Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 480 сообщений
Cообщения с меткой

иконография - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
rss_kulturologia

Art: Судьбоносное средство Страшного суда : Весы - инструмент правосудия и меры

Воскресенье, 06 Августа 2017 г. 10:36 (ссылка)


Простейшие весы, изобретенные человеком в древние времена, были возведены в ранг инструмента Верховного судьи, беспристрастно вершившего суд. Для одних приговором был вечный рай, для других - страдания и муки вечные. С течением времени произошло преобразование инструмента правосудия в инструмент меры. Интереснейшие факты о весах далее в обзоре.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/aA1GsVLvdts/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
BOTANIC_Ninel

26 июля — Собор «Вестника Божия» Архангела Гавриила.

Среда, 26 Июля 2017 г. 14:00 (ссылка)






























































 


 























Архангел Гавриил, витраж (фрагмент), 1910, фирма «Джеймс Пауэлл и сыновья», Лондон,



церковь Св. Лоуренса (Св. Лаврентия), Мериден.



.



Archangel Gabriel, detail of a window, 1910, by James Powell & Sons of London, probably designed by J.W.Brown,



church of  St Laurence, Meriden.



https://www.flickr.com/photos/amthomson/





Собор Архангела Гавриила (дни чествования — 8 апреля, 26 июля, 21 ноября н.ст.) установлен в воспоминание всех чудесных явлений Святого Архангела и для прославления его как Вестника Божия, возвестившего о рождении Предтечи Христова и Самого Христа Спасителя.



Архангел Гавриил (в иудейских древностях Гавриэль) — один из четырёх Ангелов-Стражей (Гавриэль, Михаэль, Уриэль, Рафаэль), стоящих вокруг Престола Всевышнего.



В древнехристианских источниках среди семи Архангелов Святой Гавриил упоминается вторым: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафаил, Иегудиил, Варахиил.



http://mnogoznanie.ru









Архангел Михаил («Подобный Богу»), Архистратиг (с греч. — верховный, «Архистратиг Силы Господни…», Нав: 5.14), Меч Войска Господня в «Апокалипсисе» Иоанна Богослова (продолжение ниже).



Архангел Гавриил («Вестник Божий»), Архистратиг, открыл пророку Даниилу тайны будущего, явился праведному Захарию и возвестил о рождении сына Иоанна Крестителя, принес Деве Марии благую весть о рождении Иисуса — сына Всевышнего (продолжение ниже).



Архангел Рафаил («Целитель Божий») — врачеватель недугов человеческих. Упоминается в «Книге Товита».



Архангел Уриил («Свет Божий») — просветитель душ Истиной, наставник заблудших.



Архангел Селафаил («Молитвенник Божий») — покровитель светлых и молящихся душ о спасении.



Архангел Иегудиил («Славящий Господа») — пастырь всех давших обет бедности, целомудрия и послушания, ходатай о воздаянии за труды и подвиги их.



Архангел Варахиил («Благословенный») — благовестник, предсказал первому библейскому Пророку Аврааму рождение у его бесплодной жены Сары сына Исаака, а от него многочисленного потомства от «реки египетской» до реки Евфрат.





Архистратиг Михаил (т.е. «Подобный Богу»), воплощение и миссия — Оружие, Правосудие, Высшая Власть Бога, Меч Небесного Воинства, противостоящего всем воплощениям Князя Тьмы Люцифера, впавшего в смертный грех гордыни и возжелавшего стать Всевышним.



***



Люцифер в религиозно-философском произведении Даниила Андреева (1906-1959) «Роза Мира» — Великий Демон (от Начала — Богорожденное Светоносное Первое Существо — монада), восставший против Замысла Всевышнего, низвергнутый с Небес, но сохранивший божественное могущество.



Согласно Андрееву, именно Люцифер прервал Миссию Христа, так как «Христос не должен был умирать не только насильственной, но и естественной смертью. (…) Его ждала трансформа, преображение всего существа Его.



Однако Люцифер инспирировал убийство Христа, что имеет для человечества катастрофические последствия — фактически  является причиной всех бедствий мировой истории после Христа, и, в конечном счете, приведёт к падению человечества в такое состояние, в котором выполнение его миссии станет невозможным. Она будет исполнена Самим Христом в Его Второе Пришествие.



Из-за убийства Христа «девятнадцать веков человечество двигалось по изломанному, зигзагообразному, неравномерному и односторонне суженному пути: он — равнодействующая между работой Провиденциальных начал и яростным воздействием…» Сатаны («Роза Мира», Книга VI, глава 2).





Архистратиг Гавриил (т.е. «Сила Бога»), воплощение и миссия — Вестник Божественных Откровений и Воли Всевышнего, открыл пророку Даниилу тайны будущего, явился праведному Захарию и возвестил о рождении сына Иоанна Крестителя, принес Деве Марии благую весть о рождении Иисуса — Сына Всевышнего, был рядом с Иисусом во время молитвы в Гефсиманском саду перед арестом и распятием, предрек Деве Марии Успение, принес Ей пальмовую ветвь из Райского Сада...



Считается,  что Гавриил — единственная Дева в сонме Ангелов.





Иконография. Классическое изображение:



Ангельские крылья, одно из которых приподнято в приветствии или благословляет.



Богатое одеяние —  хитон и гиматий (плащ пурпурного, императорского цвета, переброшенный поверх хитона).



Повязанная вокруг головы лента с развевающимися концами — древнейший символ власти.



Церемониальный жезл — символ царской власти.



 



Среди других атрибутов:



Фонарь со свечой и каменное зерцало — символ видения Тайн Божиих.



В  «Руководстве к написанию икон» предписано, что Архангел Гавриил «изображается держащим в правой руке фонарь с зажженною внутри свещею, а в левой — каменное зерцало». (Фартусов, стр. 226). Это зеркало из зеленого ясписа (яшмы) с черными и белыми пятнами на нем, освещаемое Светом Истины, отражает хорошие и дурные деяния народов, и возвещает Тайны Божии во имя спасения человечества.



Белая лилия в сюжете Благовещения — символ непорочности Девы Марии, чистоты духовных помыслов и благочестия.



Пальмовая ветвь в руке Гавриила как вестника смерти  и посланника Верховного Суда за праведниками  — символ возрождения и бессмертия.



Свиток  с приветствием или хвалебными гимнами.





Подробнее:



http://angelologia.ru/iconographia/184_e_m_saenkova.htm



«Архангел Михаил в христианской иконографии представлен прекрасным юношей в белоснежной тунике, или облаченным в хитон сине-зеленых тонов и красный плащ, но наиболее распространенным является изображение Архангела в образе военачальника, Архистратига: в короткой тунике, доспехах, с мечом в руках. Как ангел, близкий к Престолу Небесного Царя, Архангел Михаил изображался также в императорских одеждах, в длинной, украшенной драгоценными камнями тунике, которую на груди крестообразно перехватывает лор — обязательная деталь облачения византийского императора.



Архангел Гавриил изображается в виде юноши, с крыльями и нимбом. Исключения составляют самые ранние изображения в катакомбной живописи, где Гавриил представлен в тунике и паллиуме, без крыльев и нимба (катакомбы Прискиллы в Риме, сер. III в.). Изображения крылатых ангелов восходят к V в. Уже в раннехристианском искусстве появились изображения ангелов в хитоне и гиматии, а в VII в. – в лоратном облачении (лор, лорум — широкая длинная полоса ткани, украшенная жемчугом и драгоценными камнями, заимствована из облачения византийских императоров). В зависимости от сюжета в руках у Гавриила могут быть сфера, жезл, ветвь или свиток».





 





 (220x40, 4Kb)















 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Откровения_Красоты

Искусство эпохи Сергия Радонежского. Андрей Рублев

Среда, 12 Июля 2017 г. 21:16 (ссылка)

Это цитата сообщения Томаовсянка Оригинальное сообщение

Искусство эпохи Сергия Радонежского. Андрей Рублев




Богородичные иконы Андрея Рублева



К сожалению, в Успенском соборе не сохранился иконостас работы Рублева. Вернее, это была огромная бригада, в которой Рублев и Даниил Черный были знаменщиками, т.е. главными художниками, которые распределяли работу – что-то писали сами, поправляли работу и т.д. Этот иконостас был вынесен в XVIII в. императрицей Екатериной, которая, увидев черные иконы, просто повелела их вынести отсюда, дала деньги на барочный иконостас, и сегодня мы его и лицезреем в Успенском соборе Владимира. Слава Богу, старый иконостас сохранился. Он был отдан в село Васильевское и сейчас находится большей частью в Третьяковской галерее, а частично в Русском музее.





Богоматерь Владимирская византийского письма XII в. (слева) и Богоматерь Владимирская письма Андрея Рублева (справа)

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Aliziya

Иконография Страстной Седмицы.

Четверг, 13 Апреля 2017 г. 15:43 (ссылка)




























На Страстной седмице Церковь вспоминает последние дни земной жизни Спасителя: Его деяния и беседы с учениками, установление Таинства Евхаристии, предательство Иуды, заключение Господа под стражу, Его страдания и уничижение, распятие, смерть и погребение.


 



 



Великий Понедельник. Проклятие смоковницы. Печская патриархия. XIV в.


Великий Понедельник. Проклятие смоковницы. Печская патриархия. XIV в.



 





Великий Понедельник. Проклятие смоковницы. Книжная миниатюра из арабского Евангелия XVII в.


Великий Понедельник. Проклятие смоковницы. Книжная миниатюра из арабского Евангелия XVII в.



 





Великий Вторник. Притча о десяти девах. VI в. Миниатюра Евангелия из Россано. Музей в Россано, Италия


Великий Вторник. Притча о десяти девах. VI в. Миниатюра Евангелия из Россано. Музей в Россано, Италия



 





Великий Вторник. Притча о десяти девах. Современная греческая фреска


Великий Вторник. Притча о десяти девах. Современная греческая фреска



 





Великий Вторник. Притча о злых виноградарях. Книжная миниатюра XI в.


Великий Вторник. Притча о злых виноградарях. Книжная миниатюра XI в.



 





Великая Среда. Предательство Иуды. Автор: Дуччо ди Буонисенья, XIII в.


Великая Среда. Предательство Иуды. Автор: Дуччо ди Буонисенья, XIII в.



 





Великий Четверг. Умовение ног апостолов. Роспись церкви Панагии Асину в Никитари, Кипр. 1105 г.


Великий Четверг. Умовение ног апостолов. Роспись церкви Панагии Асину в Никитари, Кипр. 1105 г.



 





Великий Четверг. Умовение ног апостолов. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон


Великий Четверг. Умовение ног апостолов. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон



 





Великий Четверг. Господь объясняет смысл умовения ног апостолов. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон


Великий Четверг. Господь объясняет смысл умовения ног апостолов. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон



 





Великий Четверг. Тайная Вечеря. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон


Великий Четверг. Тайная Вечеря. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон



 





Великий Четверг. Тайная Вечеря. Икона монастыря Ватопед, Афон


Великий Четверг. Тайная Вечеря. Икона монастыря Ватопед, Афон



 





Великий Четверг. Тайная Вечеря. Мозаика собора св. Марка, Венеция


Великий Четверг. Тайная Вечеря. Мозаика собора св. Марка, Венеция



 





Великий Четверг. Причащение апостолов. Фреска монастыря Ставроникита, Афон


Великий Четверг. Причащение апостолов. Фреска монастыря Ставроникита, Афон



 





Великий Четверг. Причащение апостолов. Фреска в соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь, Москва


Великий Четверг. Причащение апостолов. Фреска в соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь, Москва



 





Великий Четверг. Причащение апостолов. VI в. Миниатюра Евангелия из Россано. Музей в Россано, Италия


Великий Четверг. Причащение апостолов. VI в. Миниатюра Евангелия из Россано. Музей в Россано, Италия



 





Великий Четверг. Причащение апостолов. Фреска в соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь, Москва


Великий Четверг. Причащение апостолов. Фреска в соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь, Москва



 





Великий Четверг. Моление о Чаше. Мозаика собора св. Марка, Венеция


Великий Четверг. Моление о Чаше. Мозаика собора св. Марка, Венеция



 





Великая Пятница. Моление о Чаше. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон


Великая Пятница. Моление о Чаше. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон



 





Великая Пятница. Иуда приводит стражников ко Христу. Армянская книжная миниатюра XIII в.


Великая Пятница. Иуда приводит стражников ко Христу. Армянская книжная миниатюра XIII в.



 





Великая Пятница. Поцелуй Иуды. Византийская книжная миниатюра


Великая Пятница. Поцелуй Иуды. Византийская книжная миниатюра



 





Великая Пятница. Поцелуй Иуды. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон


Великая Пятница. Поцелуй Иуды. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон



 





Великая Пятница. Поцелуй Иуды.  Пещерная церковь, Каппадокия. XI в.


Великая Пятница. Поцелуй Иуды. Пещерная церковь, Каппадокия. XI в.



 





Великая Пятница. Христос на допросе у Анны. Фреска Старо-Нагорично, Македония. XII-XIV в.


Великая Пятница. Христос на допросе у Анны. Фреска Старо-Нагорично, Македония. XII-XIV в.



 





Великая Пятница. Христос на допросе у первосвященника Каиафы. Фреска Старо-Нагорично, Македония. XII-XIV в.


Великая Пятница. Христос на допросе у первосвященника Каиафы. Фреска Старо-Нагорично, Македония. XII-XIV в.



 





Великая Пятница. Христос перед Пилатом. VI в. Миниатюра Евангелия из Россано. Музей в Россано, Италия


Великая Пятница. Христос перед Пилатом. VI в. Миниатюра Евангелия из Россано. Музей в Россано, Италия



 





Великая Пятница. Христос перед Пилатом. Фреска работы Феофана Критского, монастырь Ставроникита, Афон


Великая Пятница. Христос перед Пилатом. Фреска работы Феофана Критского, монастырь Ставроникита, Афон



 





Великая Пятница. Христос перед Иродом. Фреска Старо-Нагорично, Македония. XII-XIV в.


Великая Пятница. Христос перед Иродом. Фреска Старо-Нагорично, Македония. XII-XIV в.



 





Великая Пятница. Иудеи требуют смерти Христу: «Да будет распят!». VI в. Миниатюра Евангелия из Россано. Музей в Россано, Италия


Великая Пятница. Иудеи требуют смерти Христу: «Да будет распят!». VI в. Миниатюра Евангелия из Россано. Музей в Россано, Италия



 





Великая Пятница. Уничижение Христа. Фреска Старо-Нагорично, Македония. XII-XIV в.


Великая Пятница. Уничижение Христа. Фреска Старо-Нагорично, Македония. XII-XIV в.



 





Великая Пятница. Смерть Иуды. Капитель церкви св. Лазаря, Франция. XII в.


Великая Пятница. Смерть Иуды. Капитель церкви св. Лазаря, Франция. XII в.



 





Великая Пятница. Крестный путь Спасителя. Слоновая кость. Британский музей. 420-430 гг.


Великая Пятница. Крестный путь Спасителя. Слоновая кость. Британский музей. 420-430 гг.



 





Великая Пятница. Симон Киринейский помогает Господу нести Крест. Кипрская фреска


Великая Пятница. Симон Киринейский помогает Господу нести Крест. Кипрская фреска



 





Великая Пятница. Господь шествует на страдания. Фреска монастыря Ставроникита, Афон


Великая Пятница. Господь шествует на страдания. Фреска монастыря Ставроникита, Афон



 





Великая Пятница. Восхождение на Крест. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон


Великая Пятница. Восхождение на Крест. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон



 





Великая Пятница. Пригвождение ко Кресту. Фреска монастыря Дионисиат, Афон


Великая Пятница. Пригвождение ко Кресту. Фреска монастыря Дионисиат, Афон



 





Великая Пятница. Распятие Христа и гибель Иуды. Слоновая кость. Британский музей. 420-430 гг.


Великая Пятница. Распятие Христа и гибель Иуды. Слоновая кость. Британский музей. 420-430 гг.



 





Великая Пятница. Распятие, VIII в, Синай


Великая Пятница. Распятие, VIII в, Синай



 





Великая Пятница. Распятие. Пещерная церковь, Каппадокия. XI в.


Великая Пятница. Распятие. Пещерная церковь, Каппадокия. XI в.



 





Великая Пятница. Распятие. Фреска церкви св.Николая в Прилепе, Македония. XII-XIII в.


Великая Пятница. Распятие. Фреска церкви св.Николая в Прилепе, Македония. XII-XIII в.



 





Великая Пятница. Распятие. Мозаика монастыря Осиас Лукас


Великая Пятница. Распятие. Мозаика монастыря Осиас Лукас



 





Великая Пятница. Смерть Христа. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Сербия. XIV в.


Великая Пятница. Смерть Христа. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Сербия. XIV в.



 





Великая Пятница. Снятие со Креста. Армянская книжная миниатюра XIII в.


Великая Пятница. Снятие со Креста. Армянская книжная миниатюра XIII в.



 





Великая Пятница. Снятие со Креста. Фреска монастыря Дионисиат, Афон. Сер. XVI в.


Великая Пятница. Снятие со Креста. Фреска монастыря Дионисиат, Афон. Сер. XVI в.



 





Великая Пятница. Снятие со Креста. Книжная миниатюра


Великая Пятница. Снятие со Креста. Книжная миниатюра



 





Великая Пятница. Оплакивание Христа. Фреска монастыря Дионисиат, Афон. Сер. XVI в.


Великая Пятница. Оплакивание Христа. Фреска монастыря Дионисиат, Афон. Сер. XVI в.



 





Великая Пятница. Оплакивание Христа. Фреска монастыря Грачаница


Великая Пятница. Оплакивание Христа. Фреска монастыря Грачаница



 





Великая Пятница. Оплакивание Христа


Великая Пятница. Оплакивание Христа



Фреска Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове. 1140-е гг.





Великая Пятница. Положение во гроб


Великая Пятница. Положение во гроб



Мозаика храма Воскресения Христова в Иерусалиме





Великая Пятница. Положение во гроб


Великая Пятница. Положение во гроб



Кипрская фреска





Великая Суббота. Оборотная сторона двусторонней иконы с образом Богоматери Одигитрии


Великая Суббота. Оборотная сторона двусторонней иконы с образом Богоматери Одигитрии



Кастория, Археологический музей





Великая Суббота. Христос в окружении ангельских сил


Великая Суббота. Христос в окружении ангельских сил



Плащаница из монастыря Преображения Господня, Метеоры, Греция. XIV в.


















 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Алефтина_Ивановна

Благовещение. Иконография праздника.

Вторник, 04 Апреля 2017 г. 09:20 (ссылка)



История  Благовещения в церковных преданиях



Марии по жребию выпало соткать новую завесу из пурпура для Иерусалимского храма. Отправившись за водой, она у колодца услышала голос, сказавший ей: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». Не увидев рядом никого, она испугавшись вернулась домой.  Сев за прялку, Мария увидела ангела, который упокоил её словами: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога и зачнёшь во славу Его».



В церковных преданиях также подчёркивается таинственная форма зачатия, и на вопрос Марии «Неужели Я зачну от Бога живого и рожу, как женщина любая рожает?» ангел отвечает: «Не так, Мария, но сила Всевышнего осенит Тебя». После ухода ангела Мария окончила прясть шерсть и отнесла её первосвященнику, который благословил её, сказав: «Бог возвеличил имя Твое, и Ты будешь благословенна во всех народах на земле».



Также церковное предание говорит, что Дева Мария в момент явления ей ангела читала отрывок из книги пророка Исаии с его пророческими словами: «Се, Дева во чреве примет, и родит Сына». По этой причине в сцене Благовещения Дева Мария иногда изображается с раскрытой книгой.



Символическое значение



Считается, что Бог отправил архангела с благой вестью в тот же день 25 марта, в какой произошло Сотворение мира — таким образом, человечеству был дан второй шанс.



Таинственное зачатие Девы Марии, по учению Православной церкви, относится к великой тайне благочестия: в нём человечество принесло в дар Богу самое чистое его творение — Деву, способную стать матерью Сына Божия, а Бог, приняв дар, ответил на него даром благодати Святого Духа.



Празднование в Православной церкви



Церковь на Востоке в разное время считала Благовещение как Богородичным, так и Господским праздником. В настоящее время оно входит в число двунадесятых великих праздников и относится обычно к богородичным праздникам



Православная традиция



Православная церковь, считая Благовещение соименным Евангелию (по-гречески «благая весть»), размещает икону этого праздника на Царских вратах в окружении четырех евангелистов.



Кондак праздника Благовещения — «Взбранной воеводе», одно из любимых в народе православных песнопений.



По давней традиции на Благовещение в России принято отпускать на волю птиц. Это делается в напоминание о Благой вести и свободе, которые даны не только людям, но всему творению Божию. Следуя этому обычаю ежегодно Московский патриарх с паперти Благовещенского собора выпускает стаю голубей.



Икона Благовещение Пресвятой Богородицы




Икона Благовещение Пресвятой Богородицы  Век:XVI-XVII  Место создания: Россия




Место хранения: Государственный музей-заповедник «Коломенское», Москва



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Откровения_Красоты

Сакральное искусство Любы Яцкив (1977)

Четверг, 19 Января 2017 г. 08:56 (ссылка)




"Христианская живопись возникает уже во II и III веках н.э. И с тех пор искусство никогда не покидает историю Церкви. Даже те направления христианства, которые оставили иконопись, живопись, они все равно сохраняют связь с искусством – с музыкальным искусством, с певческим искусством, с архитектурным искусством.

Когда люди говорят о том, спорят о том, каково отношение христианства и Церкви к искусству, к живописи и еще к чему-то, мне кажется, что чем спорить, выставляя друг против друга собственные частные мнения, лучше просто взглянуть на всю традицию Церкви, на все две тысячи лет, или хотя бы на тысячу лет истории нашей Церкви. Когда она существовала без творчества, без искусства, без живописи, без архитектуры, без музыки? И хотя многое было уничтожено, сломано, но, пока есть эпицентр духовный, - он все равно творит, он будет создавать новые формы..."

Александр Мень (1935 — 1990)

__________

Сакральное искусство Любы Яцкив (1977)






4284186_proxy_imgsmail_ru33 (160x21, 4Kb)
Метки:   Комментарии (8)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aramill_stells

Икона "Не рыдай мене Мати" и происхождение ее иконографических типов

Вторник, 13 Декабря 2016 г. 10:51 (ссылка)



«Не рыдай Мене Мати». Конец XIX — начало XX века. Старообрядческий мастер.



Дерево, левкас, темпера. 35,2х29,2 см.




Икона написана на более ранней доске. Тонированные левкасные вставки по краям, тонировки по утратам красочного слоя по всей поверхности. Потертость золота.                                                                                                                                                                 

На полях надпись по периметру: «Не рыдай мене м(а)ти възирающе въ гробе его же плотию // Без семени зачала еси с(ы)на въстану оубо и славено буду и възнесу с славою немолчено яко б(о)говерою и лю//бовию тя величающая».         

Композиция образа соединяет в себе черты двух иконографий — «Царь Славы» и «Положение во гроб». Первая сложилась в Византии в XII в. и получила название по тексту литургического песнопения Великого Входа: «Ныне силы небесные с нами невидимо служат, се бо входит Царь Славы». Первоначально это было поясное изображение мертвого Христа с наклоненной вправо головой и скрещенными на груди руками, обычно на фоне креста, часто с изображением гроба на переднем плане. В палеологовскую эпоху композиция дополнилась фигурами Богоматери и Иоанна Предтечи, предстоящих Христу, как в Распятии. В XVI в. изображение Царя Славы получает на Руси также название «Не рыдай Мене Мати», по первым словам текста ирмоса канона на утрене Великой субботы. К этому времени становятся известны также изображения, композиционно аналогичные данной иконе, когда Богоматерь не предстоит Христу, а поддерживает его тело, обнимая за плечи. Таким образом, иконография «Царь Славы» получает дополнительный смысловой оттенок «Положения во Гроб», где Богоматерь припадает к лику Спасителя.                               
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ветер_Ланки

Комикс "Орда". Способ ведения войны Вишну.

Понедельник, 31 Октября 2016 г. 20:40 (ссылка)




К.М.


 


Вот, кстати, кое-что о вайшнавных богинях и о том, какиепричудливые конфигурации могут принимать

аватары и иные воплощения богов.Выглядит как юмор и сатира :) Но это нечто большее.http://comixrus.unreliz.ru/comixrus/228.html//


 





 



Вы про этот комикс написали в сообщении?) "И уж пусть лучше основой социальной жизни будут нормальные  комиксы, чем трэшак и чернуха".Да уж намешано всего)) И Кали, и Вишну , и Лашми в виде Тары, и идея империи с желанием быть вечно - как браминная составляющая, только какая-то сильно глюканутая...также как и шивайная впрочем. Тот, кого считают Шивой на самом деле мне кажется всё тот же Вишну, просто в состоянии Дхармы. Для спасения души надо трахнуть вайшнавную богиню?))


Рисовал и придумывал явно какой-то шивай.


 


....ведь Шивы там нет в этом комиксе? Читать далее


 













Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
alek-ka4alin2012

Иконы на фасаде храмов Москвы и Подмосковья

Пятница, 03 Сентября 2016 г. 01:41 (ссылка)

Альбом пока не создан.!!! Фото тоже не все! Фото с описанием на Яндексе

Фото с меткой «икона», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках





Фото с меткой «икона», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках

























































DSCN9704.JPG













































DSCN9637.JPG

DSCN9639.JPG

















DSCN9672.JPG







Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ветер_Ланки

О Еве (Иве). О первой Белке. О копиях и божественной крови существ с Ланки.

Четверг, 01 Сентября 2016 г. 14:50 (ссылка)




Ланкарическая иконография Евы (Ивы)



 





August 30th, 22:22


Благодаря pranava были обретены иллюстративные материалы

для образа Евы (или Ивы, как она названа в Уме и соответствующем мифе).





 



Эту картину, похоже, нарисовала та же художница, которая нарисовала иллюстрацию

к тексту про Принцессу Фонарного переулка

Под катом экзотерически-кинематографическая версия образа Ивы,

(сцена с белкой в Райском саду).

Посмотришь на ту картину, и, как будто, сразу целое кино поглядел по данной теме. Читать далее






Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<иконография - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda