Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1226 сообщений
Cообщения с меткой

индуизм - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Maxim_Manakov

INDIA VARANASI - ПУТЕШЕСТВИЕ В ГОРОД СМЕРТИ НА РЕКЕ ГАНГА

Среда, 27 Июля 2016 г. 05:50 (ссылка)


https://www.youtube.com/watch?v=mw64phfpF-o



5783185_Indiya_Varanasi_gorod_smerti_Svyashennaya_reka_Ganga (700x393, 259Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Догода

Янтра — энергия в графическом символе

Вторник, 26 Июля 2016 г. 22:48 (ссылка)


Если сказать по-простому, то янтра – это цветной геометрический рисунок, который используется для медитации, и заключает в себе глубокий духовный смысл.

yantra0http://fotodushi.ru/wp-content/uploads/2014/03/yantra0.jpg 200w" style="margin: 5px 0px 0px 20px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; float: right; background: transparent;" width="200" />

Но давайте разберемся подробнее, откуда появились янтры, из чего состоят, какую пользу для человека приносят и какой духовный смысл в них заложен.



В санскрите слово «янтра» может иметь несколько значений – «освобождение от ограничений, порожденных сознанием», «инструмент или средство», «амулет, мистическая или астрономическая диаграмма, используемая как амулет».



И так как речь идет о санскрите, то становится понятным, что разговор будет об Индии, о ведической культуре, ведь именно там до сих пор сохранился санскрит. И именно там, сохранились, и используются по сей день, эти древнейшие мистические диаграммы – янтры.



В Индии янтры создавались мудрецами. В янтрах они символически изображали одно из воплощений Бога. Поэтому янтры являются хранителями энергии этих божеств. Это значит, что в каждой янтре присутствует определенное божество, его энергия и, настраиваясь на различные янтры, можно соединяться с этими божествами или творческими силами Вселенной.



yantry3Янтра не является иконой, так как не использует индивидуальные человеческие черты. Янтра состоит из архетипических частей, свойственных всем явлениям. В янтрах используют творческое выражение непостижимого — графические символы, цвета, геометрические формы, которые способны оказывать мощнейшее воздействие на физическое, психологическое и духовное состояние человека. Такое воздействие было известно в глубокой древности и подтверждено современными научными исследованиями.



Исходными фигурами для построения янтры служила сакральная геометрия, ее элементы —точка, треугольник, квадрат и круг, а также графическое изображение цветка лотоса.

Каждая из фигур может действовать, как полноценная янтра, или использоваться в комбинациях.



Вся янтра развивается из центра — точки называемой “бинду”. Она является семенем мира, заключающим в себе абсолютное знание и вечное блаженство. Центр янтры всегда является ее оптическим фокусом.



Треугольник является первичным знаком священного содержания, поскольку пространство не может быть ограничено меньше чем тремя линиями. Таким образом, треугольник является первой символической формой создания мира. Перевернутый треугольник – это женский символ, символ созидательной женской силы — Шакти. Треугольник с вершиной направленной вверх, — мужской символ, символ Шивы.

Наиболее часто в янтрах применяется фигура, сформированная путем вложения друг в друга двух треугольников, которые формируют шестиугольную звезду, которая означает соединение полярностей, — мужского и женского начала, духа и материи в совершенном состоянии и единстве.



yantry1



Круг представляет собой циклические силы сокращения и расширения энергий Вселенной и круга космических ритмов. Внутри этого образа лежит понятие того, что время не имеет ни начала, ни конца. Самая отдаленная область пространства и самая глубокая часть ядра атомной структуры связаны постоянным потоком жизни и ритмической энергией творения.



Квадрат — это суть, вместилище и основа проявленного мира. Квадрат обозначает земной мир, который должен быть превзойден на пути к духовному миру. Это символ мира, простирающегося в четырех направлениях. Объединение его горизонтальных и вертикальных противоположных сторон представляет собой целостность пространства. Квадрат – это форма порядка и совершенства, поддерживающая фигуру янтры.



Цветок лотоса символизирует обитель сердца, духовный центр нашего тела. Его лепестки образуют окружность, что символизирует разворачивание божественной сути вовне.



Структура янтры соответствует внутренней структуре сетчатки глаза. Клетки сетчатки глаза, снабжающие сигналами зрительную часть коры головного мозга, имеют круговую симметрию, поэтому они очень хорошо воспринимают симметричные фигуры янтр.

Благодаря симметричным геометрическим элементам, янтры оказывают одинаковоевоздействие на оба полушария головного мозга.



В ходе исследований воздействия янтр на психику человека, было установлено, что даже кратковременная фиксация взгляда на изображении способна влиять на деятельность обоих полушарий мозга, уравновешивать и синхронизировать их работу, что часто сказывается на скорости мышления, улучшении памяти, приводит к творческим озарениям и нестандартным эффективным решениям.



yantra2

Длительное взаимодействие с энергией янтр – медитация на них — вызывает особое глубокое медитативное состояние, успокаивает мозг, пробуждает внутренний мир человека, собирает его «я» в единую цельную творящую точку.

Рекомендуется медитировать на ятры вместе с пропеванием священных звуков – мантр. Это значительно усиливает действие янтры. Необходимая для пропевания мантра обычно написана на самой янтре. В центре янтры обычно пишется наиболее важный слог мантры, в то время как другие слоги распределены в местах, сформированных пересечением линий, или по окружности, либо вписаны в лепестки лотоса, либо на внешней стороне квадрата.Универсальной мантрой для всех янтр может служить мантра – АУМ.



Янтры могут быть как плоскими, нарисованными на поверхности или выгравированными на металлических пластинах, дереве, так и объемными, выполненными из камня или металла. Известно множество храмов, построенных в форме янтр. Они являются великолепным трехмерным воплощением божественной энергии.



yantry4

Многие культуры пользовались одинаковым знанием законов строительства в гармонии с природой. Но только в Китае и Индии эти знания сохранились и передаются системно в научном виде. Это знания о том, как гармонизировать энергию в помещениях таким образом, чтобы достигать не только материального процветания, но и душевного покоя, счастья и гармонии в семье и на работе. В Китае такая наука называется Фэн-шуй, в Индии – Васту Шастра. «Васту» означает дом, «шастра» — наука. Васту шастра – наука о домах. Многие великие храмы и дворцы Индии являются шедеврами Васту и свидетельствуют об эффективности этой древней архитектурной науки.



В Васту шастра янтры издревле применяются для коррекции дефектов помещения. Сила янтр используется для гармонизации внутренней структуры пространства, где они размещены. Так как янтры являются зрительным воплощением энергии и обладают силой влиять на состояние тела, энергии и сознания.



янтра - фото душиhttp://fotodushi.ru/wp-content/uploads/2014/03/foto-dushi-yantra.jpg 620w" width="620" />



Этот сайт посвящен Фото души – это личная янтра, составленная на основе даты и места вашего рождения. Божество, которое символически изображено в вашей личной янтре – это ваша душа.

Личную янтру по дате рождения можно использовать как личный оберег, распечатывать на любых материалах, размещать в пространстве, создавая наиболее благоприятную для себя атмосферу – атмосферу любви вашей души.

Личная янтра по дате рождения – фото души — структурирует и настраивает своего владельца на резонанс с его душой, пробуждая в нем самые лучшие душевные качества: гордость, свободу, мудрость, уверенность, любовь, желание, блаженство и богатство. Фото души позволяет иметь ценности души и жить с ними, вместо того, чтобы жить, в попытках получить эти ценности.




Автор: Ольга Курпас
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ambica

Богиня ЛАКШМИ

Пятница, 15 Июля 2016 г. 16:54 (ссылка)

лакшми и мандала ее (210x496, 27Kb)
В индуизме все пронизано символизмом, и каждая малейшая деталь в изображении божества имеет определенный смысл.

Медитируя на Лакшми, садхака должен обращать внимание на ее атрибуты и пытаться постичь их глубинный смысл. Символика каждого божества очень многослойна, и тонкие вещи не поддаются вербальному описанию, а постигаются посредством практики и откровений. Здесь мы рассмотрим описания некоторых наиболее характерных атрибутов в изображениях Лакшми.

Четыре руки

Верхняя левая рука Лакшми представляет Дхарму (закон). Нижняя левая рука представляет Артху (материальное богатство).

Правая нижняя рука – Кама (желание), и правая верхняя рука – Мокша (освобождение).

Полураскрытый цветок лотоса (в верхней левой руке)

В верхней левой руке Богиня Лакшми держит полураскрытый цветок лотоса, который имеет сто лепестков. В философском смысле число 100 представляет садхану. Этот лотос обычно красный. Он еще не полностью расцвел, и он имеет примесь белого цвета.

Красный цвет в нем символизирует Раджа гуну, аспект действия, а белый представляет Саттва гуну, аспект чистоты. Другими словами, сочетание белого и красного цветов символизируют, что духовное и мирское в нас живет бок о бок на протяжении всей жизни.

Золотые монеты (нижняя левая рука)

Чаще всего Лакшми изображают с золотыми монетами, которые сыпятся на землю из ее левой нижней руки.

Рассыпающиеся золотые монеты представляют собой не только деньги, но и процветание во всех направлениях и на всех уровнях.

Здесь нужно обратить внимание на то, что это не просто золотые монеты, а золото, которым должны светиться все сферы нашей жизни, начиная с нашего сердца.

Абхая Мудра (правая нижняя рука)

Правая нижняя рука Лакшми демонстрирует Абхая мудру – жест, освобождающий от страха, жест бесстрашия.

Источником страхов являются неисполненные желания и неудовлетворенность. Где присутствует страх, там не может быть гармонии, мира – необходимых условий для присутствия Лакшми.

Только сознание, свободное от страха, способно служить троном, на котором Лакшми согласится восседать. Избавление от страха – бесценный подарок Богини

Лотос в правой верхней руке

Эта рука держит лотос, который полностью открыт; лотос с тысячей лепестков (в отличие от полуоткрытого лотоса, имеющего сто лепестков, в верхней левой руке). Этот лотос символизирует Сахасрара чакру, высший этап развития Кундалини Шакти.

В этом лотосе основной цвет – красный. Он сочетается с голубым оттенком. Красный представляет Раджа гуну, а голубой – Акашу (пространство).

Вместе они символизируют достижение полного совершенства.

Красная одежда

Изящное тело Лакшми украшено одеждой красного цвета, что опять указывает на Раджа гуну и также означает творческую деятельность. Красные одежды расшиты золотом, что указывает на изобилие. Сочетание красного и золота являются еще одним символом процветания, роскоши и великолепия во всех сферах жизни.

Восседание на лотосе

Чаще всего Богиню изображают сидящей на лотосе. Эта поза означает: «живи в этом мире, но пусть мир не владеет тобой».

Цветок лотоса выглядит как безмятежная улыбка на поверхности воды. Основание цветка – глубоко под водой, на дне, но он цветет над поверхностью воды и не затронут водой. Отрешенность и самосовершенствование – вот главное послание этого поэтического символа.

Четыре светлых слона, льющих воду из золотых кувшинов

На многих изображениях Лашкми можно увидеть четырех слонов белого цвета, которые льют на Богиню воду из океана. Эта вода находится в золотых сосудах. Четыре слона представляют собой четыре основных направления: Север, Юг, Восток и Запад. Белый цвет означает чистоту. В индуистской символике форма слона олицетворяет мудрость. Образ четырех слонов, льющих воду из золотых сосудов на Богиню, указывает также на то, что четыре главные человеческие цели – дхарма, артха, кама и мокша – должны быть непрерывно укрепляться с помощью мудрости, чистоты и милосердия.

Существует много различных ипостасей Богини Лакшми, у нее могут быть разные атрибуты и разное настроение.

В целом образ Лакшми символизирует истинную любовь и гармонию, царящие в доме, процветание во всех сферах бытия и удачу, способствующую достижению освобождения и самореализации.

Мантры Богине ЛАКШМИ

ОМ ЛАКШМИ ВИГАН ШРИ КАМАЛА СВАХА

Мантра помогает привлечь богатство, успех, процветание в вашу жизнь. Мантра обращена к Богине Любви и Изобилия Лакшми.

ЛАКШМИ-ГАЯТРИ

ОМ МАХАМБИКАЙЯ ЧА ВИДМАХЕ
КАРМА СИДДХИ ЧА ДХИМАХИ
ТАННО ЛАКШМИ ПРАЧОДАЙЯТ

ДЕНЬГИ В РИТМЕ АЛЬФА: КАК УВЕЛИЧИТЬ ДОХОД, ИСПОЛЬЗУЯ СИЛУ ПОДСОЗНАНИЯ?
ЭКСКЛЮЗИВНАЯ СЕРИЯ МАСТЕР-КЛАССОВ
18-20 июля в 20.00 (мск)
http://ambica.pobeditel20.promotionalurl.com/74

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
palomnica59

САНСКРИТ, ИНДУИЗМ, ТАНТРА

Понедельник, 27 Июня 2016 г. 21:11 (ссылка)

САНСКРИТ, ИНДУИЗМ, ТАНТРА

Сайт Андрея Игнатьева: Переводы с санскрита

ЧИТАТЬ http://www.sanskrit.su/sanskr.html

1.
0_19b99_1018a6b4_XL (480x343, 247Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
m-12

Почему на протяжении всей истории человечества среди всех народов запрещали секс?

Среда, 23 Мая 2012 г. 08:25 (ссылка)


Почему на протяжении всей истории человечества среди всех народов запрещали секс?



Это очень сложный вопрос, но очень важный и достойный подробного рассмотрения. Секс - это самый могущественный инстинкт в человеке. Политики и священники знали с самого начала, что сексуальная энергия - самая влиятельная, самая могущественная в человеке. И поэтому им было нужно ее обрезать, искалечить. Если позволить человеку быть в сексе совершенно свободным, не будет никакой возможности им управлять, будет невозможно сделать его рабом.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
АПЛ

Сенсация от генетиков: праславяне пришли в Индию, а не наоборот

Пятница, 20 Мая 2016 г. 19:55 (ссылка)


Анатолий Алексеевич Клёсов:
Теперь о гаплотипах индусов и времени жизни их общего предка. Сразу оговорюсь – я умышленно пишу «индусов», а не «индийцев», потому что индийцы в большинстве своем относятся к аборигенам, дравидам, особенно индийцы юга Индии. А индусы – это в своей массе как раз носители гаплогруппы R1a. Написать «гаплотипы индийцев» было бы неправильно, так как индийцы в целом принадлежат к самым разным родам ДНК-генеалогии.

В этом смысле выражение «гаплотипы индусов» симбатно выражению «гаплотипы славян». В нем есть отражение «этнокультурной» составляющей, но это и есть один из признаков рода.

В своей ранней популярной работе про гаплотипы славян и индусов я уже писал, что у них, славян и индусов, оказался один и тот же общий предок. И те, и другие во множестве принадлежат роду R1a, только у русских таких 50-75%, у индусов – 16%. То есть русских из рода R1a 40-60 миллионов мужчин, у индусов – 100 миллионов. Но в той работе я описывал только вид гаплотипов, причем коротких. Сейчас мы можем уже определить, когда же жили общие предки восточных славян и индусов. Вот – предковый гаплотип индусов того же рода, R1a.

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 31 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16

Практически точно такой же, как и гаплотип первопредка славян группы R1a. Выделены две мутации, но фактически мутаций там нет. Четвертое число слева у славян там 10.46, поэтому и округлено до 10, а у индусов там 10.53, округлено до 11. На самом деле это то же самое. Аналогично и со средней мутацией, доли единицы. Возраст общего предка индусов – 3850 лет. На 950 лет моложе, чем у славян.

Поскольку предковые гаплотипы у индусов и славян практически совпадают, и славянский гаплотип на 950 лет старше, то ясно, что это праславяне пришли в Индию, а не наоборот. Строго говоря, это были не праславяне, а праиндусы, но они были потомками праславян.

Если сложить все гаплотипы славян и индусов, раз они предположительно от одного предка, то отличия вообще исчезают. Общий предковый гаплотип славян и индусов:

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16

Он идентичен гаплотипу общего предка славян группы R1a. Время жизни общего предка славян и индусов – 4300 лет назад. Это потому, что при сложении произошло усреднение. Если совсем упрощать – то потому, что не все дошли до Индии. У тех, кто дошел, общий предок уже был «моложе». Предок – праславянский, он старше. Через 500 лет праславяне-арии построят Аркаим, еще через 200 лет уйдут в Индию, и индусы начнут отсчет от своего общего предка, опять же праславянского, 3850 лет назад. Все сходится.

В настоящее время доля индийцев рода ариев, R1a, по всей стране составляет 16%, на втором месте после самой распространенной индийской «аборигенной» гаплогруппы Н1 (20%). А в высших кастах гаплогруппа R1a занимает до 72%. Остановимся на этом немного подробнее.
Как известно, общество в Индии подразделяется на касты и племена. Четыре основных касты, или «варны» – брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев, земледельцев, скотоводов) и шудр (рабочих и слуг). В научной литературе они подразделяются на «индоевропейские» и «дравидские» касты, в каждой из которых три уровня – высшая каста, средняя и низшая. Племена подразделяются на индоевропейские, дравидские, бирма-тибетские и австрало-азиатские. Как было определено недавно, вся эта мужская популяция в Индии может быть подразделена на десяток-полтора основных гаплогрупп – монголоидную С, ирано-кавказскую G, индийские H, L и R2 (которые кроме Индии встречаются в мире крайне редко), ближневосточную J1, средиземноморскую (и ближневосточную) J2, восточно-азиатскую О, сибирскую Q, восточноевропейскую (арийскую) R1a, западноевропейскую (и азиатскую) R1b. Кстати, европейские цыгане, как известно, выходцы из Индии 500-800 лет назад, в подавляющем большинстве имеют гаплогруппы H1 и R2.

Основная доля обеих высших каст, индоевропейской и дравидской, состоит из представителей арийской гаплогруппы R1a. Их – до 72% в индоевропейской высшей касте, и 29% в дравидской высшей касте. Остальные члены высших каст – носители индийских гаплогрупп R2 (16% и 10% соответственно), L (5% и 17%), Н (12% и 7%), остальных – единицы процентов.

В племенах, напротив, преобладают восточно-азиатская гаплогруппа О (53% у австрало-азиатских, 66% у бирма-тибетских и 29% у «индоевропейских» племен) и «аборигенная» индийская Н (37% у дравидских племен).

В принципе, это согласуется с древними потоками миграции. Самый древний поток, 40-25 тысяч лет назад, привел будущих дравидов, восточных азиатов и австралоазиатов на юг, в Индию, но откуда привел – науке пока не очень известно, то ли с запада, например, из Месопотамии, то ли с юга. Еще один поток, а возможно, небольшой ручеек, привел 15-12 тысяч лет назад самых ранних носителей R1a с востока, из Южной Сибири, с Алтая, по дороге на запад. Потомки этих самых первых R1a так и живут с тех пор в джунглях, в индийских племенах. В высшие касты они, как правило, не попадали. Через многие тысячелетия, примерно 8 тысяч лет назад, вторая волна дравидов пришла в Индию со Средиземноморья и Ближнего Востока, принеся с собой навыки нарождающегося сельского хозяйства, вместе с гаплогруппой J2, которой сейчас в высших кастах до 24%, и в племенах – до 33%. И, наконец, 3500 лет назад носители гаплогруппы R1a прибыли в Индию с южного Урала под названием ариев. Под ним они и вошли в индийский эпос. Интересно, что сама система индийских каст была создана примерно те же 3500 лет назад.

Итак, повторим опять. Славяне и индусы имеют одного общего предка рода R1a, который жил примерно 4300 лет назад, а предок самих славян, с тем же гаплотипом, жил несколько раньше, 4800 лет назад. Его потомок через 950 лет начал генеалогическую линию у индусов, с отсчетом от 3850 лет назад, как раз от времен начала Аркаима. R1a – это и были арии, которые пришли в Индию. А когда они пришли, и что их туда привело – я расскажу позже, а до этого посмотрим, когда жили общие предки рода R1a по всей Европе. Затем составим общую картину, где они жили раньше всех, то есть где была их прародина, и куда и когда они с прародины передвигались.

Мы уже с полным основанием можем называть их ариями, вместо безликого R1a, и уж тем более вместо неуклюжего «индоевропейцы» или «протоиндоевропейцы». Арии они, дорогой читатель, арии. И ничего «индоиранского» в них не было, до того, естественно, пока они не пришли в Индию и Иран. И язык они не из Индии или Ирана получили, а напротив, свой туда принесли. Арийский. Праславянский. Санскрит. Или протосанскрит, если угодно.

Федя1:

Клёсов, как человек связанный с Америкой, видимо, должен осторожно шутить на тему Америки, но хотелось бы, чтобы он и их причесал слегка.
Не так давно выяснилось, что в Канаде и на востоке США индейцы имеют гаплогруппу R1a1.
Откуда они там взялись? Дело в том, что Гренландия, когда она была таки Зеленой страной, была заселена русскими. Когда там стало холодно, товарищи с гаплогруппой R1a1 частично переместились в Канаду, а частично в Белую Русь (Белое море, Белоозеро).
Белозерск наши археологи даже и не начинали раскапывать. Известно только, что в 900г город занимал 500 га. Потом его два раза переносили из-за обмеления озера. Видимо боятся, что там будет слишком много нежелательной для церкви информации.

Федя1:

Хорошо бы Клёсову разобраться как попали в Канаду и США наши собраться R1a1. Если дадут обследовать тамошних индейцев, то можно будет подтвердить их приход в США из Гренландии. По градиенту, он должен быть направлен в сторону Гренландии - там будут наиболее старые предковые ребята.


Читать полностью: http://www.km.ru/science-tech/2016/05/20/istoriya-...raslavyane-prishli-v-indiyu-ne

Если Клёсов напрямую написал на данном портале, то к нему большая просьба - пишите регулярно
о новых результатах. Очень интересно! И важно для русских.

Еще хотелось бы взгляд пошире. Например, читал, что группа N появилась в Камбодже,
прошла весь Китай, Якутию и дошла до Финляндии. Восточно-балтийским народам будет
тоже приятно узнать, что они пришли на русские земли из Камбоджи.

Заявление видимо для строгой науки несерьезное, но ведь любопытно же!
Раз люди об этом писали, видимо были какие-то основания.
Может это финны строили Ангкорват?
Сами камбоджийцы заявляют: "Это строили до нас, не мы строили, не нам и восстанавливать".

Сейчас подумал, а ведь потому индийцы и вызывают у нас положительные чувства, поскольку родственники.
Возможно и на мировоззрении, менталитете воспоминания о древней вере сказываются.
Нельзя же сравнить американца и индуса! Американец или англичанин по сравнению с индийцем
просто животное типа крокодила.

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ХРАМ_НЕТЛЕННОЙ_ЛЮБВИ

Искусство ХАРЕ КРИШНА - НРИСИМХА ДЕВА КАРТИНЫ и БОЖЕСТВА

Четверг, 05 Мая 2016 г. 20:54 (ссылка)

Фото с меткой «нрисимха», автор Marina на Яндекс.Фотках

Кришна в образе Господа Нрисимхи (Нрисимха всегда защищает своих преданных)

Господь Шри Кришна в образе Шри Нарасимхи (защитнике преданных)

Это Нрисимхадев - самый сильный из наших защитников -

Господь Нрисимха, уничтожающий зло

Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные.  (Бхагавад-Гита 2.22)

Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные.  (Бхагавад-Гита 2.22)

Деревянные Божества Джаганнатха, Баладева и Субхадра, где Господь Джаганнатха в образе Нрисимхадева

Божества Гаура Нитай и Нрисимхадев на фестивале

Нримиха-дев - защищающий справедливость

Книга Нрисимха-пурана

Искусство Индии - Господь Нрисимха

Искусство Индии - Нрисиха-дев освобождает Шираньякашипу

НРИСИМХА ДЕВ

Шри Санта Нрисимха (г. Пури ш.Орисса Индия)

ШРИ ШРИ ГАУРА-НИТАЙ и ШРИ НРИСИМХАДЕВ, КРАСНОДАР

ШРИ ШРИ ГАУРА-НИТАЙ И ШРИ НРИСИМХАДЕВА, КРАСНОДАР

ШРИ ШРИ ГАУРА-НИТАЙ И ШРИ НРИСИМХАДЕВА, КРАСНОДАР

Sri Sri Avadhuta Chandra Gauranga Roy, Sri Prahlad Yoga Nrisimha, Krasnodar, Russia - АВТОР Александр Ильчаков

Шри Нрисимхадев и Шри Прахлада

lord_narasimha

lord_narasimha_killing_the_demon_hiranyakashipu

lord_narasimha

lord narasimha killing the demon hiranyakashipu

ШРИ НРИСИМХА-ДЕВ (lord narasimha)

lord_narasimha

Lord Narasimha with his shakti

Lord Narasimha with shakti small sculpture

Господь Шри Нарасимха

narasimha_avatar_of_vishnu

Narasimha_brahma_vishnu_shiva_garuda_and_devagan_pray_to



ШРИ ШРИ ЛАКШМИ-НАРАСИМХА - -

ДЖАЙА ШРИ НРИСИМХАДЕВ БХАГАВАН!!!

Божество Шри Нрисимха, Джайа Шри Нрисимха!

ВАЙШНАВСКИЙ АЛТАРЬ, ИЗ ВРИНДАВАНА

Божество - Шри Нрисимха Бхагаван

Нрисимхадев (narasimha avatar)

Нрисимхадев (narasimha avatar)

Аватара Кришны - Нрисимхадев (narasimha avatar)

НАРАСИМХА-КАВАЧА ПЕРЕВОД

НАРАСИМХА КАВАЧА СТИХИ НА САНСКРИТЕ

Лакшми-Нрисимха, Прахлада Махарадж и полубоги

Шри Нрисимха дев

Божество Нрисимхадева (в Майапуре, Индия)

Шри Нрисимха дева (Sri Narasimha Deva)

Шри Угра Нрисимха дев, Божество Майапура, Индия

Шри Нрисимха дев

ШРИ НРИСИМХАДЕВ

НРИСИМХА УБИВАЕТ ДЕМОНА

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vladimirphizik9

Движение точки "здесь и сейчас"

Вторник, 03 Мая 2016 г. 21:12 (ссылка)

В настоящее время в физике нет полноценной теории движения. Действия, к которым прибегает математика в интегральном и дифференциальном исчислении, находятся в противоречии с природой чисто конечных определений, поскольку отношения между конечными и бесконечными определениями в математике есть исчезающие делимые, как пределы сумм и отношений. Пример тому - скорость перемещения объекта.

Скорость - это параметр движения. Причем, параметр движения в точке, поскольку дифференциальное определение скорости v=dx/dt при dx и dt, стремящихся к нулю, характеризует ее мгновенное значение. В свою очередь, точка - абстрактный безмерный образ, характеризующий место рождения или смерти идеи движения. А что такое движение от точки к точке в своей онтологии? Интеграл - это сумма. Дифференциал - это точка. А процесс, связывающий дифференциал с интегралом? Нет "серединки" под названием "движение".

Согласно Кантору, мощность множества точек на линии есть абсолютная величина. При этом не имеет значения длина отрезка. Мало того, такую же абсолютную мощность имеют множества точек на плоскости и в объеме. Современная теория перемещения объекта от точки к точке на всем непрерывном множестве точек траектории порождает парадоксальную ситуацию, поскольку объект, обладающий конечной скоростью, бесконечно долго будет двигаться при переборе бесконечного множества точек на своем пути. Отсюда можно сделать вывод, что, для избавления от парадоксальности движения от точки к точке, dt, при своем стремлении к нулю, никогда не может достичь нуля. Это значит, что в природе имеется минимальный временной параметр. И этот параметр - длительность момента "здесь и сейчас", как своеобразная длительность элементарного кадра в бесконечном "кинофильме" бытия природы.

Эйнштейн абсолютизировал скорость света, что ограничивает Абсолют, низводя его в ранг конечного понятия. Это - философский нонсенс. Ведь Абсолют покоится на трех китах - аксиоматических понятиях, неких качественно разных абсолютах в едином Абсолюте, в числе которых имеется Движение, которое ничем не может быть ограничено. Предельная скорость света - это предельное движение материи в нашем мире, лежащем в диапазоне масштабов от атома до галактики, что не может служить обобщением для всего Мироздания. Где гарантия, что группы галактик взаимодействуют между собой (как группа с группой) также со скоростью света? При их то масштабах - да со скоростью света? Это же нонсенс!

Мы можем измерить скорость распространения электромагнитного излучения. Для этого существует много способов. Самый простой из них - использование регистраторов излучения, расположенных на фиксированных расстояниях вдоль распространения излучения. Но мы не можем измерить скорость перемещения момента времени "здесь и сейчас" на стреле Движения бытийствующего Мироздания. Не можем по той причине, что момент времени "здесь и сейчас" наступает в один и тот же миг на любом датчике, вне зависимости от его расположения. Этот момент - тотальный. И он движется. От причины - к следствию. Всегда в одном направлении: только вперед, в будущее. И его движение имеет скорость. Однозначно не нулевую и однозначно не бесконечную, поскольку наше сознание фиксирует наличие движения момента "здесь и сейчас". Следовательно, момент времени "здесь и сейчас" перемещается на стреле Движения с конечной скоростью.

Вопрос: чем отличается пространство, полностью заполненное материей (рассматриваем дуплет: пространство+наполнитель), от абсолютно пустого пространства, в котором с бесконечной скоростью перемещается нечто всего лишь одно, нематериальное, точка-фикция, которое обобщенно назовем Идеей?

Ответ: ничем.

Вопрос, на самом деле, задан строго в рамках квантовой механики. Использовалась аналогия с нахождением электрона в атоме.
Для того, чтобы понять мысль, вложенную в данный вопрос, нужно ответить на такие вопросы, как:

-где, в каком месте находится электрон в атоме;
-что такое вероятность нахождения электрона в конкретной точке атома и можно ли вероятность интерпретировать мгновенным перемещением;
-что такое дельта-функция и можно ли статическую гладкую и непрерывную функцию интерпретировать посредством динамического поведения дельта-функции;
-что такое момент времени "здесь и сейчас";
-является ли момент времени "здесь и сейчас" тотальным свойством мира или он имеет некий фронт перемещения.

Этих пунктов достаточно.

Отсутствие движения и движение с бесконечной скоростью - это, с одной стороны, одно и то же, но, с другой стороны, совсем не одно и то же. По той причине, что, условно говоря, любой срез пространства даст новые координаты нахождения движущейся точки. Движение с нулевой скоростью - это вырожденное движение. Точка, перемещающаяся с бесконечной скоростью в пространстве создает эффект размазанности. Возникает видимость, что это не одна точка, а бесконечное количество точек.

В отсутствии движения единственной точки все мгновенные фотографии пространственных срезов будут тождественными.
При движении единственной точки с бесконечной скоростью любая фотография будет совершенно другой.

Обратимся к восточной философии.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Кшаникавада (санскр. क्षणिकवाद, «теория мгновенности») — буддийское онтологическое учение о мгновенности бытия и непостоянстве любого состояния. «Кшана» означает мгновение — время, за которое можно щелкнуть пальцами. Существуют переводы этой величины в доли суток, секунды и другие единицы измерения времени. Согласно буддийскому учению, кшана составляет продолжительность вспышки одной дхармы (элемента бытия). Ежемгновенно дхармы вспыхивают и исчезают, образуя новый «узор», новую комбинацию, обусловленную законом взаимозависимого возникновения (пратитьясамутпада) и кармой. Не существует ни материи, ни иной субстанции, есть лишь поток последовательных психических элементов — дхарм. Восприятие мира живыми существами подобно восприятию кадров на движущейся кинопленке, которые так быстро сменяют друг друга, что у наблюдающих создаётся полная иллюзия стабильной и длящейся реальности.

Представление об изменчивости (анитья, аничча) бытия — одно из трёх базовых понятий буддизма, наряду со страданием (духкха) и отрицанием субстанциальной души (анатман). Кшаникавада представляет собой модификацию доктрины «анитья» (учения о всеобщем непостоянстве).

Радхакришнан, говоря о различиях между концепцией «анитья», приписываемой Будде, и кшаникавадой, замечает:

Учение о непостоянстве, которое общее для упанишад и раннего буддизма, развито поздним буддизмом в воззрение о мгновенности. Но сказать, что вещи анитья, непостоянны, это не то же самое, что сказать, что они мгновенны, или кшаника. Будда считает, что только сознание мгновенно, а не вещи, поэтому он и говорит:
«Очевидно, что тело длится один год… сто лет и даже больше. Но то, что называют умом, интеллектом, сознанием, находится днём и ночью в беспрестанном круговороте, погибая как одно и, возникая как другое».
Будда стремился показать, что тело, ум и т. д. не представляют собой подлинного я. Они не суть постоянное. Непостоянство, когда этот термин применяется к вещам вообще, не означает мгновенности. Только говоря о духе, Будда употребляет аналогию с пламенем. Пламя светильника — это последовательность вспышек, каждая из которых длится только одно мгновение, и процесс мысли (читта) принадлежит к тому же типу. Он проводит ясное различие между мгновенным характером духовных процессов и непостоянным характером недуховной действительности. Если этот мгновенный характер распространить на всё бытие, мы получаем кшаникаваду. Поздние буддисты считают, что всякое бытие мгновенно.

В. Г. Лысенко также указывает на заметные различия в понимании времени между ранними и поздними школами буддизма: «Главный принцип буддизма — отрицание субстанциальности (анатмавады) и признание тотальной изменчивости (анитья) — обусловливает полное слияние времени и бытия, мгновенности и мгновенного. Времени как континуальной подоплёке изменчивости вещей противопоставляется временность, тождественная дискретности элементов бытия (дхарм), а реальности длительности — реальность момента, временного атома (кшаны). Однако если с точки зрения буддийских школ хинаяны моменты времени относительно реальны, то в буддизме время нереально, поскольку оно относительно».

В европейской философии сходные с кшаникавадой взгляды развивал Анри Бергсон.

Стоит также упомянуть об атоме в представлении восточной философии.

ПАРАМАНУ (санскр. «парам-ану» — наимельчайшая частица; атом) — термин для обозначения атома (хотя П. — не всегда «неделимый») в ряде школ классического периода индийской философии. Атомистическую гипотезу строения вещества (П.-валу) развивали прежде всего сторонники вайшешики. Они мыслили атом как наимельчайшую неделимую частицу, не доступную чувственному восприятию. П. вечны, а складывающиеся из их различных сочетаний тела возникают и уничтожаются под божественным воздействием. П. различаются между собой не только количественными характеристиками: по форме, весу, положению, но и качественно — свойствами бхут. В рамках своего учения о составных (дискретных) субстанциях (дравья) вайшешики строили рационалистические доказательства существования атомов. В ньяе и мимансе П. понимаются подобным же образом, как и в вайшешике. В джайнской философии ану мыслятся изменчивыми, бесконечно малыми частицами, что придает им некоторое сходство с гомеомериями Анаксагора. В вайбхашике, буддийской философской школе, имелось представление о не воспринимаемых чувствами атомах, существующих одно мгновение, подобно вспышкам, но непрерывно сменяющих друг друга и образующих агрегаты вещества.

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 405.

В разных школах индийской мысли сохранились упоминания, что каждый из параману содержит в непроявленном виде характерные качества всех элементов, которые проявляются при создании материальных соединений ‒ скандхи. В переводе с санскрита «skandha» (на языке пали ‒ «khandha») означает «куча», «связка», «группа», «агрегат» или, говоря современным языком, ‒ «кластер». В древних индийских учениях указывалось, что уникальными свойствами данных частичек является их непроницаемость и сверхтончайшее состояние, благодаря чему они способны мгновенно пересекать Вселенную вдоль и поперёк. Неизменные, невоспринимаемые, неделимые частички образовывали временные и воспринимаемые объекты. Основу неделимых частичек и их связь между собой осуществляет сила нематериального характера. В одной точке пространства может оказаться большое число параману.




Перемещение точки-Идеи в пространстве с бесконечной скоростью подобно перемещению электронного пучка электронно-лучевой трубки кинескопа по экрану. Предельно абстрагируясь, можно предположить, что всякий раз это перемещение разное, осуществляется по разным траекториям.

Эффект, который создает только одна движущаяся с бесконечной скоростью точка, ничем не отличается от наличия бесконечного количества статических (неподвижных) точек.

Наличие только одной точки соответствует библейской фразе "В начале было слово", что значит "в начале был Логос/Идея". В единственном числе.

Чем важен факт наличия пусть бесконечной, но все же скорости перемещения точки в Пространстве? Это требует аксиоматика Движения. Если скорость равна нулю, то это - статика. Движения нет. Отсутствие Движения порождает "ничто". Отношение бесконечного числа точек C в Пространстве к бесконечной скорости V активации этих точек вполне может дать конечную величину длительности момента времени "здесь и сейчас" t0 - длительность законченного кадра Движения Идеи в Пространстве.

"В начале была Идея".
Идея - один из трех слонов, на котором покоится Абсолют:
Абсолют=Идея+Пространство+Движение
Формула получена из древнеиндийской философии акаши. Абсолютное Движение - это перемещение Идеи в Пространстве с бесконечной скоростью. Такая точка зрения (не от нуля и далее, а от бесконечности к нулю) позволяет по-новому посмотреть на онтологию поля: поле - это очертания закономерностей движения Идеи, оставляющей абстрактный след своей траектории при рассмотрении темпоральной последовательности срезов Пространства. Момент "здесь и сейчас" - кадр "кино", сменяющийся тогда, когда Идея, распространяющаяся с бесконечной скоростью, "высветится" во всех точках Пространства и, образно говоря, закончит свой обход, т.е. во второй раз попадает в любую ранее пройденную точку. При смене кадров "здесь и сейчас" точка перемещается на одну позицию и тем самым прочерчивает первичную фиксированную траекторию - траекторию силовой линии полевого вихря сущего мира.
Индуизм о сотворении Мира:

Тогда еще никто не отсчитывал время, да и некому было это делать, но известно, что целый год плавало это Яйцо по беспредельным и бездонным водам. Когда же год прошел, из Золотого Зародыша внутри яйца возник Брахма – прародитель всего мира. Велико было могущество Прародителя: одной только силой своей мысли, не пошевелив ни рукой, ни ногой, разделил он Яйцо на две половины. Верхняя часть Яйца стала небом, нижняя – землей, а между ними Брахма расположил воздушное пространство.



Делим яйцо на две половины - получаем одну из компонент полевого вихря:



Скорость света выражается, как



При нулевых значениях проницаемостей скорость распространения полевого образования будет бесконечной. Как этого достичь? Вспомним сказку Льюиса Кэрролла об Алисе (Перезагрузка). Как и Алиса в сказке, съедим волшебный гриб и начнем расти. Расти будем безудержно. Когда в теле Алисы атомы заменятся на галактики (в нашем привычном понимании), то она как бы попадет в мегамир, в котором скорость распространения света будет также равна С, но только в мегаметрах, т.е. метрах мегамира. Если диаметр атома в нашем мире принять равным D, то в метре их будет N=L/D. Берем такое же число галактик, вводим в формулу диаметр галактики и получаем мега-метр мега-мира. Грубо, в нем скорость мега-света будет равна десять в сороковой степени "наших" метров в "нашу" секунду, или триста тысяч киломегаметров в секунду мегамира. Проницаемости также будут иметь те же численные значения, но, опять таки, в единицах мегамира. Если теперь сравнить все эти цифры, то разве скорость света нашего мира в единицах нашего мира будет равна скорости света в мегамире? Правильно, скорости будут отличаться так же, как атом отличается от галактики. При этом скорость света в мегамире будет, грубо говоря, на 32 порядка больше скорости света в нашем мире. Из формулы видно, что проницаемости наоборот будут меньше, чем в нашем мире. А теперь продолжим путешествие в мега-мегамир и дальше. Чем большим будет масштаб, тем больше скорость света и меньшие значения проницаемостей относительно нашего мира. Вспоминаются идеи Кантора о трансфинитных числах (последовательность ...- атом - ячейка Бенара ("шаровая молния") - ядро планеты - звезда - галактика - ... отличается приблизительно на десять в восьмой степени метров), их цикличность (число пять для тождества атома галактике - следующий щаг к трансфинитным числам более высокого ранга квантования) и т.д.
А далее открывается простор для построения различных моделей мироздания, вплоть до того, что мир строится из точки, достигает некоего максимума и опять уходит в точку.

Из этих рассуждений можно сделать следующий вывод, что, при наличии единственной Движущейся Идеи в Пространстве, из "ничего" появляется и материя, и время.

Движение единственной точки-Идеи с бесконечной (абсолютной) скоростью в бесконечном Пространстве открывает новые горизонты познания Мироздания. Как следует из математики (правило Лопиталя), отношение бесконечностей может дать конечную величину. Итого: стартовали из двух бесконечностей - получили первую конечную величину, т.е. время одного законченного кадра. Кадр получается законченным тогда, когда точка стартовала, обошла все Пространство, а затем вернулась в исходное место. Новый кадр начинается уже из следующего места и заканчивается возвратом точки туда же. Потом - опять со следующего места и т.д. Появляется уже конкретная траектория Движения кадра-Идеи в Пространстве. То есть, траектория внутри кадра нам не известна, а траектория движения кадров приобретает очертания - очертания первичного полевого вихря Мироздания. И тут уже на арене появляются "мухи" и "котлеты", как гармоники исходной функции, описывающей первичную траекторию. Например, каждая пятая точка рисует уже другой узор, а каждая десятая - свой узор. А, если точнее, то прорисовываются очертания трансфинитных чисел. Это десять в восьмой степени и некий постоянный коэффициент - первая серия чисел. Десять в тридцать второй степени (первое число в четвертой степени) - вторая. И т.д. Так появляется структуризация материи.

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Maxim_Manakov

ИНДИЙСКИЕ СЛАДОСТИ ИЗ КОРОВЬЕГО ГОВНА

Пятница, 15 Апреля 2016 г. 16:18 (ссылка)


https://www.youtube.com/watch?v=tLrabgg8jtc



5783185_ (700x393, 302Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
palomnica59

САНСКРИТ, ИНДУИЗМ, ТАНТРА

Воскресенье, 10 Апреля 2016 г. 23:51 (ссылка)

САНСКРИТ, ИНДУИЗМ, ТАНТРА

Сайт Андрея Игнатьева: Переводы с санскрита http://www.sanskrit.su/sanskr.html

1.
20d1cafd52d6 (645x640, 532Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<индуизм - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda