Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 218 сообщений
Cообщения с меткой

крепостное право - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Пусть_буду_-_Я

Постъ для просвѣщєнія малороссовъ, коім сіи обычаи великороссовъ досѣле были нѣведомы

Понедельник, 14 Февраля 2017 г. 00:20 (ссылка)

Это цитата сообщения Пани_М Оригинальное сообщение


Постъ для просвѣщєнія малороссовъ, коім сіи обычаи великороссовъ досѣле были нѣведомы

 



Фотографіческая карточка для привлеченія вниманія.

Семья Соколовых из Тамбовской губерніи:









Древо- растение с одним стволом произрастающим из корневой системы и образующими крону ветвями ◆

Кущ - растение с множеством древовидных ветвей произрастающими из общей корневой системы, не имеющее центрального ствола ◆


Сноха - та, которую сношает сын свекра (жена сына по отношению к его отцу-свёкру) ◆

Снохачество - когда сноху почередно сношают двое - сын и его отец ◆



Что бы вы сказали, если бы вдруг вскрылось, что:

- тот кого вы всю жизнь называли своим отцом, на самом деле ваш дядя (брат вашего отца от вашей бабушки и вашего прадедушки)?

-что тот, кого вы всю жизнь считали своим дедушкой на самом деле ваш отец (и он же отец вашего "отца" который на самом деле вам не отец, а дядя)?

- что у половины ваших братьев и сестер в вашей многодетной семье мать одна - та же что и у вас, а отцы разные (у части из них отец тот же что и у вас, а у другой части отец ваш дядя - родной сын их деда, который в свою очеред ваш отец)?



Вы бы для начала голову сломали в такой родословной.

Это с непривычки. Потому что вы не великоросс.

Потому что для подавляющего большинства великороссов именно такое многоствольное генеалогическое древо (кущ) и есть типичное в их родословной. Типичное потому, что имено по такому образцу была устроена внутрисемейная сексуальная жизнь посвеместно распространённая в деревнях откуда и происходит подавляющее большинство сегодняшнего населения России (в конце 19 - начале 20 века, в деревнях жили 85% населения России, а столетием раньше и все 90%).

Тут конечно можно возразить, что повсеместное ещё не не значит всеобщее.

Соглашусь на все 100%.

Это утверждение так же справедливо, как и то, что среди повсеместного и традиционного в России пьянства, можно попробовать поискать отдельные случаи потомственных, с деда-прадеда абсолютных трезвенников.



Для крепостных  многодетных отцов семейства, перспектива быть в своей избе многоженцами, была настолько привлекательной (почему бы хотя бы у себя дома по отношению к своим девкам не уподобиться помещику с го правом первой ночи и обычаем невозбранно брюхатить всех своих дворовых девок?), что от этого не отказывались ни простые крепостные, ни казаки, ни староверы.

Чтобы сделать более определенные выводы о причинах  наиболее способствовавших тому, что в процессе социально обусловленного естественного отбора моделей поведения у великороссов закрепилась именно эта модель, нужны дополнительные исследования, которые бы прояснили какой из факторов был  здесь определяющим. Тот  о котором  упомянуто выше, или привнесённые в новую среду атавистические отголоски обычаев (как напрмер практиковавшийся ещё в 20-е годы 20 века у пермяков обычай подкладывать уважаемому гостю одну из своих девок на ночь)  бытовавших у некоторых этносов империи до того, как  из них стало формироваться сообщество великороссов.

То, что они ставая великороссами при этом называли себя христианами (крестьянами) , по видимому, их традиционную повседневную сексуальную жизнь никак не изменяло.



В свою очередь, каждая вырастающая в таких семьях девочка, с детства знала свою перспективу - после выдачи замуж в семью великороссов, быть привселюдно сношаемой поочередно и мужем и свекром ( это вам не лабиринты потайных ходов к отдельным альковам со штатом прислуги обеспечивающим секретность хождений налево от своих жен к фавориткам у дворян -  здесь все половые сношения происходили в одной избе на глазах у всей семьи).

Так традиции общинности укрепляли общность сексуальную, а неопределённость в определении отцовства следующего поколения, в свою очередь стимулировала сохранение  исконной общинности (глава семьи не мог быть на 100% уверен, что отделяя одного из формально считающимися его сыновей, отдает часть своего имущества именно сыну, а не дяде).



Дети с детства видели аморальное (с точки зрения христианства) поведение своих родителей, поэтому первым следствием этого было то, что в Великоросси не могло (как в Малороссии) появиться и прижиться обращение детей к своим родителям на "вы".

Но  страх без уважения  присутствовал - потому что так же как Царь в маштабах государства в сознании великоросса стоял выше законов, так и глава семьи уподоблялся в его сознании вседержителю местного, внутрисемейного, внутриизбяного масштаба.



Вторым следствием неуважения к таким великоросским образом общинно сношаемой матери, явилось рождение и расцвет богатейшего жанра бытовых матерных частушек, исполняемых ими при этих женщинах и своих детях.


                                        
Читать далее

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Право имею!

Суббота, 11 Февраля 2017 г. 19:40 (ссылка)



Восточным властителям гаремы русских помещиков даже не снились.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
muhtuya

Что мы знаем о крепостном праве в России?

Среда, 18 Января 2017 г. 08:13 (ссылка)


trudovoe_zakonodatelstvohttp://ya-russ.ru/wp-content/uploads/trudovoe_zakonodatelstvo-1-565x377.jpg 565w" style="padding: 0px; margin: 0px; line-height: 1.5em; max-width: 100%;" width="570" />



Многие уверены, что Россия последняя из всех стран отменила у себя этот пережиток феодального прошлого. Но так ли это и чем на самом деле было крепостное право для крестьянина? В Боснии и Герцеговине, например, крепостное право отменено позднее, чем в России, в 1918 г. В Венгрии крепостничество отменено в 1853 г. В Северной Америке рабство было отменено только в 1865 году, через четыре года после отмены крепостного права в России, в Бразилии — в 1888 г. В колониях Британии рабство было отменено после ВМв. В качестве рабов британцы зачастую использовали ирландцев. Да и сколько было крепостных крестьян в России? Оказывается, в 50-е гг. 19 в. крепостные составляли около 25 % от населения страны. Государственных крестьян было много больше, чем крепостных. Чем же одни отличались от других?


 


По крепостному праву помещик обязан был кормить своих крестьян во время недорода и лечить их во время морового поветрия. Большинство помещиков с этой задачей справлялись, в этом был их общественный долг. Вот почему крестьяне называли своих помещиков «отцами родными».

Пушкин в своем «Путешествии из Москвы в Петербург» отмечал: «…Подле меня в карете сидел англичанин, человек лет 36. Я обратился к нему с вопросом: что может быть несчастнее русского крестьянина?


Англичанин.  – Английский крестьянин.

Я. – Как! Свободный англичанин, по вашему мнению, несчастнее русского раба?

Он.  – Что такое свобода?

Я.  – Свобода есть возможность поступать по своей воле.

Он.  – Следовательно, свободы нет нигде; ибо везде есть или законы или естественные препятствия.

Я.  – Так; но разница: покоряться законам, предписанным нами самими, или повиноваться чужой воле.

Он.  – Ваша правда. Но разве народ английский участвует в законодательстве? Разве власть не в руках малого числа? Разве требования народа могут быть исполнены его поверенными?

Я.  – В чем Вы полагаете народное благополучие?

Он. – В умеренности и соразмеренности податей.

Я. – Как?

Он. – Вообще повинности в России не очень тягостны для народа: подушныя платятся миром. Оброк не разорителен (кроме в близости Москвы и Петербурга, где разнообразие оборотов промышленности умножает корыстолюбие владельцев). Во всей России помещик, наложив оброк, оставляет на произвол своему крестьянину доставать оный, как и где он хочет. Крестьянин промышляет, чем вздумает, и уходит иногда за 2000 верст вырабатывать себе деньгу. И это называете вы рабством? Я не знаю во всей Европе народа, которому было бы дано более простору действовать.

Я.  – Но злоупотребления частые…

Он.  – Злоупотреблений везде много. Прочтите жалобы английских фабричных работников – волоса встанут дыбом; вы подумаете, что дело идет о строении фараоновых пирамид, о евреях, работающих под бичами египтян. Совсем нет: дело идет об сукнах г на Шмидта или об иголках г на Томпсона. Сколько отвратительных истязаний, непонятных мучений! Какое холодное варварство, с одной стороны, с другой – какая страшная бедность! В России нет ничего подобного.

…Я.  – Что поразило вас более всего в русском крестьянине?

Он.  – Его опрятность и свобода.

Я.  – Как это?

Он.  – Ваш крестьянин каждую субботу ходит в баню; умывается каждое утро, сверх того несколько раз в день моет себе руки. О его смышлености говорить нечего. Путешественники ездят из края в край по России, не зная ни одного слова вашего языка, и везде их понимают, исполняют их требования, заключают условия…; никогда не замечал в них ни грубого удивления, ни невежественного презрения к чужому. Переимчивость их всем известна; проворство и ловкость удивительны.

Я.  – Справедливо. Но свобода? Неужто вы русского крестьянина почитаете свободным?

Он.  – Взгляните на него: что может быть свободнее его обращения с вами! Есть ли и тень рабского унижения в его поступи и речи? Вы не были в Англии?

Я.  – Не удалось.

Он.  – Так вы не видали оттенков подлости, отличающих у нас один класс от другого. Вы не видали раболепного masters Нижней каморы перед Верхней; джентльменства перед аристократией;

кулачества перед джентльменством; бедности перед богатым; повиновения перед властью. А продажные голоса, а уловки министерства, а тиранство наше с Индией, а отношения наши со всеми другими народами!

Англичанин мой разгорячился и совсем отдалился от предмета нашего разговора. Я продолжал следовать за его мыслями – и мы приехали в Клин».



Мало кто знает, что закон в равной степени защищал и крепостного крестьянина, и его помещика. Как уточняет доктор исторических наук Елена Марасинова, «я не встретила ни в одном приговоре за убийство священника, помещика или крепостного крестьянина даже намека на то, что поскольку загублена душа крепостного крестьянина, то может быть более легкое наказание. Наказание было абсолютно одинаково. Социальный статус жертвы не имел никакого значения. Если крестьянин убил помещика – его ждала каторга. Если помещик убил крестьянина, он тоже приговаривался к не менее серьезному наказанию».


Только за период с 1834 по 1845 год в России было привлечено к суду около 3000 дворян по жалобам на них крестьян. Интересен факт, что за это время число крестьян, осужденных за неповиновение помещикам, составляло 0,13 %. Примерно столько же было осуждено и


помещиков, которые превышали свои полномочия, управляя приписанными к земле крестьянами. Возможен ли такой паритет, если считать


крепостное право феодальным пережитком?


Еще один миф, связанный с крестьянским вопросом, утверждал, что вся земля на Руси всегда принадлежала или государству, или помещикам, Между тем в начале XX века крестьянское общинное землевладение значительно превосходило помещичье. Троцкий и Ленин не могли дать землю крестьянам, так как она к 1914 году уже принадлежала им. Большинство заводов и фабрик к 1917 году стали, фактически, государственными, но этот вопрос мы затрагивать не будем.


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЛН_-_ПозитивнаЯ

Любимая каша министра финансов Российской империи

Четверг, 01 Декабря 2016 г. 17:50 (ссылка)

Любимая каша министра финансов Российской империи

Надумала королева как-то гурьевской кашки перед сном поесть.
Русский посол ей в день ангела полный рецепт предоставил: мёд да миндаль,
да манной каши на сливках, да изюму с цукатцем чайную чашечку верхом.
До того вкусно, что повар на королевской кухне пробовавши наполовину приел.
И горничная, по коридору несши, не мало хватила. Однако и королеве осталось


Саша Чёрный. Королева — золотые пятки

гурьев (350x487, 121Kb) Г. Гиппиус. Портрет графа Д. А. Гурьева. 1822 год. Литография, Государственный Русский музей.
В журнале «Исторический вестник» за 1900 год есть статья орловского археолога князя А. Л. Голицына «Историческая справка о гурьевской каше», в которой он рассказывает о том, что среди бумаг Орловского губернского правления обнаружил купчую крепость, согласно которой граф Д. А. Гурьев купил у орловского помещика Г. А. Юрисовского семью Захара Кузьмина, сына Аксёнова, из деревни Сурьянино. Таких купчих совершалось великое множество, но в данном случае речь шла о покупке крепостного в возрасте пятидесяти трёх лет, учившегося кулинарному искусству у французских поваров в Москве и прославившего фамилию своего нового хозяина.

Предыстория этой покупки состояла в том, что однажды граф обедал в имении отставного майора Оренбургского драгунского полка Георгия Александровича Юрисовского, где на десерт была подана совершенно необычная на вид и вкус каша.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
konan-vesti

Возврат в Россию крепостного права.

Пятница, 18 Ноября 2016 г. 13:52 (ссылка)
konan-vesti.blogspot.ru/201...st_26.html


Как вернуть в современную Россию, где «хруст французской булки» все больше становится правящей идеологией, крепостное право? Наше правительство работает над этим не покладая рук.

ЧИТАТЬ ПОДРОБНОСТИ

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Универмос

Рабство и развитие страны | Уроки истории | Исторические параллели | Португалия

Суббота, 18 Июня 2016 г. 09:21 (ссылка)


Рабы Фотография сайта UNIVERMOS.RU  Квартира.Воробьевы-Горы.РФ/5957278_slavecastle1000 (700x542, 157Kb)


 


 


Каравелла  Фотография сайта UNIVERMOS.RU  Квартира.Воробьевы-Горы.РФ/5957278_sailboat_1000 (700x552, 145Kb)


 


Ежегодно в Португалию ввозились до 10 тыс. рабов, которые могли использоваться на домашних и полевых работах. По свидетельству Дамиана де Гоиша, в это время восьмую часть населения Лиссабона составляли африканцы. Золото, слоновая кость, специи – все это хорошо известные по литературе плоды морских походов португальских флотов.


 


ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
moskit_off

Русские и украинцы

Суббота, 12 Марта 2016 г. 21:02 (ссылка)




Дональд Туск в Киеве. Как грится, без комментариев



Текст вроде как Галковского, но прямую ссылку на него найти не смог, поэтому публикую так:



"Народ другой, причём сильно. Русский человек свободен. Даже когда значительная часть русских была крепостной. Почему Пушкин (человек трезвый, человек европейской культуры и, к тому же, человек довольно ехидный) написал: "Взгляните на русского крестьянина: что может быть свободнее его обращения! Есть ли тень рабского унижения в его поступи и речи?" 

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ангарск

«Нас обманули!» Почему крестьяне не обрадовались отмене крепостного права

Понедельник, 07 Марта 2016 г. 10:19 (ссылка)

155 лет назад, 3 марта 1861 года Александр II издал Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости. SPB.AIF.RU вспоминает, почему некоторые историки назвали «провальным» этот шаг императора.



Борис Кустодиев. «Освобождение крестьян (Чтение манифеста)». Картина 1907 года.



Борис Кустодиев. «Освобождение крестьян (Чтение манифеста)». Картина 1907 года. © / Commons.wikimedia.org



Время правления Александра II принято называть периодом масштабных перемен в жизни общества. Вступив на престол после смерти своего отца Николая I, он получил страну, находящуюся в состоянии глубокого экономического и социального кризиса. Реформы в жизни общества были неминуемы.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<крепостное право - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda