Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей
// // // // // //


Найдено 2150 сообщений
Cообщения с меткой

немцы - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_agritura

Стефан Лохнер, с любовью

Суббота, 24 Сентября 2016 г. 23:19 (ссылка)


Рисунок с САЙТА

"Я дал 3 вайспфенинга и еще 2 вайспфенинга за то, что мне показали картину, написанную мастером Стефаном в Кельне" - такую запись сделал Альбрехт Дюрер в своем дневнике, возвращаясь из Нидерландов домой, в Нюрнберг. Мой драгоценный красавец был слегка прижимист, так что, видимо, картину он очень хотел посмотреть, раз дал сначала 3, а потом еще 2 (видимо после препирательств с привратником). Это были не бог весть какие деньги, но, с другой стороны, на них можно было кое-что себе позволить, ведь дальше создатель гениального "Зайца" пишет: "Я дал 1 вайспфенинг посыльному и 2 пропил с приятелями".

Представляете?! Утонченный, неприлично красивый и щеголеватый Дюрер – и вдруг "пропил"!


Стефан Лохнер "Святой Иероним в келье", 1440, 39,4 × 30,5, Музей искусств Северной Каролины.
Очень "нидерландская" картина, даже кусочек пейзажа в дверном проеме выглядывает. А лев похож на собачку.

Но мы на этот раз поговорим не о нем, хоть и очень чешется язык. Мы вспомним "мастера Сефана из Кельна" - крупнейшего мастера Кельнской школы Стефана (мне больше нравится аутентичное "Штефан") Лохнера. Дюрер любовался его картиной через 70 лет после смерти автора.

Занятно, что именно Дюрер его и "воскресил" – именно на основании исследования его записей в 1810-х был сделан вывод, что картину "Поклонение волхвов" из Кельнской Ратуши написал Лохнер. О нем очень мало документов, мы не знаем, где он родился, однако упоминается некий "Стефан из Констанца", что дало исследователем повод предполагать, что родился он на озере Констанц в Швабии, вероятно – в Марсбурге.


Мемориальная доска в Марсбурге

Даже если он родился в другом месте, теперь это уже не важно - в Марсбурге одна из улиц названа его именем, и "переназывать" ее никто не собирается. Еще в документах иногда упоминается некий "Мастер картины из собора" ("Dombild Master"), считается, что это тоже Лохнер.


Я. "Дюрер в Кёльне". 2016

Родителями его были Георг Лохнер и его супруга Альхет, не исключено, что это был род ювелиров. Год рождения примерно 1410. С очень большой долей вероятности можно предположить, что он бывал в Нидерландах, возможно даже учился там, но уж точно видел Гентский алтарь – влияние этой работы ван Эйка на его творчество практически, бесспорно. Некоторые исследователи идут дальше в своих смелых предположениях и считают, что он учился в мастерской Робера Кампейна..
Сефан был женат, жену его звали Лизбет.



Стефан Лохнер, "Святые Амвросий, Цицилия и Августин с донатором Хенрикусом Заувельгеном". 1450. 86 × 57,5, Музей Вальрафа-Рихарса, Кельн, Германия
Судя по плащу, Хенрикус был госпитальером.


Взлет популярности Лохнера среди современников был стремителен – к годам 35-37 он уже владел двумя домами в Кельне и одно время состоял в городском совете (в 1447 и 1450), что свидетельствует о немалом к нему уважении сограждан. Судя по всему пара была бездетной, так что два дома могли понадобиться Лохнеру в связи с его ремеслом - в одном он мог жить с женой и слугами, а другой держал в качестве мастерской.




Стефан Лохнер. "Страшный суд" (центральная панель алтаря), 1435, 124 × 172. Музей Вальрафа-Рихарса, Кельн, Германия.
Интересно, что нечисть здесь больше похожа на героев современных мультфильмов, чем на чудовищ. Или это герои современных мультфильмов похожи на чудовищ? Автор пытался что-то сделать с перспективой, но как-то у него получилось неубедительно.

В Кельнских документах он впервые упоминается в 1442 году, хотя приехал сюда, скорее всего году в 1430-м, но точно в 1437 уже жил в Кельне - в 1447 его избрали в муниципальный совет, а членом совета мог стать только гражданин, который прожил в городе минимум 10 лет. В 1442 в Кельн приезжал император Фридрих Третий, и Лохнер был приглашен для участия в украшении города к его приезду. Последняя запись о нем – в 1451, в разгар эпидемии чумы - в городском архиве есть документ об устройстве чумного кладбища как раз неподалеку от жилья Стефана.


Стефан Лохнер. Алтарь "Страшный суд" в собранном виде выглядит так. На створках - мученичество апостолов. Здесь все это вместе выглядит красивенько, но на самом деле створки находятся в Штеделевском институте во Франфуркте-на-Майне, а центральная часть - в Кельне.

Затем картины и упоминания заканчиваются – видимо, от чумы он и умер, совсем не старым, лет 50 ему было. В том же году умерли его родители - очевидно, от той же болезни, и о Лисбет больше нет упоминаний, она, наверное, тоже скончалась. В последние годы у художника были финансовые проблемы – он влез в долги и никак не мог с ними расплатиться (для покупки дома в 1448 он брал большой кредит). Есть еще одна бумага, уже после 1451 года, через год после предполагаемой смерти - в 1452 было судебное разбирательство о разделе его собственности, часть как раз пошла за долги.



Фрагменты "Страшного суда"




Мужик пытается даму защитить, видно, при жизни была его подружка. Или просто джентльмен.


Дядька-жадина, до последнего мешок с деньгами не выпускает!

Совершенно очаровательна (хоть и не уникальна) его техника. Такой стиль условно называют "мягкой готикой" (или "интернациональной"), корни его следует искать во Франции, как и корни готики вообще. Интернациональным этот стиль называют потому, что подобные работы можно было встретить в самых разных уголках Европы - от Нидерландов до Италии, от Румынии до Германии. И свойственны этому стилю общие черты - мягкость и наивность изображения, декоративность, многокрасочность и условность, абстрактный фон, отсутствие перспективы, "плоские" цветовые поля, "геометичность" складок одежды и локонов волос.


Стефан Лохнер "Сретение Господне", 1447, 139 × 126, Национальный музей в Дармштадте
Довольно редкий сюжет для Северян. Автор изобразил "иудейский алтарь" позади, как он его представлял - сооружение со скульптурными группами "Соломон на троне", "Жертвоприношение Авраама".


Краски у Лохнера яркие, сочные, словно "умытые", бросается в глаза обилие золота. Фигурки имеют кукольные пропорции и детские личики, линии мягкие, складки одежды струящиеся, с деликатной светотенью. Вообще, буквально физически ощутимо благоговение и нежность, с которой автор написал свои работы, сама любовь водила его кистью. Богородица и младенец выглядят умильно и трогательно, лицо Марии выражает погруженность в свои мысли, медитативное самосозерцание. Декор и орнаменты на картинах только подчеркивают этот эффект зашкаливающей миловидности.


Стефан Лохнер "Мадонна с младенцем в розовом саду" (или в беседке из роз, по разному называют). 1448. 50,5 × 40. Музей Вальрафа-Рихарса, Кельн, Германия

В некоторых работах Лохнер неуверенно пытается экспериментировать с перспективой, но по большей мере не тратит усилия на фон, акцентируя внимание на фигурах героев.

Вернемся к записи Дюрера. Надо сказать, что она в свое время наделала много шороха среди исследователей. Ведь не ясно, где Божественный видел алтарь (упоминается именно "алтарь", в оригинале "створки") – ни место, ни тему работы он не описал. Некоторые исследователи (американский искусствовед Брюджит Корли, например), считают, что "Алтарь покровителей" - вообще не работа Лохнера, с таким же успехом автором мог бы быть, скажем, Конрад Витц.


Подмалевки в ИК-лучах ("Алтарь городских покровителей")



Подмалевки в ИК-лучах ("Алтарь городских покровителей")

Пользуясь современными методами исследований, а именно инфракрасными и рентгеновскими лучами, ученые обследовали буквально каждый сантиметр живописи Лохнера и сошлись во мнении, что характерная техника подмалевка фигурирует практически на всех панелях, которые автору приписывались ранее, и написал их, скорее всего именно Стефан Лохнер. Ну, или тот, кого мы считаем Стефаном Лохнером. Кельнские ранние мастера делали легкие, "пунктирные" подмалевки – буквально пара линий, а то и вообще без них, либо, возможно, они использовали красный мелок (сангину), который не виден в инфракрасных лучах.


Стефан Лохнер. Алтарь "Мадонна в запретном саду со святыми", 1445-50, 31 х 227. Музей Вальрафа-Рихарса, Кельн, Германия

У Лохнера подмалевок четкий, много штриховок, передающих не только линии и штрихи, но и некоторые нюансы светотени. Линии он наносил при помощи кисти и пера чертежными чернилами. Также исследователи определили, что Стефану во время создания алтаря помогало по меньшей мере три помощника, и они явно делали много набросков, и первоначально графический эскиз тщательно, до деталей был предварительно проработан на бумаге, на панели рисунок наносился почти начисто, с очень немногочисленными правками.


Стефан Лохнер. "Святые Матвей, Екатерина Александрийская и Иоанн Евангелист", 1450. Национальная галерея, Лондон.

Также теперь принято считать, что Дюрер видел именно алтарь "Поклонение волхвов", или как его называют еще "Алтарь городских покровителей", заказанный членами городского совета для часовни (трапезной?) при городском совете. Небольшой храмчик был построен в 1425 году и посвящался Марии в Иерусалиме.


Часовня Марии в Иерусалиме в Кельне. 1870-е


Через несколько столетий, в 1810 алтарь был перенесен в часовню святой Агнесы в Кельнском соборе, и это большое счастье - прежний "дом", часовня Марии, была разрушена во время Второй мировой войны.

Конечно, лично я была бы намного более благодарна Лучезарному, если бы он меньше тратил слов на то, сколько денег он потратил на шмотки и бухло еду, и чуть подробнее описал, что и где он видел.


Так алтарь выглядит в часовне.


Центральная панель "Поклонение волхвов", 260 х 285 см. Масло на дубовых панелях
К слову, Лохнер иногда писал не маслом, а темперой. Композиция необычна для Северян - Мария ровно посередине композиции, это редкая иконография сюжета.



У малыша по-настоящему царственный вид


Створки алтаря (280 Х 142 см) - святая Урсла и 11 000 мучеников и святой Гереон и 50 его воинов.

Это и есть покровители Кельна. Про Урсулу вы знаете, она была убита здесь, и ее мощи были обретены в Кельне, а Гереон - новый персонаж. Во времена Римской империи был такой фиванский офицер-христианин, который отказался принести жертвы языческим богам и был казнен за это с 50 солдатами. По другой версии солдат было более 300. Фиванский легион принял христианство в Египте, а когда был переброшен на Север, языческий император Максимиан потребовал от веры отказаться. Они не согласились, и все были убиты, по одной из версий, в Кельне, правда тогда город назывался Колония Агриппина и был частью Римской империи.



Посмотрите на бархатную одежду рыцаря Гереона - очевидно влияние ван Эйка! И вообще стиль похож.


Для сравнения - парни с "Гентского алтаря"


В зеркально-сияющих доспехах отражаются окна капеллы.


У ног Богородицы мы видим прекрасный золотой ларец. Скорее всего, это - реликварий, намек на мощи святых, найденные в Кельне.


Резной декор алтаря


"Благовещение" (внешние створки алтаря)


И еще несколько работ Лохнера:


Стефан Лохнер "Распятие", 1445. 37,5 × 23,6. Старая пинакотека. Мюнхен


Стефан Лохнер "Сретение", 1445. 35,5 × 22,5. Музей Галуста Гюльбенкяна, Лиссабон.
Какая же милота! - он треплет его за бороду, как делают это обычные малыши!


Стефан Лохнер. "Святой Франциск получает стигматы", 1445, 35,5 × 22,5 см. Музей Галуста Гюльбенкяна, Лиссабон.


Стефен Лохнер "Распятие со святыми", 1439, 107,5 × 190,3. Германский Национальный музей, Нюрнберг


Стефан Лохнер, наружные части створок алтаря Страшного суда (он там где-то выше был). Слева-напрво - Святые Антоний, Корнелий и Мария Магдалина, затем Екатерина Александрийская, Эгидий, Квирин Нойский. 1445, по 120 × 80,6, Старая пинакотека, Мюнхен.

Ну, что, как он вам?

http://agritura.livejournal.com/215380.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
taransv

Гуд бай, Германия! Немцы бегут из Германии, спасаясь от бесчинств мигрантов.

Среда, 21 Сентября 2016 г. 09:52 (ссылка)

Но есть вот такой факт - от 5 до 9 тысяч немцев в год уезжают из Германии в Россию.

ЕДУТ В СИБИРЬ, КОТОРОЙ РАНЬШЕ ДЕТЕЙ ПУГАЛИ!

http://taransv.livejournal.com/1175042.html
немцы (700x474, 129Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_agritura

Лукас Мозер - воспевший блудницу

Понедельник, 19 Сентября 2016 г. 23:43 (ссылка)



Есть такая группа не особенно удачливых в глазах истории художников – работ сохранилось немало, и даже стиль вполне узнаваемый, который позволяет творчество в целом обобщить, а вот имя нам не известно. И остается такой бедняга в памяти потомков каким-нибудь Мастером Ажурной Листвы или Мастером Алтаря Святого Варфоломея. Редко кому удалось из такой безвестности "выскочить", разве что Роберу Кампену, которого несколько столетий звали просто Мастером из Флемаля, и только в ХХ веке имя "нашлось".


Лукас Мозер "Алтарь Марии Магдалины", 1432, 300 Х 240 см. Масло и золочение на пергаменте, наклееном на дубовые панели.

Лукас Мозер (прим. 1390-1443, род., возм., в Ульме) принадлежит к другой группе – имя известно, а вот работ почти не осталось. Сохранилась единственная его работа, достоверно принадлежащая его кисти – алтарь Святой Марии Магдалины из одноименной церкви в немецком городе-коммуны Тифенбронн в земле Баден-Вюртенберг (Швабия).


На подставке алтаря - Христос среди мудрых дев (эта штука называется еще "пределла")


Предлагаю ввести такую аббревиатуру: "ОХПННИ" - "о художнике практически ничего не известно". Если вы согласны, ее сразу же можно применить к Мозеру. Даже имя его мы знаем только потому, что он довольно отчетливо написал его на рамке единственного (скорее всего) сохранившегося алтаря.


Церковь святой Магдалины в Тифенбронне


Церковь святой Магдалины в Тифенбронне (интерьер)

Вернее, он начертал: "Лукас Мозер, художник из Вейля, мастер сего; моли бога за него". И еще более чем странная надпись: "Плачь, искусство, плачь! Никто больше не нуждается в тебе". "Вайль" – это Вайль-дер-Штадт, город в Швабии, однако вряд ли можно утверждать, что Мозер был последователем авторов швабских миниатюр; скорее, его вдохновили работы нидерландских художников-современников.


Левая половина внутренней части створок - Путешествие в Марсель

Не так много алтарей, целиком посвященных Марии Магдалине. Ее мы видим обычно рыдающей у креста, и в сцене Оплакивания или Положения во гроб, либо в компании других святых (часто с Екатериной) с традиционным атрибутом – сосудом с елеем, такой же алтарь, как у Мозера – редкость.


Святые Мария Магдалина , Марфа, Лазарь и Сидоний (Максимин там еще с ними)

Давайте спросим себя – а что нам про Магдалину известно?

Начнем с того, что нет в евангелиях четко и последовательно изложенной истории жития Магдалины. Есть разрозненные эпизоды с женщинами (женщиной) со сходными именами (а иногда и вовсе безыменными). Католики отождествляют ее с Марией из Вифании, сестрой Марфы и Лазаря (которого потом воскресили), а также с женщиной-грешницей, которая омыла миром и слезами ноги Христа и отерла их своими волосами, когда он гостил в Вифании в доме Симона-фарисея. Также ясно, что именно ее излечил Христос от одержимостью семью бесами - так и говорится "Мария, называемая Магдалиною" (то есть Мария из Магдалы).


Трапеза в Вифании


Всем известно также, что была блудницей, Христос "поднял" ее в глазах гонителей, сказав: "Пусть бросит в меня камень тот, кто сам без греха". Магдалина присоединилась к последователям Христа, раскаялась и бросила свою нехорошую профессию, потом была свидетельницей Распятия, через пару дней после которого пошла с другими святыми женщинами умастить его тело елеем (миром) и благовониями, а по дороге встретила садовника, который оказался воскресшим Христом. Таким образом, она стала первой, кто видел его после Воскресения. Вот, пожалуй, и все.

А ведь большая часть "святой" жизни Магдалины прошла как раз после Воскресения Христа. Так, во всяком случае, утверждают в монастыре Сен-Мексимен-ле-Сент-Бом, где были обретены мощи Магдалины и где хранится ее голова.


Магдалина является во сне жене мэра Марселя и наставляет, чтобы та убедила мужа приютить пилигримов (заметьте, никаких "ночнушек"!)

В средневековой Европе была широко распространена версия их поздних апокрифов, что Мария после Вознесения Христа занялась проповедованием. Причем, что интересно, занесло ее как раз в Европу, а не в Малую Азию, как других учеников Христа. Якобы она по морю перебралась в Марсель и там проповедовала и обращала в компании сестры Марфы, Марии Клеоповой (также присутствовала при Распятии Христа), брата Лазаря и друга их Максимина (ставшего первым епископом Прованса). Правда, тогда это была не Франция, а Галлия, и сам Марсель назывался Массилией.


Алтарь с раскрытыми створками. Скульптурная группа "Магдалина и ангелы" сделана позже, примерно в 1520-х...


...А это - возможно, аутентичная скульптура из алтаря. Хранится в Берлине (мастерская Мульчера)



Также считается, что в старости она удалилась в пустыню, где все время молилась и каялась. Одежда ее со временем изорвалась и истлела, волосы отросли до земли, вот ими она и прикрывалась. И каждую ночь ангелы возносили на небо (а по некоторым источникам – по 7 раз на день) ее одряхлевшее тело и лечили его, а на утро возвращали. Перед смертью ее исповедал и причастил ее старый приятель Максимин, нашедший ее в пустыне (если верить монахам, как раз в аббатстве Сен-Максимен все это и происходило). Культ Марии Магдалины был очень популярен в Европе и особенно во Франции, очень актуальна была тема покаяния, возможного для любого грешника, павшего ниже некуда – ведь сами французы всегда любили взблуднуть.


Сон святых после тяжелого путешествия

Помните, когда-то у Ефима Шифрина была миниатюра "Экскурсовод", где он рассказывал про картину "Кающаяся Магдалина", так вот я всегда думала, что каяться и рыдать она начала сразу, как Христос сказал про "бросьте камень", а оказывается, этот весьма популярный во времена ренессанса и барокко сюжет посвящен молению Магдалины в пустыне, когда она уже была немолода.


Причастие Магдалины у Максимина

Мозер в своем алтаре демонстрирует несколько довольно интересных приемов. Совершенно удивительно он изображает морскую воду, покрытую мелкой рябью – это шедеврально, я читаю! И вообще пейзаж и архитектура у него мастерские. Пытается он экспериментировать и с пространственной композицией. В изображении "волосатой Магдалины" он был отнюдь не одинок.

Примеры кающихся Магдалин разной степени волосатости:


Донателло, 1455


Мастерская Пьетро Лоренцетти, 1348


Джакопо ди Чоне, 1365


Тициан, 1565. Чем позднее картина, тем благопристойнее и живописнее вид у Магдалины.


Веронезе 1583


Святые у него крепкие, приземистые, лица грубоватые и немного условные; изображения смахивают немного на картины Лохнера, но героям явно не хватает Лохнеровской миловидности (вы убедитесь в этой несомненной миловидности, когда мы дойдем до Лохнера).

Как же до ужаса жаль, что больше нет работ Мозера, очень интересно, что он еще написал – только любопытство разыгралось!

http://agritura.livejournal.com/215044.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Sergey_Tashebsky

ПОЧЕМУ НЕМЦЫ ПОДДЕРЖАЛИ ГИТЛЕРА?

Среда, 14 Сентября 2016 г. 16:28 (ссылка)



Фотография

* Вначале был выбор

По Версальскому договору Германия потеряла 73,5 тыс. кв. км территории с населением 7,3 млн человек, почти всю армию и флот. На нее была возложена ответственность за развязывание Первой мировой войны, она должна была выплачивать репарации, приведшие к неуправляемой инфляции, крайнему обнищанию населения и социально-политической нестабильности. Массовые митинги, демонстрации протеста, забастовки, вооруженные стычки расшатывали и без того слабую демократию Веймарской республики. Ультраправые и крайне левые радикалы нагнетали настроения униженности, разочарования, озлобления и желания реванша, используя их в своекорыстных целях.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Между_вдохом_и_выдохом

Семья из Германии: Нам отвратительны секс-уроки в немецких школах

Вторник, 13 Сентября 2016 г. 12:59 (ссылка)








Семья Грисбах ищет теперь свое счастье в России.



Многодетные европейцы ищут убежища в нашей стране




 




Это уже такой либеральный штамп - «пора валить из Рашки» (так презрительно некоторые называют нашу страну). Не важно, что статистика показывает совершенно другое: к нам прибывает людей больше, чем уезжает, - за весь 2015 год в Россию мигрировали 598 000 человек, а покинули почти в два раза меньше - 353 000 (данные Росстата). Но у некоторых экспертов и на это всегда найдется какое-нибудь гадкий комментарий: мол, уезжают лучшие, а приезжают - кто попало... Но это не совсем так. Корреспондент «КП» побеседовал с немецкой семьей, которая ищет лучшей доли у нас, в России.



...В соцсетях Андрэ Грисбах называет себя по-русски - Андрей. Вмести с ним - жена, двое детей и четверо внуков. Они приехали в Россию в красном микроавтобусе. Выдвинулись из Померании 27 декабря 2015-го, Новый год встретили уже в Москве. Сегодня этот «Фольксваген», по сути, их единственная движимость и недвижимость. С Германией связи порвали, а в России за 9 месяцев так и не закрепились.

Читать далее...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Скептикус

Русские немцы между Россией и Германией

Воскресенье, 12 Сентября 2016 г. 00:42 (ссылка)

Немцы (328x185, 27Kb)


 Две «маленькие Германии» в Сибири



Немецкий национальный район (ННР) Алтайского края создан в 1927 г., просуществовал до 1938 г. В 1991 г. воссоздан. Центр — село Гальбштадт. В ННР входят 16 сел, где проживают 50 701 немцев (70% от общего числа населения).



Азовский немецкий автономный муниципальный район Омской области с центром в селе Азово образован в 1992 году из 7 сел пяти смежных районов. Его ядро — села, входившие в состав образованной в 1890-х Александровской волости, Омского уезда, Акмолинской области Степного края, населенных немцами с 1880-х годов. В АННМР проживают 50 055 немцев (29,7% от общего числа населения)."



"Там машин с номерами ЕС больше, чем местных», «Азово жирует на германские деньги», «В Азово все говорят по-немецки» — три мифа гуляют по Сибири об омской деревне Азово.



И хотя немецкую речь услышать там непросто, но вот факт — от 5 до 9 тысяч немцев в год (по разным данным — ФМС России и МВД ФРГ) уезжают из Германии в Россию.



Из них до двух-трех тысяч в год едут в Гальбштадт Алтайского края и в Азово Омской области, где воссозданы немецкие автономные районы.



"Что немцу "gut", русскому немцу - обхохочешься"



Как и зачем репатрианты возвращаются — узнаем в самом быстрорастущем немецком районе Сибири — Азовском немецком национальном муниципальном районе (АННМР).

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
АПЛ

Как русские немцы возвращаются в Сибирь

Воскресенье, 11 Сентября 2016 г. 21:06 (ссылка)


«Там машин с номерами ЕС больше, чем местных», «Азово жирует на германские деньги», «В Азово все говорят по-немецки» — три мифа гуляют по Сибири об омской деревне Азово.

И хотя немецкую речь услышать там непросто, но вот факт — от 5 до 9 тысяч немцев в год (по разным данным) уезжают из Германии в Россию.

Из них до двух-трех тысяч в год едут в Гальбштадт Алтайского края и в Азово Омской области, где воссозданы немецкие автономные районы.

— Для решения немецкого вопроса нужна политическая воля, — убежден Бруно Рейтер. — Думаю, справиться с этим может человек масштаба Екатерины Второй. Дело даже не в моральной реабилитации российских немцев, хотя ее не было.

http://topru.org/46864/kak-russkie-nemcy-vozvrashhayutsya-v-sibir/

Надо им что-то с работой налаживать. Сейчас вся страна бросилась делать сыры.
Немцы могут в Германии подучиться и начать здесь зарабатывать на этом деле.

Они любят руками работать. Наладьте какое-то мелкое ремесленное производство.
Нам бы на Дальний Восток завезти пяток миллионов немцев-казахов.

У нас на Дальнем Востоке есть белая глина, из которой китайцы всегда фарфор делали.
Немцы могли бы делать фарфор в своём вкусе - русским это забавно и интересно купить.

Сейчас надо этим заниматься, потом пойдет вал больных, голодных - тех надо будет наоборот не пускать.
А сейчас, пока спокойно, с разбором принимать со знанием русского языка, с профессией.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
moskit_off

Русские немцы между Россией и Германией

Воскресенье, 11 Сентября 2016 г. 14:12 (ссылка)



Сначала думал ограничиться цитатой, но вот не выдергивалась она из текста так, чтобы не искажался смысл. Поэтому решил публиковать весь текст, как приложение (не путать с продолжением) к предыдущему посту: Как соединить самый разделённый – русский народ - и при этом не угробить его?



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Между_вдохом_и_выдохом

Зарисовки с натуры....или СЛАВА УКРАИНЕ

Суббота, 10 Сентября 2016 г. 11:49 (ссылка)




Аэропорт Анталии 09.09.2016 4 часа утра. С балкона открывается вид на окна регистрации на рейсы. Идет регистрация на следующие рейсы, слева направо. Внуково, Винница, Баден-Баден и Тель-Авив.



Украинская очередь сразу же бросается в глаза разноцветьем позолочено-блестящей мишуры на крикливых женщинах, спортивными штанами и сланцами на мужчинах.



Очередь на Москву: люди стоят спокойно, переговариваяс вполголоса, вновь прибывшие пристраиваются в конец очереди.



Украинская - шумная, броуновское непрерывное движение, внови прибывшие прямо таки обязаны вначале пройтись через всю очередь, свою и стоящую рядом немецкую, выискивая знакомых поближе к окну, тут и там вспыхивают короткие  споры на русском с вкраплениями матерного.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Между_вдохом_и_выдохом

Гуд бай, Германия. Почему русские немцы возвращаются в Сибирь

Пятница, 10 Сентября 2016 г. 02:12 (ссылка)


«Гуд бай, Германия?» Как русские немцы возвращаются в Сибирь








Там машин с номерами ЕС больше, чем местных», «Азово жирует на германские деньги», «В Азово все говорят по-немецки» — три мифа гуляют по Сибири об омской деревне Азово.



И хотя немецкую речь услышать там непросто, но вот факт — от 5 до 9 тысяч немцев в год (по разным данным — ФМС России и МВД ФРГ) уезжают из Германии в Россию.



Из них до двух-трех тысяч в год едут в Гальбштадт Алтайского края и в Азово Омской области, где воссозданы немецкие автономные районы.


 



"Что немцу "gut", русскому немцу - обхохочешься"







Как и зачем репатрианты возвращаются — узнаем в самом быстрорастущем немецком районе Сибири — Азовском немецком национальном муниципальном районе (АННМР).



Дом старосты села Привальное Юрия Беккера типично немецкий. Так строили его предки, основавшие село в ХIХ веке: сруб под общей крышей со всеми хозпостройками. Двор встречает по-сибирски — колодцем из белого кирпича. У колодца уют ломает черный плуг.



— У знакомого купил, — Юрий Иванович показывает на плуг, — он его хотел на металлолом сдать. Я бы «до Германии» тоже сдал. А вернулся — и не могу.



В немецком Ольденбурге с 2005 года он выдержал «вечность» — неполных пять лет.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Alek_YelGor

В тюрьму за отрицание холокоста.

Пятница, 02 Сентября 2016 г. 17:08 (ссылка)


В Германии в пятницу приговорена к восьми месяцам тюрьмы 87-летняя Урсула Хавербек, которую германские СМИ окрестили "нацистской бабкой". Обвинение основывается на утверждении Хавербек, заявившей, что Освенцим никогда не использовался для массового уничтожения евреев.



Урсула Хавербек уже приговаривалась к 10 месяцам тюрьмы за утверждения, содержавшиеся в письме мэру города Детмольда о том, что Освенцим был не более чем трудовым лагерем. Письмо было написано во время суда в городе Детмольд над Рейнхольдом Хеннингом, 94-летним бывшим охранником концлагеря Освенцим. Хеннинг был приговорен к пяти годам лишения свободы после того, как суд признал его виновным в соучастии в убийстве более чем 170 000 человек, в основном евреев.



В своем письме Хавербек называет переживших Холокост, которые дали показания в суде над Хеннингом, "так называемыми свидетелями", доставленными на судебный процесс с единственной целью доказать то, что Освенцим был лагерем смерти.



Ведущий судья по делу заявил в пятницу, что Хавербек отказалась образумиться и что за ее самые последние комментарии в суде она привлечена к уголовной ответственности. Хавербек является печально известной правой экстремисткой, чьи сторонники часто появляются в судах. В прошлом году она была судима за утверждения, сделанные по телевидению о том, что "Холокост является самой большой и длительной ложью в истории".



В Германии, любой, кто публично одобряет, отрицает или преуменьшает массовые убийства евреев во времена Третьего рейха, может получить максимальное наказание в виде пяти лет лишения свободы и штрафа.

Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
pmos_nmos

Знаете ли вы ...

Воскресенье, 28 Августа 2016 г. 16:41 (ссылка)


... как приучить людей к чистоте?



014f773d1dbf79351944cd883f2320c9_783x0 (700x489, 440Kb)



Чистота в Германии, а конкретно в Швабии, была не «врождённой», а весьма даже принудительной. Долгое время немцы вываливали мусор, золу, выбрасывали почивших домашних животных, кости и кухонные помои за забор или куда придётся. В результате имели антисанитарию, болезни и замусоренные до невозможности деревни и города.



В 15 веке графа Вюртембергского достала эта вонь, и он начал издавать указы, что фекалии людей и животных надо вывозить за околицу или хотя бы «на речку», причём только ночью. На указы, конечно, не обращали внимания, так как проверять их выполнение было нереально, а полицию к каждому сараю ставить дороговато, да и взятки и угощения для служителей закона отменить было трудно.



Тогда граф издал новый указ, в результате которого в швабских городах резко стало чисто.



Суть указа сводилась к следующему: если вы заметили, что сосед пару недель не убирает мусор, и не донесли на него, то наказан будет не только он, но и вы. А если вы донесли, то у вас есть право на часть его земли. В результате каждую субботу все демонстративно и тщательно убирали мусор перед своим двором, резонно опасаясь доносов и соседских козней.



С одной стороны, можно рассматривать такие методы как государственное принуждение к стукачеству и насилие над свободой личности. С другой стороны, швабы весьма быстро навели в своих деревнях и городах идеальный порядок, а швабская «Кервохе» стала частью культурного наследия.

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Синтез

Как пленные немцы жили в СССР после войны

Суббота, 20 Августа 2016 г. 15:50 (ссылка)

Это цитата сообщения muhtuya Оригинальное сообщение


Пленные немцы в СССР восстанавливали разрушенные ими же города, жили в лагерях и даже получали за свою работу деньги. 10 лет после окончания войны бывшие солдаты и офицеры вермахта "на хлеб меняли ножики" на советских стройках.



Как пленные немцы жили в СССР после войны



Закрытая тема



О жизни пленных немцев в СССР долгое время говорить было не принято. Все знали, что да, они были, что они даже участвовали в советских стройках, в том числе строили московские высотки (МГУ), но выводить тему пленных немцев в широкое информационное поле считалось плохим тоном. Для того, чтобы говорить об этой теме, нужно, в первую очередь, определиться с цифрами. Cколько немецких военнопленных было на территории Советского Союза? По советским источникам - 2 389 560, по немецким - 3 486 000. Такая существенная разница (погрешность почти в миллион человек) объясняется тем, что подсчет пленных был поставлен очень плохо, а также с тем, что многие пленные немцы предпочитали "маскироваться" под другие национальности. Процесс репатриации затянулся до 1955 года, историки считают, что примерно 200 тысяч военнопленных были неправильно задокументированы.



Как пленные немцы жили в СССР после войны Тяжелая пайка



Жизнь пленных немцев во время и после войны разительно отличалась. Понятно, что во время войны в лагерях, где содержали военнопленных, царила самая жестокая атмосфера, шла борьба за выживание. Люди гибли от голода, не был редкостью каннибализм. Для того, чтобы хоть как-то улучшить свою долю, пленные всячески старались доказать свою непричастность к "титульной нации" фашистских агрессоров. Были среди пленных и те, кто пользовался своего рода привилегиями, например итальянцы, хорваты, румыны. Они даже могли работать на кухне. Раздача продуктов происходила неравномерно. Нередки были случаи нападения на разносчиков пищи, отчего со временем немцы стали обеспечивать своих разносчиков охраной. Впрочем, надо сказать, что какими бы тяжелыми ни были условия пребывания немцев в плену, они не идут ни в какое сравнение с условиями жизни в немецких лагерях. По статистике, в фашистском плену погибло 58 % захваченных русских, немцев в нашем плену погибло только 14,9 %.



Права



Понятно, что плен не может и не должен быть приятным, но относительно содержания немецких военнопленных до сих пор ведутся разговоры такого толка, что условия их содержания были даже чересчур мягкими. Суточный паек военнопленных составлял 400 г хлеба (после 1943 года эта норма выросла до 600-700 г), 100 г рыбы, 100 г крупы, 500 г овощей и картофеля, 20 г сахара, 30 г соли. Для генералов и больных пленных паек был увеличенным. Конечно, это только цифры. По факту, в военное время паек редко выдавался в полном объеме. Недостающие продукты могли заменять простым хлебом, пайка часто урезалась, однако сознательно голодом пленных не морили, не было такой практики в советских лагерях по отношению к немецким военнопленным. Конечно, военнопленные работали. Молотов как-то сказал историческую фразу о том, что ни один немецкий пленный не вернется на родину, пока не будет восстановлен Сталинград. Работали немцы не за краюху хлеба. Циркуляр НКВД от 25 августа 1942 предписывал выдавать пленным денежное довольствие (7 рублей рядовым, 10 - офицерам, 15 - полковникам, 30 - генералам). Была и премия за ударную работу - 50 рублей в месяц. Поразительно, но пленные могли даже получать письма и денежные переводы с родины, им выдавалось мыло и одежда.



Как пленные немцы жили в СССР после войны Большая стройка 



Пленные немцы, следуя завету Молотова, работали на множестве строительных объектов СССР, использовались в коммунальном хозяйстве. Их отношение к работе было во многом показательным. Живя в СССР, немцы активно осваивали рабочую лексику, учили русский язык, однако значение слова "халтура" они не могли понять. Немецкая трудовая дисциплина стала нарицательной и даже породила своеобразный мем: "конечно, это ведь немцы строили". Практически вся малоэтажная застройка 40-х-50-х годов до сих пор считается построенной немцами, хотя это не так. Мифом является и то, что здания, построенные немцами, строились по проектам немецких архитекторов, что, конечно, неправда. Генеральный план восстановления и застройки городов разрабатывали советские архитекторы (Щусев, Симбирцев, Иофан и другие).



Неугомонные



Немецкие военнопленные не всегда безропотно повиновались. Случались среди них побеги, бунты, восстания. С 1943 по 1948 год из советских лагерей совершили побег 11 тысяч 403 военнопленных. 10 тысяч 445 человек из них было задержано. Только 3 % бежавших не было поймано. Одно из восстаний произошло в январе 1945 года в лагере военнопленных под Минском. Немецкие пленные были недовольны плохим питанием, забаррикадировали барак, взяли в заложники охрану. Переговоры с ними ни к чему не привели. В итоге барак обстреляли артиллерией. Больше 100 человек погибли.



 



http://subscribe.ru/member/logout?/group/russkij-mir-i-russkie-v-mire/12450415/

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
sovet7ya

Прогулки по Кёльну.

Четверг, 18 Августа 2016 г. 22:13 (ссылка)

Кельнский_собор (577x700, 388Kb)


Прогулки по Кёльну.



Здешний воздух удивляет чистотой. Здесь нет суеты. И хлопоты о себе не напоминают. Активное развитие промышленности, экономика и культура – всё спряталось в этих узеньких улочках. Здесь виден лишь только местный темперамент. Чем же отличается немецкий темперамент от … иных темпераментов? Спокойствие, величие, чувство собственного достоинства и … Да-да … Скромность … Такой вот коктейль.



Добро пожаловать в Кёльн …



В первые же мгновения сразу же приходит на ум то, что люди в Германии весьма своенравный народ. В Кёльне, как правило, месяц ноябрь сырой, «акварельный», ветер холодный и пронизывает «насквозь». Любой русский, пусть даже он и закалённый, утеплился бы быстро и капитально, но только не житель Кёльна. Они и виду не подают, что им холодно. Здесь не встретится ни один человек, который куда- то торопится или шёл бы, нагнувшись, натянув шапку до бровей. Здесь глаголет такое мнение: «Истинный кёльнец, делает только то, что нравится ему. И у него всегда и всё отлично!»



Главное, не остаться в Кёльне в дураках.



Если не спеша прогуливаться по Кёльну и присматриваться к местным жителям, то можно «уловить» одно: здесь есть и государственный устав, и негласный «свой» закон. И этого закона придерживаются все, кто здесь живёт. «Кёльн – город чинный, чинный до неприличия» - так говорят те, кто побывал в этом городе.



Домики стоят строго по линейке, и похожи они на игрушечный, как – будто только из песочницы. А на каждом окошке шторы, крой и цвет у всех одинаковый. Смешно? Просто у них так требует регламент: жители, у которых окна выходят на центральную улицу, обязаны приобрести шторы или гардины одинаковых материй и расцветок, они также должны висеть одинаково.



Время прибытия электричек, открытие аптек и магазинов также поражает – всё точно секунда в секунду.



Официанты также поражают. Для немца оказаться в дураках – самое страшное, что только может с ним случиться. К примеру, будь-то сам немец, или турист, заказал мясо с кровью. Но осознав то, что вкус блюда не понравился, лицо клиента изменилось. Но тут не требуется ни жалобная книга, ни дополнительная оплата. Официант по лицу клиента всё поймет, и мясо быстро поджарится до привычного вида. Ещё и «приятного аппетита» пожелают.



Какому туристу не захочется пельменей? В Кёльне их тоже готовят. Названия ресторанчиков весьма запоминающиеся для русского уха – «Двенадцать стульев» и «Красная площадь».



Отдыхая в Кёльне назад, на родину, не сразу захочется. Народ здесь с отменным чувством юмора, очень открытый и раскрепощённый. Весь народ Германии так и говорит, что они очень сильно отличаются от кёльнцев. И всё русскому туристу придётся свыкнуться с благовоспитанными и консервативными манерами немцев.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<немцы - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda