Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 154 сообщений
Cообщения с меткой

народное искусство - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Катя_Дизайнер_Иванова

Новости для москвичей

Среда, 13 Апреля 2016 г. 16:36 (ссылка)


 Всем рукодельницам  и рукодельникам :) напоминаю на всякий случай, что с четверга начинается  фестиваль лоскутного шитья http://quiltfest.ru/ Он будет идти до 17 апреля.



Прекрасные работы на выставке,  мастер-классы, товары для творчества. Я   обязательно пойду. В прошлом году мне очень понравилось.



Еще на Тишинке, д. 1   выставка продажа « Атмосфера творчества. Всё для хобби»  с 13 по 17 апреля.



16-17 апреля  столярный фестиваль в  Сокольниках.



И  «Жар –птица»  (выставка народных промыслов) будет не на ВДНХ, а в  Сокольниках

20 апреля - 24 апреля в  павильоне  4.1



информация по Жар-птице: http://www.nkhp.ru/firebird.htm



 


Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
olgasivo4alova

Создаем куколку «На счастье» в традиционной текстильной народной технике

Вторник, 29 Марта 2016 г. 22:01 (ссылка)

Это цитата сообщения Valentina_iv Оригинальное сообщение

Создаем куколку «На счастье» в традиционной текстильной народной технике




Создаем куколку «На счастье» в традиционной текстильной народной технике | Ярмарка Мастеров - ручная работа, handmade




В этом мастер-классе я хочу поделиться с вами способом «кручения» тряпичной куколки под названием «На счастье». Эта куколка — моя любимая!



В своем мастер-классе я не делаю акцент на символику и эзотерику. Для меня это не важно. Мне нравится технология и образы народных кукол.



Я давно полюбила народную лоскутную куколку. С удовольствием изучала их разнообразие и технологию изготовления. Они сочетают в себе лаконичность, простоту изготовления с гармоничным внешним видом. Мне они очень нравятся! Надеюсь, понравятся и вам!



Мастер-класс доступен и начинающим, имеющим небольшие навыки шитья.



 



 



Вам понадобятся следующие материалы:

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lipa_fv

ЛОСКУТНОЕ ШИТЬЕ

Четверг, 21 Января 2016 г. 13:22 (ссылка)


Это народное творчество особо интересно для зимнего времени - с их длинными вечерами, с непогодой за окном...

Своим многоцветием и разнообразием лоскутные вещи буквально притягивают внимание. Они применимы практически везде: для убранства кухни (скатерти, прихватки для горячего, салфетки), спальни (пледы, наволочки, одеяла) или гостиной (к примеру, декоративное панно). Интересны в качестве аксессуаров (кошелек, нарядная сумка) либо одежды (в виде изящного летнего костюма или стеганого жилета)...





1 (700x670, 498Kb)



2 (610x583, 441Kb)



3 (671x700, 439Kb)



4 (700x686, 578Kb)

120921782_gvy345 (120x119, 27Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ipola

Мчится тройка ~ Федоскинская лаковая миниатюра

Суббота, 16 Января 2016 г. 15:19 (ссылка)


4 (700x462, 343Kb)


 



Тройка мчится, тройка скачет,


Вьется пыль из-под копыт,


Колокольчик звонко плачет,


И хохочет, и визжит.


По дороге голосисто


Раздается яркий звон;


То вдали отбрякнет чисто,


То застонет глухо он.


Словно леший ведьме вторит


И аукается с ней,


Иль русалка тараторит


В роще звучных камышей.


Русской степи, ночи темной


Поэтическая весть!


Много в ней и думы томной


И раздолья много есть.


Грянул месяц из-за тучи,


Обогнул свое кольцо


И посыпал блеск зыбучий


Прямо путнику в лицо.


Кто сей путник и отколе,


И далек ли путь ему?


По неволе иль по воле


Мчится он в ночную тьму?


На веселье иль кручину,


К ближним ли под кров родной


Или в грустную чужбину


Он спешит, голубчик мой?


Сердце в нем ретиво рвется


В путь обратный или вдаль?


Встречи ль ждет он не дождется,


Иль покинутого жаль?


Ждет ли перстень обручальный,


Ждут ли путника пиры


Или факел погребальный


Над могилою сестры?


Как узнать? Уж он далеко;


Месяц в облако нырнул,


И в пустой дали глубоко


Колокольчик уж заснул.


 





 


 


2835299_ (236x68, 4Kb)
Метки:   Комментарии (17)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Совет1

Перфоманс - часть искусства

Четверг, 07 Января 2016 г. 21:31 (ссылка)

Популярным жанром современного творчества стал перфоманс. Перфоманс – это вид искусства, при котором художественное произведение состоит только из действий актеров в определенное время и в определенном месте...Далее

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Катя_Дизайнер_Иванова

"Ладья. Зимняя сказка 2015"

Воскресенье, 27 Декабря 2015 г. 10:22 (ссылка)


 Пока выдалась  «добрый день, весёлая»  минутка,  покажу  фотографии с  выставки  народных промыслов "Ладья. Зимняя сказка 2015".



  Тащить  с собой  большую фотокамеру не стала т.к.  предполагала, что  набью рюкзак  тяжелой керамикой (так собственно и вышло), поэтому фотографии  плохонькие, но раз обещала  показать, то показываю.



   Что  хочу сказать про саму выставку: в этом году  не приехала где-то треть тех,  кто обычно приезжает :( Очень жаль, надеюсь, что они приедут на весеннюю Ладью, или на  ВДНХа.  Кризис  сказывается.  Скорее всего,  людям  просто не выгодно  ехать. Хотя цены особо не поднялись,  видимо мастерам было понятно, что  у людей и так   денег нет.



   Зато впервые увидела  художницу из Сергиева-Посада – Наталью Жукову.  Она расписывает старую  утварь – различные лари,  корыта, плетеные туеса, скалки, ночвы для теста и пр.   Работы просто  прекрасные.  С таким  вкусом подобраны цвета и  сюжеты, что я залюбовалась.  Мечтаю тоже научиться делать что-то подобное. Я  взяла её координаты, и она мне прислал фотографии работ, так что выложу потом отдельным постом.



   Ну а  я купила  абашевского синего петуха дивной красоты в свою коллекцию,  филимоновских игрушек на  подарки  и Древо жизни хлуднеского промысла. Хлудневские игрушки теперь моя новая любовь, тоже буду их собирать.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (32)КомментироватьВ цитатник или сообщество
про_искусство (Автор -Вит-лий)

Наша гордость.

Суббота, 26 Сентября 2015 г. 19:08 (ссылка)

Народные промыслы — Нам есть чем гордиться.
Это  наша культура. 
http://www.cbs1vao.ru/images/image001123.jpg
PEROOO
Метки:   Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Barmani

Украинская вышивка - это чудо! И скажите, что нет... Вы думаете, они это когда-то разлюбят? Может быть, лучше нам все это полюбить...

Вторник, 21 Апреля 2015 г. 23:48 (ссылка)


4498623_ISTORIChESKIE_GORODA_ROSSII_ (529x211, 318Kb)



 Я уверена, что нас с украинцами объединяет любовь к красоте...



А также к рукоделию и народному искусству... К творчеству...



Но вот политика здесь совершенно ни при чем... 



4498623_ (700x475, 198Kb)



ПОДРОБНО...
Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Катя_Дизайнер_Иванова

Гвозди бы делать из этих людей

Понедельник, 05 Января 2015 г. 10:08 (ссылка)


 Зашла на выставку Палеха  в ЦДХ.  Много как обычно  сказок Пушкина, Морозок, Снегурочек и Садко с  котами учеными   и тройками, но больше всего  удивила и порадовала шкатулка 34 года. Буранова А.С. «Привет участникам  XI Спартакиады по военному пятиборью».



  

Читать далее...
Метки:   Комментарии (25)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Катя_Дизайнер_Иванова

Ладья. Зимняя сказка.

Понедельник, 22 Декабря 2014 г. 22:00 (ссылка)

Фотографии с «Ладьи» я уже выложила в фотоальбом, но хотелось бы еще кое-что добавить. В этом году для меня стал открытием замечательный резчик по дереву Славинский Михаил Анатольевич. У него есть страничка ВКонтакте http://vk.com/id80894474, но честно скажу из-за плохих фотографий на ней понять какие у него замечательные работы совершенно нельзя, а вот в реальности – каждая фигурка добрая, душевная, берешь её в руку, а она как живое существо начинает греть руку своим теплом. Сразу к ней привязываешься, и уже не возможно поставить обратно на столик. Так пришлось забрать козу. Но вы посмотрите на это лицо.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (27)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Катя_Дизайнер_Иванова

Ладья –зимняя сказка

Среда, 17 Декабря 2014 г. 09:51 (ссылка)

Друзья, напоминаю, что сегодня (17 декабря) в Москве начинается замечательная выставка-ярмарка «Ладья –зимняя сказка». Я вам уже про неё неоднократно рассказывала и хвалила. В этом году тоже будет интересная концертная программа и разные мастер-классы по изготовлению народной куклы, глиняных романовских игрушек, плетению из бересты и лыка и др. Можно будет купить необычные подарки к новому году.
В общем, вся информация и расписание мероприятий тут http://nkhp.ru/visitors.htm
Как обычно выставка проходит в Экспоцентре (м.Выставочная). Выставка закрывается в воскресение 21-го. Я советую идти пораньше т.к. больше выбор, или можно идти в последний день т.к. иногда мастера отдают оставшийся товар со скидками, чтобы обратно домой не везти. Идите с запасом времени т.к. ярмарка огромная и еще всегда концерты и мастер-классы интересные.

P.S.Фотографии с прошлой выставки можно посмотреть в Фотоальбоме (слева на странице дневника),
мой рассказ про замечательную мастерицу из Узбекистана Зухру, которая наверняка снова будет на выставке можно посмотреть тутhttp://www.liveinternet.ru/users/2577607/post304168030/

Метки:   Комментарии (10)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Катя_Дизайнер_Иванова

Художник Л.Г.Ермилова

Среда, 27 Августа 2014 г. 12:56 (ссылка)


Просматривая в интернете  информацию про  русское прикладное искусство, натолкнулась на  серию документальных фильмов про ремесла, снятых для телеканала  «Загородная жизнь». Все фильмы очень интересные, но сейчас  хочу обратить ваше внимание на фильмы про художницу Людмилу Григорьевну Ермилову. Она занимается возрождением искусства русской лубочной гравюры. 



   Я просто зачарована.  Такая красота, мудрость и талант  в одном человеке. Столько вкуса, гармонии  и душевной красоты  в каждой работе. Чувствуется , что художница глубоко  знает старое русское искусство.  В её работах можно встретить традиционных персонажей старинной  домовой резьбы из Горьковской области,  мотивы расписных сундуков  и прялок из Вологодской и Архангельской областей. В её произведениях мир  волшебный соединяется с обычным миром и повседневной жизнью,  делая её  наполненной светом и  красками радуги.  Каждая работа – праздник доброты и красоты.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (12)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Steampunk3D

Древнерусские головные уборы

Суббота, 07 Июня 2014 г. 06:56 (ссылка)


Реконструкция древнерусских головных уборов кандидата исторических  наук Натальи Жилиной. Реконструкция сделана на основе материалов по раскопкам. Рисунки Олега Фёдорова. Опубликовано в журнале "Родина" за 2002 год.





1 (533x700, 127Kb)



 





Головной убор X-XI века с гроздевидными наушницами.По материалам клада из Гнёздова под Смоленском. 




 





 







2 (348x700, 72Kb)







Гроздевидная наушница.







3 (574x700, 123Kb)







Славянский убор с кистевидными ряснами.Кичкообразный убор.По материалам клада Старой Рязани и Новгородской земли.







4 (279x700, 56Kb)







Моравская подвеска.







5 (289x700, 65Kb)







Старорязанская подвеска по материалам погребения.







6 (567x700, 116Kb)







Древнерусский убор с колтами и трёхбусинными кольцами.На лентах.По материалам клада Старой Рязани.







7 (700x602, 48Kb)







Колт на лопастях-наушниках.







8 (521x700, 143Kb)







Эмалевый убор с диадемой и колтами.По материалам киевских кладов.







9 (508x700, 122Kb)







Убор Великой княгини.По материалам кладов Старой Рязани.







10 (606x700, 123Kb)







Мужской великокняжеский убор с венцом.По материалам кладов Старой Рязани.







11 (506x700, 119Kb)







Древнерусский убор с колтами на ряснах и очельем из трёхбусинных дужек.







12 (348x700, 61Kb)







Колт на ряснах.







13 (549x700, 105Kb)







Височные кольца-украшения кос.По материалам раскопок подмосковных курганов вятичей.







14 (598x700, 116Kb)







Ленточный убор с височными кольцами.По материалам раскопок подмосковных курганов вятичей.


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lipa_fv

ИСКОННО РУССКИЕ БРЕНДЫ

Четверг, 01 Мая 2014 г. 18:07 (ссылка)


Всяка работа мастера хвалит! И с этим сложно не согласиться. Эти «брендовые» вещи мастеров с Руси пришлись по душе и у нас, и по всему миру…





1 (1) (670x419, 319Kb)



2 (500x612, 412Kb)



3.0 (600x450, 351Kb)



787 (490x325, 114Kb)

000000 (191x58, 13Kb)
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Steampunk3D

Поэзия народного костюма

Пятница, 18 Апреля 2014 г. 07:26 (ссылка)


Поэзия народного костюма



Автор в цикле новелл и очерков раскрывает поэтические черты народного костюма, рассказывает о том, как связан костюм с природой и народными обычаями. Издание богато иллюстрировано и рассчитано на широкий круг читателей. Уникальные цветные съёмки были произведены в различных областях РСФСР в основном в начале 70-х годов. 



Интереснейшие фотографии русского народного костюма из книги Марии Мерцаловой "Поэзия народного костюма". У этой серии этнографических снимков очень интересная история. В 1970-х Мерцалова и фотограф Александр Божко ездят по стране, описывают и снимают оригинальную народную одежду. Причем, как вы увидите на фотографиях стараются делать это в условиях максимально приближенных к жизни. Все фотографии, как бы сейчас сказали, "постановочные". Мы видим и ритуальные праздничные танцы в исполнении местных фольклорных коллективов в костюмах их бабушек, и девиц-красавиц, наряженных в сарафаны из этнографического музея на фоне церквушки или особняка, и женщин-крестьянок за работой на поле и дома. В итоге получились необыкновенно красивые, антуражные фотографии. Сама книга тоже очень интересная, представляет собой путевые заметки, перемежающиеся с рассуждениями о роли женщины в русской культуре и специфике народного искусства.



 



 



Вступление



Поэзия народного костюма



Первые мои впечатления о русском народном костюме неотделимы от песни.



В притихшем, недвижном воздухе летнего вечера, где-то далеко на гористом Киевском шоссе начинает звучать песня. Стройно, ладно поют женские голоса протяжную мелодию, то сливаются, как бы соединяясь в один голос, то вдруг разделяются на ручейки — одни текут спокойно, и в них чувствуется опора, другие устремляются вверх, рассыпаясь звонкими, замысловатыми для детского слуха переливами, и невольно подмывает тебя, хочется вместе с этими звуками унестись куда-то, то ли в небо, то ли в какую-то сказочную страну. Но вот на высоком косогоре появляются силуэты женщин со вскинутыми на плечи граблями. Это идут с поденной работы «мананки», как называют их взрослые. Непонятное слово «манит» песней и вызывает представление о «няньке» и далеко уходит от действительной тяжкой доли — судьбы крестьянок, покинувших родные места ради заработка. Кончился их рабочий день, но в упругой, красивой походке женщин, свойственной людям физического крестьянского труда, неприметна усталость. Мелодия создает ритм их движений, и идут они стройные, ладные, как сама песня. В сумерках перемежаются светлые платки молодых и темные — пожилых женщин, одежда еле различима, и в памяти остается только необычный для горожан, расширенный книзу силуэт, динамичный и выразительный. А назавтра, в утро воскресного дня, снова появляются «мананки», но теперь уже в праздничных нарядах самых неожиданных сочетаний цветов — малиновые, васильковые, оранжевые, зеленые, сиреневые, бирюзовые кофты на роспуск и темно-золотистые, желтые, лиловые, красные светлые и темные юбки, отделанные понизу рядами ярких лент и узкими полосками белого кружева.



Загорелые, обожженные солнцем лица окружены цветными платками, и весь костюм, весь облик женщин настолько ярок и красочно звонок на фоне светлой травы, залитой солнцем, и темной, слегка синеватой листвы дубов, что вызывает удивление и безотчетное чувство радости, которое подхватывают и растворяют в воздухе доносящиеся издали, откуда-то сверху неясные трепещущие звуки. Воспоминания эти навсегда остаются в глубинах памяти как чудное сочетание звуков и цвета, и кто может ручаться, что не они определили круг интересов зрелого человека и заставили изучать, искать, думать и стараться понять красоту русского народного костюма.



Каждому народу достается наследство от предыдущих поколений, сделанное их руками, созданное их гениями и талантами. Громадно, обширно наследство русского народа. Веками копилось оно, и вкладывали русские люди в него не только свой труд, но свою душу, свои мечты, надежды, радости и горести. Уходило и терялось многое — время не щадило человека и его творения, но то, что сохранилось, что дошло до нас, открывает нам неповторимый, дивный лик народа-творца, очищенный от всего случайного, наносного, способного исказить истинный смысл созданного им.



1. Девичья шитая золотом повязка «краса» Архангельский губернии. Конец XIX в. Архангельский музей изобразительных искусств.



1. Девичья шитая золотом повязка «краса» Архангельский губернии. Конец XIX в. Архангельский музей изобразительных искусств.



Тонко, сложно, многообразно переплетаются между собой и древнейшие верования, и зримые приметы, отличавшие одно славянское племя от другого, и знакомство с иными народами и обычаями, и сама жизнь русского народа в ее трагических коллизиях.



Русские мастера не стремились расстаться с художественным прошлым своего народа. Уже три века существовало христианство на Руси, а строители Дмитровского собора во Владимире опоясывают стены каменной резьбой, как когда-то в языческом прошлом украшали полотенцами и тканями священную березку. Белый камень уподобился холсту, и на нем искусные камнесечцы наносят узор, близкий и деревянной резьбе, и вышивке. Узор этот заканчивается, как кружевом или бахромой, маленькими висящими орнаментированными арками. Привычные, складывавшиеся столетиями наивные приемы украшения языческого божества переносятся в архитектуру, художественно переосмысливаются и рождают новую красоту. Этот интересный процесс «прорастания» старого наследия в творениях людей поздних поколений свойствен многим видам искусства, но особенно он нагляден в архитектуре и костюме. Казалось бы, что может быть общего между монументальными, рассчитанными на века соборами и одеждой, наименее, пожалуй, долговечной из всех видов прикладного искусства. А между тем эта связь существует, существует в весьма разнообразных формах.



Прежде всего архитектуру и костюм роднит то, что любое здание, как и одежда, изолирует человека (или людей) от внешней среды. А всякий вид защиты, по верованиям наших далеких предков, можно было сохранить, упрочить с помощью магических действий, часто зашифрованных в рисунках орнамента, в формах произведений искусства. Конечно, в одежде, непосредственно связанной с телом человека, магический смысл отдельных частей костюма и орнамента ярче всего проявляется в его праздничных обрядовых вариантах. Общественные же здания Древней Руси — соборы, церкви — были местом, где собирались люди и для решения важных вопросов их существования, а в тяжкие времена народных бедствий, вражеских набегов, войн и пожаров эти храмы служили надежной и часто единственной защитой окрестных жителей. Поэтому народ дорожил ими и в монументальных формах храмов воплощал свое понятие красоты. Не страшные оскалы пасти волка, не могучие когти медведей, не хищные, готовые к прыжку рыси, не змеи с высунутым жалом — не это, страшное и губительное, что окружало жителей Древней Руси, охраняло их жилища и города,— красотой противостояли они злу. Возводили ли наши предки крепостные стены, строили ли свои жилища и города, самоотверженные воины, защитники родной земли, они больше надеялись на свои силы, чем на силы зла окружавшей их природы. В этом обращении к добру, воплощенному в совершенстве художественных форм и наивных, но прекрасных символах, сказывалось миропонимание народа, проявлялись особенности душевного строя русских людей. Сколько пришлось на их долю горя, страданий от княжеских усобиц, набегов кочевников, нашествия монголов и монгольского ига, дорогой ценой заплатили они за объединение государства, а нигде в зримых образах не запечатлели русские все ужасы пережитого, не старались унизить врагов своих, изобразив их ничтожными и отвратительными. Благоговейное отношение к творчеству, к искусству — радости в любых его формах — вот что раскрывает нам наследие наших предков. Только лишь в скоморошьих действах, в пословицах, сказках и устном творчестве местных острословов проявлялось умение тонко подметить и безжалостно высмеять неурядицу жизни, недостатки богатых и власть имущих и многое другое. Тоску же свою, несчастную долю, крушащее душу горе изливал наш народ в песне, в ее трагических и завораживающих мелодиях. Искусство-радость является и основой русского народного костюма. Неуемная тяга к красоте, живущая в душе человека, воплощает его мечту о прекрасном не только в большом искусстве, но и в предметах быта и особенно в создании внешнего облика людей.



Привычный ход мыслей связывает художественную ценность костюма с достатком людей. Трудно представить, что дворец, обставленный мебелью из дорогих пород дерева, где каждый предмет — произведение искусства, строили бы для себя люди в рваных грязных одеждах, с тяжелой обуви которых на наборные паркетные полы стекала жидкая грязь. Но еще труднее понять, как в курной избе русского крестьянина, задавленного тяжким трудом и постоянной нуждой, как в этих условиях — теперь они кажутся нам почти невероятными — создавалось и жило «чудо чудное, диво дивное» — русский народный костюм. Из тесной, низкой избы, где люди ютились вместе с теленком, ягнятами и курами, выходила женщина в белом шушпане с яркой тканой каймой, в искусно сплетенных лаптях, голову ее покрывал красный с узором платок. Она шла легкой красивой поступью сильного ловкого человека и, как все женщины в мире, чувствовала себя в праздничном наряде красивой и радовалась этому. То была одна из немногих доступных русской крестьянке радостей, в которой тесно переплеталось ощущение праздника и удовлетворение творчеством. Работала крестьянка, не разгибая спины, повседневная забота обо всем — о семье, хозяйстве, скотине — отнимала у нее силы, не оставляла времени для себя, и только лишь зимними ночами, качая одной ногой люльку ребенка, другой приводила она в движение колесо прялки. И свивалась тонкая нить для будущей рубашки, поневы или шушпана, а душа тянулась к красоте, к ярким краскам, воображение по кусочкам создавало будущий наряд — освященный обычаем, но всегда новый и желанный для каждой женщины. Чем привычнее была форма, тем с большим искусством сочетала крестьянка цвета, располагала отделку, и ценность каждой купленной ленты, пуговки, бусины, блестки определяла их место в орнаменте костюма.



Всю одежду крестьянка испокон веков делала сама, вкладывала в эту работу настоящий талант художника, освобождающий ее душу от тяжкой действительности. Слишком мало было красивых вещей в быту крестьян и прежде всего крестьян в черноземной полосе, где непосильный гнет крепостного права отягощался еще мизерными наделами и частыми неурожаями. И в том немногом, что крестьяне имели и создавали сами, так полно, так ярко воплощалась жажда прекрасного, что невольно возникал непонятный, почти неправдоподобный, похожий на своеобразную сказку контраст между убогим жилищем и праздничным костюмом.



Даже на севере России и в некоторых районах Поволжья, где многие крестьяне жили зажиточнее и могли, когда строили избы, украшать их затейливой резьбой, давая волю своему художественному воображению, но даже здесь ничто не могло соперничать с женским костюмом. Его несравненное великолепие наделяло каждую девушку, каждую женщину истинной красотой.



Колдовская сила русского народного костюма так велика, что, однажды заглянув в эту сокровищницу и осознав ее связи с обычаями, обрядами, с древнейшими истоками русской культуры, когда магическое значение вещей, изображений превращалось в эстетическое, уже не можешь оторваться от нее. Чем пристальнее изучаешь русский народный костюм как произведение искусства, тем больше находишь в нем ценностей, и он становится образной летописью жизни наших предков, которая языком цвета, формы, орнамента раскрывает нам многие сокровенные тайны и законы красоты народного искусства. Поэтому и не умирает народный костюм. Он превратился в звено, которое связывает художественное прошлое нашего народа с его настоящим и будущим.



Особенно глубоко понимают и чувствуют это современные молодые художники, художники-модельеры.



В те отдаленные времена, когда еще только возникала мода и становилась одной из узаконенных привилегий дворянства, костюм был выразителем имущественного и сословного положения людей, и на всем протяжении истории социальные и классовые функции костюма, принимая в зависимости от эпохи различные оттенки, продолжали существовать. Народный же костюм в том виде, в каком он известен нам, сложился не только в нашей многонациональной стране, но и во всей Европе, сравнительно поздно и тесно связан с процессом становления наций. Однако народный костюм любой страны, будучи явлением крайне сложным, отличается одной особенностью — его покрой, форма, сочетания цветов, количество деталей оставались обязательными для всех жителей данной местности, и только материал и украшения свидетельствовали об имущественном положении владелицы или владельца. Классовое же расслоение деревни, особенно бурное во второй половине XIX и начале XX века, очень ярко сказывалось в костюме — кулаки в первую очередь стремились заменить свою народную одежду если не полностью, то хотя бы частично городской, сшитой из покупных тканей, недоступных бедным и даже средним слоям крестьянства.



На протяжении XX века изменялись многие стороны и функции моды. Она стала не столько привилегией, сколько «организатором» производства массовых товаров. Однако неизменным остается то, что народный костюм и современный модный антиподы.



Если первый традиционен, тесно связан с обычаями и всем укладом жизни старой деревни, то второй всегда привлекателен своей новизной и соответствием условиям нашей шумной, стремительной жизни. Противоположны они и по удельному весу в мире вещей прошлого и настоящего.



Мы уже писали о том, какое огромное эстетическое значение имел праздничный костюм в крестьянском быту. В наше время стремление человека к красоте удовлетворяется из очень, очень многих источников. Мы редко отдаем себе отчет в этом, но если внимательно оглядеться вокруг, то окажется, что действительно это так. О красоте окружающих нас предметов — от громадных лайнеров до обычной газовой плиты — заботится целая армия художников и конструкторов. Постоянно общаясь с предметами, художественная форма которых так или иначе продумана, хотя, может быть, не всегда удачна, человек испытывает эстетическое, чаще всего бессознательное насыщение. Пассивное восприятие эстетики массовых предметов, окружающих нас, заменило творческий акт создания вещей своими руками, что не могло не сказаться на костюме. Конечно, нам известно множество социальных, экономических, культурных условий и эстетических категорий, под влиянием которых сложился современный тип костюма. Но едва ли можно отрицать, что одной из достаточно ощутимых причин является изменение соотношения между эстетическими запросами человека второй половины XX века и источниками их удовлетворения. Это и хорошо и плохо. Хорошо потому, что в нашем обществе постепенно начинает возникать гармония между материальным и духовным миром людей нашей страны, но в то же время создается некоторая опасность излишней стандартизации вкусов, которая больше всего может сказаться в нивелировке облика современника. Избежать этого и может помочь народный костюм.



народный костюм



2. Женский крестьянский праздничный костюм Сапожковского уезда Рязанской губернии (рубашка, понева, шушпан, онучи, лапти). Головной убор — кичка и платок. Конец XIX — начало XX века. Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник.



Стремление преодолеть пассивность восприятия свойственно молодежи. Правда, малый жизненный опыт, отсутствие настоящей художественной культуры у части юношей и девушек приводят к тому, что в погоне за индивидуальностью облика они иногда делают внешность свою карикатурной. Большую помощь молодежи может оказать работа художников-модельеров, творчество которых связано с живым источником народного искусства. Они не копируют отдельные детали или орнаменты, не переносят их на современный модный костюм. Изучение формы, конструкции, цвета, орнамента как элементов художественной композиции народной одежды, среды, в которых она существовала, — все организует художественное видение этих молодых художников так, что в их творчестве происходит процесс «прорастания» дедовского наследства, органичного слияния с современным костюмом. В такой одежде наша молодежь становится интереснее и своеобразнее.



Но существует область, неразрывно связанная с народным искусством, — это сценический костюм. Декоративная ценность народной одежды так велика, что и в настоящее время бытует народный костюм в фольклорных коллективах Мезени, Карпогор, Псковской, Воронежской, Рязанской, Белгородской, Курской и других областей. Эти коллективы состоят преимущественно из женщин. Любовно хранят они наследство предков — песни, пляски и костюм. Какой искренней радостью светятся лица уже немолодых женщин, когда надевают они яркие праздничные старинные одежды и запевают свои любимые старинные и современные песни... Как для музыкантов народная песня всегда новый и живой источник творчества (как порадовал нас всех свежий, великолепный цикл Г. Свиридова «Курские напевы»), так и для художника с ясно выраженным, врожденным чувством сцены народный костюм — основа основ. Однако и здесь молодые художники чужды бездумного копирования. Каждый из них в зависимости от особенностей душевного строя и дарования решает сценический образ костюма так, что традиции национальной одежды сочетаются с обликом современной молодежи и характером современной музыки. Это новое направление в использовании наследства народного костюма дает интересные, заслуживающие серьезного внимания плоды.



Сознание, что для современной молодежи не перестало существовать драгоценное искусство их предков и, больше того, что оно является одним из наиболее живых источников творчества, а конкретные результаты работы художников вызывают интерес и искреннее восхищение не только у специалистов, но и у широкой аудитории, поддерживало автора в работе над этой книгой.



Как бы ни была тяжела, неприглядна в прошлом жизнь русской крестьянки, ее искусство поражает своим светлым, жизнеутверждающим содержанием, неповторимым чувством красоты, великим даром композиции, которому могли бы позавидовать художники многих времен. И автор стремился выявить в русском народном костюме его скрытую поэтическую сущность, его зависимость от душевного строя русской женщины, его связь с современностью в разнообразных областях творчества молодых художников.



Поставленные задачи определили специфику иллюстративного материала этой книги. В отличие от других предметов прикладного искусства, не теряющих своего значения в любой обстановке, костюм «живет» только на человеке, а все его художественные особенности выявляются лучше всего в тех условиях, в которых он сложился и существовал веками. Эта, казалось, простая истина сделала работу над книгой достаточно трудной, но интересной и увлекательной. В погоне за «жар-птицей» автору совместно с А. Божко пришлось побывать в Архангельской области и в Рязанской, в Ленинграде и в Загорске, в Липецкой области и в Воронежской, Костроме, Калуге, Смоленске, Усть-Цильме и в других местах...



Костюм народный и современный модный костюм формируются по противоположным законам. Если основные принципы композиции народной одежды сохраняются веками (время вносит что-то новое лишь в отдельные элементы), то главная задача моды — как можно чаще изменять внешний облик современного человека.



В первое издание книги были включены главы, посвященные творчеству советских художников-модельеров, которые в поисках своего стиля обращались к народному искусству. В настоящее время этот материал представляет лишь исторический интерес. Хотя сама тема — «место народного костюма в творчестве советских художников-модельеров» — неисчерпаема, а по существующим путям развития нашего общества — периодична.



Поэтому во втором издании мы заменили эти главы продолжением рассказа о живой жизни народного костюма там, где бережно хранят народные традиции, и постарались познакомить, хотя и кратко, наших читателей с интереснейшими материалами по истории собирания и создания музейных коллекций народного костюма.



 



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Barmani

УКРАИНА: народное искусство: ПИСАНКИ, незамысловатый пасхальный шедевр.

Среда, 08 Апреля 2015 г. 23:47 (ссылка)


(Если вы еще не прочитали эту публикацию - очень советую... У каждого народа есть свои пасхальные традиции, своя гордость. Иногда это очень красиво и замечательно....)



Писанки. Крашенки. Дряпанки...


расписанные пасхальные яйца, национальное искусство украинцев,


переживающее сегодня настоящее возрождение. Которое проявляется как массовой вовлеченностью в процесс создания этих милых пасхальных шедевров, так и большими всенародными праздниками, посвященными писанке. И даже созданием музеев... 


4498623_PISANKI_sait_Barmani (700x432, 133Kb)История происхождения писанок уходит в седую древность украинского народа и была связана с языческим культом прославления вечного закона весеннего пробуждения всего сущего на земле. Почти забытое в советские годы народное искусство сегодня переживает второе рождение.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<народное искусство - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda