно, чтобы покаяние не оставалось только словами. Бог может прощать твои грехи и спасать твою душу. Неужели этого мало?

Написано: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое»! (Рим.10:9-15)

Вот видишь сколько ты узнал, прочитав эту небольшую заметку. Вот поэтому тебя учат, чтобы ты не слушал таких как я. Они знают, что истина освободит тебя из рабства страха и греха. Тогда тебе не нужно будет желать другим «да будет земля пухом».

Николай Николаевич

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Молитва из сухого сердца Богу еще дороже.ПРОТОИЕРЕЙ ФЕДОР БОРОДИН

Четверг, 07 Июля 2016 г. 09:55 (ссылка)


Разговор об исповеди, на которой постоянно, от воскресенья к воскресенью, из года в год, человек называет одни и те же грехи, продолжает протоиерей Федор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Косьмы и Дамиана на Маросейке (Москва).



Молитва из сухого сердца Богу еще дороже


http://Фото sobor-vrn.ru



Протоиерей Федор Бородин. Фото Анны Гальпериной


Протоиерей Федор Бородин. Фото Анны Гальпериной




Всегда будет в чем каяться



Когда человек давно ходит в храм и действительно обнаруживает, что от одной исповеди к другой в течение долгого времени говорит одно и то же, это его обескураживает, расстраивает, огорчает. Есть люди, которые впадают от этого в уныние.



Мне кажется, что, в целом, в ситуации нет ничего страшного. Что такое христианская жизнь? Это «отложить прежний образ ветхого человека (…) и облечься в нового человека» (Еф. 4:22,24)



Но за этими простыми словами – колоссальная работа человека над собой, Бога над человеком в течение всей его жизни. То есть грехи, которые в нас живут, страсти, неправильные навыки выкорчевываются в течение всей жизни. И большинство людей так и не смогут до конца из себя их исторгнуть. Поэтому не надо от этого расстраиваться.



Вот мы каемся в грехе гнева. Но сегодня человек упрекает себя в том, что он кричит, бьет посуду, колотит ребенка в ярости. А через 25 лет напряженной церковной жизни он кается в том же гневе с большим сокрушением и болью, но теперь его ранит даже легкое движение раздраженья, которое он допустил.



Христос в Нагорной проповеди нам сказал о том, что даже мысленное движение греха есть уже грех. Поэтому, сколько бы мы над собой ни работали, каяться всегда будет в чем. И это нормально.                  

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Про исповедь и стерильность.ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ПОНОМАРЕНКО

Понедельник, 04 Июля 2016 г. 09:48 (ссылка)



Как бороться с грехами, если они повторяются и приходится катятся в них от исповеди к исповеди? Размышляет протоиерей Александр Пономаренко, настоятель Свято-Троицкого храма в Желтых Водах Криворожской епархии (Украина).


 



Про исповедь и стерильность





 



 






 


 


 




 




Протоиерей Александр Пономаренко. Фото: pravlife.org


Протоиерей Александр Пономаренко. Фото: pravlife.org




Я скажу, не как философ или богослов, а как обыкновенный  провинциальный, приходской священник. Служу на одном приходе уже 25 лет, прихожане мне уже стали как родственники, поэтому некоторым опытом могу поделиться.  



Например,  если я имею предрасположенность к  простудным заболеваниям, то  врач посоветует меньше бывать на сквозняках. Так и у всех нас, в том числе и у меня, есть предрасположенность к определенным страстям. Вроде бы я человек неболтливый, не осуждаю никого, а вот попал в определенную среду болтливых людей, где и сам не заметил, что попал под дурное влияние. Значит мне, пока духовно не окрепну, следует избегать подобных компаний, своего рода – духовных сквозняков.                         

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Духовная жизнь однообразна? - Ведите дневник.ПРОТОИЕРЕЙ АРТЕМИЙ ВЛАДИМИРОВ

Пятница, 01 Июля 2016 г. 09:45 (ссылка)


Свое мнение по поводу исповеди, на которой из раза в раз прихожанин повторяет одни и те же грехи, высказал протоиерей Артемий Владимиров, настоятель храма Всех Святых в Красном Селе.



Духовная жизнь однообразна? Ведите дневник


 



 




 



Прот. Артемий Владимиров


Протоиерей Артемий Владимиров




Начнем с того, что частая исповедь является внутренней потребностью просвещенного ведением христианина, потому что в основе покаяния лежит жажда очищения, стремление хранить совесть незапятнанной пред Богом.



Как мы постоянно снимаем нагар со свечи ради того, чтобы она горела ровно и без копоти, так и ученики Христовы призваны вести непрестанную борьбу с помыслами и худыми желаниями, препятствующими молитве. Великое Богом данное пособие к восстановлению душевного мира – учащенная исповедь.



Исповедь никогда не бывает «одной и той же», потому что состояние сердца – величина переменная, а не постоянная… Но важно понимать, дорогие мои собеседники, что благотворные последствия этого таинства предполагают устремленность к Богу наших мыслей и чувств в непрестанной молитве, бдительное внимание к своей душе, хождение пред лицом Отца Небесного в течение всего дня.    

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Какие грехи мы не видим? ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР БАЛЫБЕРДИН

Четверг, 30 Июня 2016 г. 09:28 (ссылка)


Разговор о ситуации, когда мы годами исповедуемся в одном и том же, продолжаетпротоиерей Александр Балыбердин, благочинный церквей города Кирова, настоятель храма в честь Федоровской иконы Божьей Матери.



Какие грехи мы не видим?



Фото rp-c.ru



 



Протоиерей Александр Балыбердин


Протоиерей Александр Балыбердин




«Прополка души»



Исповедь – это прежде всего часть таинства покаяния, и поэтому рассматривать связанные с ней вопросы необходимо в контексте всего таинства, где священник является лишь свидетелем, а общаемся мы с Самим Богом. Поэтому, если после исповеди мы снова впадаем в тот же самый грех, то вопрос, почему так происходит, надо адресовать не священнику и не Богу, а самому себе. Значит, покаяние наше было недостаточным. Покаяние – по-греческиметанойя, перемена ума, на еврейском – поворот. А у нас, получается, никакого глобального поворота не произошло, и поэтому мы снова возвращаемся ко греху.



Но не надо унывать. Во-первых, исповедь показывает, насколько грех в нас укоренен, вошел в привычку. И постоянное возвращение ко греху должно ужаснуть нас и насторожить. Мы должны переживать от того, что он пустил в нас такие глубокие корни. Ведь и сорняки в саду проще выдергивать, когда они еще маленькие, а когда растения уже пустили глубокие корни, то бывает, все руки изрежешь, изорвешь все стебли, а корень всё равно остается в земле и потом снова дает всходы.



Но это не повод оставлять работу, не полоть сад. Всё равно надо пропалывать, всё равно надо косить траву и докапываться до корней. Конечно, если ты хочешь, чтобы твой сад не зарос бурьяном. Так и исповедь – это «прополка» души, которой надо заниматься регулярно, невзирая на то, что иногда приходится вновь и вновь говорить одно и то же.



Даже апостол Павел в одном из посланий сказал про себя, что «доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). Что же говорить о нас? Если даже личность такого удивительного, святого человека, как апостол Павел, была разделена. Так что силы надо тратить не на уныние, а на ту самую «прополку», которая может иногда показаться напрасной, но это не так.               

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

«Постоянные грехи» – как размотать клубок? ПРОТОИЕРЕЙ ДИМИТРИЙ КЛИМОВ

Воскресенье, 26 Июня 2016 г. 09:44 (ссылка)


Есть ли связь между постоянными грехами и самочувствием человека? Как быть, если на исповеди не получается войти в покаянный настрой? Всегда ли ответственен священник за то, когда человек, исповедующийся формально, отходит от Церкви? Размышляет Димитрий Климов, настоятель кафедрального собора святителя Николая Чудотворца города Калач-на-Дону Волгоградской области.


 




«Постоянные грехи» – как размотать клубок?



 




Фото: pentapostagma.gr



 



Димитрий КлимовЕсли исповедь далеко не первая, если человек ходит в храм давно и исповедуется всё в одном и том же, понятное дело, не в глобальном, я, как правило, даже ничего не говорю. Просто читаю разрешительную молитву.



Да, бывает, что от таких вот постоянных повторений человек действительно начинает иногда настолько формально к этому относиться, что и сам этому не рад, сам понимает, что так нельзя. Потому многие и каются так: «У меня сердце какое-то холодное, что я уже не понимаю, не ощущаю того, что ощущал при первых шагах в Церкви. Говорю слова, а сам ничего не ощущаю».



Дело в том, что каждому важно дать какое-то понятие о духовном опыте, который никто за этого человека приобрести не сможет, только он сам. И вот этот духовный опыт должен подсказывать человеку, что между его обычным текущим состоянием жизни и его грехами есть прямая связь.



Часто мы этой связи не видим. Нам кажется, что да, вот мы несчастные, у нас плохое настроение, у нас депрессия (я имею в виду не медицинский диагноз, а психологическое состояние). Формально мы чувствуем, что всё это от наших грехов. Но прямой связи между конкретным грехом и конкретным своим отрицательным состоянием, настроением своим мы не видим. И вот поэтому у нас бывает столь холодная формальная исповедь.



Если бы мы понимали, что грех – это не просто то, чем ты обижаешь Бога и за что ты будешь потом расплачиваться, но и то, что напрямую вредит человеку здесь, уже в этой жизни и в этом мире, и вот в этом дне конкретном! Вот эти клубки «обычных» грехов и наших состояний нам бы самим научиться развязывать и разматывать, и прихожан бы учить этому.                            

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

«САМОЕ ГЛАВНОЕ – НЕ ПРЯТАТЬСЯ ОТ САМОГО СЕБЯ» Иеромонах Ириней (Пиковский)

Четверг, 23 Июня 2016 г. 09:18 (ссылка)


Чем духовная жизнь отличается от жизни культурной, интеллектуальной? Какова роль духовника в этой жизни, и любой ли может им стать? Возможна ли исповедь «по скайпу»? Исповедаются ли друг другу священники? И что лучше для подготовки – книга с перечнем грехов или самые простые слова? Об этом говорим с насельником Сретенского монастыря и преподавателем Сретенской семинарии иеромонахом Иринеем (Пиковским). 



Обретши Христа – обретаешь все



 





Иеромонах Ириней (Пиковский)



 – Отец Ириней, что такое «духовная жизнь», чем она отличается от обычной жизни, в чем она проявляется?



 



– Понятие «духовная жизнь» очень многогранно. Некоторые люди думают, что духовная жизнь – это жизнь исключительно религиозная, подразумевая под этим соблюдение каких-то молитвенных правил, постов, посещение храма в определенные дни, в частности, по воскресеньям, на церковные праздники, – то есть, ставит знак равенства между духовной жизнью и религиозной жизнью.



Другие люди могут сказать, что духовная жизнь – это жизнь людей культурных, следовательно, под «духовностью» они подразумевают образованность, начитанность, умение ориентироваться в театральной моде, или, например, в хороших классических образцах искусства. В таком случае под «духовностью» может пониматься и светская духовность, то есть интеллигентность, культурность, образованность.



Когда мы читаем в Новом Завете о жизни в Духе, то πνευματική ζωή – «духовная жизнь» из контекста Нового Завета нам является в совершенно ином свете: ни в первом, ни во втором понимании из выше перечисленных. Духовная жизнь, по апостолу Павлу, – это, прежде всего, жизнь в Духе Святом. То есть это жизнь человека, с его плотью, его душой, с его разумом, с его интеллектуальными способностями, всецело направленная к Богу. Такой человек тянется к Богу, развивается в Боге, таким образом, исполняясь Святым Духом. Это не жизнь человека, ветром колеблемого.



Между прочим, под «духом» в Библии мы можем понимать не только Духа Святого, Ту Личность, Ипостась Святой Троицы, Которую мы обозначаем с большой буквы. Но под «духом» (πνεύμα) в Писании может подразумеваться веяние ветра, то есть некое дуновение. Таким образом, можно сказать, что духовная жизнь есть у каждого человека, но у некоторых людей эта жизнь подвержена всяким дуновениям ветров (она тоже духовная: сегодня в одну сторону дует этот ветер, завтра – в другую, даже если этот ветер перемен наполнен, казалось бы, высоко интеллектуальными предметами). А жизнь человека, живущего по Богу, – это жизнь человека, который движется за тем ветром, который ведет его не в овраг, не на обочину, не в глухую стену, но ведет его по прямой дороге вверх, вперед, к вечному будущему.



– Итак, духовная жизнь – жизнь в Духе Святом. Что является здесь самым важным?



– Когда мы говорим о том, что является самым важным в духовной жизни, то, прежде всего, мы под этим понимаем самое важное для человека, который ищет Святого Духа.



Итак, для христиан духовная жизнь – это жизнь по Духу Святому, то есть жизнь во Христе, равно жизнь по Богу, по-другому: жизнь под покровом Божиим, когда человек идет вслед за Христом, и тогда его наполняет Благодать Святого Духа. Это самое главное в духовной жизни. Конечно, искать Бога, искать Его и находить, потому что Он является главным предметом наших поисков, Он есть путь и истина и жизнь, как говорил Христос о Себе (Ин. 14: 6). Обретши Христа, человек обрел все: жизнь, истину и путь. По сути, конечная точка, финал нашего пути – это Христос. Как говорил старец Порфирий Кавсокаливит, Христос – это все, Он есть альфа и омега, начало и конец.



Нашедши Христа человек исполнил свое предназначение. Обретши Христа, он достиг самой высокой своей карьерной высоты. Живя по Христу – вошел в Царство Небесное.                                                     

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

БОГ ЛЮБИТ АБОРТМАХЕРОВ.Сергей Худиев

Пятница, 17 Июня 2016 г. 14:14 (ссылка)




    


 



Когда Церковь говорит о грехе, ее упрекают в недостатке милосердия. Это, в общем-то, понятно — люди хотят, чтобы их утешили, поддержали, ободрили, а в том, что мы — грешники, ничего утешительного нет. От Церкви, поэтому требуют, чтобы она привела свое учение о грехе в соответствие с нормами современного общества — и перестала сурово порицать аборты или блуд. Бог же любит всех, не так ли? Что вам стоит быть мягче, снисходительнее, терпеливее к людям?



Что же, Бог действительно любит абортмахеров (человек, совершающий подпольные аборты — прим.ред.), гомосексуалистов, а также «более традиционных» убийц, блудников, пьяниц, и вообще всех нас, бедных грешников. Все люди — независимо от их грехов — драгоценны в Его очах. Бог ищет спасти и привести к вечной радости всех без исключения.



Почему тогда нельзя перестать огорчать людей всеми этими разговорами о грехе? Вот, некоторые протестантские общины так и сделали…                  

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Чтобы исповедь не была формальной.Главный враг исповеди и борьба с ним. Иеромонах Макарий маркиш

Суббота, 11 Июня 2016 г. 11:51 (ссылка)




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

«СТАНЦУЙТЕ СО МНОЙ!» Рассказ.Константин Церцвадзе

Пятница, 10 Июня 2016 г. 09:43 (ссылка)




 



Иногда мы встречаемся с людьми, которые оставляют глубокий след в нашей памяти. След, который никогда не стирается. А бывает и так, что мы всю жизнь находимся рядом с человеком, цену которого понимаем лишь после его смерти… Это, наверное, заложено в человеческой натуре. Но скорее всего мы сами не хотим замечать таких людей и выбираем душевную слепоту. Почему это так, знает, вероятно, только Господь.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lofantik

ТОЛЬКО МОЛИТВА И ИСКРЕННЕЕ ПОКАЯНИЕ УСТРАНЯТ ПРИЧИНУ ЗАБОЛЕВАНИЯ

Суббота, 28 Мая 2016 г. 10:08 (ссылка)

Это цитата сообщения Васмак Оригинальное сообщение



 






Очень часто операция и применение медицинских средств приносят лишь временное облегчение, а потом болезнь заявляет о себе с новой силой. И это все оттого, что причина недуга не устранена.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
victoria-100

Как примириться с Богом?

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 20:28 (ссылка)

Если кто-то из вас говорит, что вы с Ним не ссорились, то вы глубоко ошибаетесь.

Что такое грех?

Грех — это нарушение религиозных предписаний, правил.

Грех — это действие или помышление, которое, как правило, ассоциируется с прямым или косвенным нарушением религиозных заповедей.

Грех — это нарушение Богом установленных границ. Как есть границы у территорий, так есть границы за которые человек не должен переходить.

Предупреждающие знаки на дороге служат для того, чтобы предупредить человека об опасности. Тоже самое и с Божьими заповедями. Если ты игнорируешь предупреждающие знаки на дороге, можешь попасть в аварию. Если ты игнорируешь Божьи заповеди, то обязательно попадешь в катастрофу. Божьи заповеди определяют, что можно и чего нельзя.

Все люди на земле грешники. Все люди хоть один раз, но согрешали в своей жизни. Согрешали — это значит нарушали Божьи заповеди. Согрешали значит игнорировали Божьи запреты. Согрешали — «своми словами» ссорились с Богом. Переходили границы установленные Богом.
Согрешить можно мыслью, словом, действием, бездействием.

Божьи запреты нужны не для того, чтобы запретить, а для того, чтобы спасти от беды.

Ты можешь быть религиозным человеком, что не делает тебя праведным. Праведный — означает оправданный. Праведный — это тот, кому прощены грехи. Если ты остаешься грешником, посещая какой-то храм или дом молитвы, то о какой праведности мы говорим?

В Священном Писании есть такие строки: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». (Ис.53:6)

Для чего нужен был приход на эту землю Сына Божьего Иисуса Христа? Только для того, чтобы исправить то, что первый человек Адам нарушил. Он проигнорировал Божий запрет и все последующие поколения стали грешниками. Из-за одного пострадали все.

Об этом написано здесь: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили».(Рим.5:12)

Смерть — это не прекращение существования, но отделение души от тела, души от Бога. Так вот отделение души от тела не столь опасно, как отделение души от Бога. Отделение души от Бога происходит тогда, когда человек, прожив целую жизнь, не примирился с Богом (не покаялся в своих грехах), отделяется в вечности от Бога. Сначала душа попадает в ад, потом в озеро огненное, где будет страдать целую вечность. Чтобы туда не попасть, есть определенные условия, которые нужно исполнить.

Ошибкой религиозных людей является то, что все люди попадают на небеса независимо от того как они жили. Они думают, что посещение храма, крещение в воде, ношение крестика, добрые дела спасают от ада.

Посещение храма не делает человека христианином.

Водное крещение без настоящего покаяния (плод покаяния — готовность переменить свою жизнь), просто купание в воде.

Ношение крестика — это только символ веры и не более того. Он спасти не может.

Добрые дела, которые делает человек, не могут спасти его от ада. Нужны ли добрые дела? Конечно нужны, но они не спасают.

Человек не может отмолить свои грехи, так как это исключает жертву Иисуса Христа на Голгофском кресте. Если бы можно было молитвами и делами стереть сделанные грехи, то не нужен был бы Иисус Христос и Его распятие и воскресение.

В Священном Писании написано «…человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».(Гал.2:16)

Ни один человек на земле не может получить прощение Бога без Иисуса Христа. Поэтому сатана так тщательно подсовывает людям сказки о перевоплощении душ, небытие, поголовное царство небесное.

Неужели ты думаешь, что если после твоей смерти тебе пожелают царства небесного, то ты туда попадешь? Если не примирился с Богом, не покаялся, то попадешь в ад. Те, кто придут на твою могилу, возможно нальют по сто грамм, выпьют с пожеланием тебе покоя, но покоя они не дадут. Там нет покоя грешникам. Там плач и скрежет зубов.

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне». (Матф.10:28)

Написано в Священном Писании: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».(Деян.17:30-31)

Если человек игнорирует Божий призыв, то кроме ада ему ничего не светит. Те, кто говорят, что ада нет, конкретно туда попадут. Ад есть. Бог есть. Есть сатана. Есть Божий Суд.

Написано: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». Евр.9:27)

Судить будут не твое тело, которое придадут земле, если придадут, но душу, которая будет судима за то, что она делала живя в теле.

Ты можешь не верить всему написанному выше, но это глупо. Невежество погубило много человеческих душ. Душа — это не что -то аморфное. Душа — это не только кровь в кровеносной системе. Душа — это индивидуальная личность каждого человека. Люди уделяют много внимания своему телу, забывая про свою душу. Она ценней нашего тела, хотя забота о теле важна.

Когда евреи, а именно от них пришло христианство, согрешали, то приносили в жертву (животных), которых убивали за грехи тех, кто согрешал. Зачем они это делали?

Об этом написано здесь: «Без пролития крови не бывает прощения». (Евреям 9:22)

Кровь животных проливалась за грехи тех, кто их делал. Символически грехи передавались этому животному, как бы согрешали они. Это было заместительной жертвой. Вместо грешника человека, умирало животное, которому передавались эти грехи.

Так не могло продолжаться бесконечно. За грехи людей должен был умереть человек. Грешники не подходили для этой роли. Безгрешных не было на земле. Грехи передавались по наследству. Грешная мать рождает грешных детей.

Суть рождения Христа — искупление падшего человечества. Он пришел взять на себя грехи людей и умереть за них, вместо них, как умирали животные, которых приносили в жертву.

За наши грехи умер безгрешный Христос. Почему безгрешный? Да потому, что зачатие было непорочным и Отцом Христа был и есть безгрешный Святой Дух.

Там в Египте, агнец (ягненок) стал жертвой умилостивления (замещения) за грехи израильского народа. Гнев Божий не обрушился на израильтян из-за пролитой крови. Кровь жертвы тогда спасла евреев от смерти. Тоже самое делает и сегодня Кровь Иисуса Христа пролитая на кресте Голгофы.

Пророк Исаия задолго до этих событий писал: «Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». (53:3-7)

Люди не выбирают дня рождения, они не знают дату смерти.

Главный смысл существования человека на земле, успеть примириться с Богом. Это он игнорировал Божьи запреты. Это он не верил в загробную жизнь. Это он верил в сказки, которые подсунул ему дьявол. Это он не желал обратиться при жизни к Богу. Получи то, к чему ты стремился.

Николай Николаевич

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<покаяние - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda