Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1468 сообщений
Cообщения с меткой

ксенофобия - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_dolboeb

Патриотизм: от любви до ненависти

Суббота, 30 Апреля 2016 г. 16:44 (ссылка)

Одни люди считают, что основа и суть патриотизма — это желание добра своей Родине, соотечественникам и согражданам.

Другие, напротив, полагают, что патриотизм — это желание всяческого зла другим странам и народам, иностранцам и инородцам.

Разница в подходах определяет различное отношение людей как к истории (собственной и мировой), так и к современной картине мира.

Патриот, желающий своей стране добра и мира, в истории ищет примеров того, как она в разные эпохи умела дружить и сотрудничать с другими народами, приходить им на выручку и принимать их помощь. Благо в летописях любой страны такие эпизоды без труда находятся. В современном мире такой патриот будет смотреть на успехи иностранных социальных моделей, наук, технологий, культур и экономик, и желать, чтобы в его собственной стране всё это успешно внедрялось. Потому что умный, как известно, любит учиться, а учиться как-то естественней у тех, кто знает и умеет больше тебя. То есть, по определению, у других.

Для патриота-ксенофоба история — это лишний способ доказать себе, что его страну вечно окружали враги, которых, впрочем, всегда удавалось победить силой оружия, потому что другого языка они не понимают. Глядя на современный мир, патриот-ксенофоб в иностранных обществах и культурах ищет исключительно примеры глупости, упадка, деградации, несостоятельности, бездуховности, неминуемого краха. В этом смысле нескончаемый бубнёж какого-нибудь Киселёва, Леонтьева, Старикова или Фрицморгена о погибели Запада ничем не отличается от передач корейского ТВ про жизнь в США, от «Международной панорамы» времён Холодной войны, или от оруэлловских «двухминуток ненависти», растянутых нынче в федеральном эфире на 24 часа в сутки, с перерывами на рекламу.

Сама мысль, что мы чему-то можем научиться у наших вечных врагов, они же бездуховные упаднические пиндосы-гейропейцы, представляется патриоту-ксенофобу глубоко кощунственной. И соотечественник, которому она приходит в голову, объявляется национал-предателем, пятой колонной, агентом вражеского влияния. Сегодняшняя атака на российский Интернет по всем фронтам — прямое следствие этого же тренда: Интернет ненавистен уже тем, что «не наш», каких бы успехов ни добились российские сервисы в конкуренции с транснациональными.

В ксенофобском угаре нынешней российской госпропаганды нет, в сущности, решительно ничего нового. «Низкопоклонство перед Западом» в научных кругах выкорчёвывал ещё товарищ Сталин, а Хрущёв, оставив в покое науку, продолжил ту же работу в сфере кинематографа и изобразительного искусства. И Гитлер точно так же боролся с наукой, культурой, традицией, которая, по его выражению, «не имеет ничего общего с немецким народом». И в основе северокорейской идеологии чучхэ — ровно та же самая идея: отречься от любых чуждых культур, наук и влияний, продвигая своё, посконное, древнекорейское (для Ким Ир Сена врагом тоже было «тлетворное влияние Запада», только под западом в его географических обстоятельствах имелись в виду не Европа с Америкой, а СССР и КНР).

А самый интересный вопрос, конечно же — про пресловутый «третий путь» и «золотую середину». Можно ли в одной черепной коробке уместить гордость за свои достижения с уважением к чужим? Как в пушкинской «Полтаве»:

В шатре своем он угощает
Своих вождей, вождей чужих,
И славных пленников ласкает,
И за учителей своих
Заздравный кубок подымает
.


Пётр I (или Ататюрк, если брать времена более недавние) — наглядный пример того, как можно выстроить национальную идею на лозунге «ликвидации отставания», а не на мессианском кликушестве про «впереди планеты всей». Но такие деятели, как Пётр или Ататюрк, в истории любого государства — редкость великая. Временщики, готовые использовать тёмную ксенофобную энергию дремучей и озлобленной толпы для укрепления собственной власти, встречаются, к сожалению, чаще.

http://dolboeb.livejournal.com/2958154.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

ОУН об отношении к евреям на Украине

Четверг, 03 Марта 2016 г. 16:54 (ссылка)

1941 р. - Зі стенограми конференції ОУН (б) у Львові

18-19.07.1941 р.

(ЦДАВО України, Ф. 3833, Оп. 1, Спр. 9, Арк. 1-12. Копія. Машинопис.)

Про меншини в Україні

п. Головко: (...) Дон і Кубань... Є там багато жидів, які потоптали українську культуру. Мені важко говорити, що зробити з ними там. Перше - треба заложити українські школи, освідомлювати цих українців, пригадати їм, що їх корінь походить із Хортиці. Опісля прилучити до України. (...)

п. Гупало: (...) Головне - багато всюди є жидів. В центрах спеціально. Не дозволити їм там жити. Вести політику на виселення. Вони будуть самі втікати. А мо[же], виділити їм якісь міста, про Бердичів.

п. Ленкавський: Охарактеризуйте мені жидів.

п. Головко: Жиди є дуже нахабні. Не можна було сказати: "жид". З ними треба поступити дуже остро. В центрі не можна держати рішучо. Мусимо їх покінчити.



п. Левицький: В Німеччині жиди мають арійський параграф. Для нас більш цікава є ця справа в Генерал-губернаторстві. Там назначено кожного жида. Кожний жид мусів бути зареєстрований в віроісповідній громаді. Їх усували з деяких міст, приміром, з Кракова, а переміщували до інших, приміром, до Варшави, призначували їм гета, які обмуровували мурами. Вони мають кіно, театри, але не мають, що їсти. Молоді, здібні до праці, ідуть до праці. Частину треба знищити. Хоч і тепер є вже дещо знищено...* Факт є, що деякі влізли в українську кров, багато женилися з українками. В Німеччині є різні пів-жиди, чверть-жиди, але в нас так бути не може. Німець, що жениться з жидівкою, стає жидом.

п. Головко: На Україні супружжя з жидівками є головно в містах. Жидівки виходили заміж за українців для вигідного життя, коли українці банкротували - вони розводилися. Жиди з українками добре навіть жили. Мені дуже подобається німецький погляд.

п. Гупало: В нас є багато працівників-жидів, яких навіть поважають, є і такі, які вихрестилися до революції.

п. Ленкавський: Це треба розглядати індивідуально.

п. Левицький: Німці спеціалістів використовують. В Кракові є 5 жидів, що не но[сять] опасок за те, що добрі сили. Мені здається, що німецький спосіб жидівської справи нам не дуже підходить. Мусимо індивідуально розглядати поодинокі випадки.

п. Ленкавський: Відносно жидів приймемо всі методи, які підуть їм на знищення; щодо московського питання - це справа дуже складна. Вичищення території є дуже важне. Скажіть дещо про білорусів. Мені здається, що це дуже примітивний нарід. (...)

-------

*Крапки у тексті.

http://varjag-2007.livejournal.com/9808969.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
luikorol

За что ненавидят евреев -восхитительная статья!

Пятница, 05 Февраля 2016 г. 23:08 (ссылка)

Это цитата сообщения taris45 Оригинальное сообщение

Евреи. За что ненавидят евреев -восхитительная статья!











Евреи. За что ненавидят евреев -восхитительная статья! 




 



______________________________________________________



 



 



________________________________________________________





Всё это мы знаем, но так остро написать умеет не каждый.

Не надо думать глупость!

Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: "За что? Почему?" И я спрашиваю себя: "За что?"- Хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.



В "Письмах с земли" Марк Твен писал: "Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев".

>>>>
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
flahertie

Вагонные споры - последнее дело

Четверг, 28 Января 2016 г. 11:44 (ссылка)


Я знаю, зачем спорить о вещах, которые можно было бы просто посмотреть. Дело не в попытке изобрести велосипед, а в попытке научиться формулировать мысли и делать корректные выводы. И ещё - в умении копать в правильном направлении.



Люди, которые, доспорив, всё равно не идут проверять информацию (и не важно даже, что они потом не говорят "я был не прав, я проверил, извини"), кажутся мне дураками-по-определению. Это значит, что да, я считаю всех _проповедников_ гомофобии, веганства и прочих категоричных позиций недоумками.



Но зачастую знание теории и доказательной базы по вопросу не убеждает моё сердце. Ксенофобия - страшная сила. И я так и живу: сердце ненавидит, а голова знает, что ненавидеть эту-категорию-людей нельзя, потому что нельзя уподобиться тем-кому-нельзя-уподобиться.



Я знаю, что есть вещи, о которых спорить нельзя. Например, мигранты, женский вопрос, гомосексуализм... Это больные темы, и хотя мы все знаем, что об этом говорят наука, советь и концепция гуманизма. В споре нас может вырваться чувство, которому нельзя вырываться.



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

Детям-сиротам Северодонецка львовяне показали вертеп про злых русских и мерзкого еврея

Четверг, 21 Января 2016 г. 11:48 (ссылка)

Воспитанникам интерната в украинском городе Северодонецке показали сатиру на злых русских и еврея. Спектакль поставили волонтеры из Львова, помогающие на передовой на Донбассе. Политическое представление было рассчитано на демонстрацию в воинских частях, однако, по решению чиновников его привезли детям, сообщил 18 января украинский сайт Ирта FAX. Репортаж о спектакле также был выложен в YouTube.

В основе сюжета – история о том, как Россия напала на Украину, на помощь ей пришли страны Запада, а Путин в отчаянии призвал в помощницы смерть, но сам стал ее жертвой. В спектакле появляется также Барак Обама "с неполиткорректным" цветом кожи и русские, "пьющие водку и грозящие посыпать на головы детей "грады".

Важный персонаж – еврей, чистящий ботинки Путину и яростно собирающий с земли копейки. В его уста вложены такие слова: "Народ ваш майданутый на нас спину будет гнуть". Как отмечается в репортаже, местами кровожадный и спорный юмор вызвал смех у детей, хотя не всегда в тех местах, где это задумывалось постановщиками. А к актеру, исполнявшему роль еврея, они испытывали неприязнь, даже когда тот предлагал им конфеты.



http://varjag-2007.livejournal.com/9637813.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

О нацистской сути лозунгов евромайдана

Понедельник, 29 Декабря 2015 г. 01:01 (ссылка)

О нацистской сути лозунгов евромайдана
Уже не раз отмечалось, что Евромайдан, в отличие от оранжевого майдана 2004-го года, отличается дикими русофобией и антисемитизмом.Я не раз писала, что истоки этих русофобии и антисемитизма кроются в том, что фундамент идеологии совеменных неонацистов, пришедших сегодня к власти, лежит в идеологии ОУН. Напомню знаменитую цитату заместителя Стефана Бандеры Ярослава Стецько: "Москва і жидівство — це найбільші вороги України і носії розкладових большевицьких інтернаціональних ідей ... Стою на становищі винищення жидів і доцільности перенести на Україну німецькі методи екстермінації (винищення, - Варяг) жидівства... ( и тут же дописано рукой Стецько: "виключити їх асиміляцію і т. д.")".

Перевод: "Москва и жидовство — это самые большие враги Украины и носители разлагающих большевистских интернациональных идей... Поэтому стою на позициях истребления жидов и целесообразности перенести на Украину немецкие методы экстерминации жидовства (и тут же дописано рукой Стецько:" исключить ассимиляцию и т. д. ")"

Когда я ездила в Израиль - рассказать в кнессете о процветании неонацизма после победы хунты, побывала в музее Яд Вашем. Меня там буквально потрясло - насколько современный Евромайдан до мелочей - в пропаганде, единогласном одобрении разными социальными стратами решений нацистов, лозунгами, действиями и т.д., сегодняшний Евромайдан напоминает нацистский майдан.

Сегодня лозунгам Евромайдана "Украина превыше всего!" и "Украина для украинцев!" рукоплещут одобрительно лидеры Евросоюза и США. Они все рордом оттуда - из времен, осужденных в свое время в 1945-м году Нюрнбергским трибуналом.

Я уже публиковала листовку ОУН "ОУН несе Тобі, українська молоде, визволення, свободу та ясне національно-природнє життя на Твоїй землі, де не буде:
НІ КАЦАПА
НІ ЖИДА
НІ ЛЯХА
ГЕТЬ з ЧУЖИНЦЯМИ!
"

Сегодня публикую еще одну листовку ОУН из архива музея Яд ВАШЕМ июля 1941-го года, которая показывает нацистскую, русофоюскую и антисемитскую сущность как украинских коллаборационистов, так и их сегодняшних идейных наследников:

Листовка ОУН-м_1
Листовка ОУН-м_2
Листовка ОУН-м_3
Отзвуки этой листовки, кстати, находим потом в творчестве Олены Телиги.

http://varjag-2007.livejournal.com/9552106.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_dolboeb

Патриотический дурдом: от сухого закона до Щелкунчика

Воскресенье, 20 Декабря 2015 г. 18:37 (ссылка)

Известие о том, что Михаил Турецкий готов сменить фамилию и переименовать свой хор в отместку Эрдогану, у многих читателей вызвало оторопь. Впоследствии сам Турецкий заявил, что это была такая смешная еврейская шутка.

Меж тем, всего каких-нибудь 100 лет назад подобные переименования во всём мире считались эталоном патриотического поведения, и ни у кого удивления не вызывали. В годы Первой мировой борьба «со всем немецким» по обе стороны Атлантики принимала самые анекдотические формы.

Через месяц после начала войны, 31 августа 1914 года, последний российский император Николай II объявил о переименовании Санкт-Петербурга в Петроград. Через 211 лет после основания столицы её имя оказалось «слишком немецким» для патриотического уха. Особая пикантность этой патриотической затеи состояла в том, что своё «немецкое» имя город получил от русского царя из династии Романовых. А Николай II был чистейший этнический немец, принадлежал к Гольштейн-Готторпской ветви Ольденбургской династии, и русской крови в нём было 0,78%.

Королевские дома Великобритании и Бельгии, принадлежавшие к Саксен-Кобург-Готской династии, в те же годы поспешили патриотичненько переименоваться. Английские Саксен-Кобург-Готы стали Виндзорами, а их бельгийская родня, не мудрствуя лукаво, взяла фламандскую фамилию van Belgi"e.

Наверное, самым удивительным проявлением антигерманских сантиментов в годы Первой мировой стало принятие 18-й поправки к Конституции США. На протяжении десятилетий широкая коалиция из сельских протестантов, суфражисток и феминисток вела в Америке борьбу за законодательный запрет алкоголя. Покуда они апеллировали к христианским ценностям, защите семьи и здоровью нации, их борьба никакого успеха не имела. Но с началом Первой мировой войны придумался новый лозунг: «Немцы спаивают Америку!» Под немцами имелся в виду, конечно же, не кайзер Вильгельм II и не его австро-венгерские союзники, а учреждённая в 1860 году в Сент-Луисе, штат Миссури, пивоваренная компания Anheuser Busch. Налоги она платила не в немецкую казну, а в американскую, никаких германских собственников не имела. Тем не менее, Август Анхойзер Буш-старший, руководивший компанией, был сыном немецкого эмигранта Буша и внуком немецкого эмигранта Анхойзера. Этот аргумент оказался главней любых христианских и медико-социальных лозунгов: на патриотической волне в США ввели «сухой закон», чтобы помешать «немцам» спаивать Америку. В итоге пить американцы так и не бросили, Anheuser Busch тоже не разорился (после Второй мировой он станет крупнейшим пивоваренным концерном в мире), зато бюджет США потерял значительную часть доходов, а контрабанда спиртного и самогоноварение послужили кадровым и экономическим фундаментом для организованной преступности в США. Зато патриоты натешились. В 1933 году сухой закон был отменён 21-й поправкой к Конституции.

Вернёмся, однако же, в Россию 1914 года. Из-за патриотического угара, связанного с началом Первой мировой, серьёзные неудобства начал испытывать петроградский филиал швейной компании Исаака Меррита Зингера. Через 68 лет после учреждения в штате Нью-Йорк корпорации I. M. Singer & Co её название кому-то вдруг показалось «немецким». Тот факт, что американская компания Зингера занималась пошивом формы для российской армии, патриотов не смущал: исполнителя оборонного заказа стали обвинять в шпионаже в пользу Германии, дело запахло погромами на Невском. Чтобы предупредить такое развитие событий, руководство фирмы приняло асимметричные меры предосторожности: зазвало в цокольный этаж «Дома Зингера» американское консульство и вывесило на фасаде здания здоровенного американского орла.

А самая анекдотическая история случилась с балетом П.И. Чайковского «Щелкунчик». Изначально авторы либретто, балетмейстер Петипа и князь Всеволожский, зачем-то назвали главную героиню Кларой (хотя и в исходной сказке Гофмана, и во французском пересказе Дюма-отца девочку зовут Marie). Как бы то ни было, ни в 1892 году, когда состоялась премьера балета в Мариинке, ни в последующие 22 года эта вольность либреттистов ни у кого нареканий не вызывала. Но стоило начаться Первой мировой войне — и имя «Клара» было с негодованием отвергнуто как слишком германское. Хотя германского в нём нет ровным счётом ничего — это женская форма латинского прилагательного clarus, означающего «светлый, ясный». Первый святой с таким именем прибыл из Рима в Галлию в III веке нашей эры, когда ни немцев, ни их языка ещё не изобрели. Но разве ж это может иметь какое-нибудь значение, когда на дворе война?! Высшие патриотические соображения требовали причесать «Щелкунчика» — и Клару переименовали в Машу.

Впрочем, по другому пункту либретто патриотическая общественность договориться так и не смогла. Одни радетели Отечества настаивали, что брата «Маши» (который и у Гофмана, и у Дюма, и у Петипа со Всеволожским звался Фриц) необходимо переименовать в «Мишу». Другие возражали, что Фриц — персонаж отрицательный, он Щелкунчику зубы повыламывал. Так что пусть его исходное имя послужит святому делу антигерманской пропаганды. За этими жаркими спорами патриотов застала Февральская революция, потом Октябрьская, Гражданская война и красный террор...

http://dolboeb.livejournal.com/2895633.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_dolboeb

Ксенофобия, война и страх как государственные скрепы

Пятница, 11 Декабря 2015 г. 12:43 (ссылка)

Ни для кого не секрет, что все люди разные.
Двух одинаковых людей — нет. Даже однояйцевые близнецы — разные.

В любые времена человечество осознавало в этом большую свою проблему.
Исходили всегда из того, что с этим нужно что-то делать.
Самое простая идея, доступная пониманию любого дикаря — с этим нужно бороться.
Всем похожим — объединиться, и вместе бороться с теми, кто не похож.
Причём желательно объединиться как-нибудь так, чтобы таких, как ты сам, оказалось большинство.
Потому что во-первых, втроём на одного нападать сподручней.
Во-вторых, если таких, как ты — трое, а непохожий — один, то как бы сразу понятно: ты — представитель нормы, а он — извращенец, отщепенец, маргинал.

Своего логического предела этот первобытный способ выяснения отношений между большинством и меньшинствами достиг при Гитлере.
Чем закончилось — известно.
В результате после Второй мировой войны некоторая часть человечества (условно можно назвать её «цивилизованной») всерьёз озадачилась альтернативным проектом выстраивания отношений между непохожими друг на друга людьми, на уровне государства и общества.
Альтернатива состоит в том, чтобы принять разницу между людьми как данность и норму. Научиться принимать друг друга на равных, несмотря на любые различия в форме носа, цвете глаз и одежды. Научиться уважать право друг друга быть непохожими.
Не пытаться всех причесать под свою гребёнку, будь то этническую, религиозную или ценностную.

Прагматизм такого подхода состоит в том, что всякое общество на самом-то деле, состоит из меньшинств чуть менее, чем на 100%. Если попробовать выявить в обществе людей, которые принадлежат к «норме» по всем пригодным для дискриминации параметрам — то есть и по полу, и по возрасту, и по состоянию здоровья, и по роду занятий, и по конфессии, и по географическому происхождению, и по взглядам, и по уровню образования — то это будет вообще самое малочисленное меньшинство. Каждый человек, который вчера ещё упоённо участвовал в травле представителей того или иного «неправильного» меньшинства, в ксенофобном обществе завтра может сам сделаться объектом точно такой же травли. Потому что выяснится, что он, например, буржуй. Или дальнобой. Или иногородний. Или не тем болен. Или не в той корпорации когда-то работал. Или не ту еду в магазине покупал... Поэтому гражданин, которому само устройство общества гарантирует защиту от подобной травли, заинтересован в сохранении такого устройства.

Понятно, что это такая довольно сложная к восприятию и принятию умозрительная конструкция. Требующая определённого уровня взрослости и ответственности в подходе к самому себе, к окружающим, к социуму, в котором ты живёшь. Такой уровень взрослости и ответственности не может возникнуть сам по себе. Ни в отдельном человеке по факту рождения, ни в обществе в целом. Его можно в людях воспитывать, причём с самого раннего возраста — силами семьи, учебных учреждений, некоммерческих организаций, церковных институтов, государства.

А можно и не воспитывать. Чем примитивней общество, чем ниже уровень его образовательного, научно-технического и гражданского развития, тем меньше власть заинтересована в насаждении среди своих подданных таких сложных к пониманию концептов, как терпимость. Потому что, пытаясь их прививать, власть вступает в конфликт с инстинктами этих самых подданных, ослабляя собственную базу поддержки и рискуя быть однажды сменённой (вплоть до того, что в цивилизованном обществе власть вообще соглашается быть сменяемой). При этом у власти есть ведь и другая линия поведения — вместо того, чтобы пытаться исправить низшие, зоологические инстинкты толпы, возглавить их, стать вожаком и застрельщиком стада, жаждущего побороться с «неправильными» согражданами (или, в мягком варианте — самоутвердиться за счёт их униженного положения). Тогда власть должна регулярно подкидывать этой толпе новые объекты для ненависти. Это очень большой соблазн для правителей, желающих пожизненной власти, и он тем сильней, чем более общество удалено от плодов современной цивилизации.

Беда в том, что все такие примитивные рецепты по упрочению государства (не только ксенофобия, но и внешние войны, и страх как главная скрепа общественного порядка) приносят искомую «стабильность» лишь на очень ограниченном историческом отрезке. За которым неизбежно следует вскрытие гнойника и очень болезненный развал государства на атомы, вроде Октябрьской революции или Арабской весны. Причём глубина и необратимость этого развала оказывается прямо пропорциональна тому, насколько прочным и стабильным накануне падения казался режим, цементируемый ксенофобией, войной и страхом.

http://dolboeb.livejournal.com/2890536.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

«Геть жидовскую шваль!» — годовщину Евромайдана в Киеве отметили антисемитским шабашем

Воскресенье, 23 Ноября 2015 г. 01:06 (ссылка)

Украина оказалась в тисках мирового сионистского заговора.

Об этом заявили участники митинга по случаю годовщины Евромайдана, передает корреспондент "ПолитНавигатора".

DSC_0033.JPG

"Хватит терпеть эту власть во главе с президентом Вальцманом и спикером Гройсманом и прочей жидовской швалью, — заявил со сцены активист-майдановец по фамилии Тарасенко. — Мы — украинцы, и государство наше — Украина. Мы должны руководить. Здесь есть десяток министров экономики, образования, врачи. Так почему же мы все время ведемся, как стадо баранов?


Также участники вече предложили избрать своим вожаком (ватажком) командира батальона "ОУН" Николая Кохановского и заявили, что далее "Украина не сможет двигаться до тех пор, пока мы не скинем этих подонков Порошенко", а также предупредили сотрудников МВД, что их не спасут бронежилеты.

DSC_0025.JPG

"Как активист с плакатом меня ранили в лоб, — поделился своими воспоминаниями о противостоянии 18 февраля прошлого года еще один активист. — Эта рана не заживает уже два года, хотя мажусь всякими мазями. Я никуда не обращался. Президент говорил, что те, кто был ранен, получат какую-то… Мне такой президент жидовский, извините, не нужен. Не нужен".

DSC_0062.JPG

Стоит отметит, что практически каждое антисемитское высказывание встречалось одобрительными возгласами и аплодисментами.

DSC_0078.JPG

А вот член "РУХа" майор в отставке Александр Борозенец увидел мировой заговор во главе с Израилем против Украины.

Мы стоим на Майдане, мы стоим на крови, — заявил отставник. — И кровь нас заставляет быть мудрыми. Идет страшная война. Мировой сионизм хочет переселить на Украину весь Израиль. Весь!!! И все для этого готовится. Вся эта война, чтобы переселить сюда Израиль. Поймите это. Это — их задача. И кровь наших сынов для них ничего не стоит".

DSC_0023.JPG

.

http://varjag-2007.livejournal.com/9399355.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

На Украине открыт памятник убийцам десятков тысяч евреев

Воскресенье, 22 Ноября 2015 г. 23:28 (ссылка)


Днем в субботу, 21 ноября, в Умани был открыт огромный памятник Ивану Гонте и Максиму Зализняку, возглавлявшим в 1768 году восстание гайдамаков, известное как "Колиивщина", в ходе которого были вырезаны десятки тысяч евреев, в том числе и жителей этого города. Памятник создал киевский скульптор на средства, собранные уманскими предпринимателями и жителями.

Пятитонный памятник поставили неподалеку от места массового захоронения жертв Уманской резни, и 5 декабря состоится церемония "освящения" конного монумента двум массовым убийцам евреев. Об этом сообщается в объявлении, распространяемом организацией "Уманское козачество" посредством местных СМИ. На церемонии выступят представители городского руководства, общественные деятели, главы казачества и религиозные пастыри. Жителей города призывают прийти поклониться "народным героям".

Напомним, что Умань ежегодно является местом паломничества десятков тысяч граждан Израиля, едущих на могилу похороненного там раввина Нахмана из Бреслава. Раввин заповедал похоронить себя возле братских могил десятков тысяч евреев, зверски вырезанных гайдамаками при взятии Умани. По оценкам историков в городе было уничтожено от 20 до 30 тысяч евреев, около 3 тысяч из них буквально изрезали на куски в здании синагоги, где они пытались спрятаться от погрома. Сегодня Умань буквально существует за счет еврейских паломников.


http://varjag-2007.livejournal.com/9399267.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

Вывозить с Донбасса молодежь и воспитывать из них украинских патриотов предложил бурят Ехануров

Воскресенье, 15 Ноября 2015 г. 17:36 (ссылка)

На территории Донбасса, которая находится под контролем Киева, украинской идеей и не пахнет, поэтому надо вывезти оттуда молодежь и сделать из нее патриотов в военных лицеях, считает экс-премьер-министр Украины украинский бурят Юрий Ехануров.

"То, что там собираются проводить выборы – ошибка. Потому что получат результаты понятно какие, или будет подтасовка. Это люди совсем другого взгляда, и нам надо с ними работать.
Надо вывезти молодежь, создать лицеи и три года обучать в лицеях с повышенной военной и физической подготовкой. И делать из этих донбасских парней и девушек украинских патриотов.
Потому что их родители уже не подлежат. Это не нравится слушать, но это жестокая правда. И перед тем, как бороться с кем-то внешним, давайте попробуем разобраться в себе", — заявил он на "Балто-черноморском форуме" в Киеве.


http://varjag-2007.livejournal.com/9368579.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<ксенофобия - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda