Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 509 сообщений
Cообщения с меткой

крещение руси - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Archana

Без заголовка. Обсуждение на

Понедельник, 29 Августа 2016 г. 12:47 (ссылка)

Это цитата сообщения Любовь_Любочка Оригинальное сообщение


СЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ -3

 



1. Праздник Комоедица - встреча Весны священной утром Дня весеннего равноденствия (начало астрономической весны). 

Это было наступление Нового года наших древних предков. 

После этого праздника начинался новый земледельческий год. 



КОМОЕДИЦА (или Комоедицы) — один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла священного праздника встречи дарованного небом наступления Весны и начала Нового года, также имел характер почитания местного славянского Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю Кому первыми выпекаемыми праздничными блинами, которые торжественно относили в лес. Отсюда пословица «Первый блин комам». 

Комоедица — очень древнее празднование европейских народов, существовавшее с глубоких доантичных времен. В Древней Элладе этот весенний праздник назывался Комедиа (медвежий праздник), откуда пошла античная комедия. Современное название зверя ранее было иносказательным («настоящее» имя нельзя произносить вслух, чтобы не призвать невзначай): «медведь» — ведающий мёд. Оно достаточно древнее: не «мёдведь», а «медведь». Постепенно это имя прижилось, став «настоящим». После чего начало вытесняться уже новыми иносказаниями: «мишка», «топтыгин», «косолапый» и т.п. Древнее имя «Ком», возможно, тоже иносказательное: медведь похож на большой шерстяной комок из-за кажущейся неуклюжести. Может быть, исконное имя содержится в названии медвежьего дома: берлога — «логово бера»? Отсюда «берендеи»… 

Наши славянские предки отмечали Комоедицы в священный День весеннего равноденствия (по современному календарю в разные годы 20 или 21 марта), после которого день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега. 

Веселое 2-недельное празднование Комоедицы начиналось за неделю до Дня весеннего равноденствия и продолжалось неделю после.


Читать далее...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SkyKitten

Крещение Руси

Суббота, 30 Июля 2016 г. 13:43 (ссылка)


День Крещения Руси 28 июля~Религия в картинках


Икона Князь Владимир~Религия в картинках


Поздравляю с днем крещения Руси~Религия в картинках


28 июля-День Крещения Киевской Руси~Религия в картинках


День Крещения Руси 28 июля~Религия в картинках


Поздравления с Крещением Руси~Религия в картинках


Князь Владимир крещение Руси~Религия в картинках


Картинка анимация Крещение Руси~Религия в картинках


Открытки с днем Крещения Руси~Религия в картинках


Открытки с Днем Крещения Руси~Религия в картинках

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bloom_Princces

Без заголовка

Пятница, 29 Июля 2016 г. 13:25 (ссылка)


Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, для их блага.


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dedischev_dedischev

В Киеве завершился Всеукраинский Крестный ход мира

Пятница, 29 Июля 2016 г. 07:40 (ссылка)


По предварительным данным, участниками шествия стали более 80 тысяч человек.



В Киеве завершился Всеукраинский Крестный ход мира



Наталья Горошкова



Торжественным входом в Киево-Печерскую лавру завершился 27 июля Всеукраинский Крестный ход мира, любви и молитвы за Украину. По предварительным данным, участниками объединенного шествия стали более 80 тысяч человек.



 



В Киеве завершился Всеукраинский Крестный ход мира

Встреча восточной и западной части Крестного хода мира состоялась в полдень на Европейской площади столицы Украины. Крестоходцы приветствовали друг друга взаимным поклоном, пением тропаря «Христос воскресе» и аплодисментами.



В Киеве завершился Всеукраинский Крестный ход мира



Единой колонной участники шествия во главе с наместниками Святогорской и Почаевской лавр митрополитами Арсением и Владимиром проследовали за чудотворными иконами обителей на Владимирскую горку, где начался праздничный молебен.



Возглавил общецерковное богослужение Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Перед началом молитвословий Владыка приветствовал всех крестоходцев, особо выделив двух 11-летних участниц – Маргариту из Краматорска Донецкой области и Феодотию из Дубно Ровенской области, которые наравне со взрослыми прошли весь путь Крестного хода от Святогорской и Почаевской лавр.



Далее

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
kolobok_serj

Житие святого равноапостольного великого князя Владимира

Четверг, 28 Июля 2016 г. 16:00 (ссылка)


































































 










Житие святого равноапостольного великого князя Владимира



 




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Юрий_Цыбин

С праздником

Четверг, 28 Июля 2016 г. 13:52 (ссылка)

Крещение Руси/3019710_ (495x600, 121Kb)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Surge_Blavat

Крещение Руси

Четверг, 28 Июля 2016 г. 12:38 (ссылка)




















В православном церковном календаре эта дата — День памяти великого равноапостольного князя Владимира (960-1015), крестителя Руси.



Первое официальное празднование крещения Руси произошло в 1888 году по инициативе обер-прокурора Святейшего Синода Константина Победоносцева. 



 












 

Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ТАМАРА_КАКУРИНА

С ДНЁМ КРЕЩЕНИЯ РУСИ!

Четверг, 28 Июля 2016 г. 12:35 (ссылка)

















5227673_image (700x478, 724Kb)5227673_7069154 (700x444, 535Kb)Маша Распутина *ЖИВИ СТРАНА - НЕОБЪЯТНАЯ МОЯ РОССИЯ*



5227673_cooltext1660521202 (700x79, 68Kb)



28 ИЮЛЯ-ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ!



С ПРАЗДНИКОМ,ДРУЗЬЯ МОИ!



5227673_0917861e3724t (700x496, 98Kb)



5227673_7076325_2 (170x160, 44Kb)
Метки:   Комментарии (14)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЛОВАсИра

Святой равноапостольный князь Владимир. Прот. Андрей Ткачев

Четверг, 28 Июля 2016 г. 07:50 (ссылка)





15/28 июля Церковь чтит память равноапостольного князя Владимира – Крестителя Руси. О святом князе и его духовных уроках нам, о том, почему в день памяти равноапостольного Владимира логично праздновать День России, рассказывает протоиерей Андрей Ткачев.
http://www.pravoslavie.ru/95635.htm

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЛОВАсИра

ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА 15 / 28 ИЮЛЯ

Четверг, 28 Июля 2016 г. 07:48 (ссылка)



Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации, русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник народа русского.



Святитель Николай (Велимирович)



 



Святой равноапостольный князь ВладимирСвятой равноапостольный князь Владимир

    


 



Святой князь Владимир и Крещение Руси




Проповеди




Владимирские храмы






28 июля 2016 г.




Продолжение: http://www.pravoslavie.ru/38457.html


 









Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ermolenko_ludmila

С Днём Крещения Руси, россияне!

Четверг, 28 Июля 2016 г. 23:58 (ссылка)


КРЕЩЕНИЕ РУСИ




7076325 (170x160, 44Kb)



4877129__1_ (223x52, 2Kb)
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
татьяна_магаева

С Крещением Руси,православные!С Днем Ангела,Владимиры!!!!

Среда, 28 Июля 2016 г. 00:06 (ссылка)


3561375_ (700x497, 130Kb)



 



Владимир Красное Солнышко крестился и принёс святую веру в каждое сердце русской земли, навсегда распрощавшись с влиянием идолов и многобожия. В День крещения Руси мы произнесём молитвы в честь славного князя и поблагодарим Господа за его заботу, любовь и терпение, проявленное к своим сыновьям!

Читать далее...
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ostrovdp

Без заголовка

Среда, 27 Июля 2016 г. 15:47 (ссылка)
ostrov-dp.at.ua/news/svjato...?_utl_t=li


Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси – Храм Святителя Николая на Монастырском острове

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_svavva

Так всё же, было ли Крещение Руси насильственным?

Вторник, 19 Июля 2016 г. 06:21 (ссылка)

Миф о насильственном Крещении Руси берёт своё начало ещё в 19-ом веке. Однако, особенно популярным он стал в советское время, т.е. в то время, когда было модно клеймить всё, что так или иначе связано с религией и, в первую очередь, с христианством. Но и в наше «самостийное» время этот миф не хочет умирать своей естественной [...]

http://svavva.ru/istoriya/tak-vsyo-zhe-bylo-li-kreshhenie-rusi-nasilstvennym.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

На Афоне поклонились хранящейся в русской святогорской обители частице Ризы Богородицы из Влахерны

Воскресенье, 17 Июля 2016 г. 21:22 (ссылка)


На Афоне поклонились хранящейся в русской святогорской обители частице Ризы Богородицы из Влахерны




Афон, 17 июля 2016 г.




    


Праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне торжественным богослужением отметила 15 июля братия Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, передает корреспондент портала «Русский Афон».



Этот праздник дорог каждому русскому православному сердцу, поскольку именно с ним связано начало бытия Русской Церкви и христианизации Руси в IX веке.



Для русской святогорской обители этот праздник дорог еще и тем, что в ней с давних времен хранится великая христианская святыня – часть Ризы Пресвятой Богородицы из Влахерн, от которой неоднократно происходили исцеления и чудотворения.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
апостол_Бааз

КТО ЖЕ, НА САМОМ ДЕЛЕ, КРЕСТИЛ РУСЬ?

Пятница, 16 Июля 2016 г. 02:20 (ссылка)

Андрей Ионин апостол 12. 01 (Апостол Бааз) / КТО ЖЕ, НА САМОМ ДЕЛЕ, КРЕСТИЛ РУСЬ?

Серия – "ЛЛЧ"
ЛУЧШИЕ ЛЮДИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
http://www.stihi.ru/2011/07/03/960
(эту информацию псевдо-христианская религиозная мафия священников прятала от населения, чтобы манипулировать сознанием масс)
http://apostol153.flyfolder.ru/topic12.html
РУСЬ КРЕСТИЛ НИКАКОЙ НЕ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР, НО РЫБАК СЫН РЫБАКА АПОСТОЛ АНДРЕЙ. ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛОЖЬ С ЦЕЛЬЮ ПРИСВОИТЬ И УЗУРПИРОВАТЬ, ЧТО КНЯЗЬ, РУСЬ КРЕСТИЛ, А НЕ РЫБАК.
Лучшие люди человечества
Андрей Ионин Первозванный апостол(12.01.)
из первоверховных двенадцати и из всех 153х библейских Христовых апостолов.
(архив-01/12/аА/010711)
Смотрим два документальных фильма, созданных в память добрую об Апостоле Андрее:
https://www.youtube.com/watch?v=Z0qwxTr6NmY
https://www.youtube.com/watch?v=o3ZiptYxUDY
Мученичество Святого Филипа Хусепе Рибера (688x700, 103Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_smelding

О КРЕЩЕНИИ ВЯТИЧЕЙ

Воскресенье, 12 Июня 2016 г. 11:52 (ссылка)

Интересно, что когда товарищ Рапов писал своё фэнтези о полностью-де крещёных на рубеже 11-12 веков вятичах, уже двенадцать лет как были написаны эти строки

Действительно, смена трупосожжений трупоположениями на материке у вятичей приходится на тот период (конец XI в), когда земля их окончательно попадает в сферу влияния древнерусского государства, являющегося проводником официальной государственной религии - христианства. Однако было бы упрощением утверждать, что исчезновение трупосожжений у вятичей является свидетельством полной победы христианства. Появление обряда ингумации объясняется, скорее всего, самых общих и еще очень туманных представлений о христианской религии. Смена сожжений трупоположениями на горизонте с полным сохранением всех деталей языческой обрядности (пестрая ориентировка, большое количество угля в погребениях, вытянутые вдоль тела руки, горшки рядом с погребенными, большое количество вещей как в женских, так и в мужских захоронениях, и т.д.) говорит не о победе христианства, а лишь о зарождении двоеверия, удержавшегося у восточных славян вплоть до XIX в. Форма обряда становится христианской, а множество деталей ритуала говори о верности старым языческим представлениям.

Недошивина Н.Г. О религиозных представлениях вятичей XI-XIII вв. // Средневековая Русь. М. - 1976. С.49-53

Там же говорится, что кресты и образки в погребениях вятичей возникают только к рубежу 12-13 веков, причём в большинстве случаев - как женские украшения, носимые на бусах или даже на голове рядом с височными кольцами

Только в редких случаях крестики лежат на груди как христианские символы без сопровождения других вещей (Зюзино 12, Акатово 12, Балхашино 6, Мещериново 3, Кривишино 7). Кресты в вятичских курганах могут быть датированы второй половиной XII - началом XIII в.

Это, конечно, вполне соответствует и данным бережно обойдённого Раповым "Слова о пости к невежам в понеделок второй недели", где вятичи упоминаются в одном ряду внешних христианскому миру народов рядом не только с чудью и болгарами (волжскими), но и с половцами - а это датирующий момент, ибо половцы появились у русских границ во второй половине XI века.

Рапов же Недошивину даже не упоминает.

http://smelding.livejournal.com/775936.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Волчье_Порубежье

Византия. Истинное лицо "благодетеля". Часть 4.

Пятница, 25 Марта 2016 г. 11:19 (ссылка)

Кто то, быть может, уже готов торжествующе вскричать: "ага! Отчего же древняя Русь так стремилась заполучить достижения, культуру и религию византийской клоаки, если та была столь ущербна?! Не врет ли автор?"

Во-первых, Русь, как народ, вовсе не стремилась приобщаться к "культуре и религии Византии". Скопировать ромейскую гниль на строй, уклад, вероисповедание и иерархию стремилась лишь аристократическая верхушка, поддерживаемая частью дружин. Против же такого "нововведения" восставали целые города и волости, причем часто - при поддержке крупных воинских соединений. Потребовались века расправ и казней, чтобы принудить русский народ смириться с превращением Руси в "третий Рим". А до той поры, провизантийской партии пришлось в августе 990 года сжечь восставший Новгород и перебить в нем тысячную дружину Угоняя, подавить восстания вятичей, ростовчан, разгоравшиеся в 11 и 12 веках, казнить в 1227 году новгородских волхвов, разбить языческие рати Мурома в 12 веке и Мценска в начале века 15, и совершить "на благо народа" еще много "достойных дел". Обо всем этом вы сможете прочесть в таких источниках, как например, Иоакимовская летопись, "Сказание о крещении Мценян в 1415 году", "Житие князя Константина Муромского", "Полное собрание русских летописей" т.6 и мн. др.

Во-вторых, русская аристократия преследовала собственные цели, которые равно далеки от "окультуривания", так и от "просвещения истиной верой". В Долгов отмечал, что новая идеология и новый уклад должны были оправдывать произвол и грабеж, учиняемые аристократией по отношению к простонародью. Г .Прошин так же указывал при исследовании летописей, что мнение язычников при вышеуказанных "реформах", не рассматривалось. Коллектив ИФ АН СССР (под редакцией А. Н. Сухова) указывал следующие причны принятия византийской веры и уклада:

а) устраннение религиозных препятствий при межполитических браках правящей верхушки,

б)устранение влияния волхвов на главу государства,

в)профилактическое устранение демократической идеологии путем замены ее на идеологию феодальную, с присущими новому мировоззрению "смирением", "терпением" и "богоданной властью",

г) внедрение стимула для добровольного труда простолюдина на господ, устранение идеологических препон в международной торговле, формирование аппарата, предотвращающего народные восстания путем влияния на них через религиозные рычаги,

д) пропаганда "благой" нищеты в целях предотвратить уклонение от податей,

е) пресечение гибели материальных ценностей во время похоронных языческих обрядов.

Прошу заметить - все цели, указанные здесь, проистекают из интересов аристократии, ни одной подлинно народной цели среди них нет. Это и являлось причиной многочисленных массовых восстаний народа против новго уклада и новой веры. Я бы не стал так же сбрасывать со счетов такую причину, как ЧУЖЕБЕСИЕ (термин, введенный А .Крижаничем для обозначения низкопоклонства перед всем иностранным). Отмечу, кстати, что простолюдины, живущие консервативным ообщинным укладом и имевшие меньше контактов с представителями других народов, были менее аристократии подвержены этому пороку. Что так же приводит нас к внутреннему расколу на Руси в период крестительства.

В третьих, не стоит забывать и о том, что сама Византия, как было указано выше, всячески стремилась увеличить свое влияние на соседние народы, в том числе и через христианизацию, которая позволяла ромеям иметь в другой стране полноценный аппарат влияния, деятельность которого проникала в самые различные области жизни и держала под вниманием практически все крупные населенные пункты. При необходимости, этот аппарат мог выполнять роль шпионской организации, мог отстаивать интересы Византии, играя роль провокатора, источника бунтов, стимулятора расколов, либо же наоборот - быть первопричиной массового саботажа. представители церкви имели влияние на аристократические семьи и сообщества простолюдинов. Играя цитатами из "священных книг" и совершая мнимые "чудеса", угрожая адом или обещая рай они легко отстаивали интересы Византии. Ведь глава православной церкви - патриарх, назначался в Константинополе (автокефалия русской церкви произошла в середине 15 века), где главенствовала идея (помните слова Анны Комин?), что любой народ является подчиненным Византийскому государству, а его император является главой человеческого мира. Б. Флоря отмечал, что "в Жи­тиях [Кирилла-Константина и Мефодия - прим. автора] можно обнаружить также и положение о том, что император является главой всех христиан, а Империя отождествляется с тем царством из пророчества Даниила, которое «сокрушит и разру­шит все царства, а само будет стоять вечно". И церковь была верным псом этого "царства", который выполнял волю своего хозяина даже будучи отданным в чужой дом.
В четвертых... Удивительный факт, но самые лютые усобицы на Руси разразились именно после принятия византийской культуры. И церковь активно в них участвовала: были образованы даже две митрополии – черниговская и переяславская, каждая из которых благословляла действия своего князя. Авторитет своей организации священники легко использовали и для банального предательства: например, в Чернигове в 1164 г. епископ Антоний ложным крестоцелованием ввел в заблуждение княгиню и городские верхи и помог передать город Святославу Всеволодовичу...

В пятых, В. Долгов отмечал что большинство "цивилизованных" пороков (таких, например, как содомия) были не знакомы языческой Руси, и стали ей известны лишь на основе новой "культуры". Этот же специалист считал, что современный моральный идеал является наследием языческих времен, утвержденным православной церковью, что называется, "по факту".

Ну и в шестых, несколько фактов о том, как "возрос уровень образования на Руси":

а) "В отдельных случаях, когда это необходимо было для нужд государства, образование становилось под эгиду княжеской власти. Владимир после крещения "нача поимати у нарочитое чади и даяти нача на ученье книжное". Ярослав в 1037 г. "поставляя попы и дая имъ от имения своего урокъ, веля имъ учити люди". В Новгороде им были собраны 300 поповских детей и отданы учиться книгам. В.Н. Татищев сообщает, что в 1086 г. княгиня Анна Всеволодовна собрала при Андреевском монастыре в Киеве 300 молодых девиц и обучала их письму, ремеслам, пению, "швению" и пр.
Часто указанные известия истолковывают как свидетельства организации учебных заведений в Древней Руси - "школ". Об организации именно "первоначальных школ" или "училищ" писал в свое время митрополит Макарий. Вслед за ним о "школах" писали многие исследователи и в советское время. Для этого, однако, нет никаких оснований. Фактов явно недостаточно, чтобы говорить о существовании школ как постоянных образовательных учреждений, стабильно функционировавших в течение достаточно долгого времени и являющихся самостоятельными организационными структурами наподобие западноевропейских университетов. Из всех перечисленных исследователей ближе всего подошел к верному пониманию сущности древнерусской образовательной системы митрополит Макарий. Он писал о существовании в провинциальных русских городах (таких, как Курск) "частных, положим даже весьма небольших, домашних школ", в которых учителя принимали к себе детей на учение. Действительно, более внимательное прочтение имеющихся источников показывает, что речь в них не идет об учреждении учебных заведений, а все о том же, характерном древнерусском ученичестве, организованном и профинансированном государством для удовлетворения потребности в образованных людях. Князь в принудительном порядке отдавал известное количество детей "на учение книжное" (так прямо и говорится, "даяти нача на ученье") и оплачивал учителей ("дая им от именья своего урок")." (В. Долгов)

б) "Представления о целях хорошего образования в древнерусском обществе значительно отличались от современных. В общественном сознании XI-XIII в. ценность знаний как таковых была очень невелика. Монах Киево-Печерского монастыря Никита, ставший впоследствии епископом Новгорода, затворился в келье и стал вместо молитв читать божественные книги. В деле этом он очень преуспел - помнил наизусть почти всю Библию. Однако, как ни странно, на это, казалось бы, богоугодное дело его подбивал нечистый. И как только собратья по монастырю, преподобные отцы, изгнали из него беса, он потерял все свои познания, которые в результате представлены в "Патерике" дьявольским искушением.
Тех же воззрений, очевидно, держался и пресвитер Фома, с которым в своем "Послании" полемизирует Клим Смолятич. Фома "уличил" Клима в том, что тот, говоря современным языком, "шибко умный". Митрополит не без иронии отвечал, что, Бог свидетель, он совсем не ставил себе цели искушать его "благоумия, но яко просто писав!", да и письмо, вызвавшее столь негативную реакцию, было адресовано не ему, а князю. Однако и сам Клим был далек от того, чтобы утверждать самостоятельное значение произведений Гомера, Аристотеля и Платона, в обращении к которым обвинил его Фома. Из рассуждений Клима Смолятича становится ясно, что широкая начитанность, "философия", нужна человеку прежде всего для максимально глубокого понимания Божественного Писания. Конечная цель образования высшего порядка по древнерусским стандартам не столько овладение знаниями, сколько приобретение навыка понимания, истолкования фактов жизни и святых книг, христианского мировоззрения. Таким образом, оно направлено на развитие философского мышления по типу присущей всему европейскому Средневековью экзегезы. Именно для помощи в развитии этого навыка, для направления его в нужное русло и нужен был учитель-наставник." (В. Долгов)

в) "Историк-византинист Я.Н. Любарский персонализирует борьбу двух этих противоположных тенденций в истории противостояния Михаила Пселла и патриарха Кирулария. "Перед нами не простая перепалка между философом и священнослужителем, а явное противостояние двух противоположных нравственных типов человека". В изображении считавшего самого себя "ученым, добрым, снисходительным и земным" Пселла патриарх предстает "презирающим науки, жестоким, суровым и отказавшимся от всего земного".
Какую традицию суждено было унаследовать зарождающейся русской культуре, решилось само собой: по вполне обоснованному мнению исследователя древнерусской культуры В.М. Живова, на "миссионерское", по сути, служение в Киев "отправлялись люди, для которых гуманистическая культура столицы не имела особой ценности". Это были приверженцы аскетической традиции, менее интеллектуально изысканной. Для утонченного интеллектуала стольный город союза варварских племен было, конечно, далеко не самым приятным местом пребывания. Ни изящных застолий, ни тонкой игры ума в дружеской беседе в восточнославянских землях искать было нечего. А радость просвещения язычников была ему неведома. Этим делом выпало заниматься представителям "сурового" направления. Михаил Пселл на русской митрополии вряд ли справился с обязанностями пастыря: он был ярким представителем того типажа греков, после знакомства с которыми на Руси и множились представления, что "греки льствы и до сего дни". Таким образом, Русь получила и принялась развивать "антиинтеллектуальную" традицию. По мнению В.В. Милькова, в домонгольской Руси иррацио-налистические установки культивировались "в среде киево-печерского монашества, наиболее крупным представителем которого в литературе был Нестор. В оценке философии и знаний печерцы стояли на позициях, сформулированных еще Афанасием Александрийским, который настаивал на том, что опора на знания губит веру". Впрочем, иногда "культ" интеллектуальных изысков все же пытался пробить себе дорогу. Спор Клима Смолятича и "презвитора" Фомы, по сути, повторяет противостояние тенденций, олицетворяемых Пселлом и Кируларием".(В. Долгов)

Я так же склонен особо подчеркнуть мнение (убежденного христианина, кстати) Г. П. Федотова: "в грязном и бедном Париже XII в. гремели битвы схоластиков, рождался университет, - в "Золотом Киеве", сиявшем мозаиками своих храмов, ничего, кроме подвига печерских иноков, писавших летописи и патерики."

И вопрос с "образованием", которое "принесла на Русь Византия" можно считать закрытым.


Вместо заключения.
Примеров вреда от провизантийского чужебесия - множество, как и примеров сопротивления ему. Их легко разыскать, если взять себе за труд ознакомиться с первоисточниками. Весь вопрос в том, насколько вам истина предпочтительнее политических пристрастий и религиозных заблуждений.
Так нужно ли русским византийское наследство? Об этом спорят. Нужно ли было оно в древности? Не думаю. Тем паче, что предшественники Византии - древние эллины и римляне, сами отмечали, что их попытки насадить свою культуру ведут только к деградации народа.

"Ведь мы считаем скифов самыми прямодушными, меньше всего способными на коварство, а также гораздо более бережливыми и более независимыми, чем мы. Вообще говоря, принятый у нас образ жизни испортил нравы чуть ли не всех народов, внеся в их среду роскошь и любовь к наслаждению, а для удовлетворения этих пороков — гнусные происки и порождающие их бесчисленные проявления алчности. Подобного рода нравственная испорченность в значительной степени затронула также и варварские племена, в особенности «кочевников». Действительно, после знакомства с морем они не только стали хуже в моральном отношении (так, они обратились к морскому разбою и убивали чужестранцев), но соприкосновение со многими племенами привело к тому, что они заимствовали от них роскошь и торгашеские наклонности. Это, правда, способствует мягкости нравов, но все же портит их, так как честность сменяется хитростью, о чем я только что сказал". Страбон (книга 7).

"Кажется прямо-таки удивительным, что природа дает скифам то, чему греков не научили долголетние поучения мудрецов и наставления философов, и что нравы необразованного, варварского народа при сравнении оказываются выше, чем нравы высокоразвитых [людей]. Насколько незнакомство с пороками приносит больше пользы первым, чем вторым познание добродетелей!" Помпей Трог (книга 2).


Список первоисточников.
1) Г. Г. Литаврин. Как жили византийцы.
2) Б. Н. Флоря. Сказание о начале славянскойписьменности.
3) Институт Философии АН СССР. Введение христианства на Руси.
4) Гордиенко Н. С. Крещение Руси. Факты против легенд и мифов.
5) В. Долгов. Быт и нравы древней Руси.
6) Г. Прошин. Второе крещение.
7) "Сказание о крещении Мценян в 1415 году"
8 ) "Житие князя Константина Муромского"
9) "Полное собрание русских летописей" т.6
10) Скифы (Хрестоматия. Составитель Т. Кузнецова).

(С) Скрытимир

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<крещение руси - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda