Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 414 сообщений
Cообщения с меткой

ларс фон триер - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
rss_drugoe_kino

"Неоновый демон". Впечатления по горячим следам.

Воскресенье, 24 Октября 2016 г. 03:14 (ссылка)

Неоновый демон
(The Neon Demon, 2016)

623721.jpg

Новый фильм Николаса Виндинг Рефна получился довольно неожиданным. Режиссёр "Бронсона" и "Драйва" решил окунуться в зыбкие и неблагодарные воды, в которых безраздельно властвуют Линч, фон Триер и иже с ними. Фильм из разряда "упоротого фестивального кино". И хотя я известный любитель упоротых фильмов, но этот опус по большей части как-то мимо. Хотя и плохим назвать фильм не могу.

Режиссёр исследует тему красоты. Нам предлагают взглянуть на красоту с разных ракурсов, услышать разные точки зрения. Многие моменты фильма отчётливо перекликаются с моим любимым фильмом Дэвида Линча "Малхолланд Драйв". Но при этом "Неоновый демон" выглядит лишь бледной тенью гениального "Малхолланда". Фильм претендует на метафоричность, хотя на мой взгляд всё довольно прозрачно получилось. И это, пожалуй, первый минус фильма. Может какие-нибудь "крутые критики" и найдут здесь некую заковыристость, какие-то скрытые смыслы и аллегории… или сами их выдумают. На мой же вкус, Рефн ни разу не Линч, и все попытки напустить тумана и завуалировать простые в принципе идеи фильма выглядят недееспособными. В результате имеем неторопливое созерцательное кино с лёгкими нотками триллера и периодическим нагнетанием атмосферы, которое под конец перерастает в какую-то жуткую жуть. Ну, или муть, кому как. Вкрапления сюрреализма выглядят интересно, но не более того. Это сюр ради сюра и вряд ли здесь стоит искать какой-то глубокий смысл или загадки.

Второй основной недостаток – это главная героиня. И проблема, на мой взгляд, именно в Эль Фаннинг, исполняющей роль Джесси. В упор не вижу в ней той чудесной красоты, которую подмечают все персонажи, с которыми она встречается в фильме. При этом актёрской игрой Элька здесь также не блещет. Широко раскрытые глаза и хлопанье ресницами не добавляет реализма и без того довольно условному повествованию. Несмотря на это нужно признать, что в конечном итоге преображение её персонажа получилось неплохо, создать контраст между наивной девочкой в начале фильма и уверенной в себе хищницей в конце ей удалось. Однако на любого хищника найдётся хищник крупнее и опытнее. Но это уже спойлер. Остальные актёры, а среди них и Джена Мэлоун, и Эбби Ли, и Киану Ривз, отыграли неплохо. Вот только персонаж Карла Глуссмана получился какой-то невнятный. Но значение их персонажей в фильме не так велико. Весь фильм должен был быть построен на харизме актрисы, играющей Джесси, а у Фаннинг я этой самой харизмы не наблюдаю совсем.

Визуальная часть на отлично. Тут создатели, конечно, постарались. Без такого классного визуала моя оценка была бы заметно ниже. Операторская работа на высоте. За неё здесь отвечает Наташа Брайер (известная мне по отличному фильму "Ровер"). Тщательная работа с цветами, светом, построением композиции отдельных кадров. Всё это очень здорово. Почти два часа эстетического смакования вам обеспечено, если, конечно, вы любите такое. Я люблю) Если же вы не из таковских, если вам подавай экшен, простоту и понятность, и плевать вам на картинку, то лучше пройти мимо этого фильма.

Фильм довольно неоднозначный. Уверен, найдутся те, кого он зацепит, кто будет от него в восторге, и найдутся те, кому он покажется полным бредом (таких будет большинство). У меня же он оставил довольно противоречивые впечатления. Мой вердикт: фильм средненький, разок посмотрел (местами с удовольствием, местами с отвращением) и хватит.
7/10

http://drugoe-kino.livejournal.com/3209339.html

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_drugoe_kino

"Неоновый демон". Впечатления по горячим следам.

Воскресенье, 24 Октября 2016 г. 03:14 (ссылка)

Неоновый демон
(The Neon Demon, 2016)

623721.jpg

Новый фильм Николаса Виндинг Рефна получился довольно неожиданным. Режиссёр "Бронсона" и "Драйва" решил окунуться в зыбкие и неблагодарные воды, в которых безраздельно властвуют Линч, фон Триер и иже с ними. Фильм из разряда "упоротого фестивального кино". И хотя я известный любитель упоротых фильмов, но этот опус по большей части как-то мимо. Хотя и плохим назвать фильм не могу.

Режиссёр исследует тему красоты. Нам предлагают взглянуть на красоту с разных ракурсов, услышать разные точки зрения. Многие моменты фильма отчётливо перекликаются с моим любимым фильмом Дэвида Линча "Малхолланд Драйв". Но при этом "Неоновый демон" выглядит лишь бледной тенью гениального "Малхолланда". Фильм претендует на метафоричность, хотя на мой взгляд всё довольно прозрачно получилось. И это, пожалуй, первый минус фильма. Может какие-нибудь "крутые критики" и найдут здесь некую заковыристость, какие-то скрытые смыслы и аллегории… или сами их выдумают. На мой же вкус, Рефн ни разу не Линч, и все попытки напустить тумана и завуалировать простые в принципе идеи фильма выглядят недееспособными. В результате имеем неторопливое созерцательное кино с лёгкими нотками триллера и периодическим нагнетанием атмосферы, которое под конец перерастает в какую-то жуткую жуть. Ну, или муть, кому как. Вкрапления сюрреализма выглядят интересно, но не более того. Это сюр ради сюра и вряд ли здесь стоит искать какой-то глубокий смысл или загадки.

Второй основной недостаток – это главная героиня. И проблема, на мой взгляд, именно в Эль Фаннинг, исполняющей роль Джесси. В упор не вижу в ней той чудесной красоты, которую подмечают все персонажи, с которыми она встречается в фильме. При этом актёрской игрой Элька здесь также не блещет. Широко раскрытые глаза и хлопанье ресницами не добавляет реализма и без того довольно условному повествованию. Несмотря на это нужно признать, что в конечном итоге преображение её персонажа получилось неплохо, создать контраст между наивной девочкой в начале фильма и уверенной в себе хищницей в конце ей удалось. Однако на любого хищника найдётся хищник крупнее и опытнее. Но это уже спойлер. Остальные актёры, а среди них и Джена Мэлоун, и Эбби Ли, и Киану Ривз, отыграли неплохо. Вот только персонаж Карла Глуссмана получился какой-то невнятный. Но значение их персонажей в фильме не так велико. Весь фильм должен был быть построен на харизме актрисы, играющей Джесси, а у Фаннинг я этой самой харизмы не наблюдаю совсем.

Визуальная часть на отлично. Тут создатели, конечно, постарались. Без такого классного визуала моя оценка была бы заметно ниже. Операторская работа на высоте. За неё здесь отвечает Наташа Брайер (известная мне по отличному фильму "Ровер"). Тщательная работа с цветами, светом, построением композиции отдельных кадров. Всё это очень здорово. Почти два часа эстетического смакования вам обеспечено, если, конечно, вы любите такое. Я люблю) Если же вы не из таковских, если вам подавай экшен, простоту и понятность, и плевать вам на картинку, то лучше пройти мимо этого фильма.

Фильм довольно неоднозначный. Уверен, найдутся те, кого он зацепит, кто будет от него в восторге, и найдутся те, кому он покажется полным бредом (таких будет большинство). У меня же он оставил довольно противоречивые впечатления. Мой вердикт: фильм средненький, разок посмотрел (местами с удовольствием, местами с отвращением) и хватит.
7/10

http://drugoe-kino.livejournal.com/3209339.html

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rasan9ka

Омен

Суббота, 10 Сентября 2016 г. 17:43 (ссылка)


«ДЕТСТВО ЛИДЕРА» (режиссёр Брэйди Корбет)





Конец 1918 года. Мир пытается выбраться из жутких оков Первой мировой. Маленький Прескотт имеет возможность наблюдать за этим процессом изнутри, ведь он – сын американского дипломата, участвующего в разработке Версальского договора. Часто обсуждения ведутся прямо в их французском поместье, и до юнца доносится шум дискуссий. Разумеется, Прескотту вся эта болтовня до фени, но ведь именно из-за нее отец отрешен от воспитания сына. Мать дипломатической работой не занята, но тоже предпочитает переложить заботу о наследнике на няню и домашнюю учительницу, потратив свободное время на флирт с сердечным другом Чарльзом, так часто захаживающим в гости, в отсутствие главы семейства. Такая обстановка ведет если и не к вседозволенности весьма развитого мальчика, то к осознанным вызывающим вольностям, грозящим обернуться в будущем большими последствиями. И не только для его семьи…





«Детство лидера» (по 100-страничной новелле Жана-Поля Сартра) – насколько возможно беспристрастный рассказ о нескольких днях детства одного из великих (фамилию можно подставить любую) тиранов 20 века. Исследованием корней диктатуры занялся 28-летний выскочка Брэйди Корбет, доселе стоявший исключительно в объективе камеры, слушая указания маститых творцов: Ларса фон Триера, Михаэля Ханеке, Грегга Араки, Оливье Ассайаса.



Дебютант с изрядной долей юношеского максимализма стремится не только рассказать, какой ему видится почва фашизма, но и показать насколько он разбирается в непростой прозе Сартра. В этих попытках режиссёр преисполнен нарочитой важности и многозначительности, но наблюдать за процессом весьма любопытно. Осмысление молодыми людьми (а сценарий вместе с ним писала 30-летняя норвежка Мона Фастволд Лерче, которой Корбет два года назад помог создать ее «Лунатика») событий вековой давности фактически лишено эмоций, а камера как видеорегистратор в автомобиле лишь фиксирует происходящее в мрачном особняке.





Если на минуту забыть, что режиссирует процессом молодой аризонец, то вполне можно подумать, что смотришь неизданные материалы из трилогии власти («Молох», «Телец», «Фауст») Сокурова, на которого, довольно очевидно, Брэйди стилистически и равнялся. Маккабрическое действо, наполненное предчувствием беды, в отдельные моменты напоминает еще и сатанинского «Омена» Ричарда Доннера. Что ж, из Корбета вышел приличный ученик, который, правда, пока больше повторяет приемы непрямых наставников. Однако занимается не подделкой шедевров, а их искусной реставрацией. А это, согласитесь, большая разница. 





Полноправный соучастник демоничности «Детства» - редкий да меткий (это его лишь вторая работа за 16 лет) композитор Скотт Уокер, чьи оркестровые партии сродни раскатам грома, вызывающим панику и ужас, у оказавшегося посреди чиста поля ходока.



В актёрском же квартете, несмотря на присутствие Роберта Патиссона, Лайама Каннингема и Беренис Бежо, безраздельно властвует юный Том Свит, который, конечно, вряд ли разбирается в окружающем его антураже, но играет пугающе точно по схеме: «маленькие детки – маленькие бедки».



Исследование природы зла – один из любимых объектов исследования кинематографистов. История начала XX века открывает большие просторы для дискуссии на заданную тему. И что же Брэйди? Дать более-менее понятные ответы на вопрос: «Как же рождается дьявол» Корбет демонстративно не пытается. Обозначает контуры, но оставляет карандаш с листком смотрящему. Либо ему нечего продекламировать, либо он всё-таки слишком умён, чтобы играть с нами в поддавки.




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_drugoe_kino

Antichrist, Lars von Trier, 2006

Четверг, 09 Июня 2016 г. 11:23 (ссылка)




"Антихрист" — это фильм о мифологии, как о механизме, связывающем главные движущие процессы жизни — секс, продолжение рода, страх, смерть — в повествование, попытку сложить происходящее в самую естественную для восприятия форму: историю с началом и концом.

И это неструктурированная мифология. Сырая, снисходящая до самого базового, не связанная с культурой, изначальная:

Трава живая. Желуди плачут. Лес кричит. Животные — повсюду.

Герой Дефо — человек аналитического сознания. Психоаналитик. Его работа, отчасти, состоит в том, чтобы раскладывать чужие мифологии на составляющие, пытаться выяснить связанные с ними внутренние противоречия, и затем формулировать их в рамках доступной ему описательной системы. Люди ведь мифлогизируют всё, с чем сталкиваются: животных, явления природы, созвездия — и точно так же мифологизируются отдельные элементы восприятия: если однажды пережить укус змеи, то символом страха может стать палка.

Героиня Генсбург — человек неструктурированного сознания. Мифология для неё не существует где-то отдельно, это не надстройка на восприятии, и не словарь головного символизма. Для неё мифология и бытие неразделимы. Это и есть бытие. В нём всё живое. Не случайно её диссертация была о ведьмах: ведь колдовство это и есть практическая мифология, древнейший психоанализ: если палка — это страх смерти, то что будет если сломать палку? Если трава — это смерть, что если представить, как ты ложишься в траву?

Проблема Генсбург в том, что её мифология сильнее её. Движущие силы этой мифологии — сильнее её. Она не может ничего с этим поделать, не может остановиться. Это и есть психоз: когда происходящее на символическом уровне подменяет физическую реальность, размывает границы происходящего внутри и снаружи, потому что для мозга всё реально, бьётся только система координат. Она ищет объяснения — в самой мифологии, в том же самом внутри, которого она же больше всего боится: потому что изнутри любой психоз абсолютен, он преображает всю окружающую реальность в подобие себя. И в конце концов её психоз перескакивает её личную границу и вторгается в границу Дефо. Отсюда — точильный круг.

Но главный смысл фильма, наверное, в другом, а именно в том, что мифология, по Триеру, существует отдельно от нас. Она больше нас. Мы думаем, что придумали её мы, но придумала она нас. Мы сдерживаем её, живя в городах, пытаемся подогнать её под какие-то формулы и концепции, выговориться из неё, когда теряем над собой контроль, но всё это бесполезно: в какой-то момент она просто наступает, и ничего другого не остаётся.

Это происходит потому, что мифология — инстинктивная, сырая, нечёткая — ближе к телесной реальности жизни, чем самая чёткая, последовательная, всеобъемлющая и непротиворечивая психология, какую только может выдумать аналитическое сознание. Именно это и есть Антихрист. И в том числе поэтому Дефо не может помочь Генсбург: когда они приезжают в Эдем, они покидают мир ванных, спален и причинно-следственных связей, и оказываются в мире, где лисица в траве пожирает себя саму. "Chaos reigns".

Так что все альтернативы безрезультатны: снаружи Дефо всё равно ждёт легион безликих, рассеянных женщин. Потому что цикл нельзя подавить. Мифологию не подавить. Страх не подавить. Хаос не подавить. Разрешения не будет. Это и есть жизнь. Другой жизни не существует.

http://drugoe-kino.livejournal.com/3189283.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_drugoe_kino

Antichrist, Lars von Trier, 2006

Четверг, 09 Июня 2016 г. 11:23 (ссылка)




"Антихрист" — это фильм о мифологии, как о механизме, связывающем главные движущие процессы жизни — секс, продолжение рода, страх, смерть — в повествование, попытку сложить происходящее в самую естественную для восприятия форму: историю с началом и концом.

И это неструктурированная мифология. Сырая, снисходящая до самого базового, не связанная с культурой, изначальная:

Трава живая. Желуди плачут. Лес кричит. Животные — повсюду.

Герой Дефо — человек аналитического сознания. Психоаналитик. Его работа, отчасти, состоит в том, чтобы раскладывать чужие мифологии на составляющие, пытаться выяснить связанные с ними внутренние противоречия, и затем формулировать их в рамках доступной ему описательной системы. Люди ведь мифлогизируют всё, с чем сталкиваются: животных, явления природы, созвездия — и точно так же мифологизируются отдельные элементы восприятия: если однажды пережить укус змеи, то символом страха может стать палка.

Героиня Генсбург — человек неструктурированного сознания. Мифология для неё не существует где-то отдельно, это не надстройка на восприятии, и не словарь головного символизма. Для неё мифология и бытие неразделимы. Это и есть бытие. В нём всё живое. Не случайно её диссертация была о ведьмах: ведь колдовство это и есть практическая мифология, древнейший психоанализ: если палка — это страх смерти, то что будет если сломать палку? Если трава — это смерть, что если представить, как ты ложишься в траву?

Проблема Генсбург в том, что её мифология сильнее её. Движущие силы этой мифологии — сильнее её. Она не может ничего с этим поделать, не может остановиться. Это и есть психоз: когда происходящее на символическом уровне подменяет физическую реальность, размывает границы происходящего внутри и снаружи, потому что для мозга всё реально, бьётся только система координат. Она ищет объяснения — в самой мифологии, в том же самом внутри, которого она же больше всего боится: потому что изнутри любой психоз абсолютен, он преображает всю окружающую реальность в подобие себя. И в конце концов её психоз перескакивает её личную границу и вторгается в границу Дефо. Отсюда — точильный круг.

Но главный смысл фильма, наверное, в другом, а именно в том, что мифология, по Триеру, существует отдельно от нас. Она больше нас. Мы думаем, что придумали её мы, но придумала она нас. Мы сдерживаем её, живя в городах, пытаемся подогнать её под какие-то формулы и концепции, выговориться из неё, когда теряем над собой контроль, но всё это бесполезно: в какой-то момент она просто наступает, и ничего другого не остаётся.

Это происходит потому, что мифология — инстинктивная, сырая, нечёткая — ближе к телесной реальности жизни, чем самая чёткая, последовательная, всеобъемлющая и непротиворечивая психология, какую только может выдумать аналитическое сознание. Именно это и есть Антихрист. И в том числе поэтому Дефо не может помочь Генсбург: когда они приезжают в Эдем, они покидают мир ванных, спален и причинно-следственных связей, и оказываются в мире, где лисица в траве пожирает себя саму. "Chaos reigns".

Так что все альтернативы безрезультатны: снаружи Дефо всё равно ждёт легион безликих, рассеянных женщин. Потому что цикл нельзя подавить. Мифологию не подавить. Страх не подавить. Хаос не подавить. Разрешения не будет. Это и есть жизнь. Другой жизни не существует.

http://drugoe-kino.livejournal.com/3189283.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Colin_Foster

про 8-е марта

Четверг, 10 Марта 2016 г. 16:48 (ссылка)

Пользуясь случаем (а случай представился только сейчас), хочу поздравить всех девушек и женщин с 8 марта! Пожалуй, мне близок взгляд протодиакона Андрея Кураева, я считаю этот праздник революционным:

8 марта — не день женщины, а праздник определённого типа женщин, день женщины-революционерки. И потому в тех странах, где революционная волна начала ХХ века захлебнулась, празднование Революционерки не прижилось.

Ну, мы видели недавние женские демонстрации в Турции, в арабских странах, где свои революции несомненно впереди.

Стих, на фотографии tree Edandelion, был написан в феврале этого года под впечатлением от творчества Ларса фон Триера в целом и фильма Нимфоманка, в частности. Несколько дней он провисел у меня в инстаграме, собирая лайки, а затем без объяснения причин был удалён. Возможно, из-за навета одного из фанатов Фенербахче, с которыми мы накануне игры LOKO активно ругались. Теперь, восстанавливая справедливость, я возвращаю его в инстаграм, но на случай цензуры и безусловно в качестве поздравления с революционным феминистским праздничком, пусть будет и здесь. Надо сказать, на Liveinternet у меня пока с цензорами проблем не было. Моей внутренней цензуры более чем достаточно. А рецензию на Нимфоманку я постараюсь для вас написать, она до сих пор в голове отдельными кадрами и монологами главной героини.
malo (700x499, 68Kb)

Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Злой_Волчара

Antichrist («Антихрист»). Рецензия на фильм

Среда, 17 Февраля 2016 г. 10:00 (ссылка)


Это, наверное, третий фильм Ларса фон Триера, который я посмотрел от начала и до конца. Уже могу сказать, что если хочется нестандартного кино – можно смело включать творения этого режиссера. Правда, нужно быть готовым к несколько нудноватой подаче, которая, на мой взгляд, компенсируется большой глубиной сюжета.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Foxtrot-Uniform

Что будет после ЄвроМайдану?

Пятница, 11 Сентября 2015 г. 22:07 (ссылка)

Когда я был студентом, наше поколение также мало "свою революцию". Эта революция была классной и драйвовой и как и нынешняя она была связана с именем Януковича.

Думаю, если бы тогда в 2004му кто сказал, что этот донецкий дядя станет Президентом, посадит Юлю и будет держать в "ежовых рукавицах всю Украину то наверняка такого мечтателя отправили бы с первой же каретой скорой помощи в ближайшую "дурку". Но прошло 9 лет и мы живем уже в другом государстве, где текущая реальность напоминает какую-то трагикомедию Ларса фон Триера. Короче, мы все живем во сне выбранного из нашего же разрешения авторитарного тирана. Но это так. Лирика.

Главное, что стоит сказать честно о себе и других студенческих активистов времен "оранжевой революции" - мы про... али свой шанс влиять на власть. Своей инфантильной надеждой на лидера-пасечника и мифического "доброго дядю", который будет решать все наши проблемы. Поверив в это и отказавшись от участия в реальной делам мы по-факту проиграли "оранжевую революцию".

Сегодня, глядя на нынешнее студенчество, я где-то в глубине души им очень завидую. У них снова есть исторический шанс повлиять на историю Украины. Но в отличие от нас - у них есть живой пример того, как не надо себя вести в период после революции. Опыт наших ошибок будет им интересен.

1) Студенты тогда не выставили конкретных социальных требований к политикам.

Именно сейчас наступает благоприятный момент студентам выставить ряд конкретных социальных требований к политического класса. Это и ремонт общежитий, туалетов, душевых комнат, и преодоление бытовой коррупции в системе образования, и требование полной финансовой отчетности за расходование государственных средств и средств студентов администрацией Вузов, и закладка дополнительных средств в проект государственного и местных бюджетов на решение социально-экономических проблем студентов и их Вузов... Самое время преодолевать лицемерие в вопросе обеспечение первым рабочим местом. Короче - революция должна иметь конкретный список РЕАЛЬНЫХ социальных претензий к существующей и будущей власти. И студенты должны стоять не за эфемерные политические призывы, которые очень быстро исчерпывают себя, а за вполне конкретный перечень социальных требований. Это будет честно перед самим собой, справедливо по отношению к политикам и других протестующих и правильно по отношению к следующему поколению студентов.

2) Нет "хороших и плохих". Есть коллективные интересы.

В 2004 году были "свои и чужие". Мы безоговорочно верили "своим" и горячо ненавидели "чужих". Эйфория Майдана привела страну на грань раскола. Сейчас ситуация повторяется. Эмоции сдержать трудно. Но даже в наиболее бесшабашный исторический период стоит помнить о первоочередную цель. Это Европейский уровень жизни и справедливые и честные отношения внутри государства. Кроме этого студенчество имеет собственные коллективные интересы. Социальные, экономические, гражданские... В 2013 году они не должны быть затертыми политическим популизмом и пафосом.

3) Ценность коллектива.

Одной из главных ошибок студенчества времен 2004 года стало фактическое прекращение существования коллектива единомышленников. Каждый начал делать себе карьеру, забывая о пафосные обещания данные в эйфории Майдана. Политики по-одном "умыкали" студенческих лидеров и начинали учить их своей "совковой" коррупционной модели деятельности. И много кто повелся. А по-факту проиграли все. Мы не поставили барьер "совкам", начали играть по их правилам. И проиграли...

Думаю сейчас для современных студентов стоит осознать, что они составляют силу только когда играют вместе в одной команде. Не надо вестись на обещания политиков. Надо их заставить играть по Вашим правилам. Амбиции это круто и правильно, но это наиболее слабое место молодых людей. Это надо помнить.

4) Искать сообщников и не плодить врагов.

В революционной ситуации стоит искать друзей. Студенчество должно защищать и свои интересы, и интересы преподавателей, и интересы Вузов, и интересы других групп, которые имеют общее идейное (европейское, ценностное) ядро. Главный враг - "совковая ментальность". "Совок" живет в каждом и не стоит обманывать себя, говоря о собственной исключительности. Революция это шанс максимально выжать рабскую ментальность из себя и в этом процессе помощь может прийти от любой близкого человека. Думаю, это должно стать ценностной основой качественно нового украинского общества.

5) Социальные сети.

В 2004 их не было. Тогда герпес и венерические болезни передавались быстрее чем необходимая информация. Сейчас наоборот. Студенты могут юзать соц.сети вовсю. Блоги, группы, комментирование - непочатый край работы для донесения своих ценностей, требований, мыслей.

У каждого есть право на ошибку. И никто плохого слова не скажет нынешним студентам, если Они ошибутся выбирая Свой путь. Просто очень бы хотелось, чтобы наконец все получилось "и как си должно быть".

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<ларс фон триер - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda