Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 679 сообщений
Cообщения с меткой

необходимость - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
alekzavaz

Украинско-турецкая дружба: помощь в обмен на земли Политикус InfoPolk.ru

Понедельник, 11 Июля 2016 г. 22:00 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/8034...0645cb7399


Все мы прекрасно помним, как Порошенко пытался завязать дружбу с президентом Турции Эрдоганом
...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Aleks_Versus

словами мог бы я...

Среда, 06 Июля 2016 г. 21:35 (ссылка)


Словами мог бы я выразить что угодно.


Ты знаешь чувство то, что зовут любовью?


Не жар в груди, не желание поебаться,


А необходимость за руки подержаться,


 


Простая жажда прогулок под небом синим,


Потребность быть добронравным и даже милым,


Желанье беседовать долго, до полуночи,


И право быть рядом всегда, если ты захочешь.


 


Несложно вовсе такое чувство представить.


Да, я что угодно мог выразить бы словами.


Но и без слов понятно (да уж чего там):


Мне просто очень нужно любить кого-то.
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
alekzavaz

Простые приёмы: как назначается виновный, или Расследование катастрофы МН17

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 04:08 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7682...0645cb7399

Простые приёмы: как назначается виновный, или Расследование катастрофы МН17


В отчаянной попытке добиться международной справедливости и разумного подхода к проблемам своей страны, министр транспорта Малайзии Лиоу Тионг Лайя снова воззвал к помощи России ...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
anob

Простые приёмы: как назначается виновный, или Расследование катастрофы МН17

Суббота, 22 Мая 2016 г. 03:32 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7682...5c6ab90332


В отчаянной попытке добиться международной справедливости и разумного подхода к проблемам своей страны, министр транспорта Малайзии Лиоу Тионг Лайя снова воззвал к помощи России
...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vablon

Простые приёмы: как назначается виновный, или Расследование катастрофы МН17 Политикус InfoPolk.ru

Суббота, 21 Мая 2016 г. 20:58 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/7682...3358dee3c8


В отчаянной попытке добиться международной справедливости и разумного подхода к проблемам своей страны, министр транспорта Малайзии Лиоу Тионг Лайя снова воззвал к помощи России
...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

The Last Ninja Twins v 8 Мод (Unlocked) » Клуб пользователей планшетов на ANDROID / Lenovo IdeaTab A2109 8GB / Samsung Galaxy Tab 2 7.0 / Asus Transformer TF700T / NVIDIA Tegra 3

Суббота, 14 Мая 2016 г. 07:15 (ссылка)
lenov.ru/games/25075-the-la...ocked.html


The Last Ninja Twins - игра в жанре экшен. Речь в нёй пойдёт о двух братах-близнецах, которые пошли по пути ниндзя. Закончив обучение они отправились в путешествие, чтобы посмотреть страну и

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
soni27

Массаж ног самостоятельно в домашних условиях, какие техники и приёмы | Женский журнал

Понедельник, 11 Апреля 2016 г. 22:57 (ссылка)
day.zp.ua/domashnij-massazh...imost.html

Домашний массаж ног: его польза, показания и необходимость. Техники и приёмы разных видов массажа ног в домашних условиях
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CSPlayer

Предпосылки Консервативной Революции - 2011 (Часть II)

Воскресенье, 13 Марта 2016 г. 10:07 (ссылка)

Собственно, метафора "переоценки всех ценностей" и является тем фактором, который задействует сразу революционный и консервативный полюс: революционный коррелирует с необходимостью активно-нигилистического отрицания (разрушения) статус-кво, консервативный - с созданием новых ценностей после того, как остатки старых разрушено. Кратко воспроизвести динамику "переоценки": смерть бога с маленькой буквы ("морального"), о которой пишет Ницше и которую не следует смешивать с сомнениями в существовании бога "метафизического" [11, c. 107], совпадает с состоянием господства пассивного нигилизма, ничто с маленькой буквы, против которого восстают силы Ничто с большой, то есть активный нигилизм, но все же в конце концов уступают воли субъекта данной переоценки.

то Есть, учитывая то, что разрушение ("толкание того, что падает") в общей телеологии переоценки отнюдь не самоцель, истинной конечной целью революции создания новых ценностей, ради чего, собственно, и осуществляется грандиозная деструктивная работа активного нигилиста. Таким образом, подобно тому, как разрушение является обратной стороной творения, так же и активный нигилист является маской творца новых ценностей, известного как Сверхчеловек. Отсюда смыслом консервативной революции и выступает Сверхчеловек как победитель бога (старого строя, старых, дискредитированных ценностей) и ничто, которое воцарилось после его смерти [2]. Другой остроумная версия авторства Луи Повеля и Жака Берж'є этого совсем не механического сочетание консерватизма и революции, что не укладывается в головах либеральных критиков, звучит "Рене Гэнон плюс танковые дивизии". В концептуальной топіці революционного консерватизма Сверхчеловек появляется под названиями "новый тип человека", "человек особого типа" и т.д и находится в фокусе внимания прежде всего таких классиков революционного консерватизма, как Эрнст Юнгер и Юлиус Эвола.

Соответственно, философско-политической проекцией единства разрушение и созидание (или восстановления) предстает единство революционных и авторитарных целей, которые преследует консервативная революция [7, c. 271], так же как аналогом метафизического совпадения свободы и необходимости, волюнтаризма и фатализма в сознании нового человеческого типа является тождество господства и подчинения. Собственно, последнюю единство лучше всего выражает именно кантіанське понятие автономии воли; напомню, что автономная воля - это такая воля, которая сама себе закон [4, c. 283], то есть которая одновременно является субъектом и объектом собственного законодательства. Отличие заключается в том, что в глобальной перспективе революционного консерватизма она направляется отнюдь не на достижение "вечного мира"...

Итак, консервативная революция фактически сводится к культивированию автономии воли немецкого образца как главной предпосылки ее реализации при любых исторических условий и обстоятельств, в том числе в Украине в 2011 году. Именно консервативно-революционный субъект, или человек нового типа, является тем магическим топосом, тем алхимическим тиглем, в котором осуществляется ресакралізація как повторное зачаклування современного мира поверженных идолов. Поэтому вопрос о характере "истинности" революции закономерным образом переводится в плоскость выявление специфики нового человеческого типа, что означает выяснение предпосылок не столько консервативной революции, сколько появления соответствующего субъекта. Учитывая сказанное, не удивительно, что его основное требование имеет метафизический смысл и заключается в отказе от пустопорожнего и ложного просветительского понятие свободы, задекларированного в качестве одного из программных лозунгов Французской революции.

Так, консервативные революционеры "не ищут свободы, а привязанности (Bindung)", "хотят связать себя с необходимостью, но с высшей необходимостью, той, что стоит выше все возможные верования и является центром всех возможных верований", и "никогда в Германии борьба за свободу не была настолько ожесточенной и поэтому более непримиримой, чем это ... стремление к принуждению (Zwang) и нежелание отдаться власти недостаточно властной..." [Цит по: 6, c. 125]. После этих слов Гуго фон Гофмансталя, озвученных в ходе его лекции "Литература как духовное пространство нации" перед студентами Мюнхенского университета 1927 г., хоть как-то ассоциировать себя со "свободой, равенством и братством" 1789 года или англосаксонским понятием свободы и при этом признаваться в симпатиях к революционного консерватизма - значит не понимать его сути вообще, того, за что и против чего он направлен.

Стоит перечислить те консервативные принципы, которые восстанавливаются "истинными" революционерами и непосредственно вытекают из немецкого понятие свободы, чтобы составить представление о комплекс установок, которыми должен руководствоваться человек нового типа как источник консервативно-революционных проектов - исторически достаточно отличных между собой, но неизменно построенных на принципах примата трансцендентного, идеократии, иерархичности, авторитаризма, элитарности, антиегалітаризму, антиутилітаризму, дисциплины и др. Характер этих принципов хорошо объясняет центральное место стиля и эстетики в консервативной революции, и речь идет отнюдь не о подмене практики, а о том опасный акт "эстетизации политики", осуществленный правыми, на который левые, по меткому наблюдению Вальтера Беньямина, ответили "политизацией искусства".

И, в отличие от современных "контркультурных" художественно-политических течений, консервативные революционеры надежно застрахованы от смешения политической прагматики с тем, что языке Эрнста Юнґера называлось "жестами романтической неповиновения", на которой страдают прежде всего сторонники либерального национализма с присущим им культом гипертрофированной индивидуальности, заимствованным из эпохи романтизма, и борьбой, которая разворачивается в чисто воображаемой плоскости - позиция, чужая революционным консерваторам с их принципиальным отказом от буржуазной сентиментальности и "героическим реализмом" как альтернативой идеализма и материализма [14, c. 90]. Ведь, по мнению Юнґера, общество возобновляет себя в ходе искусственных самонападів, інкорпоруючи все противоположности или как "проявления свободы" (индивидуально-анархістськй полюс), или путем различных согласований и подтасовок, как "мнение большинства" (демократический полюс), и именно поэтому понятие "радикального", став экономически выгодной установкой, приобрело "невыносимо бюргерского привкуса" [14, c. 75].

Часть I
Часть III

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CSPlayer

Предпосылки Консервативной Революции - 2011 (Часть I)

Суббота, 12 Марта 2016 г. 22:48 (ссылка)

Хотя концептуальные истоки революционного консерватизма можно найти уже в Гердера и Фихте [ 1], в творчестве которых заметны яркие антимодернистское настроения, точкой отсчета, которая обозначила становления движения с подачи его первых и важнейших идеологов, в основном считаются 20 -е годы послевоенной Германии или год выхода в свет первого тома " Сумерек Европы" Освальда Шпенглера (1918). Есть катализатором оформления революционного консерватизма как целостной идеологии возникает первая мировая война [ 9 ], в частности фактор проигрыша Германии, комплекс " удар ножом в спину " маршала Пауля фон Гинденбурга и стремление получить реванш, связанный с подписанием, по самым скромным оценкам патриотических немцев, " несправедливого " ??Версальского договора 1919 (также год выхода в свет другой ключевой консервативно -революционной труда Освальда Шпенглера " Пруссацтво и социализм " ).

Завершение периода слыл эталонного, то есть с которым сравнивают поздние попытки воплощения революционного консерватизма в пространстве и времени, приходится на Германию 1932 года, после которого, как известно, началось восхождение Третьего Рейха и, соответственно, практическое воплощение национал - социализма - идеологии, всего общего с какой из среды остальных направлений революционного консерватизма (по классификации Молер [ 8 ]) имела течение фьолькиш с ее доктриной " почвы и крови " (Blut und Boden ).

Итак, хрестоматийный вариант консервативной революции и реалии украинской действительности отделяет почти 70 лет. И начиная с выхода в свет в 1950 если не первой на эту тему, то первостепенной по своему значению монографии только уже упоминавшегося Армина Молер " Консервативная революция в Германии: 1918-1932 ", которая ввела в академический обиход этот оксюморон, тем самым дав толчок новой исследовательской традиции, и популяризация которой, тем не менее, имела целью вполне практическая задача консолидации всех антилиберальных сил ФРГ после провала и дискредитации национал - социалистического проекта и связанных с ним амбиций, то есть, опять-таки, после проигрыша германского блока во второй мировой войне (сам Молер считал себя фашистом ), громким именем революционного консерватизма поочередно удостаивались более разнородные явления.

А констатация волны консервативно - революционных настроений, актуализировались в конце 90 - х, не говоря о поощрении избавиться лишней скромности и проводить надлежащие параллели между историческим эталоном революционного консерватизма и подобными процессами на собственной территории (в данном случае - Хорватии [ 15 ]) только усиливают искушение заняться спекуляциями на эту же тему в украинском контексте. Впрочем, предметом рассмотрения будет не интегральный национализм Дмитрия Донцова или консерватизм Вячеслава Липинского, а именно украинское политическое настоящее.

Учитывая, что специфическим признаком последнего значительно больше популярность революционного консерватизма в местных правых и праворадикальных кругах, чем академических учреждениях, уместно остановиться подробнее на общих тенденциях осмысления сути немецкого образца теми, кто на словах приветствует воплощение его современного аналога на украинской территории. И сразу можно с уверенностью заявлять, что " революционность " данного консерватизма понимается большинством украинских правых в чисто социальной перспективе, т.е. по аналогии с принципами равенства, свободы и братства революции 1789 года, и то не всегда в качестве их доктринальной инверсии.

Поскольку метафизика и эстетика противопоставляются прагматике и политической ангажированности движения, представители которого должны регулярно заявлять о своей позиции по тому или иному вопросу в публичном информационном пространстве, консервативная революция как принципиально метаполитическое явление сразу несет неоправданные адаптаций со стороны фанатов развития социального государства. Зато теория революционного консерватизма, в своих классических формах опираясь лишь на утопическую даже для ХХ века программу -максимум по осуществлению беспрецедентной в истории Европы " истинной революции ", что отменить не только такой непривлекательный в глазах революционных консерваторов ее период как Просвещение, но и даже Реформацию с Ренессансом, считала производными и факультативными программы " прогрессивных " (а мы могли бы добавить и " регрессивных ") социальных сдвигов тоже отнюдь не случайно.

Закономерно возникает вопрос: каким образом то, что является если не силой, то по меньшей мере Субстанциональный свойством революционного консерватизма как парадигмы, смогло превратиться в его слабость и не имеем ли мы дело с принципиальной подменой понятий, после которой определенное явление оценивается по диаметрально противоположным шкале ценностей? .. Учитывая риторичность вопросе, одновременно видмежуемось от ненужной дискуссии о месте Realpolitik в консервативной революции: не имеет смысла цитировать положительные отзывы ее ведущих теоретиков по значимости определенного алгоритма социальных изменений и приводить свидетельства их интеллектуальной, публицистической и даже пропагандистской активности, поскольку здесь учитывается только соотношение акцентов, в случае революционного консерватизма - приоритетность "истинной " (метафизической) революции в отношении всего остального, в том числе социальной инженерии, которое, однако, совсем не исключено как ложное. Итак, само признание концептуально тонкой, но фундаментального условия формального (sic!) приоритета " метафизики " над " практикой" является залогом постижения сути феномена консервативной революции, " практической " по определению. Более того, такое признание осуществляется именно в интересах практики: в этом аспекте консервативная революция полностью солидарна с 11 тезисом Маркса о Фейербаха, согласно которой задача состоит в том, чтобы не объяснять, а изменить мир.

Следующее резонный вопрос, который может возникнуть в связи с приведенными рассуждениями, касается специфики этой " истинности ": чем отмечается консервативная революция, кроме того, что она не является "социальной", как ее французский предшественница, или марксистская версия, направленная на радикализацию лозунгов последней? Можно дать ей " катафатичне ", а не чисто негативное определение?

Уже Юлиус Эвола, объясняя термин " консервативная революция " в послевоенной труда "Люди и руины ", отмечал, что содержанием революции есть не что иное, как " возвращение назад" (от лат. Re - volvere ), к " утечке", однако восстановлению должны подлежать только принципы, а не конкретные учреждения и институты как их частичные и временные воплощения, то есть напоминал о " метаисторический " и "динамический " характер Традиции, в противовес множеству ее конкретных реализаций с маленькой буквы [ 10 c. 7-10 ]. Очевидно, что "консервативные " принципы, которые нужно восстановить, не имеют временного вектора, " возвращение назад", как и "восстановление", касается только сознании людей, которые забыли их или живут по совсем другим мировоззренческими установками.

Более того, согласно существенным замечанием такого пионера немецкого революционного консерватизма, как Артур Меллер ван ден Брук, должны " храниться " не все ценности, а только те, которые " достойны сохранения". Эрнст Юнгер выразил эти тезисы мыслью о том, что революция разрушает традицию как форму, но именно поэтому реализует смысл традиции [ 13, c. 97 ], то есть понятие формы охватывает как социальные институты, так и отжившие принципы. И именно поэтому консервативная революция, по уже крылатым выражению Гуго фон Гофмансталя, консервативная по содержанию и революционная по форме.

Чтобы избежать двусмысленностей и путаницы, напомню, что в исследовательской литературе стало общим местом выделения так называемого " ??консервативного " ??и " революционного " ??полюса в составе революционного консерватизма, причем понятие " революционного " ??и " нигилистического " ??употребляются в синонимическом порядке (хотя термин " консервативный нигилизм ", пожалуй, будет звучать фантастическое из всех предложенных аналогов парадоксального словосочетания " консервативная революция " ).

В этих условиях не будет преувеличением тезис о том, что феномен революционного консерватизма является не чем иным, как философско - политической проекцией метафизической " переоценки всех ценностей " Фридриха Ницше, поставленной на повестку дня консервативными революционерами после практического подтверждения его диагноза западной цивилизации, известного как " бог умер" и аналогом которого является печально " расколдовывание мира " Макса Вебера. Стоит согласиться, что концепт " переоценки всех ценностей " значительно точнее передает сущность консервативной революции, чем идея " вечного возвращения " Ницше, которую Молер считал общим знаменателем достаточно разнородных направлений в рамках революционного консерватизма, указывает на специфическую философию истории революционного консерватизма, несводимую ни к линейной, ни к циклической концепции [Подробнее см..: 3].

Кроме того, несмотря на то, что наследство Фридриха Ницше эксплуатировалась представителями всех без исключения частей политического спектра, только консервативные революционеры решились провозгласить себя его прямыми наследниками в политико - мировоззренческих принципах. Первое такое признание принадлежало Томасу Манну, который в 1921 году сравнил консервативную революцию, с одной стороны, с " ницшеанством " как " синтезом консерватизма и революции ", а с другой - с " русской идеей ", исходя из такого соображения, что эти, на первый взгляд, разные явления действительности очень похожи по своей религиозной природе, что " большое будущее " [ 5, c. 515 ]. Можно сказать, что все консервативные революционеры так или иначе апеллировали к идеям Фридриха Ницше, что позволяет констатировать имманентное теории революционного консерватизма " ницшеанство ".

Часть II
Часть III

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
justvitek

7 вещей, которые изменятся в вашей жизни, если вы начнёте делать планку ежедневно.

Четверг, 03 Марта 2016 г. 22:15 (ссылка)


7 вещей, которые изменятся в вашей жизни, если вы начнёте делать планку ежедневно.



Упражнения с собственным весом практичны, просты и эффективны — так вы можете прийти в спортивную форму, используя лишь собственный вес. Один из видов подобных упражнений — планка, и это упражнение никогда не выйдет из моды. Это одно из самых эффективных физических упражнений! Почему? Потому что планка не требует больших временных вложений с вашей стороны и позволяет достичь значительных результатов за достаточно короткое время.



Мышцы живота анатомически поддерживают нашу спину и позвоночник. Кроме того, они играют жизненно важную роль в предотвращении травм. Однако для того, чтобы они работали эффективно, мышцы корпуса должны быть сильными, и необходимо постоянно их тренировать. Планка каждый день — отличный способ укрепить эти мышцы и таким образом поддержать позвоночник. Чем же конкретно полезна планка, и что изменится, если вы начнёте делать это упражнение?



1. Улучшится работа мышц корпуса

Планка — идеальное упражнение для мышц груди, живота, рук и ног. Важность укрепления каждой группы мышц не может быть недооценена: каждая из них выполняет свою важную цель. Укрепив мышечный корсет, вы заметите:

- Улучшившуюся способность поднимать тяжести.

- Лучшую физическую форму и подготовку, особенно в том, что касается прыжков, и укрепившийся пресс.

- Улучшившуюся способность к наклонам и поворотам.

- Подтянутые спину и ягодицы.



2. Уменьшится риск травмы спины и позвоночника

Планка — это упражнение, которое позволяет вам укреплять мышцы, одновременно не вредя позвоночнику или суставом. Регулярное выполнение планки не только предотвращает боль в спине, но и делает ваши мышцы сильнее и обеспечивает мощную поддержку вашей спине, особенно её верхнему отделу.



3. Ускорится метаболизм в целом

Когда вы делаете планку, вы ставите перед своим телом прекрасную и сложную задачу: в планках вы сжигаете больше калорий, чем когда вы делаете другие упражнения для мышц живота (например, скручивания). Если вы будете делать это упражнение ежедневно — ваше тело будет сжигать больше калорий даже в состоянии покоя. Это особенно важно для тех, кто занят сидячей работой за компьютером. А планка с утра — залог отличного метаболизма на весь день (и да — даже во время сна!).



4. Значительно улучшится осанка

Благодаря планкам ваша способность стоять с красивой прямой спиной выйдет на новый уровень. Укрепив мышечный корсет, вы сможете постоянно ходить или сидеть с правильной осанкой — ведь укрепятся и ваши шея, плечи, грудь и спина.



5. Вы научитесь лучше держать равновесие

Вы когда-нибудь чувствовали, что, скажем, не можете простоять на одной ноге дольше пары секунд? При этом вы не были пьяны! Всё дело в том, что ваш мышечный корсет был недостаточно силён, чтобы так балансировать. Боковые планки и планки на одной ноге помогут вам в этом!



6. Вы станете более гибким, чем когда-либо раньше

Гибкость — одно из главных преимуществ регулярных выполнений планки — ведь в планке растягивается так много различных групп мышц, особенно в боковой!



7. Вы заметите, что у вас улучшилось настроение

Планка оказывает воздействие и на нервную систему, улучшая настроение. Как? В планке растягиваются именно те группы мышц, которые обычно напряжены, что приводит к стрессу и напряжению всего тела, особенно во время сидячей работы в офисе, которая приводит мышцы и нервы в состояние стресса. Хорошая новость в том, что планки не только успокоят ваши нервы, но и помогут справляться с тревожностью и депрессией (правда, только на регулярной основе).



Последнее, что мы должны сделать — рассказать и показать, как же вы должны делать планку, чтобы достичь отличных результатов всего за 5-10 минут в день.



Вот отличная инфографика, показывающая, какие планки и в каком порядке лучше выполнять:

Планки: 5-минутная тренировка




1:00 — обычная планка

0:30 — планка на локтях

1:00 — планка с поднятой ногой, по 30 секунд на каждой ноге

1:00 — боковая планка, по 30 секунд на каждой стороне

0:30 — обычная планка

1:00 — планка на локтях

Вы готовы посвящать 5-10 минут ежедневно хорошей форме, здоровью и, самое важное, силе? Тогда вставайте и начинайте упражняться, делая планку частью вашей жизни!



4208855_eO1KhUIP4 (448x604, 53Kb)

Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Far Dead Islands Survival v 1.1.8 Мод (Infinite Energy & More) » Клуб пользователей планшетов на ANDROID / Lenovo IdeaTab A2109 8GB / Samsung Galaxy Tab 2 7.0 / Asus Transformer TF700T / NVIDIA Tegra 3

Среда, 24 Февраля 2016 г. 08:57 (ссылка)
lenov.ru/games/24381-far-de...-more.html


Far Dead Islands Survival - приключенческий проект в котором главный герой оказывается на прекрасном тропическом острове и с наступлением ночи понимает, что быть одному на многие километры в

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lenov_ru

Juice Jam v 1.14.8 Мод (Free shopping) » Клуб пользователей планшетов на ANDROID / Lenovo IdeaTab A2109 8GB / Samsung Galaxy Tab 2 7.0 / Asus Transformer TF700T / NVIDIA Tegra 3

Пятница, 19 Февраля 2016 г. 09:23 (ссылка)
lenov.ru/games/24338-juice-...pping.html


Juice Jam - красочная головоломка в стиле \Три в ряд\ в которой главная героиня будет разъезжать на торговом фургончике и продавать клиентам разнообразные вкусности и прохладительные напитки

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
justvitek

Почему стоит употреблять яйца

Пятница, 12 Февраля 2016 г. 12:03 (ссылка)


Яйца – достаточно доступный продукт. Существует масса способов их приготовления и, кроме того, они являются ингредиентом огромного количества блюд. Казалось бы, это такой знакомый нам продукт, но о всех полезных свойствах яиц ты даже не подозревал!



1. Легко усваиваются

Яйца пашот или вареные очень полезны для желудка, а еще они укрепляют иммунную систему.



2. Снижают риск развития рака груди

Ученые утверждают, что употребление хотя бы шести яиц в неделю значительно снижает риск возникновения этого заболевания.



3. Полезны для зрения

Яйца содержат каротиноиды, лютеин и зеаксантин, которые помогают сохранить зрение и здоровье глаз. Этот продукт защищает от катаракты и неблагоприятных последствий УФ-лучей.



4. Укрепляют ногти и волосы

Аминокислоты, железо, цинк и селен, которые содержатся в яйцах, полезны для ногтей и волос.



5. Поддерживают вес тела

Яйца богаты белком, который помогает поддерживать вес тела.



6. Укрепляют кости

Организму необходим витамин D для усвоения кальция. Этот витамин, наряду с фосфором и кальцием, способен предотвратить различные проблемы с костями.



7. Необходимы для здоровья мозга

Фолиевая кислота, содержащаяся в яичных желтках, сохраняет нервные клетки, заставляя мозг функционировать должным образом.



4208855_gMYrAQUCiHw (604x404, 41Kb)

Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
oryoberta

Россия и Украина: одна история транзита газа в Европу. Как все начиналось и чем закончилось

Пятница, 23 Января 2016 г. 01:57 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/6813...144a12aa01


В первой половине двадцатого века в нашей стране, как и во всем мире, началась активная разработка месторождений газа
...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
opetrov

Россия и Украина: одна история транзита газа в Европу. Как все начиналось и чем закончилось

Пятница, 22 Января 2016 г. 19:42 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/6813...b63e01cc03

Россия и Украина: одна история транзита газа в Европу. Как все начиналось и чем закончилось



В первой половине двадцатого века в нашей стране, как и во всем мире, началась активная разработка месторождений газа ...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<необходимость - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda