Названия одних и тех же городов могут очень сильно отличаться в разных языках.Это зависит от многого, в том числе и от исторически сложившейся особенности местного произношения. Далее предлагаем узнать, как называют те или иные города сами их жители.
С утра сходил в центр Киева. Надеялся найти какие-нибудь реликвии «третьего майдана», простоявшего три дня и две ночи. Ну там выбитые зубы ветеранов АТО, самодельные, но сломанные биты, остатки гламурных балаклав. Пустые бутылки для коктейлей Молотова тоже подойдут. В музее «революции гидности», который работает в Киеве, подобного «добра» валом. Есть даже макеты майдановцев в противогазах практически в натуральную величину.
Знаете, грань между патриотами и предателями интересов нации в Украине очень расплывчата. Сегодня они «агенты Путина», а завтра, глядишь, станут достойными членами очередной «небесной сотни». Поэтому мой интерес к материальным остаткам «третьего майдана» вполне обоснован. Возможно, через пару месяцев их станут считать «настоящими героями, бросившими вызов коррупционной системе». Или что-то подобное…
Поискал, походил. Абсолютно ничего нет. Даже выковырянные булыжники на том месте, где стояла палатка «майданирующих», исчезли. Коммунальщики с несвойственной им тщательностью убрали все артефакты, оттерли пятна крови, капавшей с разбитых носов ветеранов АТО, затерли разнообразные надписи на стеле независимости, увенчанной вечно зеленой женщиной с венком. Говорят, что скульптор взял за образец облик жены президента Леонида Кучмы. В общем, не важно. Все материальные улики с места третьего майдана исчезли. Почти невидимую надпись «Слава Украине!» и краткое ругательство из трех букв мы не считаем.
Эпиктет "Если хочешь жить, не зная печали, считай будущее прошедшим."
Эпиктет (ок. 50 — ок. 135 гг. н.э.) — одна из уникальных фигур в западной философии древности.
"Кто крепок телом, может терпеть и жару и холод. Так и тот, кто здоров душевно, в состоянии перенести и гнев, и горе, и радость, и остальные чувства."
Давно замечено, подчеркнуто и сопровождено восклицаниями, что два
лучших представителя одной философской школы - император и раб. Впрочем,
это, наверное, естественно: им на своих крайних полюсах всего труднее!
Восемнадцать веков - это много. Биография раба едва известна:
жизнь императора - чуть больше. И все же кое-что узнаем из сочинений.
Эпиктет – рабская кличка, букв. – “Прикупленный”.
Эксперты туристического сервиса TripAdvisor составили рейтинг 20-ти самых популярных
музеев в мире по мнению туристов. Лидеры удивляют — Лувр не вошел в первую
тройку,а номер первый… Впрочем,представим«лучших из лучших» по порядку,
кратко освежив в памяти и хиты коллекций,и занимательные факты.
1. Музей Метрополитен в Нью-Йорке
Лидером стал музей Метрополитен — самая настоящая Империя Искусства! Его коллекция
насчитывает более 2 млн. произведений искусства мировой культуры. Собрание славится
богатейшей коллекцией Древнего Востока и Азии,знакомящее с культурой на
протяжении 4 000 лет,широко представлено искусство Америки,Океании,Африки и Европы.
Египетская коллекция музея считается одной из лучших в мире. Кроме того,большой интерес представляет значительное собрание оружия и доспехов. Интересно,успели ли 6 млн. любителей искусства,посетивших Метрополитен в прошлом году,осмотреть все произведения?
Фото: www.id.wikipedia.org
Музей довольно молод — он был открыт в 1872 году и коллекция формировалась за счет
щедрых даров американских промышленников-миллионеров. Впрочем,с тех пор
мало что изменилось, — сегодня у музея тоже есть фантастически щедрые меценаты!
Ежегодный парад проходит в городке Зюндерт, который известен, как место рождения и детских лет выдающегося художника Винсента Ван Гога. Собственно, именно этому человеку и посвящается парад. Иногда, лишь частично. А иногда, как в этом году, целиком.
Фестиваль георгин был посвящен 162-летию со дня рождения великого художника и все девятнадцать команд-участниц черпали вдохновение в его работах. Впервые парад состоялся в далеком 1936-м году и с тех пор проводится на регулярной основе. Зюндерт считается одним из главных городов-поставщиков георгин. В распоряжении местных цветоводов целых 33 гектара этих замечательных цветов. В общей сложности, здесь выращивается более 600 тысяч георгин 50 разных сортов.
Каждый год в сельских районах Японии после уборки риса остаются груды соломы. Однажды кому-то пришла мысль использовать солому в качестве материала для скульптур.Идея была подхвачена и мастера соломенных скульптур начали проводить фестивали, выставки своих творений. Наиболее известные проходят в префектурах Кагава и Нигата.
ыли на Руси профессии уважаемые и редкие, сложные и загадочные. Одни не дошли до наших времен, другие получили новое рождение, третьи и вовсе сгинули. Что же представлял собой рынок труда на Руси?
Плевальщики
Плевальщики зарабатывали себе на жизнь вовсе не тем, чем, возможно, вы подумали. Они сеяли репу. Почему плевальщики? Да потому что семена у репы очень мелкие, в одном килограмме – больше миллиона. Сеять обычным способом их просто невозможно. Вот и придумали выплевывать семена. Профессия эта была одной из самых почетных на Руси, а хорошие плевальщики ценились на вес золота.
Дегтекуры
На Руси эта профессия была довольно массовой. Дегтекуры гнали деготь из бересты. Деготь являлся универсальным средством, применяемым как для смазки осей колес, замков или сапог, так и для пропитки шпал и промазки нижних венцов деревянных срубов для защиты от влажности и воды. Но главное, для чего был нужен деготь, – это для производства черной (иначе русской) юфти, кожи особенной выделки с приятным смолистым запахом, которая шла на изготовление обуви и сбруи. Рядом с дегтекурами трудились смолокуры – они добывали смолу из хвойных деревьев при помощи перегонки.
Ямщики и извозчики
Профессия была настолько популярной, что оставила огромный культурный пласт в русском искусстве и литературе. Следует различать: ямщики – это вроде современных водителей междугородних маршрутов, а извозчики – водители городских такси. Ямщики перевозили не только людей, но и почтовые посылки и корреспонденцию, а также различные грузы, например товары для магазинов. В среде же извозчиков была своя классификация. Так, ваньки представляли услуги эконом-класса. В основном это были приезжие из деревень, не имеющие порой своего транспорта. Им приходилось брать и лошадь, и коляску в аренду. За поездку ваньки брали 30–70 копеек. Грузовое такси – ломовики – работали на лошадях-тяжеловозах. Люди состоятельные брали лихачей, у которых были сытые и красивые лошади плюс весьма удобные коляски. Лихачи оценивали свой труд уже в 3 рубля. Кроме частников работали и городские извозчики – «голубчики», или «резвые». Их легко было узнать по форменной одежде и номерному знаку. Заказать городского извозчика можно было на специальной бирже. Такая поездка редко обходилась дороже рубля.
Косари
Покос травы издавна воспринимался на Руси как общее дело. Однако основной «ударной силой» являлись все же косари – обычно очень сильные и выносливые мужчины. Если таковых было недостаточно, на покос выходили и женщины, и старики. К слову сказать, некоторые пожилые люди могли дать фору молодым парням. Косить начинали по первой росе, которая увлажняла траву и облегчала ход косы. Определенное положение рук, взмах косы, ее направление – в этой работе много тонкостей. От того, насколько хорошо трудится косец, напрямую зависело, какой продукт получат скотина в хлеву и человек на столе. Обычно во время кошения пели – дружно, весело, тем самым создавая нужный ритм работы, ведь если один из косцов замешкается – и до беды недалеко. Сенокос – один из самых популярных сюжетов в русском искусстве. Косить легко, скажете вы. Конечно, но только если речь идет не о кошении травы.
Коробейники
Коробейниками, ходебщиками или офенями называли торговавших по всей Руси крестьян. Свой товар (обычно различные полезные мелочи) они носили в больших лубочных коробах, отсюда и название – коробейники. Свое общество, свой кодекс, свое понятие о чести и даже свой сленг, который знали только люди этой профессии, отличали коробейников от многих других русских тружеников. Словообразование в языке офеней происходило различными способами: русские слова коверкались до неузнаваемости, заменялись в предложении заимствованиями из других языков, а зачастую и просто выдумывались. Отношение народа к офеням было различное. С одной стороны, офени зачастую были единственными источниками новостей, рассказчиками баек и сплетен, с другой – русский народ как-то всегда с недоверием относился к людям, предлагающим что-то купить.
Скоморохи
Царя при дворе развлекал шут, ну а людей на улицах и площадях забавляли скоморохи. Особенно любили скоморохи работать во время ярмарок и различных народных гуляний. Еще бы! Народ шел добрый, за хорошую шутку и шапкой новой мог одарить. Скоморохи были мастерами на все руки: и острословы, и музыканты, и певцы, и исполнители различных сценок. Народу нужны острые ощущения? Вот вам медведь! Хочется резкости да прыти? Скоморох готов неустанно выполнять всевозможные акробатические па. У каждого скомороха было свое амплуа: комедиант, потешник, ломака, шут. Как известно, власти не очень жаловали людей этой профессии, однако поймать скоморохов было достаточно сложно. На одном месте они не задерживались, кочуя из одного города в другой.
Плакальщицы
Без плакальщиц, или воплениц, на Руси не обходилось ни одно обрядовое действо, будь то свадьба или похороны. Профессионально плакать обучались с малолетства, ведь плач должен был иметь особенный мелодичный склад. Чем пронзительнее плакальщица стенала, тем большое вознаграждение в итоге получала. Если слезы по усопшему в большинстве случаев были родственниками проливаемы искренне, то не всем невестам, прощаясь с родителями, удавалось по-настоящему горевать по своей девичьей жизни. Вот и приглашались женщины, способные проливать слезы часы напролет, сопровождая плач различного рода причитаниями. Присутствовали плакальщицы и во время проводов рекрутов. Плакальщицы были обязательным атрибутом, их отсутствие, например, во время похорон считалось позорным.
Летучие мыши ориентируются в темноте при помощи эхолокации – того же механизма, который используется на подводных лодках. Животные испускают звуки в высокочастотном диапазоне (ультразвук) и «ловят» их отражение от окружающих предметов. Если звук вернулся быстро – значит, препятствие находится рядом, если же он путешествовал долго или вообще не возвратился – пространство поблизости свободно. Посылая очень много таких импульсов и тщательно их анализируя, мыши могут очень точно определять, что находится вокруг них.
Многие люди полагают, что обладатели столь совершенного «навигатора» не нуждаются в обычных глазах и их зрение почти полностью атрофировано. Это не так. Во-первых, не все летучие мыши используют эхолокацию. Во-вторых, даже те животные, которые активно применяют этот механизм, вполне сносно ориентируются и при помощи зрения. Более того, у летучих мышей, питающихся фруктами, глаза развиты очень хорошо и занимают на морде ничуть не меньше места, чем глаза сравнимых по размеру ночных грызунов. Органы зрения насекомоядных летучих мышей заметно меньше, но и они вполне функциональны: с помощью глаз животные определяют свою высоту относительно земли, оценивают размер крупных препятствий и ищут дорогу, ориентируясь на крупные объекты. Кроме того, оценивая уровень освещенности при помощи глаз, мыши определяют, что наступила ночь и им пора вылетать на охоту.
Одной из особенностей человеческого мышления является наличие эпизодической памяти. Мы можем возвращаться в своих мыслях в прошлое, анализировать отдельные эпизоды, что помогает нам учитывать прошлый опыт в нашей сегодняшней жизни.
Раньше утверждалось, что животные не имеют эпизодической памяти. Они способны приспосабливаться, учиться, адаптироваться, но не могут возвращаться в своей памяти к прошлым событиям.
