Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 5 сообщений
Cообщения с меткой

нарния и христианство - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Telmar_Pictures (Автор -Omega_The_Spy)

Интервью Дугласа Грэшема изданию Relevant Magazine

Понедельник, 15 Ноября 2010 г. 20:35 (ссылка)
relevantmagazine.com/digital-issue-48

Раскрытие на экране красоты и мощи гениальной книги



Беседа Дэвида Роурка, репортера Relevant Magazine, с Дугласом Грэшемом



Дуглас Грешэм знал К.С. Льюиса не только как великого писателя и апологета. Он знал его как отца. Льюис усыновил Грэшэмм после своей женитьбы на его матери Джой Дэвидмен, состоявшейся в 1956-м. Грешэм глубоко привязался к Джеку (так звали близкие К.С.Льюиса), и однажды у Дугласа появилась мечта - превратить книги "Хроники Нарнии" в фильмы.



С той поры прошло более 40 лет, и вот мечта Грешэма становится реальностью. Как продюсер проекта экранизации "Хроник", он работает со студиями Walden Media и 20th Century Fox, чтобы уже третий фильм: "Хроники Нарнии: "Покоритель Зари " вышел на экраны в декабре.



Некоторые критики и зрители выражают разочарование предыдущими фильмами, Они сомневаются, удалось ли передать в них то, что хотел сказать Льюис в книге. Мы решили побеседовать с Д. Грешэмом о трудностях переноса этих великих работ на киноэкран, а также о том, как Льюису удалось соединить в своих произведениях веру и искусство.




Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Telmar_Pictures (Автор -Omega_The_Spy)

Джорджи рассказывает о благотворительности

Суббота, 16 Октября 2010 г. 11:03 (ссылка)

Смотреть видео в полной версии
Смотреть это видео

Подробнее на сайте www.operationnarnia.org

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Telmar_Pictures (Автор -Omega_The_Spy)

"Сума самаритянина" сотрудничает с создателями "Покорителя Зари"

Понедельник, 02 Августа 2010 г. 19:09 (ссылка)
narniafans.com/archives/8996

В конце прошлого года я встретился с вице-президентом христианской благотворительной организации "Сума самаритянина". Он поделился своими надеждами на сотрудничество с создателями фильмов по "Хроникам Нарнии". Это позволило бы значительно расширить круг людей, которым "Сума самаритянина" может оказать помощь, особенно в рамках рождественской благотворительной акции для детей Operation Christmas Child.



И похоже, это сотрудничество наладилось! Создатели "Покорителя Зари" и "Сума самаритянина" объявили о сотрудничестве в благотворительной сфере в этом году. Замечательно, что все так сложилось. Я сам [Пол Мартин, владелец сайта narniafans.com - прим. перев.] участвовал в такой благотворительной акции и знаю многих, которые отправляли рождественские посылки в разные страны.

Так что мы постараемся не пропустить ничего из совместной деятельности "Сума самаритянина" и кинокомпаний Fox & Walden Media, и обязательно расскажем об этом на нашем сайте!



Пол Мартин


Перевод: Ivan с NarniaNews.ru

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Telmar_Pictures (Автор -Omega_The_Spy)

НАЙТИ АСЛАНА - ВЕРНУТЬСЯ КО ХРИСТУ

Среда, 16 Апреля 2008 г. 18:10 (ссылка)
foma.ru/articles/1573/

НАЙТИ АСЛАНА - ВЕРНУТЬСЯ КО ХРИСТУ
Приемный сын Клайва Льюиса об экранизации «Хроник Нарнии».

Статья выйдет в майском номере "Фомы", смотрите там же уникальные фото со съемочной площадки фильма.

Фильм «Принц Каспиан», российская премьера которого назначена на 14 мая 2008 года, - это экранизация четвертой части знаменитых «Хроник Нарнии» английского писателя Клайва Стейплза Льюиса. Картина продолжает снятый в 2005 году фильм по книге «Лев, Колдунья и Платяной шкаф»: главные герои - уже знакомые зрителю четверо детей. Как и в случае с первой экранизацией, сопродюсер «Принца Каспиана» - Дуглас ГРЕШАМ, приемный сын Клайва Льюиса. В интервью «Фоме» он рассказывает о своем участии в фильме, об идеях и задачах нового фильма.


Справка "Фомы": Дуглас ГРЕШАМ родился 10 ноября 1945 года в Нью-Йорке, США, в семье писателей. Вскоре семья распалась, и Грешам с матерью Джой и старшим братом Дэвидом переехал в Англию, где в 1956 году Джой вышла замуж за англичанина Клайва Стейплза Льюиса. Обоих сыновей своей жены Льюис усыновил. И посвятил им одну из книг "Хроник Нарнии" - "Конь и его мальчик". В семье Льюиса Дуглас - росший до этого атеистом - принял христианство. С 1993 по 2006 гг. Грешам жил в Ирландии, где руководил миссионерской организацией "Rathvinden Ministries", деятельность которой направлена на снижение числа абортов. Сегодня Дуглас Грешам живет на Мальте. Обладатель всех авторских прав на произведения Клайва Льюса. Сопродюсер экранизаций "Хроник Нарнии".

Путь назад

– Почему Вы решили участвовать в съемках «Принца Каспиана»?
– В подростковом возрасте я, разумеется, читал книги своего приемного отца, в том числе и «Хроники Нарнии». И уже тогда мне очень хотелось, чтобы по ним был снят фильм. Поэтому когда на экраны вышла первая часть нарнийского цикла «Лев, Колдунья и Платяной шкаф», я ликовал. И то, что я участвовал в создании этой картины, стало для меня своего рода триумфом: осуществилась моя детская мечта! И мне кажется, это очень значимое кино: оно не только развлекает детей и дает насладиться волшебной историей. В нем, кроме этого, есть попытка поговорить о каких-то важных вещах – о добре и зле, о любви и предательстве и многом другом. Мне это представляется очень ценным, поэтому я решил, что – пока позволяют материальные возможности – экранизации «Хроник Нарнии» надо продолжать.

– Какова для Вас, как для создателя, ключевая идея фильма?
- Та же, которую, как мне кажется, закладывал в свое произведение Льюис. Ведь он писал «Хроники Нарнии» после Второй -мировой войны – на фоне крушения одного тоталитарного режима – нацистской Германии, и усиления другого – в Советском Союзе. Он четко видел, как подрывались устои нормального общества, методично разрушались основы отношений между людьми. И в этом плане идея фильма (как и книги) очень простая – необходимость восстановления в общественном сознании таких ключевых этических категорий, как честь, достоинство, храбрость, личная ответственность, незыблемость обязательств перед окружающими. В XX веке они были выброшены на помойку как нечто архаичное – а значит, ненужное. Но сегодня нам жизненно необходимо их возродить. Поэтому «Принц Каспиан» – это история «о пути назад». О возврате к истинным ценностям. Одна из главных задач фильма – дать зрителям увидеть, как же далеко мы от этих ценностей на сегодняшний день отошли (в этом плане книги Льюиса – даже пророческие). И нам решать, куда двигаться: назад к правде или все дальше и дальше от нее.

– И как же вернуться? Что об этом говорит фильм?
– Кино как искусство тем и замечательно, что дает каждому возможность сделать финальный вывод самостоятельно. Но для меня, как для христианина, очевидно, что путь назад – это путь к Богу. То есть, когда встает вопрос «как и куда вернуться?», ответ всегда только один: «Иисус Христос. Возвращаться нужно к Нему». И в фильме, мне кажется, это показано совершенно очевидно: когда все вокруг рушится и все усилия героев идут прахом, остается только один выход – найти Аслана, единственного истинного правителя Нарнии. И просить его о помощи. Метафорически найти Аслана – значит вернуться ко Христу.

– Иными словами, посыл фильма «Принц Каспиан» можно считать христианским?
– С одной стороны, нет. В том смысле, что идея фильма – необходимость преодоления ценностной катастрофы сегодняшнего дня, необходимость возврата к основным смыслам существования – касается любого вне зависимости от его вероисповедания. Если человек задумывается о том, что такое мир и почему он устроен именно так, то идея «пути назад», думаю, в него «попадет». И тут каждый волен выбирать для себя. Если кто-то решит, что его путь – это христианство, я буду очень рад. Если нет, то, возможно, его дорога к Богу – иная. С другой стороны, предельная правда о совокупном человечестве может быть только христианской. Ведь Христос на Голгофе пострадал за всех и каждого. Христианская идея опять же обращена ко всем без исключения. И «Принц Каспиан» в определенном смысле фильм о поиске утраченной истины. А если человек всю жизнь ищет истину – по-настоящему, без устали ищет – то рано или поздно он придет именно к Евангелию.


Куда приводит миф

– В одном из интервью Вы сказали, что в намерения Льюиса не входило написать «Хроники Нарнии» как евангельское фэнтези и неслучайно книга основана на смеси мифологий – индуистской, скандинавской…
– Здесь просто важно правильно понимать характер этой мифологической смеси. Ведь миф в привычном нам значении появился в ту эпоху, когда не было знания о едином Боге и о Его природе. Древний грек, выращивающий урожай, просто видел великолепие окружающего мира, видел какую-то поразительную логичность его устроения и понимал: есть причина, по которой все именно так, а не иначе. В этом должен быть какой-то смысл. Например, урожай не возникает сам по себе – кто-то или что-то его посылает. Так с помощью мифа объяснялись законы мироздания. И это – очень важная ступень развития религии. Ее нельзя списывать со счетов как какую-то сказку. Позже Бог Сам придет на землю и все нам объяснит. Но пока – утверждение «неслучайности всего» уже содержит в зачатке идею Творца.
И вот что любопытно: мысль о приходе единого Бога во многом отражена в «Хрониках Нарнии». Ведь если читатель или зритель – человек думающий и внимательный, он увидит: Аслан, по мысли Льюиса, оказывается как бы над всеми мифологическими персонажами: все они либо следуют за ним, либо бессильны против него. То есть все пути приводят к истинному правителю Нарнии.

– Метафорически – опять же ко Христу?
– Для христианина – да. Для неверующего здесь есть важная пища для размышления.

Пока молодежь ищет истину

– Вы рассчитываете, что зритель поймет все то, что Вы понимаете сами?
– Мне важно, чтобы публика в принципе поняла: в «Хрониках Нарнии» заложен глубокий смысл. А уж что это будет за смысл – каждый зритель должен решать для себя сам. И у каждого смысл будет свой. Потому что искусство начинается там, где есть собственная духовная работа воспринимающего, его личный поиск.

– А современная публика готова совершать такую работу и искать глубокий смысл?
– Очень важный вопрос. Честно говоря, окончательного ответа на него я для себя пока не нашел. Но думаю, что сегодняшняя аудитория – особенно молодежная – способна на гораздо более глубокую интеллектуальную включенность, чем принято считать. Убежден, что молодые люди сегодня очень остро чувствуют интерес к тому, что не лежит на поверхности. К тому, что выходит за пределы их обычного мировосприятия и даже их воображения. Им нужно какое-то иное измерение. И возвращаясь к разговору об истине: у меня есть твердая уверенность, что они-то как раз к ней по-настоящему стремятся. А до тех пор, пока молодые люди ищут истину, у нашего мира остается надежда.


Христианские режиссеры или режиссеры христиане?

– Вам бы хотелось, чтобы в современном искусстве появлялось больше христианских фильмов?
– Не думаю, что это необходимо. Есть множество людей, которые горят желанием снять по-настоящему христианское кино. Но христианский посыл часто оказывается на первом месте, а собственно качество картины – на втором. В итоге, как грибы, вырастают фильмы, претендующие на какую-то глубокую идею, но снятые при этом ужасающе. И смотреть их невозможно. И предполагаемый посыл даже не угадывается. Словом, ни к чему это не ведет, и христианское кино как жанр только дискредитируется. Намного более важно, с моей точки зрения, чтобы было больше просто верующих режиссеров, которые профессионально выполняли бы свою работу – снимали хорошее интересное кино. Такое кино будет и воспитывать, и просвещать, и вести зрителя за собой.

– Вы чувствуете ответственность за то, что фильм «Принц Каспиан» может повлиять на мировоззрение молодой публики?
– Поскольку это экранизация книги, то я не могу чувствовать ответственность за само произведение. Ведь у книги есть свой автор. Моя же роль, если так можно выразиться, только в популяризации. Однако я абсолютно убежден, что такая книга, как и фильм, может оказать на мировоззрение молодого человека только положительное влияние. И в этом плане у меня появляется уже не чувство ответственности, а чувство радости оттого, что я имею к этому отношение.


Простые сложные вещи

– Оказал ли приемный отец, будучи ревностным христианином, на Вас какое-то влияние – в смысле отношения к религии?
– Да, и очень большое. При этом он никогда не поучал меня, никогда ни к чему не призывал. Не читал мне моралей и не проводил длительных бесед о смысле жизни. Он просто жил как христианин – каждую секунду. Глубоко и мощно. И это было заметно. И это действовало лучше любых слов и разговоров. Его пример жизни во Христе будет жить со мной до самого конца.

– Ну а что самое важное, чему он Вас научил?
– То, что главное в христианстве – это Христос. И путь к Нему. И надо не только верить в Бога – ведь и сатана тоже в Него верил – но и верить Самому Богу. То есть верить тому, чему Христос учил. И не просто восхищаться словесами, но делать Евангелие повседневной практикой – выстраивать в соответствии с ним свою жизнь. А еще, наблюдая за Джеком*, я для себя понял: важно разделять то, что ты хочешь и готов сделать для Христа, и то, какого поступка Сам Христос ждет от тебя. Это не всегда совпадает. И как христианин я должен всегда стремиться именно ко второму.
Самый простой пример здесь – прощение. Мы готовы ходить на службы, слушать орган, читать умные книги, молиться – но часто ли нас хватает на то, чтобы просто простить другого человека, если он сделал нам что-то плохое? Часто ли вместо того, чтобы злиться и ненавидеть, мы идем и покупаем такому человеку подарок, если знаем, что скоро у него день рождения? Когда я однажды осознал для себя слова Христа о прощении и стал пытаться поступать именно так, то стало очевидно: я теряю врагов и все больше приобретаю друзей. Значит, это «срабатывает». И не может «не сработать» – потому что так сказал Христос. Такие вещи кажутся очень и очень простыми. Но они одновременно – самые сложные.

– А почему самые простые вещи порой оказываются самыми сложными?
– Иногда очень трудно осознать, что христианство – это не обязательно что-то мудреное и запутанное. Иногда от нас требуются совершенно простые – казалось бы, банальные – вещи. И весь вопрос только в том, чтобы начать их по-настоящему исполнять. Не обращая внимания на то, что земная жизнь и человеческое общество диктуют порой совсем другие образцы поведения. Правильный выбор всегда очень тяжело сделать, но следовать выбранному пути – намного легче. Потому что радостно.

*Семейное прозвище Клайва Льюиса. - Ред.


Благодарим за помощь в организации интервью компанию The Walt Disney.



"Шли они очень тихо, и внезапно Каспиан почувствовал, что земля дрожит под его
ногами, как будто внизу кто-то орудует молотом..."



"- Вы имеете в виду настоящую войну, чтобы выгнать Мираза из Нарнии? - спросил Каспиан.
- А что же еще? - сказал кентавр. - Для чего еще Ваше величество одевается в кольчугу и препоясывается мечом?"



"- Аслан, - сказала Люси, - ты стал больше.
- Это потому, что ты стала старше, малышка, - ответил он.
- А не ты?
- Я - нет. Вырастая, ты будешь замечать, что и я становлюсь больше".



Эдмунд, один из четырех главных героев «Хроник Нарнии», прошел путь от предательства к доблести и верности.

"Эдмунд теперь был рядом с братом, крича: "Нарния! Нарния! Лев!" Вся тельмаринская армия бежала
к ним".



Герои «Хроник Нарнии» от сказки к сказке не только взрослеют, но и меняются внутренне – возрастают в любви, верности и чести.

"...Итак, под нами и под Верховным Королем, ты будешь королем Нарнии, Лордом Кэр-Паравела и Императором Одиноких Островов...".




Фотографии предоставлены Buena Vista Sony Pictures Releasing CIS.

Автор: Константин МАЦАН

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Telmar_Pictures (Автор -Omega_The_Spy)

Маркетинговый план: Нарния без Бога

Пятница, 02 Ноября 2007 г. 22:45 (ссылка)
eressea.hmurr.ru/digest/0601-010.shtml

Больше, чем полстолетия "Хроники Нарнии" увлекали детей историями об Аслане, золотистом льве, повелителе волшебной страны гномов, фавнов и случайно попавших в нее английских школьников.

Смешивая плоды фантазии с христианскими аллегориями и образами, К.С. Льюис, один из наиболее значительных проповедников христианства, создал сагу из семи романов, начинавшуюся с романа "Лев, колдунья и платяной шкаф", изданногьо в 65 миллионах экземпляров и переведенную на 30 языков.


Теперь, вдохновленные успехом романов о Гарри Поттере, наследники Льюиса решили заставить Аслана приносить дополнительную прибыль и запустить ряд рыночных проектов, основанных на мире Льюиса.


Прежде всего, они решили лицензировать выпуск плюшевых нарнийских кукол. Издатель серии, HarperCollins заявил о планах по созданию серии нарнийских романов, написанных анонимными авторами, что вызвало резкое неприятие многих поклонников серии. ("Что дальше? Нарнийская Барби в школьной унифроме?" - спрашивает один из фэнов на электронном форуме Льюиса)


Наиболее шокирующим из сделанных заявлений поклонники Льюиса считают заявленную стратегию на отказ от прямых аллюзий на христианские образы, пронизывавших все книги Льюиса.


"Они хотят превратить Нарнию в Британскую версию историй про Микки Мауса", - заявил Джон Вест, один из редакторов Энциклопедии К.С. Льюиса, профессор, преподающий общественные науки в Университете Сиэтла.


"Они увидели, что Гарри Поттер - это дойная корова" - заявил Вест, "Они хотят разбить Нарнию на кусочки и это - наиболее пугающе. Нарния - это творение одного человека, а они хотят превратить ее в коллективное творение"


Точка зрения издателей выражена в официальном заявлении. "Этот проект будет настолько большим, насколько позволят наши возможности и насколько мы будем заинтересованы в нем", - заявил сотрудник HarperSanFrancisco, один из участников издательской программы HarperCollins, "Мы должны обеспечить гарантии того, что не будет предпринято никаких попыток связать романы с христианскими образами и богословием".


Это заявление было сделано в связи с развитием телевизионных документальных программ о К.С. Льюисе. Их продюсер, К.Д. Хатчер, уже заключил контракты на создание иллюстрированного справочника и обучающего курса для издательства Зондерван, христианского филиала HarperCollins. Зондерван уже инвестировал 150 тыс. долл. в производство.


HarperCollins вынашивают амбициозные планы в отношении работ К.С. Льюиса. Они заново выпустили классические 7 книг Льюиса, создали два сайта в Интернет (www.cslewisclassics.com и www.narnia.com), устроило конкурс эссе и привлекло современных авторов к написанию новых предисловий. Осенью 2003 г. они планируют опубликовать простейшую книжку с картинками для самых юных читателей и новые романы нарнийского цикла.


По словам госпожи Хатчер, работа над фильмом осуществлялась под непрерывным давлением издателя, требовавшего устранить отсылки к христианским образам в нарнийском цикле.


"Я была потрясена" заявила госпожа Хатчер, все еще работающая над документальным фильмом "К.С. Льюис: Исследование жизни" с Oregon Public Broadcasting, выступающей в качестве заказчика. "Конечно, есть способы свести к минимуму христианские мотивы при описании Нарнии и биографии К.С. Льюиса, но это - то же самое, что делать фильм о Хэнке Аароне и при этом ни разу не упомянуть о том, что он был бейсболистом".


Со своей стороны, наследники Льюиса утверждают, что нет никакого развернутого плана по изменению образа Льюиса в глазах публики. Симон Адли, исполнительный директор C.S. Lewis Co., обратил внимание на то, что издатели лишь увеличили объем продаж книги Льюиса "Просто христианство", книги для новообращенных, раскрывающей и защищающей христианство.


"Глупо полагать, что мы желаем изъять христианство из творчества К.С. Льюиса" - заявляет господин Адли, "Мы не предпринимали бы усилий по распространению "Просто христианства", предпринятых нами, если бы мы избрали этот путь. Это просто безумие"


Но ответ HarperCollins был менее однозначен. Лайза Херлинг, представитель HarperCollins, выпустила письменное заявление, отмечающее, что госпожа Хатчер обнародовала "конфиденциальную внутреннюю корреспонденцию, которая является частью рабочего процесса", связанного в частности с проектами госпожи Хатчер.


"Одно из сообщений содержало информацию о том, обратится ли проект к светскому рынку, наряду с религиозным", писала госпожа Херлинг. "Цель HarperCollins состоит в опубликовании работ К.С. Льюиса для самой широкой аудитории, поэтому любые интерпретации работ должны быть оставлены на выбор читателя."


Книги нарнийской серии - ценная собственность для HarperCollins, недавно приобретшего права на издание работ всего К.С. Льюиса. В этом году переиздается классика, в частности "Письма баламута" сатирическое собрание писем умудренного дьявола к его племяннику.


В последнее время, интерес к нарнийской серии подогревался "Гарри Поттером", молодые читатели которого искали новое чтение. В течении прошедших двух лет продажи книг нарнийского цикла увеличивались на 20 процентов ежегодно.


Это возобновило интерес к автору, ранее незатронутом маркетингом и имидж-мейкингом. Рожденный в Белфасте, Клайв Стейплз Льюис был профессором средневекового английского языка, членом литературного кружка "Инклинги", в который входил Дж.Р.Р. Толкиен, автор "Хоббита" и "Властелина Колец".


В воображаемом королевстве К.С. Льюиса живут фавны, говорящие животные и дети, обнаружившие путь в волшебную землю через потайную дверь в гардеробе. Некоторые сюжетные линии - христианские аллегории. Аслан - образ Христа, "Сын Великого Заморского Императора", наносящий поражение образу дьявола - Белой Ведьме - через смерть и воскресение.


В письме 1954 г., К.С. Льюис объясняет задумку хроник: "Представьте себе, что существует земля, подобная Нарнии и что сын Бога, ставший человеком в нашем мире, стал львом там, и затем вообразите, что случилось бы."


Начиная с смерти К.С. Льюиса, два кинофильма, оба под названием "Сумрачные земли", исследовали его жизнь. Один из них, с Энтони Хопкинсом в роли писателя, был посвящен отношениям К.С. Льюиса с его будущей женой Дж. Д. Грэшем, американской поэтессой, атеисткой, обратившейся к христианству. Ее сыновья, Дэвид и Дуглас, унаследовали авторские права на работы их отчима после смерти в 1973 г. брата К С. Льюиса, Уоррена.


Христианский проповедник неопределенного направления, Дуглас Грешем живет в Ирландии, где он владеет Rathvinden Ministries, имением с загородным домом и 20 акрами (8 гектарами) земли около Дублина.


Его брат, Дэвид, играл менее активную роль в управление наследством и, согласно господину Грешэму, живет в Индии и принял Иудаизм.


В течение многих лет наследники вообще отклоняли предложения о создании продолжений или сопутствующих товаров, основанных на нарнийском цикле. Но эта политика была изменена после того, как C.S. Lewis Co. стал играть более активную роль в управлении авторскими правами. Компания возглавляется господином Адли, прежде маркетологом в Scholastic Inc., которая издает цикл "Гарри Поттер" Дж.К. Роулинг в США.


Господин Грешем отклонил вопросы относительно планов HarperCollins по изданию продолжений нарнийского цикла, отказавшись обсудить заявление относительно отстранения нарнийских книг от христианских мотивов. Но в прошлом месяце он отправил по почте сообщение на электронный форум поклонников К.С. Льюиса.


"Что плохого в попытке привлечь нехристиан, к чтению хроник Нарнии?" - спросил он, добавив, "Христианская аудитория меньше нуждается в Нарнии, чем светская аудитория, а в современном мире, вернейший способ отвратить атеистов и их детей от чтения чего бы то ни было состоит в том, чтобы держать это в христианской или религиозной секции книжных магазинов или твердо связать Нарнию с современным евангелистским христианством."


HarperCollins все еще развивает проект новых нарнийских романов и пока не объявил потенциальных авторов. Г. Адли заявил, что они не будут издавать восьмой том в серии, но "заполнили бы лакуны", описав новые появления уже знакомых персонажей.


Д. Карваял

Метки:   Комментарии (47)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<нарния и христианство - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda