Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 3302 сообщений
Cообщения с меткой

коммунизм - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Romanovskaya_Galina

Ленин основатель советского государства

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 13:52 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_kommari

про ДиПи

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 19:54 (ссылка)

Про диктатуру пролетариата скажу.

Я ведь помню, как в конце 80-х компартии чуть ли не всего мира дружно суча ножками бросились отказываться от нее в своих программных документах. Ах, диктатура, ах какое страшное слово, ГУЛАГ, НКВД, Сталин, никаких диктатур, мы белые и пушистые и за все хорошее. Некоторые европейские компартии, впрочем, сделали это еще раньше, в 70-х, за что и прозвали их еврокоммунистами. Это как типа в общем евроремонт коммунизма такой у них был.

Еще была такая фишка - что у Основоположников, дескать, про диктатуру пролетариата (ДП) в общем всего несколько раз и мельком, это уже Ульянов-Ленин в своей медвежьей России чего-то нам напридумывал. Мол, как в этой России всегда и принято - займут чего у Запада, да и вырастят из этого потом какого-нибудь монстра жуткого.

Ну вот, спустя 25 лет, озирая пейзаж после битвы, первым делом хочется спросить: Ну и как, ребята, очень вам все это помогло, а? Нету ответа. Тихо на кладбище мирового коммунистического движения.

Однако к ДП.

А чем, собственно, идея плоха? Вот есть рабочие, от которых реально зависит цивилизация вообще и каждый человек в частности. То есть потому что они делают реальные вещи. Вот от кого больше человеческих жизней зависит - от журналиста Драгунского или от токаря авиазавода Сидорова? Драгунский какую-нибудь хрень напишет - в лучшем случае читатель пожмет плечами, в худшем выругается матом. А вот если токарь не так детальку к двигателю авиалайнера выточит, то сами понимаете, чего будет. Ничего хорошего и масса жмуров.

И вот эти рабочие, вполне справедливо полагая, что они есть наиболее реальная движущая сила прогресса (а хотите, употреблю слово "драйвер"? - употребляю: драйвер прогресса), резонно полагают, что и политическая и экономическая власть должна принадлежать им - в союзе с другими работягами, то есть инженерами-технарями и землепашцами. Да и настоящий ученый рабочему не враг совсем. Но только не узкой кучке финансовых воротил, госбюрократов (срощенных с первыми) и питаемых с барского стола всяких драгунских-киселевых, при этом последние во всех их разновидностях, от патриотической до либеральной.

Чтобы власть опять не утекла незаметно к кому угодно - от Начальства до старых добрых буржуев, которые только того и ждут, нужен пригляд и присмотр, естественно. Вот этот пригляд и присмотр, который власть в руках трудящихся оставляет, диктатурой пролетариата и называется.

Что касается Гулагов и прочего - то это вообще не о том. Диктатура пролетариата совершенно не отрицает социалистической законности, гражданского общества, прав человека, свобод каких угодно меньшинств - от ЛГБТ до свободы того же несчастного Драгунского клеветать в какой-нибудь специально выделенной ему делянке.

Главное самое - это приглядывать, чтобы реальную власть под красивые разговоры кого бы то ни было опять не украли какие-нибудь умники (даже если они с красными партийными билетами), которые потом опять продадут рабочих с потрохами, чтобы стать Хозяевами.

На моей взгляд очень ясная, четкая и простая конструкция, и мне непонятно, почему от нее, от этой самой ДП, нужно отказываться?

Реальное ее воплощение - ну да, я знаю, нужно прорабатывать, много думать. Ну так думать вообще полезно, как мне кажется.

http://kommari.livejournal.com/2912163.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_kommari

Карпов А.В. * Русский Пролеткульт * Книга

Пятница, 20 Мая 2016 г. 18:12 (ссылка)

proletkuljt

А.В.Карпов. Русский Пролеткульт. Идеология, эстетика, практика.

2009

PS. Небольшая просьба - не могли бы товарищи, которые умеют и у которых есть время, закидывать книги с тэгом "Гутенберг" на торренты и всякие другие ресурсы (если их там нет, конечно).

Спасибо.

http://kommari.livejournal.com/2910829.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
PogrebnojAlexandroff

И не спорь!..

Четверг, 19 Мая 2016 г. 17:51 (ссылка)

Да-да-да, Василий Иваныч! И не спорь, в пропаганде достижений: -- мы наш,.. мы старый мир разрушим ...до основанья, а затем... -- припишем новому и всу́чим, враньё родившимся, и всем -- кто не желает знать о прошлом и в книжки царские вникать... У вас своя народу правда? Привычно вам народу лгать?! Но жи́во в нас ещё нача́ло! Жив Русский дух!.. И честь!.. И -- знать,.. -- желаем мы! -- хоть и кричала со всех трибун Советска власть, -- веща́я лестью искажений, слащаво -- с пафосом трубя, о планомерности решений и в достижениях кривя́!.. Нас пичкали слова́ми "завтра", "мы будем жить" (не прозябать), мы в Космосе садо́в насадим и заживём, вельможам в стать!.. Нам предлагали затянуться,.. и потерпеть,.. и не роптать... А власть (вещавшая наро́ду) жила́ не впроголодь, и -- знать, об этом всем не позволялось: закрыты базы и дворцы, столовые свои -- не хуже, что в ресторане, но... гонцы, трындели -- Запад прогнивает; очередя́ и нищета... там негров -- чёрных, -- линчевали, и -- жить, как там, у нас нельзя. Но жили мы, поро́ю -- хуже: пустые по́лки, лагеря́... Кому-то, -- лагерь -- пионерский. Иным же, путь... -- в конц.-лагеря́.

Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Parabell

Мы только мечтаем о коммунизме, а другие к нему уже подъехали

Вторник, 17 Мая 2016 г. 09:43 (ссылка)

http://echo.msk.ru/programs/personalno/1765898-echo/

welder_56 17 мая 2016 | 07:22
Москва. 31 января. INTERFAX.RU - Швейцарцам предстоит обсудить предложение, в соответствии с которым каждый гражданин страны, независимо от того, работает он или нет, будет каждый месяц получать по 2500 швейцарских франков (примерно 2500 евро).

Детям предполагается выплачивать по 625 франков.

Как сообщает The Independent, федеральное правительство уже определило, что всеобщее голосование по данному вопросу пройдет в июне.

Если инициатива будет одобрена, Швейцария станет первой страной, в которой гражданам гарантирован некий минимальный ежемесячный доход, ни от чего не зависящий.

Исследование компании Demoscope показали, что большинство швейцарцев намерены продолжать работать, даже если такой закон будет принят. Лишь 2% респондентов заявили, что уволятся, если им будут гарантированы ежемесячные выплаты в 2500 франков.

При этом треть из 1076 опрошенных убеждена, что остальные граждане перестанут работать, если закон будет принят. Впрочем 56% опрошенных швейцарцев полагают, что проект не будет одобрен.
Если решение все же будет положительным, эта инициатива будет обходиться Швейцарии в 208 млрд швейцарских франков в год. Из них 150 млрд придется на доходы государства от сбора налогов, еще 55 млрд предполагается брать из фондов соцстрахования.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_kommari

Из дневника Димитрова.

Понедельник, 16 Мая 2016 г. 23:01 (ссылка)

29 января 1945.

Димитров записывает по памяти слова Сталина на встрече с болгарской и югославской делегациями.

"Кризис капитализма проявился в разделении капиталистов на две фракции - одна - фашистская, другая - демократическая. Получился союз между нами и демократической фракцией капиталистов, потому что последняя была заинтересована не допустить господства Гитлера, так как это брутальное господство привело бы рабочий класс до крайности и до свержения самого капитализма. Мы теперь с одной фракцией против другой, а в будущем - и против этой фракции капиталистов.

Может быть мы делаем ошибку, когда думаем, что советская форма - единственная, которая ведет к социализму. На деле оказывается, что советская форма - самая лучшая, но совсем не единственная. Могут быть и другие формы - демократическая республика и даже в известных условиях - конституционная монархия... (Чрезвычайно много важного и интересного еще было в высказываниях Сталина на этом замечательном вечере!)"

http://kommari.livejournal.com/2909080.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_colonelcassad

Марксистский патруль

Понедельник, 16 Мая 2016 г. 23:24 (ссылка)



Тру-марксисты из MLKP (Marxist–Leninist Communist Party) патрулируют улицы в квартале Гази (округ Газиосманпаша) в Стамбуле.











Чтобы лучше было понятно, местные марксисты из запрещенной организации спокойно всю ночь патрулировали один из районов Стамбула с оружием в руках и останавливали автомобили для досмотра.
В конце апреля они уже проводили подобное мероприятие, но чуть менее вызывающе.







Плюс немного фоток с этими ребятами из Рожавы. Партия действует и на территории Курдистана и на территории Турции. Выступает на стороне курдов, в самой Турции числится среди террористических организаций.
До войны активно участвовала в различных протестных акциях против Эрдогана и ползучей исламизации турецкого общества. По идеологии, смесь марксизма, ленинизма и маоизма.
Вот их программный документ http://www.mlkp.info/index.php?cikis=1&icerik_id=4249 Среди основных целей движения - международное объединение коммунистических партий и групп в новый Интернационал и борьба с мировым империализмом во главе с США.





















Так сказать марксизм прямого действия.
Новости из Турции с каждым днем все живописней.

http://colonelcassad.livejournal.com/2751880.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_colonelcassad

Марксистский патруль

Понедельник, 16 Мая 2016 г. 23:24 (ссылка)



Тру-марксисты из MLKP (Marxist–Leninist Communist Party) патрулируют улицы в квартале Гази (округ Газиосманпаша) в Стамбуле.











Чтобы лучше было понятно, местные марксисты из запрещенной организации спокойно всю ночь патрулировали один из районов Стамбула с оружием в руках и останавливали автомобили для досмотра.
В конце апреля они уже проводили подобное мероприятие, но чуть менее вызывающе.







Плюс немного фоток с этими ребятами из Рожавы. Партия действует и на территории Курдистана и на территории Турции. Выступает на стороне курдов, в самой Турции числится среди террористических организаций.
До войны активно участвовала в различных протестных акциях против Эрдогана и ползучей исламизации турецкого общества. По идеологии, смесь марксизма, ленинизма и маоизма.
Вот их программный документ http://www.mlkp.info/index.php?cikis=1&icerik_id=4249 Среди основных целей движения - международное объединение коммунистических партий и групп в новый Интернационал и борьба с мировым империализмом во главе с США.





















Так сказать марксизм прямого действия.
Новости из Турции с каждым днем все живописней.

http://colonelcassad.livejournal.com/2751880.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_kommari

книга

Воскресенье, 15 Мая 2016 г. 14:30 (ссылка)

shubin

А.В.Шубин. Великая Испанская революция.

2012

Данная книга уже есть на Флибусте в формате fb2, но нужна и в pdf.

http://kommari.livejournal.com/2908347.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Vlad53

Украина . Важное заявление его величества Петра Алексеевича .

Воскресенье, 15 Мая 2016 г. 13:14 (ссылка)


Пётр Порошенко пообещал стереть с карты Украины названия времён Новороссии

15 мая 2016, 12:39

Президент Украины Пётр Порошенко пообещал не допустить появления на карте страны названий времён Новороссии.

«Сейчас шестью постановлениями Верховной рады переименованы 688 населённых пунктов и 15 районов. В последние полтора года в областных центрах Украины изменены названия более тысячи улиц. С 13 декабря по апрель этого года демонтировано более тысячи идолов Ленина и около 150 истуканов другим советским деятелям», - приводит ТАСС заявление Порошенко.



По словам украинского лидера, недопустимо, чтобы украинские города носили имена Сергея Кирова, Феликса Дзержинского или Григория Петровского. Он отметил, что название для населённого пункта должны выбирать его жители. «Единственное предостережение - не возвращаться к имперским наименованиям. Я не позволю, чтобы карту Украины снова запятнали новороссийскими топонимами!» - заверил он.



https://russian.rt.com/article/302695-pyotr-poroshenko-poobeschal-steret-s-karty-ukrainy



 


Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ДежаВю57

Чатал-Гуюк: потерянный Рай человечества.

Суббота, 15 Мая 2016 г. 03:20 (ссылка)




anlazz: Чатал-Гуюк (тур. Çatalhöyük – вилообразный холм) – большое поселение времен неолита в Анатолии. Удивительно, но эта турецкая провинция, крайне любимая российскими туристами, на самом деле, является просто заповедником всевозможной древности. Попивая халявный «пивасик» в «оллинклюзивах», они даже не догадываются, что находятся буквально в месте рождения цивилизации (т.е. оседлого человечества), как таковой. Впрочем, еще не так давно это было неизвестно и ученым. С давних времен считалось, что «неолитическая революция» - т.е. указанный переход к оседлости и производящей экономике – произошел южнее,  где-то в районе «плодородного полумесяца». Именно там, в междуречье Тигра и Ефрата или на берегах Нила поднялись первые города, стал выплавляться металл и возникла культура в современном представлении. А Малая Азия, несмотря на достаточную древность существующих культур (достаточно вспомнить знаменитую шлимановскую Трою) имела, все-таки более позднюю историю.


Читать далее
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_kommari

книга

Среда, 11 Мая 2016 г. 22:25 (ссылка)

kamenev

Юрг Ульрих. Лев Каменев — умеренный большевик. Судьба профессионального революционера.

2013

http://kommari.livejournal.com/2907179.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Людмила_Мамонтова

Коммунизм, который уже не кажется миру опасным

Четверг, 12 Мая 2016 г. 05:36 (ссылка)




Если внимательно посмотреть фильм «Марсианин», то можно заметить интересный момент. В фильме космонавта спасает многонациональная команда, члены экипажа миссии Ares III, которые прилагают к этому героические усилия.  Бомбу сооружает немец, англичане в Лондоне сопереживают, а за необходимой помощью НАСА обратилась к Китаю. И в конце фильма, в кадрах, показывающих следующую команду космонавтов, можно заметить мелькнувшее на секунду мужественное и честное китайское лицо. Экипаж укомплектован! Получается, что мир уже не боится коммунистической экспансии. Я даже подумала, что идеология маоизма уже изжита.

Но нет, вот фотографии, которые говорят об обратном. Это снимки с маршрутов внутреннего, «красного туризма».

Тысячи посещают место рождения председателя Мао





Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ДежаВю57

Миф о несовершенном человеке. Окончание.

Среда, 12 Мая 2016 г. 03:20 (ссылка)




anlazz: Итак, подведем итоги всему сказанному. Главное, что следует понимать – это то, что т.н. «природы человека» на самом деле не существует, что его поведение может меняться в крайне широком спектре. На самом деле, этот факт даже важнее того момента, что человек может достаточно легко принимать конструктивное поведение в качестве нормы, поскольку позволяет не только определить возможность перехода к коммунистическому или социалистическому обществу, но и обратный процесс – «возвращение». Причем не только к «предыдущей фазе», т.е., к капитализму, но и далее – к феодальной и рабовладельческой эпохе. Да что там рабовладение – даже каннибализм, как показывает историческая практика, лежит практически на расстоянии одного шага. А самое главное – что  и деградация, и развитие, способны происходить за крайне короткое время: что переход от периода Гражданской войны к мирному строительству, что переход от позднесоветского мира к нынешнему состоянию произошли за несколько лет.


Читать далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_colonelcassad

Лужков призвал к переосмыслению Карла Маркса

Среда, 11 Мая 2016 г. 12:17 (ссылка)



А вот это внезапно было.

Лужков призвал переосмыслить Карла Маркса

Бывший мэр Москвы Юрий Лужков в интервью "Интерфаксу" призвал правительство России переосмыслить учение Карла Маркса, чтобы осознать — главное это реальный сектор экономики, а не деньги. Бывший градоначальник также призвал правительство делать ставку на развитие науки, особенно прикладной, так как отсутствие инвестиций в науку оставляют страну без новых образцов техники, электроники, новых видов изделий.

"Абстрагируясь от коммунистических догм, нам все же необходимо по-новому посмотреть на учение Карла Маркса, этого выдающегося экономиста. Изложенные им законы гласят, что основой государственной деятельности в любой экономике является реальный сектор, а деньги — лишь надстройка. У нас же все перепутано: по сути дела, страна занялась игрой в деньги, привязала себя к мировым ценам на нефть, от которых теперь всецело зависит. Реальная экономика в этих условиях, особенно при таком жестком режиме кредитования, существовать не может", — заявил Лужков.

Лужков также усомнился в способности кабинета министров справиться с возникшими в стране экономическими трудностями. К такому выводу бывший мэр пришел, работая в сельском хозяйстве.
"Я уж не говорю о том, чем я сейчас занимаюсь — сельскохозяйственном производстве. Но это в равной мере касается машиностроения, электроники, химии и многого другого — сегодня у нас практически нет отраслей, которые давали бы уровень прибыльности, способный покрыть процентную ставку банковского кредита. Это критическая ситуация, а кабинет министров, похоже, не способен справиться с трудностями, возникшими в экономике", — заявил Лужков.
По мнению Лужкова, реальным сектором в экономике в настоящий момент занимаются "два-три министра".

http://www.gazeta.ru/business/news/2016/05/11/n_8616467.shtml - цинк

PS. Ну правильно, как кризис обостряется, так сразу в капиталистическом мире начинают вспоминать Маркса. Можно напомнить, как после начала кризиса 2007-2008 года в США, по всему миру резко возрос интерес к автору "Капитала", в котором современные экономисты пытались найти аналогии с происходящими ныне событиями. Причины этого ренессанса марскизма еще года 4 назад были неплохо разобраны в статье Джефферса, который что важно понимать, по взглядам скорее антикоммунист, но он не может не рефлексировать по поводу происходящих изменений, которые вызывают страху у автора.

Почему марксизм снова на подъеме

Когда-то казалось, что классовый конфликт ясен и понятен. Маркс и Энгельс писали во второй по популярности книге всех времен и народов под названием "Манифест Коммунистической партии": "Буржуазия производит прежде всего своих собственных могильщиков. Ее гибель и победа пролетариата одинаково неизбежны". (Кстати, бестселлер номер один - это Библия, только кажется, что популярнее всех - "Пятьдесят оттенков серого" Джеймса.)

С того момента, когда Маркс и Энгельс написали о могильщике, прошло 164 года. Но истина оказалась почти прямо противоположной. Пролетариат отнюдь не похоронил капитализм, напротив, он делает все, чтобы тот остался жив. Переутомленные, мало получающие рабочие, якобы освобожденные самой масштабной социалистической революцией в истории (китайской), доходят до грани суицида, чтобы люди Запада играли со своими айпэдами. Китай своими деньгами субсидирует Америку, которая иначе была бы уже банкротом.

Ведущие мыслители-марксисты фиксируют этот парадокс. "Мировое господство капитализма сегодня зависит от существования Китайской коммунистической партии, которая предоставляет иностранным капиталистическим предприятиям дешевую рабочую силу по более низким ценам и лишает рабочих права на самоорганизацию, - говорит французский мыслитель-марксист и профессор философии из Университета Париж VIII Жак Рансьер (Jacques Rancière). – К счастью, есть надежда на то, что мир станет менее абсурдным и более справедливым, чем сегодня".

Наверное, этой надеждой объясняется другой невероятный факт нашего времени с его экономическими катастрофами – возрождение интереса к Марксу и марксистскому учению. Объем продаж шедевра политэкономии Маркса "Капитал" постоянно увеличивается, начиная с 2008 года, как и продажи "Манифеста Коммунистической партии" и "К критике политической экономии". Продажи растут, а британские рабочие спасают банки, чтобы деградировавшая система жила, а богачи продолжали рыться в своих кормушках, в то время как остальной народ пытается выбиться из долгов, сохранить работу и так далее. Китайский театральный режиссер по имени Хэ Нянь (He Nian) даже воспользовался ренессансом "Капитала" и создал на его основе поющий и танцующий мюзикл.

Но, пожалуй, самым восхитительным примером резкого разворота фортуны теоретика революции с шикарной бородой стало то, что Карла Маркса недавно выбрали из списка 10 претендентов клиенты немецкого банка Sparkasse в Хемнице, и теперь он появится на новой банковской карте MasterCard. В коммунистической Восточной Германии Хемниц с 1953 по 1990 год был известен как Карл-Маркс-Штадт. Совершенно ясно, что за двадцать с лишним лет после падения Берлинской стены бывшая Восточная Германия так и не смогла забыть о своем марксистском прошлом. Как сообщает Reuters, в 2008 году среди жителей бывшей ГДР провели опрос, в результате которого выяснилось, что 52% респондентов считают рыночную экономику нестабильной, а 43% хотят вернуть социализм. Пусть Карл Маркс мертв и похоронен на Хайгейтском кладбище, но для испытывающих кредитную жажду немцев он жив и здравствует. Как бы Маркс отнесся к тому, что его изображение используется на карте, которая все больше затягивает немцев в долги? В этом есть глубокая ирония.

А на этой неделе в Лондоне несколько тысяч человек будут участвовать в пятидневном фестивале "Марксизм-2012", организованном Социалистической рабочей партией. Этот фестиваль проводится ежегодно, но его организатора Джозефа Чунару (Joseph Choonara) поражает то, что в последние годы среди участников все больше молодежи. "Возрождение интереса к марксизму, особенно - среди молодых людей, вызвано тем, что он дает инструменты для анализа капитализма, и особенно - капиталистических кризисов, подобных тому, в котором мы оказались сегодня", - говорит он.

Появилось множество книг, возвещающих об актуальности марксизма. Профессор и преподаватель английской литературы Терри Иглтон (Terry Eagleton) опубликовал в прошлом году книгу, которая называется "Why Marx Was Right" (Почему Маркс был прав). Французский философ-маоист Ален Бадью (Alain Badiou) издал маленькую красную книжечку с названием "The Communist Hypothesis" (Коммунистическая гипотеза) и с красной звездой на обложке (очень по-маоистски, очень современно), в которой он пытается сплотить правоверных и призывает их готовиться к третьему пришествию коммунистической идеи (первое длилось с момента создания Французской Республики в 1792 году до расправы над парижскими коммунарами в 1871-м, а второе с 1917 года до краха культурной революции Мао в 1976-м). Но, может, все это просто заблуждение?

Ведь древние идеи Маркса столь же полезны для нас сегодня, как ручной ткацкий станок полезен для поддержания репутации Apple как инновационной компании, так? Ведь мечты о социалистической революции и о коммунистическом обществе в 2012 году совершенно неуместны, верно? В конце концов, Рансьер должен понимать, что буржуазия не произвела своих могильщиков. Однако, Рансьер сдаваться не собирается и пессимизму не поддается. "Буржуазия научилась, как сделать так, чтобы за ее кризис расплачивались эксплуатируемые, как использовать их для разоружения своих противников. Но мы не должны отвергать идею исторической необходимости и делать вывод о том, что нынешняя ситуация навечно. Могильщики все еще здесь, это - рабочие, трудящиеся в тяжелых условиях, например, подвергающиеся мощной эксплуатации заводские рабочие Дальнего Востока. А популярные сегодня движения – в Греции и в других странах – указывают на то, что появилась новая воля и стремление не позволять нашим правительствам и нашим банкирам ввергать людей в кризис".

Такова перспектива в представлении этого семидесятилетнего профессора-марксиста. А что скажут люди марксистской закваски помоложе? Например, 22-летняя студентка лондонского Колледжа Голдсмита Джасуиндер Блэкуэлл-Пэл (Jaswinder Blackwell-Pal), только что получившая диплом бакалавра по английскому языку и драме. Я спрашиваю ее, почему она считает марксистскую мысль до сих пор актуальной. "Дело в том, что сегодняшней молодежи не было, когда у власти находилась Тэтчер, или когда марксизм ассоциировался с Советским Союзом, - говорит она. – Мы в большей мере смотрим на него как на способ понять происходящее сегодня. Задумайтесь над тем, что произошло в Египте. Когда свергли Мубарака, все были так воодушевлены. Это разрушило столько стереотипов – ведь люди в мусульманском мире, вроде бы, не должны бороться за демократию. Это оправдывает революцию как процесс, а не как событие. В Египте была революция, и контрреволюция, и контр-контрреволюция. Что мы вынесли из этого, так это значимость организации".

Безусловно, это ключ к пониманию возрождения марксизма на Западе. Для молодежи марксизм - незапятнанное учение, они не связывают его со сталинским ГУЛАГом. А триумфализм Фрэнсиса Фукуямы (Francis Fukuyama), нашедший отражение в его книге 1992 года "The End of History" (Конец истории), где капитализм кажется неизбежным явлением, а его крах просто невозможно себе представить, не так захватывает ее воображение, как у более старшего поколения.
Блэкуэлл-Пэл будет выступать в четверг на марксистском фестивале, посвященном Че Геваре и кубинской революции. "Я впервые буду произносить речь о марксизме", - говорит она, заметно нервничая. Но какой смысл думать о Че Геваре и о Кастро в наши дни, в нашу эпоху? Ведь насильственная социалистическая революция не имеет никакого отношения к сегодняшней борьбе рабочего класса? "Вовсе нет! - отвечает Блэкуэлл-Пэл. – То, что происходит в Британии, весьма интересно. У нас - очень и очень слабое правительство, погрязшее в междоусобной борьбе. Мне кажется, если мы сможем по-настоящему организоваться, то нам удастся его изгнать". Неужели у Британии может появиться своя площадь Тахрир, свое движение 26 июля, как у Кастро? Пусть девушка помечтает. После прошлогодних беспорядков и сегодня, когда большинство британцев отвернулось прочь от богачей из британского правительства, только идиот может исключать такую возможность.

Чтобы услышать другое мнение, я встречаюсь с Оуэном Джонсом (Owen Jones), 27-летним лидером левых и автором политического бестселлера 2011 года "Chavs: the Demonisation of the Working Class" (Чавы. Демонизация рабочего класса). Он едет в Брайтон, чтобы выступить на конференции британского профсоюза Unite. "Кровопролитной революции в Британии не будет, но есть надежда на создание общества для рабочих людей, которым будут управлять рабочие люди", - дает он свое заключение. На самом деле, говорит он, в 1860-х годах Маркс представлял себе уже другое посткапиталистическое общество, которое возникнет не в результате насильственной революции. "Он думал о расширении избирательных прав и о других мирных средствах построения социалистического общества. Сегодня даже левые троцкисты не призывают к вооруженной революции. Радикальные левые заявляют, что порвать с капитализмом можно лишь за счет демократии и организации трудящихся масс, которые создадут и защитят справедливое общество от сил, стремящихся его разрушить".

Джонс вспоминает своего отца, который в 1970-е годы поддерживал боевиков Ольстера. Он придерживался идеи о том, что надо выбрать правительство лейбористов, а затем организовать трудящихся, чтобы те заставили правительство выполнить свои обещания. "Я думаю, это - правильная модель", - говорит Джонс. Как-то это не по ново-лейбористски. Но после разговора Джонс посылает мне сообщение, чтобы прояснить, что он - не сторонник ирландских боевиков и не троцкист. Он помнит слова из февральского предвыборного манифеста лейбористов 1974 года, в котором выражается намерение "создать фундаментальные и необратимые изменения в соотношении сил, власти и богатства в пользу рабочих людей и их семей". Пусть молодой человек помечтает.

В литературном успехе Джонса поражает то, что он основан на возрождении интереса к классовой политике, являющейся краеугольным камнем анализа индустриального общества Маркса и Энгельса. "Если бы я написал свою книгу четырьмя годами ранее, то от нее бы пренебрежительно отмахнулись, назвав классовой концепцией 1960-х, - говорит Джонс. – Но классы вернулись в нашу сегодняшнюю действительность, потому что экономический кризис по-разному влияет на людей, и потому что заклинания типа "мы все в этом виноваты" оскорбительны и нелепы. Нельзя сегодня говорить так, как говорили в 1990-е годы – что все мы - средний класс. Реформы нынешнего правительства носят классовый характер. Например, увеличение НДС оказывает несоразмерно негативное влияние на рабочих людей." "Это - открытая классовая война, - продолжает Джонс. – Условия жизни рабочего класса в 2016 году будут хуже, чем в начале столетия. Но если ты выступишь на защиту 30% населения, которое так страдает, то тебя тут же обвинят в том, что ты - классовый воин".

Это несколько напоминает то, что говорил мне Рансьер. Профессор утверждал: "Единственное, что в марксистских идеях остается неизменным и прочным, - это классовая борьба. Исчезновение наших заводов и фабрик, так называемая деиндустриализация наших стран, передача промышленного труда на внешний подряд в другие страны, где рабочая сила дешевле и покорнее – что это, как не действия правящей буржуазии в классовой борьбе?"
Кроме анализа классовой борьбы, существует и другая причина, по которой марксизму есть чему нас поучить в момент, когда мы пробираемся через заторы экономической депрессии. Речь идет об анализе экономических кризисов. В своем внушительном новом труде "Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism" (Меньше, чем ничто. Гегель и призрак диалектического материализма) Славой Жижек (Slavoj Zizek) пытается применить марксистское учение об экономических кризисах к тому, что мы переживаем сегодня. Жижек считает, что основной классовый антагонизм существует между "потребительской стоимостью" и "обменной стоимостью".
Какая между ними разница? У каждого товара есть своя потребительская стоимость, объясняет он, измеряемая полезностью для удовлетворения нужд и потребностей. В отличие от нее, обменная стоимость обычно измеряется количеством труда, вложенного в производство такого товара. При нынешнем капитализме, утверждает Жижек, обменная стоимость становится самостоятельной. "Она трансформируется в призрак самодвижущегося капитала, который использует продуктивный потенциал и потребности реальных людей только в качестве временного воплощения одноразового использования. Маркс в своем представлении об экономическом кризисе исходил именно из этой разницы. Кризис случается тогда, когда реальность догоняет иллюзорный самовоспроизводящий мираж денег, порождающих новые деньги. Это опасное безумие не может продолжаться бесконечно, оно должно привести к взрыву в момент еще более серьезных кризисов. По Марксу, изначальная и основополагающая причина и корень кризиса - это несоответствие между потребительской стоимостью и обменной стоимостью. Логика обменной стоимости идет своим собственным путем, по своим собственным закоулкам, вне зависимости от реальных потребностей реальных людей".

В наши непростые времена кого лучше всего читать, как не Маркса, величайшего в человеческой истории теоретика катастроф? И тем не менее, возрождение интереса к марксизму пытаются впихнуть в узкие рамки оправдания сталинского тоталитаризма. В своей недавней статье о "новом коммунизме" в журнале World Affairs Алан Джонсон (Alan Johnson), преподаватель демократической теории и практики ланкаширского университета Эдж Хилл, написал: "Мировоззрение, совсем недавно приводившее к неисчислимым страданиям и бедам, несущее ответственность за гибель большего количества людей, чем фашизм и нацизм, снова возвращается. Это - новая форма левого тоталитаризма, пользующаяся интеллектуальной славой, но стремящаяся к политической власти". "Неокоммунизм важен не в силу своих интеллектуальных достоинств, а потому, что он может оказать влияние на целые слои европейской молодежи в контексте исчерпавшей себя социал-демократии, мер строгой экономии и отвращения интеллектуальной культуры к себе самой, - пишет Джонсон. – А поскольку он весьма соблазнителен, мы не можем просто покачать головами и пройти мимо".

Это - страх. Эти мерзкие старые левые пердуны, типа Жижека, Бадью, Рансьера и Иглтона, развратят умы чистой и наивной молодежи. Но неужели, читая критику капитализма Маркса и Энгельса, ты неизбежно проникаешься мировоззрением, несущим ответственность за гибель большего количества людей, чем фашизм и нацизм? Не существует прямой связи между коммунистическим манифестом и гулагами, как нет причин, по которым левая молодежь должна слепо и без критики принимать самые страшные идеи Бадью. В своем предисловии к новому изданию "Манифеста Коммунистической партии" профессор Эрик Хобсбаум (Eric Hobsbawm) заявляет, что Маркс был прав, когда утверждал, что "противоречия рыночной системы, основанные ни на чем, кроме голого интереса, бессердечного "чистогана", системы эксплуатации и "бесконечного накопления богатства", никогда нельзя преодолеть: что в определенный момент в процессе трансформаций и реструктуризаций развитие этой по сути дела дестабилизирующей системы приведет к такому состоянию дел, которое больше нельзя будет называть капитализмом".

Это - посткапиталистическое общество, о котором мечтали марксисты. Но каким оно будет? "Крайне маловероятно, что такое посткапиталистическое общество будет отвечать традиционным моделям социализма, и еще менее вероятно, что оно будет отвечать "реально существовавшему" социализму советской эпохи", - утверждает Хобсбаум, добавляя, что в нем обязательно будет переход от частной собственности к общественному управлению в глобальном масштабе. "Какие формы оно может принять, и насколько оно будет олицетворять гуманистические ценности коммунизма Маркса и Энгельса – это будет зависеть от политических действий, благодаря которым наступят эти перемены".

Безусловно, это - марксизм в самом освободительном его виде, ведь речь идет о том, что наше будущее зависит от нас и от нашей готовности к борьбе. Или, как писали Маркс и Энгельс в конце своего манифеста, "пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир".

http://inosmi.ru/europe/20120706/194575698.html - цинк

Теперь вот и Лужков начал задумываться старости лет, хотя я не думаю, что текущий состав правительства склонен к "переосмыслению Маркса".
Разумеется, Лужков имеет ввиду не социалистическую экономику, а нечто в духе государственного капитализма или вариции на тему "китайской модели". В этом он конечно не одинок, так как про это много лет говорит КПРФ. Нечто подобное можно встретить и в небезызвестной программе Глазьева. Но дело в том, что экономический вектор развития страны находится в руках людей с прямо противоположными взглядами, которым Маркс совершенно чужд как по экономическим, так и идеологическим соображениям, поэтому предложение Лужкова напоминает махание красной тряпкой перед быком.

http://colonelcassad.livejournal.com/2745522.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_colonelcassad

Лужков призвал к переосмыслению Карла Маркса

Среда, 11 Мая 2016 г. 12:17 (ссылка)



А вот это внезапно было.

Лужков призвал переосмыслить Карла Маркса

Бывший мэр Москвы Юрий Лужков в интервью "Интерфаксу" призвал правительство России переосмыслить учение Карла Маркса, чтобы осознать — главное это реальный сектор экономики, а не деньги. Бывший градоначальник также призвал правительство делать ставку на развитие науки, особенно прикладной, так как отсутствие инвестиций в науку оставляют страну без новых образцов техники, электроники, новых видов изделий.

"Абстрагируясь от коммунистических догм, нам все же необходимо по-новому посмотреть на учение Карла Маркса, этого выдающегося экономиста. Изложенные им законы гласят, что основой государственной деятельности в любой экономике является реальный сектор, а деньги — лишь надстройка. У нас же все перепутано: по сути дела, страна занялась игрой в деньги, привязала себя к мировым ценам на нефть, от которых теперь всецело зависит. Реальная экономика в этих условиях, особенно при таком жестком режиме кредитования, существовать не может", — заявил Лужков.

Лужков также усомнился в способности кабинета министров справиться с возникшими в стране экономическими трудностями. К такому выводу бывший мэр пришел, работая в сельском хозяйстве.
"Я уж не говорю о том, чем я сейчас занимаюсь — сельскохозяйственном производстве. Но это в равной мере касается машиностроения, электроники, химии и многого другого — сегодня у нас практически нет отраслей, которые давали бы уровень прибыльности, способный покрыть процентную ставку банковского кредита. Это критическая ситуация, а кабинет министров, похоже, не способен справиться с трудностями, возникшими в экономике", — заявил Лужков.
По мнению Лужкова, реальным сектором в экономике в настоящий момент занимаются "два-три министра".

http://www.gazeta.ru/business/news/2016/05/11/n_8616467.shtml - цинк

PS. Ну правильно, как кризис обостряется, так сразу в капиталистическом мире начинают вспоминать Маркса. Можно напомнить, как после начала кризиса 2007-2008 года в США, по всему миру резко возрос интерес к автору "Капитала", в котором современные экономисты пытались найти аналогии с происходящими ныне событиями. Причины этого ренессанса марскизма еще года 4 назад были неплохо разобраны в статье Джефферса, который что важно понимать, по взглядам скорее антикоммунист, но он не может не рефлексировать по поводу происходящих изменений, которые вызывают страху у автора.

Почему марксизм снова на подъеме

Когда-то казалось, что классовый конфликт ясен и понятен. Маркс и Энгельс писали во второй по популярности книге всех времен и народов под названием "Манифест Коммунистической партии": "Буржуазия производит прежде всего своих собственных могильщиков. Ее гибель и победа пролетариата одинаково неизбежны". (Кстати, бестселлер номер один - это Библия, только кажется, что популярнее всех - "Пятьдесят оттенков серого" Джеймса.)

С того момента, когда Маркс и Энгельс написали о могильщике, прошло 164 года. Но истина оказалась почти прямо противоположной. Пролетариат отнюдь не похоронил капитализм, напротив, он делает все, чтобы тот остался жив. Переутомленные, мало получающие рабочие, якобы освобожденные самой масштабной социалистической революцией в истории (китайской), доходят до грани суицида, чтобы люди Запада играли со своими айпэдами. Китай своими деньгами субсидирует Америку, которая иначе была бы уже банкротом.

Ведущие мыслители-марксисты фиксируют этот парадокс. "Мировое господство капитализма сегодня зависит от существования Китайской коммунистической партии, которая предоставляет иностранным капиталистическим предприятиям дешевую рабочую силу по более низким ценам и лишает рабочих права на самоорганизацию, - говорит французский мыслитель-марксист и профессор философии из Университета Париж VIII Жак Рансьер (Jacques Rancière). – К счастью, есть надежда на то, что мир станет менее абсурдным и более справедливым, чем сегодня".

Наверное, этой надеждой объясняется другой невероятный факт нашего времени с его экономическими катастрофами – возрождение интереса к Марксу и марксистскому учению. Объем продаж шедевра политэкономии Маркса "Капитал" постоянно увеличивается, начиная с 2008 года, как и продажи "Манифеста Коммунистической партии" и "К критике политической экономии". Продажи растут, а британские рабочие спасают банки, чтобы деградировавшая система жила, а богачи продолжали рыться в своих кормушках, в то время как остальной народ пытается выбиться из долгов, сохранить работу и так далее. Китайский театральный режиссер по имени Хэ Нянь (He Nian) даже воспользовался ренессансом "Капитала" и создал на его основе поющий и танцующий мюзикл.

Но, пожалуй, самым восхитительным примером резкого разворота фортуны теоретика революции с шикарной бородой стало то, что Карла Маркса недавно выбрали из списка 10 претендентов клиенты немецкого банка Sparkasse в Хемнице, и теперь он появится на новой банковской карте MasterCard. В коммунистической Восточной Германии Хемниц с 1953 по 1990 год был известен как Карл-Маркс-Штадт. Совершенно ясно, что за двадцать с лишним лет после падения Берлинской стены бывшая Восточная Германия так и не смогла забыть о своем марксистском прошлом. Как сообщает Reuters, в 2008 году среди жителей бывшей ГДР провели опрос, в результате которого выяснилось, что 52% респондентов считают рыночную экономику нестабильной, а 43% хотят вернуть социализм. Пусть Карл Маркс мертв и похоронен на Хайгейтском кладбище, но для испытывающих кредитную жажду немцев он жив и здравствует. Как бы Маркс отнесся к тому, что его изображение используется на карте, которая все больше затягивает немцев в долги? В этом есть глубокая ирония.

А на этой неделе в Лондоне несколько тысяч человек будут участвовать в пятидневном фестивале "Марксизм-2012", организованном Социалистической рабочей партией. Этот фестиваль проводится ежегодно, но его организатора Джозефа Чунару (Joseph Choonara) поражает то, что в последние годы среди участников все больше молодежи. "Возрождение интереса к марксизму, особенно - среди молодых людей, вызвано тем, что он дает инструменты для анализа капитализма, и особенно - капиталистических кризисов, подобных тому, в котором мы оказались сегодня", - говорит он.

Появилось множество книг, возвещающих об актуальности марксизма. Профессор и преподаватель английской литературы Терри Иглтон (Terry Eagleton) опубликовал в прошлом году книгу, которая называется "Why Marx Was Right" (Почему Маркс был прав). Французский философ-маоист Ален Бадью (Alain Badiou) издал маленькую красную книжечку с названием "The Communist Hypothesis" (Коммунистическая гипотеза) и с красной звездой на обложке (очень по-маоистски, очень современно), в которой он пытается сплотить правоверных и призывает их готовиться к третьему пришествию коммунистической идеи (первое длилось с момента создания Французской Республики в 1792 году до расправы над парижскими коммунарами в 1871-м, а второе с 1917 года до краха культурной революции Мао в 1976-м). Но, может, все это просто заблуждение?

Ведь древние идеи Маркса столь же полезны для нас сегодня, как ручной ткацкий станок полезен для поддержания репутации Apple как инновационной компании, так? Ведь мечты о социалистической революции и о коммунистическом обществе в 2012 году совершенно неуместны, верно? В конце концов, Рансьер должен понимать, что буржуазия не произвела своих могильщиков. Однако, Рансьер сдаваться не собирается и пессимизму не поддается. "Буржуазия научилась, как сделать так, чтобы за ее кризис расплачивались эксплуатируемые, как использовать их для разоружения своих противников. Но мы не должны отвергать идею исторической необходимости и делать вывод о том, что нынешняя ситуация навечно. Могильщики все еще здесь, это - рабочие, трудящиеся в тяжелых условиях, например, подвергающиеся мощной эксплуатации заводские рабочие Дальнего Востока. А популярные сегодня движения – в Греции и в других странах – указывают на то, что появилась новая воля и стремление не позволять нашим правительствам и нашим банкирам ввергать людей в кризис".

Такова перспектива в представлении этого семидесятилетнего профессора-марксиста. А что скажут люди марксистской закваски помоложе? Например, 22-летняя студентка лондонского Колледжа Голдсмита Джасуиндер Блэкуэлл-Пэл (Jaswinder Blackwell-Pal), только что получившая диплом бакалавра по английскому языку и драме. Я спрашиваю ее, почему она считает марксистскую мысль до сих пор актуальной. "Дело в том, что сегодняшней молодежи не было, когда у власти находилась Тэтчер, или когда марксизм ассоциировался с Советским Союзом, - говорит она. – Мы в большей мере смотрим на него как на способ понять происходящее сегодня. Задумайтесь над тем, что произошло в Египте. Когда свергли Мубарака, все были так воодушевлены. Это разрушило столько стереотипов – ведь люди в мусульманском мире, вроде бы, не должны бороться за демократию. Это оправдывает революцию как процесс, а не как событие. В Египте была революция, и контрреволюция, и контр-контрреволюция. Что мы вынесли из этого, так это значимость организации".

Безусловно, это ключ к пониманию возрождения марксизма на Западе. Для молодежи марксизм - незапятнанное учение, они не связывают его со сталинским ГУЛАГом. А триумфализм Фрэнсиса Фукуямы (Francis Fukuyama), нашедший отражение в его книге 1992 года "The End of History" (Конец истории), где капитализм кажется неизбежным явлением, а его крах просто невозможно себе представить, не так захватывает ее воображение, как у более старшего поколения.
Блэкуэлл-Пэл будет выступать в четверг на марксистском фестивале, посвященном Че Геваре и кубинской революции. "Я впервые буду произносить речь о марксизме", - говорит она, заметно нервничая. Но какой смысл думать о Че Геваре и о Кастро в наши дни, в нашу эпоху? Ведь насильственная социалистическая революция не имеет никакого отношения к сегодняшней борьбе рабочего класса? "Вовсе нет! - отвечает Блэкуэлл-Пэл. – То, что происходит в Британии, весьма интересно. У нас - очень и очень слабое правительство, погрязшее в междоусобной борьбе. Мне кажется, если мы сможем по-настоящему организоваться, то нам удастся его изгнать". Неужели у Британии может появиться своя площадь Тахрир, свое движение 26 июля, как у Кастро? Пусть девушка помечтает. После прошлогодних беспорядков и сегодня, когда большинство британцев отвернулось прочь от богачей из британского правительства, только идиот может исключать такую возможность.

Чтобы услышать другое мнение, я встречаюсь с Оуэном Джонсом (Owen Jones), 27-летним лидером левых и автором политического бестселлера 2011 года "Chavs: the Demonisation of the Working Class" (Чавы. Демонизация рабочего класса). Он едет в Брайтон, чтобы выступить на конференции британского профсоюза Unite. "Кровопролитной революции в Британии не будет, но есть надежда на создание общества для рабочих людей, которым будут управлять рабочие люди", - дает он свое заключение. На самом деле, говорит он, в 1860-х годах Маркс представлял себе уже другое посткапиталистическое общество, которое возникнет не в результате насильственной революции. "Он думал о расширении избирательных прав и о других мирных средствах построения социалистического общества. Сегодня даже левые троцкисты не призывают к вооруженной революции. Радикальные левые заявляют, что порвать с капитализмом можно лишь за счет демократии и организации трудящихся масс, которые создадут и защитят справедливое общество от сил, стремящихся его разрушить".

Джонс вспоминает своего отца, который в 1970-е годы поддерживал боевиков Ольстера. Он придерживался идеи о том, что надо выбрать правительство лейбористов, а затем организовать трудящихся, чтобы те заставили правительство выполнить свои обещания. "Я думаю, это - правильная модель", - говорит Джонс. Как-то это не по ново-лейбористски. Но после разговора Джонс посылает мне сообщение, чтобы прояснить, что он - не сторонник ирландских боевиков и не троцкист. Он помнит слова из февральского предвыборного манифеста лейбористов 1974 года, в котором выражается намерение "создать фундаментальные и необратимые изменения в соотношении сил, власти и богатства в пользу рабочих людей и их семей". Пусть молодой человек помечтает.

В литературном успехе Джонса поражает то, что он основан на возрождении интереса к классовой политике, являющейся краеугольным камнем анализа индустриального общества Маркса и Энгельса. "Если бы я написал свою книгу четырьмя годами ранее, то от нее бы пренебрежительно отмахнулись, назвав классовой концепцией 1960-х, - говорит Джонс. – Но классы вернулись в нашу сегодняшнюю действительность, потому что экономический кризис по-разному влияет на людей, и потому что заклинания типа "мы все в этом виноваты" оскорбительны и нелепы. Нельзя сегодня говорить так, как говорили в 1990-е годы – что все мы - средний класс. Реформы нынешнего правительства носят классовый характер. Например, увеличение НДС оказывает несоразмерно негативное влияние на рабочих людей." "Это - открытая классовая война, - продолжает Джонс. – Условия жизни рабочего класса в 2016 году будут хуже, чем в начале столетия. Но если ты выступишь на защиту 30% населения, которое так страдает, то тебя тут же обвинят в том, что ты - классовый воин".

Это несколько напоминает то, что говорил мне Рансьер. Профессор утверждал: "Единственное, что в марксистских идеях остается неизменным и прочным, - это классовая борьба. Исчезновение наших заводов и фабрик, так называемая деиндустриализация наших стран, передача промышленного труда на внешний подряд в другие страны, где рабочая сила дешевле и покорнее – что это, как не действия правящей буржуазии в классовой борьбе?"
Кроме анализа классовой борьбы, существует и другая причина, по которой марксизму есть чему нас поучить в момент, когда мы пробираемся через заторы экономической депрессии. Речь идет об анализе экономических кризисов. В своем внушительном новом труде "Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism" (Меньше, чем ничто. Гегель и призрак диалектического материализма) Славой Жижек (Slavoj Zizek) пытается применить марксистское учение об экономических кризисах к тому, что мы переживаем сегодня. Жижек считает, что основной классовый антагонизм существует между "потребительской стоимостью" и "обменной стоимостью".
Какая между ними разница? У каждого товара есть своя потребительская стоимость, объясняет он, измеряемая полезностью для удовлетворения нужд и потребностей. В отличие от нее, обменная стоимость обычно измеряется количеством труда, вложенного в производство такого товара. При нынешнем капитализме, утверждает Жижек, обменная стоимость становится самостоятельной. "Она трансформируется в призрак самодвижущегося капитала, который использует продуктивный потенциал и потребности реальных людей только в качестве временного воплощения одноразового использования. Маркс в своем представлении об экономическом кризисе исходил именно из этой разницы. Кризис случается тогда, когда реальность догоняет иллюзорный самовоспроизводящий мираж денег, порождающих новые деньги. Это опасное безумие не может продолжаться бесконечно, оно должно привести к взрыву в момент еще более серьезных кризисов. По Марксу, изначальная и основополагающая причина и корень кризиса - это несоответствие между потребительской стоимостью и обменной стоимостью. Логика обменной стоимости идет своим собственным путем, по своим собственным закоулкам, вне зависимости от реальных потребностей реальных людей".

В наши непростые времена кого лучше всего читать, как не Маркса, величайшего в человеческой истории теоретика катастроф? И тем не менее, возрождение интереса к марксизму пытаются впихнуть в узкие рамки оправдания сталинского тоталитаризма. В своей недавней статье о "новом коммунизме" в журнале World Affairs Алан Джонсон (Alan Johnson), преподаватель демократической теории и практики ланкаширского университета Эдж Хилл, написал: "Мировоззрение, совсем недавно приводившее к неисчислимым страданиям и бедам, несущее ответственность за гибель большего количества людей, чем фашизм и нацизм, снова возвращается. Это - новая форма левого тоталитаризма, пользующаяся интеллектуальной славой, но стремящаяся к политической власти". "Неокоммунизм важен не в силу своих интеллектуальных достоинств, а потому, что он может оказать влияние на целые слои европейской молодежи в контексте исчерпавшей себя социал-демократии, мер строгой экономии и отвращения интеллектуальной культуры к себе самой, - пишет Джонсон. – А поскольку он весьма соблазнителен, мы не можем просто покачать головами и пройти мимо".

Это - страх. Эти мерзкие старые левые пердуны, типа Жижека, Бадью, Рансьера и Иглтона, развратят умы чистой и наивной молодежи. Но неужели, читая критику капитализма Маркса и Энгельса, ты неизбежно проникаешься мировоззрением, несущим ответственность за гибель большего количества людей, чем фашизм и нацизм? Не существует прямой связи между коммунистическим манифестом и гулагами, как нет причин, по которым левая молодежь должна слепо и без критики принимать самые страшные идеи Бадью. В своем предисловии к новому изданию "Манифеста Коммунистической партии" профессор Эрик Хобсбаум (Eric Hobsbawm) заявляет, что Маркс был прав, когда утверждал, что "противоречия рыночной системы, основанные ни на чем, кроме голого интереса, бессердечного "чистогана", системы эксплуатации и "бесконечного накопления богатства", никогда нельзя преодолеть: что в определенный момент в процессе трансформаций и реструктуризаций развитие этой по сути дела дестабилизирующей системы приведет к такому состоянию дел, которое больше нельзя будет называть капитализмом".

Это - посткапиталистическое общество, о котором мечтали марксисты. Но каким оно будет? "Крайне маловероятно, что такое посткапиталистическое общество будет отвечать традиционным моделям социализма, и еще менее вероятно, что оно будет отвечать "реально существовавшему" социализму советской эпохи", - утверждает Хобсбаум, добавляя, что в нем обязательно будет переход от частной собственности к общественному управлению в глобальном масштабе. "Какие формы оно может принять, и насколько оно будет олицетворять гуманистические ценности коммунизма Маркса и Энгельса – это будет зависеть от политических действий, благодаря которым наступят эти перемены".

Безусловно, это - марксизм в самом освободительном его виде, ведь речь идет о том, что наше будущее зависит от нас и от нашей готовности к борьбе. Или, как писали Маркс и Энгельс в конце своего манифеста, "пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир".

http://inosmi.ru/europe/20120706/194575698.html - цинк

Теперь вот и Лужков начал задумываться старости лет, хотя я не думаю, что текущий состав правительства склонен к "переосмыслению Маркса".
Разумеется, Лужков имеет ввиду не социалистическую экономику, а нечто в духе государственного капитализма или вариции на тему "китайской модели". В этом он конечно не одинок, так как про это много лет говорит КПРФ. Нечто подобное можно встретить и в небезызвестной программе Глазьева. Но дело в том, что экономический вектор развития страны находится в руках людей с прямо противоположными взглядами, которым Маркс совершенно чужд как по экономическим, так и идеологическим соображениям, поэтому предложение Лужкова напоминает махание красной тряпкой перед быком.

http://colonelcassad.livejournal.com/2745522.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
zerg_from_hive

апология тоталитаризма митрополита Анастасия

Вторник, 10 Мая 2016 г. 17:02 (ссылка)

Митрополит Анастасий (Грибановский) не любил коммунизм ни как реализацию, ни как идею: "Но чем более сгущается мрак коммунизма над землею, тем более начинает проясняться совесть человечества, которое долго не хотело замечать коммунистической опасности." Он ещё много чего писал и говорил, в частности, в своей нью-йоркской речи по поводу людей, умученных безбожным большевицким (sic!) режимом (об этом будет отдельно). И тем не менее митрополит Анастасий помимо собственной воли ВНЕЗАПНО высказал некую апологию тоталитаризма, заключающуюся в обосновании правомерной необходимости в некоторых случаях ограничить вседозволенность всякой там интеллишенции и прочей хипстоты, которой тогда, правда, ещё не существовало, во имя общественной полезности.

Цитирую дословно:
"Многие способные люди "разбрасываются", по меткому народному выражению. Они не в состоянии овладеть своими силами и возможностями и сосредоточить их на известной идее. Такие характеры полезно положить под пресс или зажать в тиски, чтобы они могли дать что-нибудь производительное или полезное для общества."
Вот так вот. 8-)

Метки:   Комментарии (7)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_colonelcassad

Еще раз о значении Победы.

Понедельник, 09 Мая 2016 г. 22:28 (ссылка)



Блестящий материал вышел у товарища anlazz

Еще раз о значении Победы.

В прошлой теме я немного коснулся вопроса о том, почему же для нас является столь важным сохранять опыт Победы, почему мы не должны забывать данное событие. Дело в том, что в последнее время очень часто высказывается мысль о том, что Великая Отечественная война является лишь поводом для скорби, и что данный праздник должен стать ничем иным, как периодом поминания погибших, и напоминанием нам о том, что война - это самое страшное зло. Ну, а радоваться тому, что когда-то советские войска прошли победным маршем по улицам европейских столиц вообще не достойно умного человека - за тысячи лет истории войска одного государства проходили по столицам другого бесчетное количество раз...

Все это, конечно, верно - поэтому ответ на данные высказывания, как правило, дается исключительно эмоциональный. Дескать, "это наша Победа" и т.п. Подобный ответ рассматривается "борцами с победобесием", как исключительная слабость противника. Однако на самом деле вышеуказанное утверждение не столь очевидно, как может показаться. Дело в том, что у победы, одержанной СССР в мае 1945 года есть один момент, который выводит ее за рамки бесчисленных локальных побед в бесконечном числе человеческих войн, и придает ей всемирно-историческое значение. Причем - что самое важное - как раз в том гуманистическом ключе, который декларируется как наиболее важный как раз отрицателями ее значения.

* * *

Дело в том, что победа СССР в Великой Отечественной войне явилась самым ярким разоблачением мифа элитаризма в Истории. Вернее сказать, не мифа даже, а "супермифа", базового представления человечества до недавнего времени. Ведь страшно подумать – еще со времен глубокой древности понятие "героизма" связывалось с понятием "избранности". Само слово "герой" еще в античности означало не просто смельчака, а человека, близкого к богам (а то и являющегося их прямым потомком). Неудивительно, что с глубокой древности героические поступки традиционно связывали с царями или, в крайнем случае, с аристократами. Для "подлых людишек", а уж тем более рабов героические поступки считались невозможными.

И хотя к XX веку подобные представления, разумеется, уже ушли в прошлое, сама концепция о неравенстве человека в проявлениях высот духа оставалась актуальной. Более того, несмотря на то, что к этому времени некоторые демократические представления уже вошли в жизнь, все более популярной становилась теория о том, что большая часть особенностей человеческого поведения определяется генетически. Евгеника, как наука о "селекции" людей путем тщательного контроля их воспроизводства возникла во второй половине XIX века под влиянием успеха селекционной деятельности в сельском хозяйстве.

Разумеется, идеи о том, что "генетические (в смысле, связанные с наследственностью) факторы" играют значительную роль в формировании не только "фенотипа" человека, но и его психических особенностей, в том числе, и высших, существовали и до этого (более того, как уже сказано выше, именно они господствовали тысячелетиями). Однако теперь прежняя "божественная" их основа заменялась основой научной. На самом деле, для думающего человека конца XIX столетия мысль о том, что "нравственность" имеет физическую основу являлась более чем естественной и могла рассматриваться, как прогрессивная (в плане того, что вместо божественных сил ставила во главу угла исключительно материальные факторы). Поэтому увлечение евгеникой покрыло весь мир – от России до США. Но наибольшего развития она достигла, разумеется, в Германии.

Тут евгеника была популярной еще до прихода нацистов к власти, рассматриваясь, как одна из важнейших отраслей знания. Но именно при нацистах эта наука оказалась поставленной в качестве одной из основ государственной идеологии. Нацисты были полны решимости превратить немцев в хозяев мира – и сделать это собирались именно за счет "выведения" на евгенической основе новых сверхлюдей. "Очищенная" от примесей чужеродной "крови", генетически несущей разложение и слабость, немецкая нация должна была превратиться в самую совершенную из существующих на Земле социальных систем. Перед которой, разумеется, не смогло бы устоять ни одно из имеющихся государств. Ради этой "высокой цели" был начат массовый геноцид и сегрегация населения страны: сначала были уничтожены "психически неполноценные", а затем та же участь должна была коснуться лиц, несущих гены с "искаженной нравственностью".

В качестве последних, как знают теперь все, прежде всего подразумевались евреи. Кстати, вполне на научной основе – как было доказано во второй по значению нацистской книге "Миф 20 века" (первая – это, конечно, "Mein Kampf"), основная проблема евреев состояла в скученном проживании в городских условиях. При этом, в полном соответствии с существовавшими тогда представлениями о поведении популяции, "порче" подвергалось все, начиная со здоровья, и заканчивая нравственностью. Именно поэтому созданное нацистами понятие "недочеловек" (untermensch) означало именно выродившееся создание, которое следовало бы уничтожить, пока оно не передало свои вредоносные гены окружающим. Забавно, кстати, что указанная "сельскохозяйственная" основа данной "генетики" (простите за каламбур, "генетическая" ее часть) диктовала требование "чистоты расы" (так, как для домашнего скота считалось важным чистота породы). При этом "межрасовые гибриды" полагались менее жизнеспособными – в полной противоположности реальным генетическим законам.

* * *

Впрочем, то, на чем основывалась "философия элитарности" Третьего Рейха, и не только – не особенно важно. Важно то, что вся идеология данного государства выстраивалась на основании идей элитаризма и избранности. Германская нация, как нация, сохранившая наивысшее число настоящей "арийской крови" по умолчанию определялась, как самая совершенная нация в мире. Во всем – от физических возможностей до "силы духа". А после проведенной нацистами "очистки" ей вообще не должно было быть равных – отравленные "чужеродными генами" "старые нации Европы" не могли сравнить с ней. Не говоря уж о славянах, для которых понятие "чистота крови" вообще было неведомо, и которые являлись практически чистыми азиатами, несмотря на внешне достаточно "арийский" облик.

На самом деле, конечно, подобная конструкция определялась вовсе не чистотой генов для жителей Восточной Европы, а требованиями германского капитала к расширению. Как говориться, "ты виноват лишь в том, что хочется мне кушать". Но при этом все равно подразумевалось, что к серьезному сопротивлению эти народы не способны. И практика, как могло показаться, прекрасно подтверждало данные представления. Чехословакия была захвачена совершенно бескровно – чехи легко склонились перед новыми хозяевами (вот оно, практическое подтверждение рабской сущности "низших рас" с т.з. нацизма). В Польше пришлось повоевать, но не сказать, чтоб сильно. Самое же главное – с поразительной легкостью были побеждены самые серьезные противники – те самые "старые нации Европы", Франция и Англия, которые причинили столь большие неприятности в прошлой войне. Прохаживаясь по Парижу, не только Гитлер, но и обычный солдат Вермахта мог воочию убедиться в верности выбранного курса и лежавшей в его основе модели…

Поэтому неудивительно, что вступая в войну с СССР, руководители Третьего Рейха совершенно естественно считали, что победа у них в кармане. Это уже после войны популярными стали всевозможные идеи об ошибке Гитлера, который не смог предугадать затяжную войну, о том, что он руководствовался разного рода иррациональными факторами и т.д.. Но в 1941 году это показалось бы бредом. План "Барбаросса" был, как и все немецкие военные планы, прекрасно разработан и подробно описывал все действия, должные привести Германию к закономерной победе. На самом деле, он, наверное, представлял собой вершину военного искусства – никогда еще столь значительные силы не должны были применяться столь филигранно. Не одни "Канны", а три – объединение разделения армии противника и ее окружения – такого еще не было в истории. При этом основа данного плана была полностью рациональной. Главная тактика т.н. блицкрига состояла в том, что обеспечивая максимальное боевое напряжение на узком участке, Вермахт прорывал любую оборону (любую – это значит, что для него что бетонные укрепления, что наспех вырытые окопы представляли собой ту же преграду, что масло для ножа) и выходил в тыл противнику. Ну, а что было далее, понятно, как говорил еще Швейк, "подразделение, окруженное со всех сторон, обязано сдаться".

Вот с этим то и случился облом. Оказалось, что русские, вопреки всем "нормальным" представлениям, сдаваться вовсе не собираются. На самом деле, неудачи с "Барбароссой" начались с самого начала войны В последние десятилетия очень много говорят об ошибках советского военного командования, приведших к образованию "котлов", однако последние как раз и являются естественным следствием немецкой тактики, именно на этот "эффект" она и настраивалась изначально. Но вот тот факт, что эти самые окружения советских войск не превращались в тупое "избиение младенцев", а становилось полноценной боевой операцией, очень сильно снижал ценность блицкрига. Не говоря уж о том, что провести полное окружение Красной Армии так и не удалось – несмотря на все поражения, она сумела сохранить в более-менее целостном состоянии свою структуру. В таком случае вместо непрерывного падения боеспособности происходило обратное: люди учились воевать, отрабатывались оптимальные методы организации, отлаживалась структура и т.д.

И это еще не касаясь главного "сюрприза", преподнесенного СССР своим захватчикам. А именно – эвакуации всех значимых промышленных предприятий, в результате которой захват обширных западных областей страны не привел к промышленному ее коллапсу. Напротив, уже к осени 1941 года производство важнейших вооружений начало возрастать, позволив не только восполнить все понесенные потери, но и привести к замене устаревшего вооружения на современное. Подобный "удар" по германской концепции войны оказался вообще непредсказуемым: ни один немецкий стратег просто представить не мог тот колоссальный объем работ, который был сделан для этого.

* * *

В общем, "унтерменши" преподнесли гипотетическим хозяевами мира превосходный урок. Совершенно противореча всей "расовой теории", эти самые "расово-нечистые" русские в совокупности с самым различными народами, включая монголов и чукчей (не говоря уж о евреях), обеспечила математически выверенному плану захвата страны закономерный крах. После чего самая европейская из стран оказалась обречена на пускай медленную, но неизбежную потерю всего захваченного в затяжной войне. Не Красная Армия была уничтожена в котлах (как это планировалось изначально), а победоносный Вермахт испытал позор поражения и плена. Нацисты мечтали пройти победным маршем по Москве – вместо этого они прошли по ней угрюмой колонной военнопленных. А советские солдаты расписались на стенах Берлина, водрузив знамя победы на покоренный Рейхстаг.

Однако, помимо всего прочего, поражение Третьего Рейха значило и поражение "расовой теории", как таковой. Наверное, это было самое позорное поражение какой-либо научной теории в истории. "Experimentum crucis", поставленной сторонниками разделения людей на разноценные группы, завершился картиной с русским, евреем и бурятом, топчущим германских орлов и пишущих на стенах европейской столицы. Наверное, сюда еще можно добавить негра из американской группы войск – для полной картины. При этом следует не забывать, что эта победа была достигнута не просто в войне, а в войне современной, связанной с созданием и производством самого разнообразного оружия, в осуществлении невиданных до того стратегических планов и управленческих структур. Поэтому Победа СССР оказалась одновременно и победой идеи равенства людей. Евгенические теории, столь популярные еще лет десять назад по всему свету, совершенно предсказуемо оказались не просто "задвинутыми" назад, но и признаны лишенными научной ценности.

Впрочем, были затронуты и более древние проявления неравенства. К примеру, последующие после Победы десятилетия стали десятилетиями крушения мировой колониальной системы. Ценности, казалось, подтверждаемые веками – вроде преимущества белого человека над всеми остальными – неожиданно потеряли свою стальную устойчивость и вскоре растаяли, как дым. На самом деле, рушились не только Британская или Французская империя, уходил прочь не только миф о "бремени белых" (именно после Второй Мировой наступил период борьбы за права негров в США, закончившийся, как нам известно, негром-президентом) - уходило древнее представление о том, что "одни народы умнее, нежели другие". Разумеется, это было связано не только с Победой – само существование и развитие СССР являлось мощнейшим фактором, меняющим мир. Однако не только мысль о бессмысленности расовой сегрегации оказалась подвергнута сомнению – сомнению оказалась подвергнута само разделение человечества на "высших" и "низших".

СССР, как страна, "уничтожившая" свою элиту (как систему) в 1917 году, и вырастившая за два десятилетия еще более совершенную (по факту победы) плеяду военных, инженеров, ученых и прочих деятелей "умственного труда", полностью опровергал всю существующую традицию "выращивания английских газонов". Стало понятным, что не стоит "ждать триста лет, чтобы сформировать традицию", достаточно лишь открыть доступ к знаниям и обеспечить определенные условия для того, чтобы получить необходимое число специалистов. Как бы то ни было, но именно в послевоенное время все развитые страны развернули достаточно доступную систему массового высшего образования в пику довоенной модели "элитарных" университетов и колледжей.

* * *

В общем, можно сказать, что послевоенный мир повернулся в совершенно иную сторону – от периода торжества элитаризма и неравенства, получившего высшее выражение в германском нацизме (ну, и иных фашистских режимах) он перешел к идеям гуманизма и равенства людей – ну, хотя бы в форме пресловутых "прав человека". Можно сказать, что советский солдат принес в Европу те самые ценности, которые сейчас многие полагают "европейскими", и которые действительно зародились в этом месте, но смогли быть восприняты в полной мере лишь благодаря "русскому Ване".

Именно поэтому победа СССР над нацистской Германией и является Победой с большой буквы, Победой во всемирно-историческом смысле, стоящей намного выше всех остальных побед. В 1945 году не одна "локальная" страна победила другую, как это бывало бесчисленное количество раз в истории. Это идея равенства и социальной справедливости сумела победить идею "природного превосходства" высших рас и высших сословий, идею изначального деления на господ и рабов. Май 1945 года подвел черту под тысячелетней основой мира, закрыв один исторический период и открыв другой...

http://anlazz.livejournal.com/121968.html - цинк


http://colonelcassad.livejournal.com/2744357.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_kommari

война идеологий

Понедельник, 09 Мая 2016 г. 14:52 (ссылка)

Каждый видит в той войне свое, и это нормально (хотя вот подменять нагло или делать вид, что чего-то не было - за это уже нужно бить).

Для меня, как человека насквозь идеологичного, та война в первую голову война двух идеологий - между коммунизмом и фашизмом.

Рассуждения про то, что коммунизм был не совсем такой, совсем не такой и вообще неправильный я в общем всерьез не принимаю - он был такой, каким он мог быть на том этапе развития цивилизации. Ну разве что с небольшим люфтом. При этом не факт, что в лучшую сторону. Фашизм, кстати, тоже был исторически обусловленным, например сейчас он вполне может быть без антисемитизма, да и вообще рядиться в самые демократические одежды. Но суть его остается - социал-дарвинизм, элитаризм, записывание миллионов людей в категорию недочеловеков, манипулирование сознанием, антигуманизм, архаика. Вообще, "спасибо" Украине, как это не горько - многое из того, о чем раньше читалось в книжках, стало очень наглядным.

И коммунизм тогда победил. Каким бы он не был.

Ну, а то, что сейчас ночь коммунизма - так это вывих истории. Локальный и в историческом смысле краткий.

Мне так кажется.

http://kommari.livejournal.com/2907019.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_colonelcassad

Дела зайца в те годы

Воскресенье, 08 Мая 2016 г. 16:54 (ссылка)



Большой обзор китайского политического мультика про историю Китая, где освещается и грызня империалистических держав за территории императорского Китая, создание КНР, Холодная Война и много чего еще, включая конфликт с СССР.

"Дела зайца в те годы" - как китайцы видят историю своей страны и отношения с Россией в одном из самых популярных мультфильмов Китая




Политический мультсериал, если так можно охарактеризовать творческий проект "Былые дела того зайца в тот год", стал настояшим хитом политического сегмента китайского интернета – сегодня на страницу сериала в "Байду" подписано 7,3 млн человек, а число просмотров 24 серий сериала только на одном из видео-хостингов Китая превысило 22 млн. Тем не менее, формирующий политическую картину мира и сознание нового поколения политически активных граждан Китая сериал внимание российских СМИ и китаистов обошло стороной. После появления отрывков из сериала в пропагандиском ролике китайского Комсомола 4 мая редакция "Южного Китая" изучила новую трактовку политических событий последних 60 лет, в которой России уделено значительное место.

Русский медведь на первой минуте сериала

Россия появляется в сериале с 41 секунды, сразу же после короткого экскурса в пятитысячелетнюю историю Китая, крупным планом на карте Китая появляется деревянная фигурка медведя, поставленная на Маньчжурию - за большим столом медведь-Россия, курица-Япония и другие страны делят цинский Китай: по принципу матрешки из первой фигурки медведя появляется вторая: "Эта земля нужна моим братьям", - непривычно низким для китайцев голосом сообщает крупная фигура медведя.

Дележку останавливает глава Нацпартии Китая Чан Кайши и его помошник белый заяц с большой красной звездой, приведя в дрожь алчных империалистов. Причины и историю появления зайцев (звучит как исковерканное ребенком "тун-чжи", "товарищ"), однако в сериале не сообщают, обходя факт создания КПК советскими кадрами Коминтерна на советские же средства. Гражданская война и японская оккупация заканчивается после американского ядерного удара по Японии, что и приводит к победе зайцев и установления "Чжунхуа цзя" "Дома, взращивающего цветы", так авторы обыграли название Китая. О решающей роли советских войск в освобождении континентального Китая в сериале умалчивается.

Приход к власти мирных и по-детски невинных зайцев, однако происходит на фоне дележки мира внешними силами: холодная война вынуждает северных и южных корейцев, которые изображены даже не в виде человечков, а скорее обрубленных пальцев, искать помощи у коварного и надменного медведя и самовлюбленного и лицемерного орла. "Оппа (так называют в Корее девушки своих парней) только сделает вид, что ничего не знает", - подговаривает медведя на борьбу с Югом его северо-корейский приспешник.

Но и здесь несдержанные, дикие животные не могут обойтись без краснозвездного зайца – и даже приходят к нему во снах: в нем нуждается и орел, и медведь, и корейские "фигурки". Во время переговоров окруженный слугами-корейцами медведь предлагает ввести в Северо-Восточный Китай войска, на что получает резкий ответ со стороны зайца. Тем не менее, недоговороспособного медведя удается склонить к участию в военной операции и защите воздушного пространства ради помощи северным корейцам. И вновь сметливый заяц всех переиграл.

Медведь все же не спешит держать свое слово: "Горы опрокидываются, коли на них опереться, а люди – уходят" - с болью в сердце и предощущая борьбу за правое дело сообщает заяц перед походом в Корею. И вновь Китай остался один в решении самых трудных задач и его войска, вопреки исторической реальности, ведут победоносную войну, в том числе и силой песни и высокого морального духа. Недаром один из самых популярных комментариев к сериалу – "Плакал в конце каждой серии". Сериал действительно задевает китайцев за живое.

Помощь советского союза в индустриализации Китая

Зверята тянуться к зайцу, например, африканские бегемоты. Однако, завидуя успехам зайца, бахвалящийся медведь пытается перетянуть к себе зверят из ГДР (кошка) и африканских бегемотов, образуя Совет экономической взаимопомощи. Мудрый заяц без потери лица добивается индустриальной помощи СССР, столь заинтересованном в дружбе с зайцем: теперь медведю придется отвечать за свои слова и предоставить помощь и Китаю. И вновь мудрый заяц переиграл зазнавшегося медведя.

Образование нового Китая дает надежды и зайцам, трудящихся в лабораториях орла, и они возвращаются для строительства страны, однако попадают в тюрьму (за патриотический порыв, а не за индустриальный шпионаж).

Индустриализации и советской помощи уделена целая серия: впрочем, медведь-инженер плохо понимает китайскую культуру и подвержен пьянству. Тем не менее, он покладист и всегда готов к помощи зайцам, которые опечалены разрывом отношений с СССР и надеяться на возвращение советских инженеров и продолжение работ над ядерным проектом.

Гриб-бомба

Коварный орел, обвел простоватого медведя вокруг пальца, и совместно выступил против развития ядерного оружия в Китае – "гриб-бомба" (

http://colonelcassad.livejournal.com/2742891.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<коммунизм - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda