Что чувствовали испанцы, уходя от родных берегов в многомесячные экспедиции в XV веке? Едва ли современные люди в большинстве своем когда-либо смогут понять, что значит открывать неизвестные и невиданные в самом буквальном смысле горизонты. Одно можно сказать с уверенностью точно – иногда испанские моряки чувствовали страшную боль в животе, переносили рвоту и понос, а также сталкивались с различными галлюцинациями. Причина всему перечисленному могла крыться в последнем обеде.

Подробнее..

https://novate.ru/blogs/010420/53993/

Американцы сообщили миру, что именно они в своё время открыли Антарктиду. Ну, в Голливуде фильм снимут, если будет хорошо снят, кто его посмотрит так в это и будут верить.

Интересно, Америку тоже они открыли? Тут, правда, Испания робко возражает что-то про Колумба, и итальянская Генуя намекает, что раз он генуэзец… Но не суть. Площадь Колумба где? Правильно, в Нью-Йорке. Опять же, Вашингтон расположен в округе Колумбия. Так что чего спорить с очевидным?

Американский Геноцид.Эпоха Колумба



Статья большая и очень тяжёлая ,но проясняет многие аспекты "психологии западной культуры" :



Антон Баумгартен



Американский Геноцид.



Часть 1: Эпоха Колумба



Традиция угнетенных учит нас, что "чрезвычайное положение,"

в котором мы живем, является правилом, а не исключением.

Мы должны прийти и к соответствующему пониманию истории.

Вальтер Беньямин, 1940.



Не празднуйте День Колумба, если вы верите, что геноцид,

расизм, рабство и опустошение земли - это зло!

Из американской листовки



Предисловие



Империализм вновь становится респектабельным во всех квартирах политической журналистики Запада. Его пропагандируют не только правые историки вроде Ниала Фергюсона в Дейли Мейл, но и Мартин Вульф в обычно рассудительной Файненшел Таймс и Филип Хеншер в либеральной Индепендент. Все соглашаются, что настало время реабилитировать идеалы и практику империализма. Противников империализма они награждают саркастическим ярлыком "политической корректности", зовут "полезными идиотами", неспособными заведовать киоском, не говоря уже о том, чтобы рассуждать о геополитике. (1) "Хотя само слово остается непроизносимым,"- писал Джон Пилджер в октябре 2001, "западная интеллигенция - как консерваторы, так и либералы - сегодня смело повторяют за Бушем и Блэром их излюбленный эвфемизм "цивилизация". Премьер-министр Италии Берлускони и бывший редактор-либерал Гарольд Эванс используют одно и то же слово, чье истинное значение основано на сравнении с теми, кто нецивилизован, ниже и может бросить вызов "ценностям" Запада, особенно его богом данное право властвовать над нецивилизованными и грабить их". (2) Впрочем, реабилитация империализма в буржуазной публицистике была подготовлена уже на рубеже 1990х годов такими идеологическими гуру современного капитализма, как Фрэнк Фукуяма, предложивший создать лигу "цивилизованных" наций, "способных применить силу" для поддержания порядка в Третьем мире, или англосаксонский эпигон Шпенглера Сэм Хантингтон, провозгласивший канун "столкновения цивилизаций" и призвавший крепить военную мощь Запада для защиты против Востока.

В результате контакта коренных народов Америки с европейскими колонизаторами погибло так много людей, что это привело к глобальному изменению климата. Температура на планете между XVI и XIX веками изменилась на 0,15 °С, говорится в исследовании ученых из Университетского колледжа Лондона.



До прибытия Колумба в Америку в 1492 году в этом регионе жило около 60 млн коренных жителей. Чуть более века спустя их число сократилось до 6 млн человек. Причиной стали не только вооруженные конфликты с европейцами и голод, но и болезни, занесенные на континент.

В результате быстрого сокращения численности населения огромные участки сельскохозяйственных угодий были заброшены. На них появились деревья и растения, которые начали поглощать больше углекислого газа из атмосферы. Это привело к тому, что средняя температура на планете упала на 0,15 °С, подсчитали исследователи.

Такой вывод означает, что глобальные изменения климата на Земле произошли еще до начала индустриальной эпохи, отмечают ученые.

• Люди изменили климат еще до того, как начали сжигать ископаемое топливо. Промышленная революция только развернула процесс в другую сторону и ускорила его. - Александр Кох, ведущий автор исследования

https://matveychev-oleg.livejournal.com/8311819.html

Земледельцы на юге и охотники на севере

Многие сельскохозяйственные культуры пришли в Европу именно из нынешней Латинской Америки. Это кукуруза, картофель, помидоры, тыква и некоторые другие овощи. Но сельским хозяйством занимались не только жители Южной и Центральной Америк. Индейцы Великих Озёр (территория нынешней Канады) питались в основном дикорастущим рисом, собирая его по озёрным берегам и болотам. Причём риса росло так много, что его удавалось обменивать на что-то полезное во время торговых встреч с другими племенами.

Несмотря на стереотипы, до знакомства с европейцами главной едой для жителей нынешнего Перу были не картошка и кукуруза, а фасоль, богатая не только сытным крахмалом, но и белком. Фасоль считалась настолько важной, что узорами из фасоли расписывали лица самых почитаемых богов.

Часть индейцев Северной Америки жила осёдло и выращивала тыкву и подсолнечники, не считая кукурузы и фасоли. Подсолнечное масло очень ценилось племенами Северной Америки как средство для укладки волос, оно было важной статьёй торговли между осёдлыми индейцами и кочевыми племенами прерий и лесов. А на территории Калифорнии очень важным продуктом были жёлуди. Из них добывалась мука, которую смешивали с мукой из злаков, чтобы печь хлеб.

При этом вовсе не обязательно те культуры, в которых активно занимались сельским хозяйством, владели плодородными землями. Многие территории были или каменисты и засушливы, или заболочены. Индейцам приходилось прикладывать смекалку, чтобы выращивать себе еду, и серьёзно вмешиваться в экосистемы. Например, они устраивали сложную систему террас с полями и огородами на склонах гор или вылепливали из илистой грязи искусственные острова среди озёр, чтобы было, куда сажать овощи.

У индейцев знали государственность только три народа

Когда говорят о доколумбовой государственности в Америке, вспоминают три империи: ацтеков, майя и инков. Но на самом деле кроме этих стран в Америке существовало ещё много государств поменьше размером. Одни из них оказались в конце концов завоёваны более сильными соседями, другим удавалось годами или веками отстаивать свою самостоятельность.

Свои государства были, например, у тольтеков, моче или народа, который называют анасази — он создал богатый город-государство, в которым стояли многоэтажные дома и от которого к вассальным деревням шли широкие прямые дороги. Этот город разорился, потому что индейцы-анасази разорили всю окружающую природы. Увы, но гармония с природой и бережное отношение к её ресурсам — тоже только стереотип. Каждое племя брало от окружающей природы всё, что только получалось.

Другой популярный стереотип — что все индейцы вне великих империй жили или в типи (вигвамах), или в шалашах. Дома для всей семьи строили, например, ирокезы, пауни и арикара. Представители культуры, которую позже назвали Меса-Верде, построили в скалах гигантский дворец на всё своё пятитысячное племя. Строили дома в горах индейцы культур хохокам и могольон.

Притом племя могло быть оседлым и не знать домов, продолжая устанавливать вигвамы, как их кочевые предки. Так было с индейцами оджибве, большая часть которых жила селениями на одном месте и выращивала кукурузу и другие овощи.

В индейском племени все друг друга уважали и до европейцев не знали пьянства и наркомании

Если начинать обсуждение пороков с наркотиков, то вернее будет сказать, что у большинства индейских племён употребление наркотиков строго регулировалось — допускалось только по праздникам, или только во время обрядов, связанных с рождением, смертью или инициацией. Также более свободным было употребление наркотиков для представителей духовенства (шаманов и жрецов) — им требовалось вовремя связываться с духами или богами, чтобы узнать ответ на актуальные вопросы. И это не были вопросы о смысле жизни. В основном шаманы и жрецы пытались понять, какой день лучше всего для того, чтобы напасть на соседей, или сколько людей надо принести в жертву, чтобы боги прекратили засуху.

Все поселения и государства, знавшие сельское хозяйство, умели готовить алкогольные напитки разной крепости, от слабой браги до чего-то вроде крепкого пива из кукурузы. У иных народов употребление алкоголя тоже строго ограничивалось праздниками и ритуалами, но в некоторых племенах было нормально выпивать сразу, как только появится такая возможность. Алкогольные напитки готовили не только из злаков и ягод, но даже из бобов какао!

Что касается уважения друг к другу, то, во-первых, практически все индейцы знали, что такое рабство (у кочевых индейцев рабами обычно становились захваченные дети и женщины и единственным шансом вырваться из рабства было кому-то приглянуться настолько, чтобы тебя взяли в жёны, мужья или сыновья). Во-вторых, у многих индейцев все женщины, кроме жриц и шаманок, были в рабском положении, и дело не в том, что они не имели права голосовать. Они обязаны были терпеть любое обращение, делать любую работу и таскать на себе грузы, включая оружие мужа. Старух в таких племенах считали обузой.

Генетический анализ показывает также, что индейцы постоянно, поколениями, продавали (или отдавали за выкуп) своих или захваченных женщин в жёны и наложницы друг другу. Одни и те же материнские генетические маркеры можно найти в США, Мексике и Перу.

Индейцы лечили все болезни магией

Магические ритуалы были важной частью индейской медицины, касалось ли это развитых империй со сложной чиновной системой и социальной политикой или самых примитивных племён. В то же время, индейцы надеялись и на лечение травами, хирургию и даже антибиотики, если вести речь о государстве инков. Собственно говоря, то, что инки знали пенициллин и дало им возможность поднять хирургию до высот, недоступных обнаружившим их европейцам. Кроме того, ацтеки применяли обезболивающее во время родов.

В Лос-Анджелесе демонтировали памятник расизму и белому супрематизму в лице Христофора Колумба, которого помимо прочего обвиняют в геноциде коренных народов Северной Америки.









В случае с Колумбом обвинения в геноциде северо-американских индейцев особенно смешны, так как он до северной Америки так и не доплыл и к тому, что творили с индейцами в Северной Америке он совсем не причастен.



Тут уместнее обратится к персоналиям американских президентов XIX века, при которых индейцы были загнаны в резервации.
Но в рамках происходящего маразма виноватым объявили Колумба, который в Северной Америке даже не был.

https://colonelcassad.livejournal.com/4576943.html

Обыкновенный геноцид



Игорь Шумейко

Если сравнивать русское "завоевание" Сибири и Дальнего Востока с испано-португало-англо-голландским завоеванием Америки, соблюдая принцип равенства начальных условий, то перед нами предстанет такая картина. В одну эпоху, в один и тот же XVI век, начались два исторических движения. Там и там первопроходцы встретили сообщества аборигенов, сильно уступавших им в развитии, а порой даже одинаково выглядящих. Справьтесь у антропологов: ближайшие родственники американских индейцев — народы Сибири.

Христофор Колумб (имя и фамилия которого, если вникнуть, переводятся как "Несущий Христа Голубь") так описывал первую встречу цивилизаций: "Эти люди ни в чём не испытывали нужды. Они заботились о своих растениях, были искусными рыбаками, каноистами и пловцами. Они строили привлекательные жилища и держали их в чистоте. Эстетически они выражали себя в дереве. У них было свободное время, чтобы заниматься игрой в мяч, танцами и музыкой. Они жили в мире и дружбе. Эти люди ходят, в чём их мать родила, но добродушны… Из них получатся хорошие и искусные слуги".


У Христофора — пока только три каравеллы и 90 не очень здоровых человек экипажа. Но в бортовом журнале 14 октября 1492 г. — запись (пророческая!): "Пятидесяти солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать всё, что мы хотим. Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим и отдают нам всё, что мы у них просим".

В следующем, 1493 г., Колумб приплывает в Америку на двадцати кораблях, с полутора тысячами человек на борту.

"Именно с этой экспедицией в Новый Свет была завезена большая партия мастифов и грейхаундов, обученных для нападения на людей. Применялись массовые повешения, карательные походы" (Ян Кэрью. "Изнасилование рая. Колумб и британский расизм в Америках" — Jan Carew. Rape of Paradise: Columbus and the Birth of Racism in the Americas. Brooklyn, N.Y. A&B Books, 1994).

"На южном побережье Кубы люди Колумба, вооружённые аркебузами и боевыми собаками, объезжали верхом индейские деревни с целью обмена золота. При оказании сопротивления испанцы забирали золото силой, а людей обращали в рабство... Колумб издал закон, который обязывал всех индейцев старше 14 лет раз в три месяца платить испанцам золотом или 25 фунтами хлопка (в районах, где золота не было). Уплатившим такой "налог" выдавался медный жетон с датой последней выплаты. Жетон продлевал право жить на три месяца. Если дата на нём была просрочена, то индейцам отрубали кисти обеих рук, вешали их на шею и отправляли умирать в свою деревню… Нацизм был не менее отвратителен, чем "новый порядок", установленный Колумбом на Испаньоле. 1493-й и 1943-й — части одного и того же целого", — пишет Уард Черчилль (Ward Churchill. A Little Matter of Genocide. Holocaust and the Denial in the Americas 1492 to the Present, 1997).

Поскольку индейцам нужно было бросить обрабатывать свои поля, охоту и заниматься добычей золота, начался голод. "В 1598 г., в ответ на убийство 11 испанских солдат, дон Хуан де Онате совершил карательную экспедицию, уничтожил 800 индейцев и приказал ампутировать левую ногу каждому мужчине племени старше 25 лет", — пишет Ди Браун "Похороните моё сердце у Вундед-Ни" (Bury My Heart at Wounded Knee: An Indian History of the American West, 1970).

"Когда я вернулся из Картахены, встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормёжки его собак" (Дэвид Станнард, "Американский холокост").

Это — вклад страстных испанцев. Правда, потом из их же среды вышел и Лас Касас, благородный защитник индейцев, настоящий донкихот — тоже идальго, а затем и монах-доминиканец. Но он был исключением из правила: первые 40 послеколумбовых лет те "деяния" не считали даже "геноцидом", так как испанцы просто не признавали новооткрытых ими существ собственно людьми, "потомками Адама". Наличие у индейцев человеческой души было признано папой Римским Павлом III только в 1537 г. и, как следствие, было разрешено их крестить. Но и после этого, например, на известном Вальядолидском диспуте 1551 г., Хуан де Сепульведа настаивал на отсутствии у индейцев разума, а предъявляемые оппонентами как доказательства города ацтеков и майя называл построенными по инстинкту — как у пчёл, муравьёв и термитов…

Подход к новым людям задан. Вклад Северной Европы и США — меньше страстности, больше методичности. В 1623 г. англичане отравили вином 200 человек племени пауатан и добили ещё 50 холодным оружием. Вечером 26 мая 1637 г. английские колонисты под командованием Джона Андерхилла атаковали деревню племени Пеквот (штат Коннектикут) и сожгли заживо 700 человек.

30 апреля 1774 г. — бойня у Жёлтого Ручья близ Уэлсвилля (Огайо). Группа приграничных поселенцев во главе с Дэниэлом Грейтхаузом убила 21 человека племени минго… Дочь вождя Тунай была на последнем сроке беременности. Её пытали, выпотрошили внутренности, пока она была жива. Скальп сняли с неё, с плода, который из неё вырезали, и с прочих минго…

Во время Войны за независимость 96 крещёных индейцев были убиты американским народным ополчением из штата Пенсильвания в миссии моравских братьев Гнаденхюттен штата Огайо... Помнится, Лев Толстой умилялся "муравейными моравскими братьями". Действительно, они были более кротки, чем те же методисты, их коллеги по освоению континента.

В 1492 г. (7000-й по старому летоисчислению) в Европе ждали Конца Света, но взамен этого был открыт Новый Свет. "Великий XVI век" (К. Маркс) стал экзаменом для всех цивилизаций и народов.

Казаки "приводили к шерте" сибирские народы, взимали ясак, дань хану (теперь — московскому) и "отдаривались" встречными поставками: водка, соль и особенно железные иголки сыграли свои (разные) роли в жизни "сибирских татар", — об этом тоже будет рассказ.

Игорь Шумейко
Источник

https://matveychev-oleg.livejournal.com/7852253.html

Великое открытие или гениальное мошенничество:

Как Колумбу удалось заполучить деньги испанской короны.





Высадка Колумба в Новом Свете. Картина Ф.Кеммелмейера.

Через триста лет его именем назовут страну. В дальних землях будут стоять памятники в его честь. “Отважный мореплаватель”, “первооткрыватель” - вот, что будут писать о нём в учебниках будущего. Но было время, когда Христофор Колумб сидел в испанской тюрьме за то, что вместо пути в Индию открыл Америку, растратив государственные средства зря.



Родился Колумб в Италии, в семье суконщика Доменико Коломбо. Детство его не было отмечено чем-то значительным; он выжил (для ребёнка пятнадцатого века это не было само собой разумеющимся), вырос и отправился учиться в один из старейших университетов Италии - в городе Павия.

Примерно в двадцать лет женился на девушке по имени Фелипа. Он был красивым молодым человеком: высоким, с представительным удлинённым лицом, орлиным носом, белой кожей и голубыми глазами. Жил с ней сначала в Генуе, потом - в Савоне. Участвовал в нескольких торговых морских экспедициях.

Вместо Дня Колумба во многих городах США теперь отмечают День коренных народов, сообщает Fox News. Нынешнее поколение американцев с детства приучено стыдиться своей страны и своего прошлого, полагает публицист Джеймс Роббинс. По его словам, пересмотр истории продиктован желанием левых превратить США в социалистическое государство. У сотрудников госучреждений, студентов и, пожалуй, десятка работников частного сектора сегодня был выходной. День Колумба. Но всё больше людей не испытывают благодарности к Христофору Колумбу за этот выходной. Знаменитая псевдоиндейская активистка Элизабет Уоррен заявляет, что сегодняшний день должен быть Днём коренных народов. В честь предков, которых у неё не было. И всё больше городов в разных частях США переименовывают праздник. Примечательнее всего, что от Дня Колумба отказывается город Колумбус, штат Огайо. Вместо этого там будут отмечать День ветеранов. Сегодня с нами Джеймс Роббинс, автор книги "Стереть Америку: как мы теряем наше будущее, уничтожая наше прошлое". Это великолепная книга, в основе которой великолепная и правдивая мысль.

Большое спасибо, что пришли, Джеймс! Итак, это часть более масштабной тенденции, о которой вы довольно подробно пишете в своей книге. Надеюсь, наши зрители её прочтут. Расскажите нам, что это за тенденция.

ДЖЕЙМС РОББИНС, публицист: Тенденция, Такер, заключается в нападках на идею Америки. Чтобы заставить нас всех стыдиться того, что мы американцы. Рассмотреть всё, что касается Америки, и заявить: "Отцы-основатели плохие, конституция расистская…" И с чего же начать, как не с Христофора Колумба, с которого и началось европейское вторжение в Америку!

Совершенно с вами согласен, это и есть та нить, которая связывает все эти истории, все эти попытки сделать страну, в которой мы живём, нелегитимной. Но в чём смысл? Что заставляет их желать этого?

ДЖЕЙМС РОББИНС: Думаю, смысл в том, что, если наша страна, наше прошлое вызывает у нас неприятные чувства, они могут переделать будущее, как им угодно. Как я понимаю, прогрессисты хотят превратить Соединённые Штаты в социалистическую страну. Чтобы это сделать… Если вы будете говорить, что все основатели были злыми, что злой документ, и всё в прошлом было плохим, они могут предложить будущее, которое полностью соответствует их планам.

Да. То есть они говорят нам всем: "Вы не имеете права защищать себя от наших нападок. У вас нет моральной легитимности, чтобы защищать свою собственную страну".

ДЖЕЙМС РОББИНС: Конечно. Всё сводится к стыду и обвинениям. Нападки на Колумба… Кстати, я из Огайо, и мне очень грустно то, что в Колумбусе отказываются от этого праздника. Думаю, им в таком случае стоит сменить название города.

Согласен. На Город коренных народов.

ДЖЕЙМС РОББИНС: Добродетельвилль. Что-то в этом роде.

Ха-ха! Как по-вашему… Конечно же, в академических кругах это происходит довольно давно, но похоже, что это уже распространилось на нормальные города, такие как Колумбус, штат Огайо. Город-то на самом деле замечательный, и живут там нормальные люди! Как всё это дошло до Колумбуса?

ДЖЕЙМС РОББИНС: Думаю, это десятилетиями внедрялось в американскую систему образования. Поползновения к ревизионизму в книгах по истории Америки начались в 1970-е, а в конечном итоге это стало общепринятой линией. В частности, Колумб — с него начинается первая глава ревизионистской истории Америки" Говарда Зинна. Так что, повзрослев, люди говорят: "Колумб? Он плохой парень!"

Это невероятно. Ваша книга великолепна, и ваше объяснение было блестящим и суперполезным. Спасибо, что уделили нам время.

ДЖЕЙМС РОББИНС: Спасибо, Такер.

https://russian.rt.com/inotv/2018-10-10/Fox-News-amerikanci-stidyatsya-svoej - цинк

Памятники Колумбу валили еще в прошлом году. Так и до переименований улиц и городов дойдет.

https://colonelcassad.livejournal.com/4514263.html

Прибытие конкистадоров в Новый Свет считается выдающимся событием, правда, было вовсе не благородной миссией. Появление испанцев в Америке действительно привело к новым исследованиям и открытиям, вот только цена их была чересчур велика. Испанские конкистадоры были жестокими колонизаторами, которые сумели сделать короля Испании сказочно богатым, но при этом они ограбили и убили большую часть коренного населения.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/wZHt7HZuMkA/

Действительно, 12 октября в Испании отмечается День Колумба. Но здесь он проходит совершенно не под этим названием и не имеет такого смыслового значения как в США. Здесь 12 октября, по сути, является двойным праздником – во-первых, это Национальный праздник Испании (День Испанидад), а во-вторых – это праздник, посвященный Святой Деве Пилар, по праву считающийся одним из самых любимых и торжественных на территории Испании.