Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 134 сообщений
Cообщения с меткой

иезуиты - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Минин-Пожарский

Анализ основных документов, задающих концептуальную основу глобального мироустройства. Ольга четверикова.

Суббота, 07 Мая 2016 г. 21:38 (ссылка)


В начале 2000-х годов строителями нового мирового порядка были подготовлены документы, которые лежат в основе их деятельности и обосновывают необходимость новой синкретической религии, задают концептуальные основы системы глобального мироустройства и управления. Они утверждают это безапелляционно - либо мы идём этим путём, либо мы превращаемся во врагов человечества:


 


1) Основной документ: 2001 г., доклад епископальной комиссии ес "Мировое управление. Наша ответственность, чтобы глобализация стала шансом для всех" (Global governance our responsibility to make globalization an opportunity for all; COMECE - Commission of the Bishops’ Conferences of the European Community).


 


Ссылка на оригинал документа: https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&a...CNE5I-p_MFEtx-7soWDqxioVefVT1g


 


 


- предлагаются пути создания нового международного порядка


 


- в качестве модели предлагается ес, который призван сыграть решающую роль в


 


- превращении существующего международного порядка в систему мирового управления


 


- устанавливаются стандарты мышления и стандарты поведения обязательные для всего человечества


 


- проблемы мирового управления должны быть включены в программу образования и в катехизис


 


 


2) 2008 г., международная теологическая комиссия при римской курии принимает документ "В поисках универсальной этики. новый взгляд на естественный закон" (In Search of a Universal Ethic. A New Look at the Natural Law; International Theological Commission).


 


Ссылка на оригинал документа: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cf...90520_legge-naturale_en.html#*


 


 


- провозглашается универсальная этика, которая постоянно развивается


 


- позволяет обосновать право на перестройку человека (обосновать трансгуманизм)


 


- биоэтика, которая подстраивается под современные технологии


 


 


3) 2009 г., энциклика Caritas in veritate, в которой идёт речь о необходимости формирования мировой политической власти, которая должна признаваться всеми.


 


Ссылка на оригинал документа: http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/encyc...90629_caritas-in-veritate.html


 


- странам всего мира предлагается реформировать оон и другие международные организации


 


 





 


 


 


 


 


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Стелла_ВЛ

Спрут. Фильм об истинной сущности ватикана и ужасающих злодеяниях, которые творят католические организации

Среда, 27 Апреля 2016 г. 12:13 (ссылка)

Это цитата сообщения Минин-Пожарский Оригинальное сообщение


Большая просьба ко всем максимально распространить ссылку на данный фильм, так мы окажем противодействие тому злу, которое описано в фильме.



 






 



 

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

СПРУТ. Фильм об истинной сущности ватикана и ужасающих злодеяниях, которые творят католические организации

Вторник, 26 Апреля 2016 г. 23:09 (ссылка)


Большая просьба ко всем максимально распространить ссылку на данный фильм, так мы окажем противодействие тому злу, которое описано в фильме.



 






 



 


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
русалла

Враги внутри России (группа 'Г'), союзники России: иллюминаты, тамплиеры, иезуиты, мальтийский орден

Воскресенье, 25 Октября 2015 г. 08:52 (ссылка)





Враги внутри России (группа 'Г'), союзники России: иллюминаты, тамплиеры, иезуиты, мальтийский орден

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lusiya78

Перестройка цивилизационного кода народа

Вторник, 06 Октября 2015 г. 08:24 (ссылка)




С приходом к власти нового понтифика стоящий за ним орден иезуитов приступил не только к реформации самой Католической церкви, но и к реализации нового курса в её экуменической политике, направленной на перевод под идейный контроль папства представителей других христианских конфессий и других религий. В чём же новизна этого курса?



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Антропософия

События на Украине и возможный сценарий будущего

Суббота, 06 Декабря 2014 г. 14:52 (ссылка)

Г. А. Бондарев-основатель Антропософии в России в 60 гг.

...II. Россия земная и небесная

Теперь мы приступим к рассмотрению того, что, собственно, составляет главный предмет наших очерков. Однако и здесь в дополнение к сказанному выше в некоего рода методологическом введении нужно будет еще сказать о том, что метод исторической симптоматологии может быть, хотя бы в общих чертах, понят лишь при условии, что читатель имеет представление об основных принципах всеобщей методологии Духовной науки Рудольфа Штайнера. Наше рассмотрение требует определённой подготовленности от читателя, необходимой ему, в первую очередь, для того, чтобы он смог отнестись к нему непредвзято и с не тривиальным пониманием, что особенно важно ввиду крайне эмоционального отношения не только в России, но и во всём мире к вопросу, который мы здесь попытаемся изучить с антропософской точки зрения.
Лишь понимание того, что представляет собой метод исторической симптоматологии в составе всеобщей антропософской методологии, способно уберечь читателя от восприятия того, о чём далее пойдёт речь, как просто политического рассмотрения, хотя оно посвящено вопросу, политизированному до последней степени. Тому, для кого это условие не выполнимо, лучше вообще не читать того, что далее будет здесь обсуждаться.
Однако и людям, причастным к изучению Духовной науки, следует ещё раз напомнить о том, что её главная цель - познание и что для его объективного осуществления необходимо отказаться от всякой симпатии и антипатии к предмету познания, каков бы он ни был. Познавать следует исходя из Я, приводя в нейтральное состояние все пристрастия, предрассудки, предпочтения и т.п. Давая им волю, мы познаём не объективно существующие феномены, а лишь наше личное отношение к ним и таким образом движемся в обратную от истины сторону.
Далее нужно напомнить о том, что действительные антропософы, т.е. те, кто пытается стать учёными также и сверхчувственного мира, обычно не занимаются политикой. Им чужда идеология любых партий, политических направлений, ложная уже в силу своей односторонней направленности. Им чужды любого рода групповые убеждения и настроения, групповой эгоизм, отдача себя на волю группового сознания, будь то интернационального, национального, националистического и любого другого, - одним словом, всё то, без чего нет политики в общепринятом смысле этого слова.
Для того, кто вошёл в Духовную науку Рудольфа Штайнера, познание является долгом. И нет такой области знания, от которой он отвернулся бы только потому, что кем-то она заклеймено как "реакционная", как "не патриотическая", как "не демократическая", "чуждая духу гуманизма", "фальшиво либеральная", "не совместимая с гражданской позицией порядочного человека", "враждебная любви к родине" и т.п.
Все доводы такого рода в конечном счёте суть лишь уловки, используемые партиями, мировоззрениями в борьбе за овладение сознанием масс. В центрах самих партий соответствующие эксперты изучают всё, что происходит в мире, чтобы затем эффективно действовать в нём, ну а людям так называемой "доброй воли" предлагается действовать не рассуждая в интересах чужой воли, принимая её за свою.
Антропософ тоже старается познавать всё, он отвергает любые табу на познание, но, собственно, только познанием и ограничивается, что, однако, не означает, что он остаётся бездеятельным. Нет, просто его деятельность носит иной характер. Он старается придать ей сущностный характер, а такого рода деятельность современному миру не известна. (Мы должны подчеркнуть: старается - из чего, конечно, не следует, что у каждого и всегда это и получается; поэтому в Антропософии совершенно не допустим догматизм). Антропософ плоды своего познания как бы предоставляет "на усмотрение" духовному миру божественных иерархических существ: Духов народов, Духов исторических эпох, Духа всего человечества. Он любит страну, народ, в среде которого воплотился в силу своей кармы, но, как подлинный христианин, он - интернационалист, он стремится поставить себя на служение Духу нашего времени Архангелу Михаилу. И это стремление в нём не абстрактно, а совершенно конкретно. Он исходит из доступного всем понимания того, что Христос пришёл ко всем людям, что каждый человек дорог Ему в равной мере. И грубо лжёт всякий, заводящий речь о приверженности Христа какой-либо отдельной нации.
Осуществляемое антропософски познание, особенно в социально-политической сфере, воздерживается от нравственных оценок, сохраняя верность манихейскому принципу в понимании природы добра и зла, для чего необходима как можно большая непредвзятость в их познании. А познавать их можно, лишь восходя от феноменологии земного плана к прафеноменологии плана духовного, где коренятся первопричины всего, что происходит с нами на земле. Сохранить верность всем этим принципам познания, вступая в область оккультно-политической феноменологии, да особенно в наше время, да особенно в вопросе о происходящем ныне на Украине, когда до предела накалены все национальные и политические пристрастия, когда противостоят одна другой не симпатия и антипатия, а любовь и ненависть, а то и просто две ненависти, - сохранить спокойную объективность в таких условиях, вероятно, сможет лишь редкий читатель. Но зато тем большую ценность будет представлять он: ценность в деле реального претворения принимающего особенно опасный характер зла нашего времени в силы добра, способные уберечь нашу цивилизацию от окончательного заката. Ибо перед нами разворачиваются события не локального, а всемирно-исторического значения. Отказ от познания их в указанном свете означал бы просто капитуляцию перед силами зла.

* * *

Призывая читателя сохранять верность антропософским принципам познания, мы вовсе не претендуем на то, чтобы всё изложенное нами было безапелляционно им принято. Более того, мы даже заинтересованы в том, чтобы читатель сначала во всём усомнился и захотел бы всё это изучить, исследовать сам. Читателю предлагается просто отдельный взгляд отдельного человека на крайне актуальные события наших дней. Смысл их необыкновенно глубок, и нечего даже думать о том, чтобы кто-то в одиночку, в одной статье смог бы его раскрыть исчерпывающим образом. О себе мы можем только сказать, что излагаемое нами взято, как говорится, не "с потолка", что за ним стоит опыт интенсивного изучения Антропософии в течение ряда десятилетий, в особенности её методологии. И вот, строя на этой базе, мы предлагаем украинские события (а они не только украинские) рассмотреть с двух точек зрения: внешней, чисто политической, и эзотерической, духовно-социальной, или оккультно-политической. Такой подход позволит нам подняться от феноменологии событий к их прафеноменологии, т.е. к комплексу разного рода закономерностей, главным образом сверхчувственного рода, обусловливающих их, без знания которых нельзя даже приблизиться к их пониманию.
Итак, обратим внимание прежде всего на то, что в особенности бросается в глаза, когда мы читаем газеты и смотрим телевизионные программы, в которых идёт речь об этих событиях. Прежде всего, становится очевидным, что они обостряют отношения России с Западом. Ими как бы полагается начало новой холодной войны. Более того, возрастает при этом и большое противостояние между Востоком и Западом. Этими событиями в одних случаях закладываются, а в других уже приводятся в действие уже ранее заложенные долговременные, далеко идущие тенденции межнациональных и даже расовых отношений.
Стоит ли и говорить насколько осложняется при этом положение России в мире! Перестройка, дав определённую свободу, довела её экономически, что называется, до положения риз. Стагнация общественной жизни, рост нравственного релятивизма грозят перерасти в некое новое, поистине пугающее качество. Тут, казалось бы, с другого следовало бы начинать и в России, и на Украине: с эффективной борьбы с коррупцией, с восстановления института права, с обуздания совершенно дикой формы навязанного нам капитализма, которая даже хуже, чем та, которую критиковал Маркс.
Украинские события, правда, начаты не Россией. Её просто поставили перед ними. Они же представляют собой не что иное, как попытку ещё одного повторения уже хорошо известного в мире сценария "оранжевой революции". Такие революции уже прошли, подобно цунами, по северу Африки, перекинулись на Ближний Восток, и одна из них уже была на самой Украине. В результате её повторения теперь был не то свергнут, не то просто изгнан действующий президент. А ведь он был не "диктатором", а избран демократическим путём - на основании всеобщих выборов. Вопроса о том, каков он как человек, можно вообще не касаться. - Во всяком случае, не хуже и не лучше всех остальных президентов в мире. Срок его президентских полномочий ограничен конституционно, законом, и нарушать этот закон он не намеревался. Почему было не подождать истечения этого срока и тем временем, опять-таки в соответствии с конституцией, не попытаться подготовить и выдвинуть других, более достойных претендентов на власть? - Так примерно должны мы рассуждать в соответствии с принятыми ныне во всём мире демократическими принципами политкорректности. О том, что принципы эти - лишь политический манёвр, мы пока думать не будем.
Но "революция" совершилась. Более новая "демократия" восстала против старой, берущей начало ещё от Ельцина "демократии" и победила её. Страна осталась, фактически, без власти, раздираемая национальными противоречиями, погружаясь при этом в ещё более беспросветную нужду. А противоречия те очень старые и совершенно непримиримые. Западная часть страны тянется к Западной Европе, к ОЕ, к НАТО. И именно это радикально изменило отношение к Украине России. Прежде Россия никогда не оставляла надежды на то, что рано или поздно Украина всё-таки вновь воссоединится с нею. И вот, когда надежда эта стала всерьёз рушиться, встал вопрос: что делать с Крымом? Вопрос этот не столько территориальный или национальный, сколько стратегический, поскольку Крым всегда был наиболее удобным выходом России не просто в Чёрное, но и в Средиземное море, и в Атлантику и вообще в мировой океан. С точки зрения государства такого рода вопросы имеют жизненное значение, и о них пока нельзя судить с точки зрения, скажем, "огульного" пацифизма.
Далее, в силу одних только фактов истории нужно признать, что Крым является частью России как Великороссии (Украина является при этом Малороссией в смысле чисто территориальном; именно в таком смысле и возникли эти названия). Совершенно произвольно большевистский диктатор, воспитанный в сталинской клике, Хрущёв взял и просто передал в 1954г. Крым Украинской ССР (которой, кстати сказать, теперь больше не существует) - подарил ей его! Ну а сама та УССР возникла в результате также совершенно произвольной нарезки "диктаторами пролетариата" территории России на, говоря условно, "федеративные республики". Создаётся впечатление, что все те диктаторы уже тогда знали что-то о том, что должно было разразиться в 1991г и в 2014году. Но этот вопрос выходит за рамки нашей статьи.
Те, кто теперь пытается господствовать в Киеве, заявляют: "Крым был, есть и будет украинским!" - М-да, был. А как долго? - Шестьдесят лет. А чей он был до того? - российский. И как долго? - Начиная с 1783г., т.е. 230 лет. Досужий критик тут воскликнет: А ещё раньше чей он был? По какому праву Россия отняла его у Турции? - По тому же праву, по которому англосаксы заселили принадлежавший индейцам североамериканский континент, по какому в эпоху великого переселения народов в Европу пришли разные племена и осели на землях, принадлежавших кельтам, и т.д. Была эпоха становления национальных государств. Теперь она является просто состоявшимся фактом истории, она закончилась. И судить о международном праве на основе обычаев того времени нельзя. И хотя захват, отнятие территорий продолжается и теперь, однако это считается преступлением. Взгляд на этот вопрос с точки зрения двойной, чувственно-сверхчувственной реальности Рудольф Штайнер выражает следующим образом: границы государств в Европе "сложились в течение столетий, и вы можете это изучить в истории. И если вы непредвзято рассмотрите историю, то увидите, что эти государства, начиная от большой России и вплоть до малейших образований, возникли под влиянием понимания Христа, каким оно сложилось и распространилось в Европе во времена так называемого переселения народов, во времена упадка Римской Империи". И далее, переходя уже к нашему времени, Рудольф Штайнер ещё говорит, что границы, установленные после войны 1914г., - противоестественны и в будущем не сохранятся. (ИПН.196. 6.2.1920, S.153.) То же самое следует сказать и о границах 1917г., и о границах 1939г., и о границах 1945г., и о границах 1991г., для понимания чего ещё нужно будет привлечь знание о сверхчувственных водителях народов, о Духах народов, что мы далее и сделаем.
Бессмысленно в наше время апеллировать к тому, что когда-то Крым принадлежал крымскому хану (а ещё раньше там жили скифы, а когда-то даже неандертальцы и кроманьонцы). Наконец, не следует думать и о том, что Украина намеревалась вернуть Крым Турции или крымскому хану, которого больше не существует. А если гипотетически представить себе это, то тут же на владение Крымом начали бы претендовать не только Турция, но и Греция, вмешались бы и генуэзцы, и потомки готов, а там, если бы удалось окончательно доказать, что скифы - это предки славян, то Крым в силу очень древнего права перешёл бы всё равно к России. Единственно логичное возражение Киев мог бы сделать Москве, сказав: почему вы занимаете Восточную Пруссию, которая вам никогда не принадлежала, а нам занимать Крым не позволяете? Вы критикуете США за двойные стандарты, а они у вас самих двойные! И такую, так сказать, "карту" Москве было бы нечем крыть. Образ карт тут совершенно уместен, ибо всё, с чем люди имеют дело в современной мировой политике, есть карточная, в конечном счёте бесчестная, шулерская игра. И сделай Киев такое возражение - мы увидели бы, как весь мир замахал бы на него руками (а в самой Германии такой поступок назвали бы "политически не корректным").
Теперь обратимся к другому. Спросим себя: зачем нужна нынешняя "оранжевая революция" в Киеве Западу, прежде всего США? Западной Европе, совершенно очевидно, она не нужна, и Европа протестует только под нажимом Америки. А вот США она очень даже нужна. Кто теперь в мире не знает и не говорит о трудном, фактически безвыходном финансовом положении США? Их долги стали совершенно неоплатными. Падает престиж мирового гегемона, поскольку мир стало нечем пугать. Большим подспорьем тут пока служит "мировой терроризм", однако люди начинают всё чаще говорить о его истинных истоках. Напугать Европу новой российской угрозой - вот это было бы совсем другое дело! Инстинкт самосохранения заткнул бы все рты; понадобились бы охранники, а охранникам нужно платить и лучше не спрашивать об их старых долгах. И Европа уже ввергнута в такое положение: расторгнуто сотрудничество между Россией и НАТО и тем самым распахнута широкая дверь для наращивания вооружений и т.п.
Роль США в украинских событиях настолько очевидна, что мы не станем об этом и говорить. "Оранжевые революции" вообще стали новым методом осуществления глобального мирового проекта создания единого всечеловеческого государства. Для этого во всех государствах должны быть разрушены существующие институты власти, стоящие на старом принципе единого государства. Во всех странах должно царить состояние перманентного управляемого извне хаоса, пока, наконец, всё не будет вновь соединено в едином, уже планетарном государстве.
Итак, "оранжевые революции" не имеют в себе ничего естественного. И тут ещё необходимо понять, что в современном мире, в том состоянии, к которому приведено человечество, никакой естественный массовый протест не возможен. В отдельных людях он может зреть, но отдельные люди разобщены, никто не знает, сколько их (знание об этом определяет пресса, которая вся служит тем или иным центрам большой власти). Для протеста нужен руководитель, и просто из народа ему теперь явиться не дадут. Но если кому-то это нужно, то протест могут сделать из чего угодно и собрать для него как угодно много как будто бы искренне возмущенных людей. Их количество - это вопрос чисто финансовый. Революции очень дорого стоят. Если собрать денег больше, чем кто-то другой способен собрать на революцию, то революцию можно нейтрализовать мирным путём, например с помощью более мощных массовых выступлений "приверженцев" существующей власти.
Таким образом, с политической точки зрения события на Украине вызваны искусственно, и так обстоит дело даже в случаях выступления самых пламенных (щiрых) националистов. Однако в этом ещё не содержится полной истины происходящего. Большие мировые политические манипуляции не затеваются без учета уже существующих глубоких противоречий в их объектах. И с этой точки зрения причина того, что происходит сейчас на Украине, содержит в себе и нечто естественное, а именно: противостояние западной и восточной частей современного населения Украины, которые оказались вместе не в силу естественно, исторически сложившихся обстоятельств, а лишь благодаря политическим манипуляциям.
Тут необходимо дать себе отчёт в следующем. Процесс слияния народов идёт сам по себе, но он займет ещё века, а начинаться он должен в области культурных отношений, постоянно ширящегося беспрепятственного общения людей, а также экономических, торговых отношений. Очень значительны, эволюционно обусловлены различия между народами. Они образовались в силу многообразия задач, решаемых разными народами в процессе общечеловеческого культурно-исторического развития. Задачи эти народам напечатлели их высокие Духи-Водители, существа из Иерархии Архангелов.
Племена славян ещё на заре своего становления народами начали испытывать на себе действие разных Архангелов, получавших от стоящих выше их Иерархий задачи творить из материала разных племён народы, чтобы привести развитие в соответствие с потребностями дальнейшей индивидуализации человека. Действие Архангелов сказывалось вплоть до физической телесности людей. Со временем возникли разные национальные культуры, обособились и специфицировались языки, сформировались национальные характеры и проч. И вот теперь, прежде чем пытаться соединять и разъединять эти различные народы, необходимо хорошо изучить антропософское народоведение.
Существует некое единство, объединяющее в себя все славянские народы, как существует единство народов германской расы. Но чрезвычайно велики и различия внутри этих единств. С этими различиями нельзя бороться, с ними необходимо очень серьёзно считаться при политическом нарезании земель, границ государств.
С этим, вообще-то говоря, в определённом смысле считаются "землемеры" мировой политики, но, к сожалению, не с точки зрения интересов самих народов, а во вред им. Позволяя Советскому Союзу продвинуть свои границы в 1939г. на запад, те "землемеры" знали, что тем самым они закладывают в нём мину замедленного действия, что в силу самих мировых законов эволюции ему будет те земли не удержать. В смысле такой политики было позволено России (даже велено, но это отдельный вопрос) держать при себе в XIXв. Польшу, а после 2-й Мировой войны оккупировать часть Германии и т.д. Вспышка непримиримого национального противоречия между западной Украиной, т.е. Галицией, и восточной Украиной - это есть не что иное, как взрыв той мины, заложенной в 1939г. А конфликт между Украиной и Россией - это мины другого рода, заложенные ещё при Троцком и Ленине и усиленные при Хрущёве. Это мины, рассчитанные на разрывание единого национального организма.
Различия между славянскими народами проявляются всякий раз, когда их пытаются соединять, скажем, в духе идеологии панславизма, понимаемого чисто политически (т.е. не в смысле духовной жизни, культуры), или ещё более грубо, как это произошло после 1-й Мировой войны, когда по воле мировых политических сил был, например, создан новый "народ": "чехословаки". Он вынужден был существовать в течение всего времени господства большевизма. Но никакого симбиоза не произошло. Как только большевизм пал, эти два народа разделились. И слава Богу, что сделали они это цивилизованно. У другого вымышленного народа, у "югославов", процесс этот протекает крайне трагически. В случае Украины и Галиции мы стоим перед выбором: осуществится ли их разделение по чехословацкому или по югославскому варианту. Ибо Галиция прежде, т.е. до Сталина и Гитлера, никогда не входила в состав России. Она входила в состав Австро-Венгрии, до того - в состав большого польско-литовского царства, но во всех случаях в ней проявлялся сепаратизм, стремление быть автономным образованием. И это не следует уподоблять, скажем, желанию басков отделиться от Испании, северной Италии от остальной страны и тому подобным случаям (их в наши дни множество). Во всех этих вопросах, если мы хотим действительно в них разобраться, необходимо уметь судить с точки зрения сверхчувственного водительства народов, их реальных задач в составе общего развития культурной эпохи. Иначе мы рискуем волю Архангелов-Водителей народов спутать с провозглашённым Вудро Вильсоном "правом народов на самоопределение", с помощью которого мир погружается в перманентно возрастающий хаос беспочвенного сепаратизма.
Славяне Восточной Европы сформировались как народ, живущий настроением ожидания. Его задача в современном мире - готовить приход следующей, 6-й, славяно-германской культурной эпохи, когда отдельный человек начнёт восходить к следующей эволюционной ступени, к новой форме своего индивидуального сознания. Это очень важная эволюционная ступень. Она означает видовую метаморфозу человека. Он овладеет Самодухом, Манасом, т.е. сверхсознанием как совершенно индивидуальным сознанием.
Западные славяне внутри этой большой общечеловеческой задачи являются некоего рода форпостом 6-й культурной эпохи. Им надлежит не политически, а культурно, духовно сливаться с импульсами западно-европейской, а в особенности средне-европейской культуры - авангарда славяно-германской культурной эпохи, в первую очередь теперь - с гётеанизмом, с Антропософией, но, конечно, и со всем классическим наследием культуры Европы и помогать этим импульсам идти в будущее. "Западное славянство, - говорит Рудольф Штайнер, - стоит в ином отношении к Западной Европе, чем восточное. И только если думают не в смысле общечеловеческого прогресса, а в смысле англоязычной империи, то могут желать Польшу вчленить в Россию. … Я не могу сегодня говорить о переменчивой судьбе польского народа, я только хочу сказать, что духовная культура польского народа имеет свою вершину в польском мессианизме - каждый может думать о действительности что он хочет, - содержащем идеи, которые коренятся в духовных чувствах, в духовных представлениях, и которые идут на то, чтобы из польской народной субстанции дать человечеству то, что составляет содержание польского мессианизма. Здесь мы имеем в некотором роде гностический элемент, соответствующий одному из трёх членов души, которые должны от западных славян вливаться в Среднюю Европу. Второй член содержится у чехов… там мы имеем второй член души, идущий в Среднюю Европу от славянства. Третий член находится у южных славян. Эти три душевных члена выдвигаются вперёд подобно трём культурным полуостровам, и они вообще не принадлежат восточноевропейскому славянству" (ИПН 174. 15.1.1917, S.169).
Необыкновенно глубокий вопрос генезиса славянских народов затрагивает здесь Рудольф Штайнер. Раскрыть его в полном объёме в отдельном очерке нам не удастся. Мы только укажем на сообщения Рудольфа Штайнера, в которых он говорит о взаимосвязи группового переживания финнами трёхчленной души с конфигурацией географии их страны, с тремя заливами Балтийского моря (ИПН 158). Это инстинктивное переживание тройственной души финнами было напечатлено восточным славянам при становлении их государственности, о чём мы более подробно будем говорить ниже. Из приведённой же выше мысли Рудольфа Штайнера мы узнаём об ещё одном процессе становления трёхчленной души, идущем с востока на запад и объективированном в западном славянстве. Несомненно, мы тут имеем дело с подготовкой рождения в трёхчленной душе Самодуха. Тут и говорить нечего о том, насколько для такой работы необходимы мирные, дружеские отношения между народами, всесторонняя взаимопомощь, сотрудничество вместо дикой борьбы национализмов. Однако у нормального хода эволюции имеются враги, даже космические. Поэтому мы наблюдаем лишь нарастание вражды между народами. Особенно легко её раздувать между славянами, которые в силу их задач совершенно аполитичны, даже антиполитичны, ими необыкновенно легко манипулировать. И киевский "майдан" - убедительное этому подтверждение, но, конечно, не только он. Были "майданы" и мировых войн и существует опасность, что ещё будут.
Славянами особенно легко манипулировать политически, поскольку в силу своих больших, общечеловеческих задач они вынуждены в политике оставаться сущими детьми. Нужно знать, что это не является их недостатком, хотя в современном мире приносит нескончаемые бедствия. Их развитию особенно противопоказана ариманизация, впадение в материализм. Когда такое происходит с ними, они уподобляются народам Западной Европы, но у тех в развитии совсем иные задачи - им сам?й, особенно трудной, кармой современной цивилизации предопределено погружаться в материальную культуру, в абстрактную рассудочность. (Русские, между прочим, всё это чувствуют, но понимают неправильно и начинают кичиться широтой и непредсказуемостью русского характера и осуждать, как они считают, филистерский, начётнический дух европейцев.)
Европейцы имеют задачу обострять рассудочное, логическое мышление и на этом пути стремиться восходить от низшего "я" к Я высшему. (Это этап развития, которого рано или поздно не миновать ни одному человеку.) Славяне же, именно в силу задач овладения Самодухом, должны уже теперь как бы осеняться им, но не индивидуально (поэтому кичиться тут, собственно, нечем), пребывать в состоянии некоего как бы парения над материальной жизнью, но, конечно, не теряя связи с нею. Для этого им требуется совершенно иная структура их государственной жизни, более пластичная, чем структура единого государства в эпоху материализма. Её-то они и ищут, за неё и борются, но извне их постоянно направляют не в ту сторону, главным образом прочь от настоящей духовности, от спиритуализма.
Когда материализм всё-таки засасывает славянские народы, то возрастает действие так называемых "двойников" их народных Душ: как ариманических, так и, в силу закона полярности, люциферических. Это, например, поляков побуждает мечтать о великой, "от моря до моря" Польше, русских - мечтать о "проливах", о "третьем Риме". Под влияние двойника русские путают русскость с русицизмом и именно в духе руссицизма надеются объединить западных, южных и восточных славян и главенствовать над ними, не понимая, что тем самым они станут губить их миссии, предназначенные им в движении современной культурной эпохи к следующей, что является очень большим злом. На этом трагическом и грубом заблуждении, которое, кстати сказать, разделяют и некоторые южные славяне (в наши дни из Сербии прозвучало: "Жаль, что мы не граничим с Россией,она бы нас тоже освободила!"), строилась вся балканская политика ещё царской России, её ввязывание в 1-ю Мировую войну; это заблуждение лежит в основе идеологии "Третьего Рима", в намерении овладеть Константинополем и проливами. Также и большевизм всё больше скатывался к политическому панславизму, к руссицизму, становился всё более социализмом национальным, вернее сказать националистическим, и был обречён уже по одной этой причине. Так проявляется деструктивная роль России в Европе. Пользуясь её трагическими заблуждениями, её превращают в инструмент мировой политики, в инструмент большой разрушительной силы, отчего в первую очередь страдают её народы и потому ждут только случая, как бы отмежеваться от неё.
Как действует руссицизм сейчас, показывает пример, которым мы воспользовались в первом очерке, - мы имеем в виду митинг в Симферополе, организованный в пользу присоединения Крыма к России, где в самом первом ряду митингующих, прямо перед телевизионными камерами стояла старушка, державшая в руках портрет Сталина. Конечно, это не единичный случай. Этот портрет там мелькает часто, а вместе с ним и советский флаг с серпом и молотом. А когда на Украине сносят монументы Ленина, то в Москве это называю русофобией! Таким вот образом, при пользовании любыми идеологическими средствами идёт в России "собирание земель": под знаком реставрации националистического большевизма! А это значит, что страданиям России пока не предвидится. И как не понять тех, кто хотел бы держаться подальше от такой России?
Но всё это только самая поверхность происходящего. И нужно суметь проникнуть в его глубину, чтобы стало понятным: что делать России?...

ссылка на истичник и полный текст http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=121
Украина (700x320, 45Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Бьюти_лайф

Иезуиты и масоны (Из серии тайны власти)

Суббота, 20 Сентября 2014 г. 14:12 (ссылка)

Set431 - Brisa Diseños - копия (2) (700x471, 585Kb)



Иезуиты и масоны

untitled.png28 (480x391, 371Kb)



Первые реалистичные упоминания о масонах относятся к 1728 (Франция), 1731 (Россия и Голландия) и 1733 (Гамбург, США) годах, то есть, через 20-25 лет после реальной даты уничтожения тамплиеров – естественных носителей египетской символики и традиций. Память о прежних временах еще есть, и в ложи мигом стекаются протестующие против засилья клириков интеллектуалы (об этой массовой тяге людей к свободе хорошо написано в книге бывшего инквизитора Хуана Льоренте).
Но… странным образом, ничего, кроме разочарования, они, в конечном счете, не получают, а во главе лож появляются такие фигуры, как:


- Франц I герцог Лотарингский;
- прусский кронпринц;
- король Фридрих II;
- генерал русской службы Джеймс Кейт;
- принц королевской крови Людовик Бурбон граф Клермон;
- граф Р. И. Воронцов;
- бывший гофмейстер Браунгшвейгского двора П.-Б. Рейхель;
- канцлер И.П. Елагин;
- герцог Шартрский;
- предположительно Павел I;
- герцог Фердинанд Брауншвейгский;
- герцог Орлеанский.


Папы Римские издают запрещающие масонство буллы, инквизиция вяло имитирует какую-то деятельность… и ничего так и не происходит. С евреями масонов никак не ассоциируют. И что же тогда есть масонство?
Разгадка на поверхности: в 1816 году в аристократической ложе Шотландского чина «Три добродетели» состоят будущие декабристы Трубецкой, Волконский и Муравьев-Апостол. Наместник ложи – будущий командир жандармского корпуса Дубельт. Старая, как мир, схема: не можешь уничтожить общественное течение, встань в его главе или даже создай его сам. В лучшем случае повернешь его туда, куда тебе надо, в худшем – всегда будешь в курсе. И даже если агентуру вычислят и выдавят, в архивах останется полный список потенциально мятежных умников. В России, кстати, было и то, и другое, и третье: в ложах масонов процветал антисемитизм, а к мятежу 1825 года власти были готовы и технически, и психологически.
Все указывает на то, что масонов создали иезуиты, – как асассинов создали госпитальеры. Карманные террористы с обликом потенциального врага крайне удобны для указания на «вечного виновного» и даже нанесения «ответного удара». С гибелью иезуитов лейбл «заговорщик-масон» присвоили наследники, и каждая страна стала использовать готовую структуру по своему усмотрению.
Есть указания на то, что так же иезуиты создали и германское протестантство, с которым им и поручил бороться Папа – до полной победы католицизма. Разрозненные германские страны были крайне удобным объектом для поглощения. Но… иезуитов прикончили, и карманная реформация вышла из-под контроля Ватикана и стала Реформацией.


МАСОНЫ В АМЕРИКЕ
Государственные символы США нашпигованы масонской атрибутикой донельзя, и главным противником «масонских» США стала «тамплиерская» Англия. Важно и то, что США созданы через 5 месяцев после уничтожения Ордена Иезуитов, когда титанические агентурные сети иезуитов оказались предоставленными самим себе.


ИЕЗУИТЫ – ТВОРЦЫ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
(подборка датированных фактов)


1773 орден иезуитов запрещен.
1776 иезуит Адам Вейсгаупт (кличка «Спартак») основал в Ингольштадте (Бавария) орден иллюминатов. Иллюминаты не вели открытого набора в свои ряды. Орден сам отбирал и вербовал членов, порой длительное время исподволь подготавливая и оценивая будущую лояльность кандидата Ордену.
1777 Вейсгаупт вступил в Мюнхенскую масонскую ложу, и спустя 5 лет многие масонские ложи попали под влияние Иллюминатов.
1784 в Вильгельмсбадене состоялся всеевропейский масонский конгресс, на котором иллюминаты играли главную роль. Иллюминаты и составили заговор против французской монархии. Решением конгресса была предрешена смерть Людовика XVI, повинного в сожжениях иезуитов.
1787 вербовка в Орден иллюминатов была объявлена преступлением, наказуемым отсечением головы. Впрочем, не существует убедительных доказательств, что Орден после этого распался.
1789 Великая Французская Революция состоялась. Повинные в акциях против иезуитов члены монаршей семьи и двора казнены.
1792 нескольких видных масонов Франции отправили на эшафот, и перепуганные интеллектуалы перестали участвовать в политике, а страна без помех вошла в диктатуру.


КОММЕНТАТОРЫ

Каждый комментатор трактует события, по-своему. В 1797 году иезуит Августин Баррюэль издал «Мемуары к истории якобинизма». Он рассказал, как ложи масонов распространялись по городам, селам и местечкам Франции, и как их готовили по приказу ЦК начинать восстания.
Британец сэр Вальтер Скотт выразился намного точнее иезуита Баррюэля. Во втором томе своего труда «Жизнь Наполеона», он прямо указал, что Французская революция была спланирована иллюминатами (Адам Вайсхаупт) и финансировалась банкирами Европы (Ротшильды).
Здесь самое место уточнить, что орден иллюминатов имеет ДВЕ даты основания: парадную – 1776 год и предварительную – 1770 год. То есть, иезуит-каноник Вайсхаупт уже в 1770 году, за 3 года до репрессий знал, что активы ордена пора инвестировать во что-то более надежное. И совершенно логично, что воспитанный в иезуитском монастыре профессор «внезапно разочаровался» в католицизме, добился статуса личного ученика еврея-философа Мендельсона и выбрал для финансирования Французской революции идеальное прикрытие: еврея, имеющего связи с Англией, - барона Ротшильда.


РОТШИЛЬДЫ

История успеха этой семьи – сплошной театр. Пишут, что первый Ротшильд – Майер Амшель Бауэр унаследовал банковское дело от отца – в 1750 году (Франкфурт, земля Гессен). Но лишь в этом году (Generalprivilegium, 17 апреля) началась эмансипация евреев – самый первый этап. Пока им было запрещено совершать операции даже с шерстью и пряжей, они не допускались в большинство отраслей, их участие в торгах ограничивалось. Какое такое «банковское дело» мог унаследовать Майер?
И, тем не менее, еще вчера бывший почти никем Майер Амшель вступает в масонскую ложу, рывком преодолевает сословные препоны и фантастическим образом «входит в милость» принца Вильгельма IX Гессен-Ханау (!). Здесь ему и дают на сохранение залог за солдат – 600 тысяч фунтов. И здесь же первое основание заподозрить «второе дно»: залоги за солдат не попадают в неподконтрольные руки.
Само собой, его сын Натан едет с этими деньгами в совершенно чужой для него Лондон и немедленно получает четырехкратный (!) доход от предоставления займа в банкнотах «герцогу Веллингтону». Забавно, что это имя поможет Натану получить подобный доход еще раз – в 1815 году, когда Натан через якобы свою агентурную сеть узнает, что герцог Веллингтон одержал победу при Ватерлоо.
А пока, в 1770 году Ротшильды входят в контакт со злейшим историческим врагом еврейства в лице нацепившего новую конспиративную маску профессора-иезуита по кличке «Спартак» и финансируют Французскую революцию…
Не слишком ли близка семья Ротшильдов, испачкавшая имя евреев целой чередой грязных операций, к власти и агентуре? Уж очень Ротшильды похожи на бомжей, зарабатывающих тем, что дают свои паспорта для оформления «мартышек» - подставных фирм для грязных операций.


ФАКТЫ ОБ ИНГОЛЬШТАДТЕ:
(использован обзор Арсена Мартиросяна «Секреты масонов»)

Университет города Ингольштадт, захваченный орденом при содействии баварских герцогов Вильгельма IV и Альбрехта V, был крупнейшим интеллектуальным центром иезуитов в Германии.
Именно в Ингольштадте иезуитом Адамом Вайсхауптом была создана организация, с помощью организации-прокладки (масонов) совершившая Французскую революцию.
Основные контуры протестантской Реформации в Германии - еще до знаменитых 95 тезисов Мартина Лютера - были разработаны профессором именно Ингольштадского университета Йоганом Рейхлиным. Это крайне пикантный факт, учитывая, что главной задачей ордена иезуитов была как раз борьба с протестантизмом.
Научное наследие Рейхлина расценивалось Гвидо фон Листом - одним из идеологических предтеч нацизма, как важнейшая составляющая концепции арманизма, в недрах которой сформировался нацизм как идеология.
Первоначальная база предтечи нацистской партии - Общества Туле, в то время носившего название Германенорден, тоже находилась в Ингольштадте.
Среди наиболее именитых узников концлагеря в городе Ингольштадт - Шарль де Голль, в будущем президент Франции, а в годы Второй мировой войны глава французского движения Сопротивления, Луи Риве - будущий шеф французской разведки с конца 20-х и до середины 30-х годов XX века, Гамелен - будущий начальник Генерального штаба Франции, сдавший Гитлеру военную кампанию 1940 года.
Михаил Тухачевский, будучи в плену, длительное время находился в концлагере в городе Ингольштадт.


КОРОТКО О РОССИИ
Существует обоснованная версия о вступлении Павла I в масонство в 1777 или 1779 году. Мальтийский же орден, коим он правил, это мощнейшая фабрика письменных подлогов. Именно при Павле I в 1797 году масон А.И. Мусин-Пушкин опубликовал список «Слова о полку Игореве».
Русским масоном был будущий командир жандармского корпуса Дубельт, а возможно, и Александр I. В ложе культивировался традиционный для ордена иезуитов антисемитизм, и ныне присущий российским спецслужбам. Феликс Дзержинский готовился стать иезуитом.


ШЕСТЬ «СЕСТЕР»
Отчетливо видны шесть стран, в которых после запрещения иезуиты себя проявили: Парагвай, Германия, Китай, Россия, Франция, США. «Особенные» отношения между ними традиционны, и самое очевидное: Парагвай принял нацистов в 1945 году, а колхозный уклад в СССР списан с парагвайских редукций почти дословно.
Любопытно и то, что ВСЕ эти страны имели претензии на континентальное господство, и ВСЕ эти страны имели крупнейшие конфликты с Британией:


- Франция – вечный соперник англичан;
- Германия – основная военная угроза;
- в России Британия становится врагом каждый период усиления силовых методов;
- в Китае с Британией две опиумных войны прошло, а иезуиты там и поныне – культурные герои;
- Парагвай был разрушен под контролем Британии как раз тогда (1864-1870), когда его руководство стало исполнять давнюю мечту иезуитов: одна страна от океана до океана;
- в США лозунг «одна страна от океана до океана» воплотился – после отделения от Британии.














Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/iezuity-i-masony.html



MistedStillLife3 (531x370, 340Kb)



Rietta



466149115_233922 (153x36, 2Kb)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Alla_Makova

О глобализации и методе "мягкой силы"

Воскресенье, 10 Августа 2014 г. 10:58 (ссылка)























http://vk.com/olgachetverikova
http://www.mgimo.ru/users/document2525.phtml
http://poznavatelnoe.tv/chetverikova

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Последняя_Из_Династии

РЫЖИЙ ДЬЯВОЛ. Глава 1: Новенький.

Четверг, 07 Августа 2014 г. 15:45 (ссылка)

Фэндом: D.Gray-man
Персонажи: Канда Юу/Дориан Грэй (новый); Неа Уолкер (14-ый Ной)/Дориан Грэй, все основные, включая несколько персонажей от автора.
Рейтинг: PG-13
Жанры: Слэш (яой), Ангст, Юмор, Драма, Детектив, Экшн (action), Повседневность
Предупреждения: Смерть персонажа, OOC, Нецензурная лексика
Статус: в процессе написания

Описание:
С тех пор, как 14-ый завладел телом Аллена, прошло уже 3 года. Война продолжается, и ни одна из сторон не берет верх. К Неа Уолкеру все уже давно привыкли – все, кроме Линали, Лави и, как это ни парадоксально, Канды и Линка. Жизнь идет своим чередом, но все кардинально меняется, когда прямо из Ватикана в Черный Орден присылают в качестве поддержки элитного убийцу-Иезуита по имени Дориан Грэй, чье прозвище – «Рыжий Дьявол»...


ГЛАВА 1. Новенький.

[три года спустя]


- Новенький, да?

- Ага. Говорят, прямо из Ватикана. Ни за что не угадаешь, из какого подразделения!

- Что, опять Вороны?

- Нет. Иезуит!

- Брешешь!!

- Да вот те крест! Ей-богу, на сей раз Иезуита прислали!

- Элитного убийцу, да чтоб сюда? Это что же в мире должно твориться, что бы в Черный Орден прислали одного из спецов?..

Лави лениво жевал гамбургер, вслушиваясь в болтовню Искателей за соседним столиком. В общем-то, ничего нового. Все это он, как Младший Книгочей, узнал еще утром от Панды.

«Он прибывает часа в четыре. Судя по нашим данным – потомственный аристократ, но со странностями, угрюм и молчалив. Лувилье зачем-то выторговал его у начальства. И тебе предстоит узнать, зачем именно...»,поучал старик одноглазого экзорциста.

Лави отхлебнул из чашки. Скользнул взглядом по окружающим. Все те же пасмурные лица, все тот же тусклый блеск в глазах Искателей и экзорцистов. На миг книгочей ощутил легкое раздражение.

...Да сколько же можно нести траур по одному-единственному человеку?..

- Привет, Лави.

Одноглазый вздрогнул, вскинул глаза. На него, устало улыбаясь, смотрела молодая китаянка лет девятнадцати. В её руках находился поднос с едой.

- Не против? – Линали указала взглядом на стол. Лави мгновенно нацепил на лицо улыбку.

- Что ты, Линали, садись, конечно! А где Юу? Вы же обычно вместе все время... – в голосе книгочея послышался упрек.

Сестра Смотрителя чуть виновато улыбнулась, пожала плечами.

- Прости за это. Просто Канда единственный, в чьем присутствии Лувилье не давит на меня... – девушка присела, поставила на стол поднос. - Он ушел раньше. Задание, сам понимаешь...

Лави только кивнул. Ну да. Задание. В последнее время их становилось все больше и больше. Несмотря на то, что окончательное пробуждение 14-го старались скрыть, Тысячелетний Граф быстро узнал правду. Первое время он старался переманить блудного брата на сторону своей семьи, но Неа каждый раз с улыбкой отказывался. Вежливо так, деликатно, истинно по-джентльменски. Но от одного взгляда на его лицо в этот момент ты весь покрывался холодным потом.

Жуткая улыбка была у 14-го Ноя.

Очень жуткая.

- Ты уже слышал?

- М? – Лави вскинул голову, отвлекшись от своих мрачных дум.

- Слышал? О новеньком? – повторила Линали, наматывая на вилку макароны. – О нем все утро говорят. Брат сказал, что он своего рода спец-оперативник.

- Так уж и спец? – усмехнулся младший книгочей.

Сестра Смотрителя пожала плечами. Лави, еще раз усмехнувшись, уставился в тарелку. Н-да уж, разговор не клеился. Хотя, они так толком и не говорили вот уже три года... Или больше? Время летело так быстро, и при этом тянулось так долго, что он сам уже давно потерялся в его бесконечных потоках.

Все так запуталось...

- О чем беседуем?

Лави и Линали почти синхронно вздрогнули, медленно повернулись на голос. На них, мило улыбаясь, смотрел золотыми глазами тот, кто отнял у их близкого друга тело и жизнь. Неа склонил голову набок, прищурился. На его голове, лениво перебирая крылышками, сидел Тимкампи.

- Итак?

Линали медленно отложила вилку в сторону. Аппетит исчез безвозвратно, сменившись стойкой тошнотой.

- Да так. Простите... – девушка резко встала и выбежала из столовой. Неа проводил её колким взглядом.

- Вот как. Она все еще ненавидит, хотя мы уже три года живем под одной крышей. Пора бы уже притерпеться, - 14-ый уселся напротив книгочея, брезгливо отодвинул поднос, который так любезно позабыла сестра Смотрителя.

Лави скрипнул зубами.

- Да кто ж тебя тут любит, скажи на милость?

Неа перевел задумчивый взгляд на книгочея: улыбка на его изящных губах стала шире. Лави сжал кулаки, стараясь успокоиться. Получалось из рук вон плохо.

- О-о, ты тоже меня терпеть не можешь?

- Ты все упрощаешь, - Лави оскалился.

- Вот значит как... – Неа минуту помолчал, после чего внезапно откинул голову назад, уставившись в потолок. – Вы... так сильно любили его?

Вместо ответа Лави молча поднялся и ушел.

*

Комуи заметно нервничал. Новичок из Ватикана должен был прибыть с минуты на минуту. Весь холл Ордена был забит Искателями: информация о том, что новеньким является не абы кто, а опер из братства Иезуитов, разлетелась на удивление быстро, невесть как просочившись наружу. Навряд ли новоприбывшему понравится такое внимание к его скромной персоне. Насколько знал Комуи, Иезуиты отличались тем, что терпеть не могли привлекать к себе излишнее внимание. Как он отреагирует на такую прорву народа?

Лувилье, стоящий чуть поодаль, выглядел крайне довольным собой. Весь его внешний вид говорил о том, что секретарь явно ожидал комплиментов и благодарностей со стороны персонала Черного Ордена.

- Нам очень повезло, что Братство Иезуитов согласилось предоставить нам одного из своих бойцов, - говоря "нам", Лувилье определенно подразумевал "вам". - Обычно они замкнуты и не реагируют на такие вот просьбы...

- Вот оно как... - Комуи тщательно следил за тем, что бы голос не выдал его волнение. Главное в такой ситуации – казаться равнодушным и поменьше кидать беспокойных взглядов на толпу позади себя.

- Мне сказали, что он лучший в своем деле, - смакуя каждое слово, с улыбкой произнес Лувилье. - За три года своей службы он ни разу не опозорил звание Иезуита! В его братстве он весьма и весьма ценен. Его зовут... Эм... Как его имя, инспектор Линк? - мужчина кинул взгляд на замершего статуей рядом с ним Ворона, тот мгновенно отреагировал.

- Дориан Грэй, господин Лувилье.

- Дориан Грэй?.. - на миг Комуи показалось, что засланец из Ватикана нахмурился, но только на миг.

- Да, сэр. Дориан Грэй по прозвищу "Рыжий Дьявол", - выговаривая это, Линк даже не моргнул, хотя Смотритель и отметил некую настороженность в его голосе.

Подобные клички, и это знали все, не давались просто так, а если и давались, то служили определенным образом своеобразным предупреждением окружающим. Обычно так прозывали людей бессердечных, бесчувственных, лишенных каких-либо моральных устоев и видящих впереди только цель. Появление в рядах Черного Ордена человека с таким прозвищем сулило некоторые неприятности.

Смотритель кинул на Лувилье косой взгляд, в котором плескалось что угодно, но определенно не благодарность. Вот уж удружил так удружил, называется. Спасибо тебе, друг ты наш сердечный...

Для перевода новенького из Ватикана в штаб-квартиру было решено использовать Ковчег. Также ожидалось, что это будет своего рода демонстрацией возможностей Черного Ордена: Лувилье не упускал случая похвастаться перед другими подразделениями Ватикана тем, что именно он (то есть, Черный Орден, кой он представляет) заполучил 14-ого Ноя. Надо отметить, что в Ватикане очень и очень многих данный факт нервировал, и нехило.

Однако на Братство Иезуитов, похоже, всеобщая нервозность не распространялась. Они любезно согласились на подобную транспортировку своего человека. Если в их рядах и появились недовольные, то это удачно скрыли.

Зал озарился сиянием портала, выросшего прямо до потолка. 14-ый Ной слегка улыбнулся, хотя подобное в его исполнении не вызывало таких восхищений, как раньше у Аллена. Люди просто смотрели на слепяще-белую "семерку" в пространстве и ожидали появления новичка.

Однако новенький появился не один. Вначале в помещение Ордена из режущего глаза света шагнул пожилой мужчина в черном камзоле с символикой тонкого гротескного креста на рукаве и увесистой золотой цепью с таким же, но уже более вещественным доказательством его принадлежности к касте Иезуитов - мощным золотым крестом. Осмотревшись и благосклонно кивнув в знак приветствия собравшимся, мужчина повернулся к проходу и что-то негромко произнес. Спустя мгновение оттуда вышел высокий человек в черном, но более скромном обмундировании. Из-за бьющего в глаза сияния портала было трудно различить черты лиц новоприбывших, но Комуи показалось, что спутник первого был определенно молод - по крайней мере, фигура у него казалось более гибкой и стройной. Убедившись, что больше никто не пожалует, Неа Уолкер закрыл портал Ковчега. Едва сияние потухло, как все присутствующие дружно шагнули вперед, алчно всматриваясь в новоприбывших.

Первый Иезуит действительно был довольно-таки стар, даже старее, чем подумал Смотритель вначале. Некогда красивое лицо украшали морщины и несколько шрамов, полученных определенно на поле боя. Мужчина уже начинал лысеть, но раньше он определенно мог похвастать густыми волосами. Добродушные карие глаза смотрели открыто и дружелюбно, а на губах застыла искренняя улыбка.

Его спутник, однако же, был не столь приветлив. Хотя бы потому, что сразу же отвернулся, пристально рассматривая то место, где секунду назад находился портал. Комуи мог видеть только его спину. Волосы у молодого человека - определенно молодого - оказались красивого янтарно-рыжего цвета, мягкого и теплого; длинные, ниже плеч, они были собраны в невысокий хвост. Почему-то при взгляде на подобное, у Смотрителя странно кольнуло в груди.

- Дориан, это невежливо! - расслышал Комуи укоризненный голос старика: тот обращался к своему юному подчиненному (если судить по знакам отличия на одежде, то выходило именно так). - Повернись к людям! Тебе предстоит с ними работать бок о бок, не забывай это.

Рыжеволосый чуть дернул головой, кивая, обернулся. Комуи услышал позади себя сдавленный вздох и чье-то тихое восклицание:

- Быть не может! Как две капли воды...

На присутствующих хмуро взирал Аллен Уолкер.

*

Шок от увиденного прошел быстро. Для этого хватило мрачного взгляда Дориана Грэя, обращенного ко всем сразу и к каждому по отдельности. Комуи начал понимать, почему юноше дали такое нелестное прозвище свои же: Канда почему-то по сравнению с этим молодым человеком казался образцом дружелюбия, несмотря на его вечно недовольный вид. Грэй действительно был похож на Аллена, крайне похож. Тот же аккуратный овал лица, такая же бледная, почти белая кожа, те же чистой родниковой серебристо-серой воды глаза... Вот только выражение у этих глаз было крайне и крайне агрессивным и отчасти отстраненным, линия тонких красивых губ - жесткой, будто не ведающей, что такое улыбка, брови почти сошлись на переносице, а это тоже не добавляло мягкости в образ.

Смотритель украдкой сглотнул и, словно бы случайно, ослабил галстук, сильно подозревая, что позади него заняты тем же около трех десятков людей, собравшихся посмотреть на новичка. Лувилье тоже выглядел впечатленным, Линк рядом с ним ошарашено хмурился - похоже, ни о чем подобном его не предупреждали. Хотя и немудрено, в Ватикане особо не интересовались списками экзорцистов, полностью свалив это на Черный Орден. Мол, ваши кадры - вы и разбирайтесь. А мы тут вообще ни при чем. Надо признать, удобная позиция и освобождает почти от 90% ответственности в случае чего, но все же... Надо же иногда предупреждать...

Про себя Комуи сделал заметку подготовить Линали к встрече с Иезуитом.

Пожилой Иезуит что-то тихо втолковывал мрачному Грэю, хмуро оглядывающему собравшихся. Судя по тому, как мрачнело и без того нерадостное лицо юноши, короткий экскурс касался его работы в Ордене и явно не включал ничего мало-мальски хорошего. В конце концов, парень угрюмо кивнул и, зачем-то натянув на голову капюшон, направился к Лувилье, безошибочно определив в секретаре главного. Его спутник, проследив за юношей немного беспокойным взглядом, двинулся следом.

- Дориан Грэй по приказанию Братства Иезуитов прибыл, - негромко проинформировал секретаря, поравнявшись с оным, рыжеволосый. Комуи подавил дрожь: даже голос у парня был схож с голосом Аллена почти на 100%!..

Просто случайность?..

- Замечательно! - Малкольм улыбнулся своей известной на весь Ватикан сахарной улыбочкой, кинул на старика позади Дориана вопросительный взгляд. - А вы, простите?..

- Мое имя Вильгельм Телль, - тот с улыбкой поклонился, но поклонился с достоинством, показывающим, что мужчина определенно из высших чинов и не потерпит к себе панибратского либо пренебрежительного отношения. - Я капитан 7-ой Дивизии Братства и наставник Дориана. Некоторое время я побуду у вас в Ордене, дабы убедиться, что мальчик прижился, - старик отечески похлопал юношу по плечу.

Комуи внутренне ожидал, что тот поморщится, как обычно делал Канда, если генералу Тиедоллу внезапно приспичивало прилюдно показывать свою отеческую любовь к ученику, однако тот вполне спокойно отнесся к проявлению покровительской заботы. Как стоял с ничего не выражающим лицом, так и продолжал стоять. Словно и не до него дотрагивались.

Лувилье быстро скользнул взглядом по лицу Грэя, пытаясь определить, насколько сильно влияние старика на юнца. Тот ответил ему крайне спокойным взглядом, до жути равнодушным. Если секретарь что и смог прочитать в этих холодных серебристо-серых глазах, так это полное пренебрежение новой обстановкой и окружением. Такого подавить не удастся, да и вырвать из-под опеки старика-Иезуита, по-видимому, тоже. И даже не потому, что это маловероятно, совсем наоборот.

Просто Дориан сам не поддастся.

- Это замечательно, - Лувилье слащаво улыбнулся; Комуи с облегчением отметил тень пренебрежения, промелькнувшую на красивом лице Грэя. - Вы воочию убедитесь в том, что вашему протеже тут ничего не грозит.

"Кроме, разве что, летального исхода в битве против Ноев и их Акум 4-го уровня..." - дополнил про себя Смотритель и вздрогнул, перехватив взгляд Рыжего. Тот смотрел прямо на него, глаза в глаза, чуть прищурившись. От Вильгельма это не укрылось. Старик дернул парня за локоть, что-то неслышно прошептал. Комуи послышалось: "Мы о чем с тобой договорились? Никакого прессинга на окружение в Ордене!.." - однако он не понял смысла этих слов. Тем не менее, к его облегчению, Рыжий, прекрасно расслышавший обращенную к нему фразу наставника, мгновенно отвел взгляд в сторону, обратив его на Линка. Ворон побледнел, но глаз не отвел, так что теперь Дориан "прессовал" уже его.

- Позвольте показать вам Черный Орден, господа? - Лувилье жестом указал куда-то в сторону.

- Почему бы и нет? Дориан? - Вильгельм посмотрел на ученика.

Тот передернул плечами, показывая, что ему все равно. Линк, на которого он больше не смотрел, так и остался стоять с нелепо перекошенным лицом.

- Чудно! Инспектор Линк, проводите наших гостей... Инспектор Линк! - Говард содрогнулся и уставился на непосредственное начальство с пришибленным выражением на лице. - Вам нехорошо? - Лувилье явно интересовался только для виду, его холодные глаза ясно давали понять, что подобного он не потерпит.

- Н-нет, сэр. Прошу прощения, - Ворон быстро взял себя в руки, повернулся к Иезуитам. - Прошу за мной.

От Комуи не скрылось, что в течение последующего часа, кои они провели в осмотре Ордена, Линк старался всячески избегать встречи глазами с Дорианом Грэем.

*

- Ну вот, не успели!.. - Лави с досадой дернул плечом.

- Да ладно тебе, мы все равно его увидим, - Линали кинула на книгочея насмешливый взгляд, хотя в глубине души ей тоже было немного обидно, что они не успели к прибытию новичка. - Какая разница, когда именно?

Канда, мрачно вышагивающий рядом с ними, только поджал губы. Весь его внешний вид говорил: гордый мечник ничуть не огорчен тем, что не увидел новоприбывшего, да и увидеть-то желанием как-то не горел. Японец снова был в отвратном настроении, отчасти из-за задания, отчасти из-за того, что Линали и Лави высказали желание встретить его по возвращению в Орден, отчасти просто по привычке. Юу и шел-то медленно, явно не желая присоединяться к общим массам Ордена. Будь его воля, он бы наверняка сейчас направился к себе в комнату, где удачно просидел бы до завтрашнего дня, гипнотизируя свой лотос в часах. Однако молодой мужчина прекрасно знал, что его сейчас потащат в столовую, после чего Линали затравит своими расспросами на тему "как прошла миссия", а чертов книгочей наверняка устроится неподалеку, вставляя свои колкие реплики, кажущиеся ему невероятно остроумными, и попеременно называя его настоящим и столь ненавистным именем.

В общем, день обещал пройти так же нудно, как и предыдущий.

Линали перехватила затравленно-ожесточенный взгляд Канды, чуть виновато улыбнулась ему. Тот фыркнул, всем своим видом показывая, насколько он выше её сочувствия и как в нем не нуждается. В ответ на это девушка только шире улыбнулась.

Хоть что-то в этом мире неизменно.

- Как вы думаете, какой он? - Лави поправил повязку на глазу. - Симпатичный или как?

- Похотливое животное, - презрительно фыркнул Канда.

- Да я совсем не об этом, Юу!..

БАМ!..

- Не смей называть меня по имени!!..

- ...А об стену-то зачем?!..

Линали усмехнулась. Все эти три года Канда и Лави беспрерывно цапались, хотя раньше мечник старался игнорировать книгочея и кидался на него с намерением изувечить только в исключительных случаях. Линали сильно подозревала, что причиной такого их поведения является она: после смерти души Аллена и замены оной на сущность Ноя, девушка находилась в крайне подавленном состоянии. Какое-то время она даже отказывалась от еды. Тогда-то эти двое и начали устраивать бои без правил. Шум от потасовок отвлекал от дурных мыслей и возвращал в реальность не только младшую сестру Смотрителя, но и всех остальных членов Ордена. Постепенно жители штаб-квартиры начали снова вести нормальную (если можно так выразиться) жизнь. Вскоре драки вошли у парней в привычку, хотя иногда... пусть и очень редко, но... Линали могла поклясться, что в перепалках Канда опрометчиво называл Лави "шпенделем" После этого бой резко прекращался, а сам Юу чуть ли не бегом уходил в свою комнату, в то время, как младший книгочей направлялся либо в столовую, либо в библиотеку, где тихо сидел довольно-таки долгое время.

Неважно, как ты хорохоришься, как скрываешь свои чувства. Неважно. Рано или поздно они все равно выходят наружу, причиняя боль и тебе, и тем, кто может тебя понять.

Поглощенная такими мрачными мыслями, Линали не сразу сообразила, что во что-то врезалась. А точнее, если судить по тихому недовольному хмыканью, в кого-то.

- П-простите... Я не хотела... Случайно как-то получилось... - девушка с виноватым смешком подняла голову, вгляделась в лицо оппонента.

И застыла, как и Лави с Кандой за миг до нее.

- О, Линали! - Комуи вынырнул будто из ниоткуда, сверкая голливудской улыбкой. - Ребята, вы так вовремя! Познакомьтесь, это тот самый новичок из Ватикана, о котором я вам рассказывал, и он будет работать с нами, вполне возможно, даже с кем-то из вас в паре, - Смотритель заговорщически подмигнул.

Его не слушали. Линали неверяще всматривалась в лицо рыжеволосого юноши напротив, безо всякого интереса рассматривающего её в ответ. Позади как громом пораженный застыл Канда. Линали услышала краем уха его тихий, шелестящий шепот: "Какое... потрясающее... стремление к смерти..." - звучало это жутковато и определенно касалось новичка. Лави же, пришедший в себя быстрее остальных, уже протягивал Иезуиту руку.

- Лави. Приятно познакомиться, - с широкой лыбой произнес он.

Грэй перевел ничего не выражающий взгляд на одноглазого, внимательно посмотрел на его ладонь. После недолгой заминки явно неохотно протянул свою руку вперед. Линали бросились в глаза латексные перчатки, черные, блестящие, туго обтягивающие ладонь и даже будто бы повторяющие узор кожи. Когда Лави от всей души пожал руку Иезуита, они даже не хрустнули, как это обычно бывало с перчатками. Словно и впрямь кожа...

- Это Линали, - Лави кивнул на все еще оторопело присматривающуюся к новенькому девушку. - А этого зовут Юу, - книгочей показал через плечо на мрачно взирающего на Иезуита мечника, после чего мгновенно получил по мозгам. - Ау, больно же, Юу!!..

- Не смей звать меня по имени!!! - Канда цепко удерживал книгочея за шиворот, однако его взгляд был прикован к безэмоциональному лицу Грэя, молча наблюдающего за сценой. - Я Канда, - неожиданно обратился он к Иезуиту.

Тот посмотрел ему прямо в глаза. Канда ощутил, как по его телу пробежала незваная дрожь. Таких глаз он еще ни у кого не видел. Таких пустых, и в тоже время наделенных потаённым смыслом. Словно этому парню известно что-то и про него, и про Лави, и про Линали... да вообще про всех!

- Дориан Грэй.

- Д-дориан, значит, - Линали нашла в себе силы улыбнуться, хотя, право же, заставить словно одеревеневшее лицо двигаться было необычайно тяжело. Юноша снова повернулся к ней.

- Да. Я буду работать с вами какое-то время.

- Какое-то время? - как оказалось, за разговором, завязавшимся (несмотря на все потуги Лави) только сейчас, наблюдал Линк. - Что значит "какое-то время"? Уговор был о постоянной службе!

Дориан медленно обернулся. От Линали, Лави и Канды не скрылось, как побледнело лицо Говарда, стоило ему пересечься взглядами с Иезуитом. Однако Грэй почти сразу же перевел взгляд с Ворона на старика позади оного. Тот сразу же шагнул вперед, безошибочно поняв, что пора вмешаться.

- Касательно этого... Я бы хотел поговорить с вами, Смотритель Комуи, если вы не против, разумеется, - Вильгельм мило улыбнулся. - А Дориан пока что побудет с вашими подопечными. Обещаю, с ними все будет в порядке. Ведь правда же, Дориан-кун? - при этих словах Телль повернулся к своему протеже, и Лави мог поклясться, что карие глаза старика смотрели уже не так добродушно, как секунду назад.

- Да, наставник, - лицо Грэя не изменилось ни на йоту, но жутковатое ощущение все равно оставалось. Будто молодой Иезуит получил какой-то приказ.

- Вот и чудненько, - старик отечески улыбнулся своему ученику, после чего цепко ухватил Комуи и Линка за локти и куда-то целеустремленно потащил. - Ах, простите, я же совсем не знаю, где ваше рабочее место... Не укажете путь?

Дориан же остался вместе с тремя экзорцистами. И в какой-то момент Линали ясно поняла одну вещь.

Что-то изменилось.

*

- Что мы будем кушать? - Джерри высунулся из окошка, оглядел присутствующих. - Да у нас новенький!.. Ого... - повар ошарашено икнул, уставившись на Иезуита, мрачно разглядывающего столовую.

Линали прекрасно понимала Джерри. Её ступор уже прошел, хотя отделаться от него было весьма трудно. Дориан Грэй, если не присматриваться, казался точной копией Аллена Уолкера. Внешность, голос, движения... Правда, впечатление портила откровенная агрессия, сквозящая, опять же, во всем внешнем виде и поведении парня. Иезуит определенно не верил экзорцистам и вообще, по ходу, не понимал, что он позабыл в Черном Ордене.

- Соба, - мрачно подал голос Канда, все еще высказывающий к новичку сверхъестественный для себя интерес.

- Гамбургер и картошка фри, - радостно оскалился Лави, в свою очередь старающийся не проявлять по отношению к Иезуиту излишнего внимания.

- Рис с карри, - Линали обернулась к Дориану, осторожно коснулась его руки, привлекая внимание: - А ты что будешь?

Грэй внимательно посмотрел на ожидающего его ответа Джерри, потом на экзорцистов.

- Я не голоден. Спасибо.

- А... ну, раз так... - Лави принял свой поднос из рук Джерри и уже собирался направиться к свободному столику, когда Линали внезапно негромко произнесла:

- Но ведь ты врешь.

Канда стремительно обернулся к сестре Смотрителя, взглядом советуя умолкнуть. Лави продолжал улыбаться, косо поглядывая на Дориана. Тот же странно хмурился. Линали, будто очнувшись, прижала ладонь ко рту.

- Ой!.. Прости, я... Само вырвалось, я просто...

- Я... Обычно я ем в одиночестве.

Грэй отвел глаза, словно смущаясь. Джерри почти наполовину высунулся из окошка, ободряюще улыбнулся.

- Говори, солнышко! Все сделаю, что душе угодно!

Иезуит покосился на повара, в серебристых глазах плескалось сомнение.

- Окружающих напрягает мое общество во время обеда. Они считают, что я... уделяю пище слишком большое внимание.

- Говори, говори!

- Вас это может шокировать.

- Не волнуйся, милый, я всеми страхами пуганный! - говоря это, Джерри определенно имел ввиду Аллена с его запросами. Линали украдкой улыбнулась.

Дориан Грэй несколько мгновений сверлил повара пронизывающим взглядом, после чего на одном дыхании выпалил:

- Лазанья, жареная картошка, стейк, рис с котлетой, греческий салат, бутерброды с сыром, чизчейк, булочка с ягодами, пудинг и жасминовый чай, - старательно глядя в сторону, закончил перечисление юноша: на бледных щеках появилось подобие румянца.

Канда философски рассматривал собу на своем подносе. Лави часто-часто моргал, пытаясь осмыслить услышанное. Линали же просто смотрела на Иезуита, поражаясь как аппетитам новичка, так и сходству этих аппетитов с предпочтениями покойного Проклятого экзорциста.

Джерри несколько мгновений задумчиво жевал губами, пристально глядя на уже начавшего нервничать Иезуита, после чего неожиданно расцвел ослепительной улыбкой.

- Уно моменто, мой дорогой! - с этими словами повар исчез в окошке; из кухни сразу же донеслись звуки бурной деятельности, странно сочетавшиеся с довольным и даже счастливым смехом.

- Мне кажется, или он был... рад? - непонимающе спросил Дориан у Линали. Та улыбнулась.

- Джерри очень нравится готовить, это правда. Но, знаете...

Из окна высунулись тарелки с исходящими аппетитным душком блюдами.

- Вот, дорогуша, все, что ты просил! С пылу, с жару, как говорится! - вслед за тарелками, которые Грэй уже торопливо складывал на поднос при поддержке Линали, показался прямо-таки сияющий от счастья Джерри. - Еще что потребуется, только скажи! Я обожаю таких клиентов! О-бо-жа-ю! - было видно, что повар говорит это искренне.

- Спасибо... - немного ошарашено поблагодарил Грэй и вместе с остальными направился к столику. Обернувшись, юноша увидел активно махающего ему вслед повара, провожающего его почти влюбленным взглядом.

- Это... нормально? - осторожно поинтересовался Иезуит, когда они уселись. Рядом с ним плюхнулся на лавку Лави, уже успевший забить рот картошкой фри.

- Фпофне! - прочавкал он, кое-как проглотил еду, улыбнулся. - Джерри, ты же его слышал, души в своей клиентуре не чает! И, по ходу, ты будешь его любимчиком!

- Вот оно как... - к Дориану быстро возвращалось привычное отчуждение. Линали пристально наблюдала, как с его лица исчезают все признаки удивления и шока. Будто бы их и не было вообще.

Судя по фырканью слева, Канду подобные перемены раздражали.

- Что-то не так? - к японцу обратился холодный взгляд серебристо-серых глаз. Лави рядом с Дорианом замер, не донеся гамбургер до рта, нутром почувствовав, что сейчас что-то будет.

За эти три года Канда действительно мало с кем задирался. Он словно потерял вкус к дракам, изредка разминаясь разве что с Лави, да с Мари. На остальных он деликатно плевал с высокой колокольни. А вот сегодня...

Похоже, Юу решил проверить новичка на прочность.

И что-то подсказывало Лави, что проверка будет жесткой.

*

- Что вы хотите этим сказать?! - Линк был вне себя: не каждый день узнаешь, что на самом деле перевод нового члена Ордена непосредственно в штаб-квартиру – это банальная проверка для оного. - Что еще за "смена обстановки"?!

Вильгельм Телль пожал плечами. Реакция молодого человека его отнюдь не удивила.

- Понимаю, это некоторым образом подло, но ваше начальство не было против. Они с радостью поддержали идею временного перевода Дориана как нового бойца и ценного кадра в ваше подразделение. Я же приставлен к нему для того, чтобы следить за ситуацией и сдерживать мальчика.

"Сдерживать?.." - Комуи чуть нахмурился.

Разговор, начавшийся полчаса назад с безобидного "Я должен вам кое о чем рассказать", плавно переходил в стадию скандала. Как оказалось, Дориан Грэй был слишком ценным сотрудником Братства, чтобы его согласились отдать на вечное, так сказать, пользование Ордену. За кадром начальство Ордена и Братства договорилось о подобии стажировки молодого человека в штаб-квартире сроком до полугода. "Практикум" включал в себя сражения с Акумами, противостояние Ноям, а также участие в миссиях и поисках Чистой Силы. Вначале Дориана даже хотели определить учеником кому-нибудь из генералов, однако по какой-то причине воспротивился уже сам молодой Иезуит. В связи с этим в Орден его отправили с его же собственным наставником в качестве конвоира. Касательно этого Дориан не возражал. Он вообще, как бы странно это не звучало, редко высказывал свое мнение.

О договоре между Братством и Орденом знали только высшие чины, другими словами, только непосредственное начальство. Комуи отметил про себя, что Лувилье определенно должен был быть в курсе, однако по какой-то причине крайне довольный вид секретаря на встрече Иезуитов и его удивление при виде Телля портили всю общность сложившейся картинки.

Значит, прихвостень Ватикана о тайном соглашении не знал.

Смотритель ощутил нечто вроде злорадства.

Линк мрачно потер переносицу, собираясь с мыслями.

- Значит, Дориан Грэй не собирался вступать в наши ряды дольше, чем на несколько месяцев? Что за чушь!..

- Вообще-то все логично, - Вильгельм пожал плечами. - По исходам этих нескольких месяцев Братство получит полное представление о деятельности Черного Ордена и уже после этого решит, стоит ли предоставлять вам своих пособников. Разумеется... - старик странно улыбнулся. - Не факт, что окончательным вариантом будет Дориан. Мальчик очень силен, и потерять его мы не можем.

- Но в соглашении...

- Соглашение – это просто фарс. Более того, мой ученик является отпрыском благородного рода, и Братство несет полную ответственность за него. Мы не собираемся передавать права на Дориана Грэя другому учреждению.

"Словно о вещи какой рассуждают.. Отвратительно!" - Комуи, не сдержавшись, поморщился. Иезуиты предстали для него в новом, не очень кошерном свете. От Вильгельма это не укрылось. Старик улыбнулся Смотрителю.

- Понимаю, вам непривычно и неприятно слышать нечто подобное, однако это правда. Дориан вырос у меня на глазах. Если честно, если бы вы подали заявку на Иезуита чуть раньше, к примеру, четыре или пять лет назад, мы бы без раздумий отдали его в ваше распоряжение. Но не теперь. Мы не можем потерять мальчика ни в коем случае.

- Он такой ценный кадр? - пренебрежительно поинтересовался Комуи.

- Ценный? Нет. Слово "бесценный" подошло бы лучше.

Прежде, чем Комуи смог осмыслить сказанное, где-то внизу раздался грохот. Затем по всему этажу пронесся рокот, вслед за которым последовало очередное подобие взрыва снизу. Смотритель и Линк одновременно уставились себе под ноги: Комуи - ошеломлено, Говард - с остервенением. Вильгельм выглядел обескураженным.

- Ээ... Это у вас часто бывает? - потерянно поинтересовался старик.

- Ну, если это снова эта парочка... - процедил сквозь зубы Ворон, размашистым шагом направляясь к двери, однако его остановил странный смешок Смотрителя. Обернувшись, Линк увидел, что Комуи бездумно почесывает затылок, не замечая, что из-за этого его берет упал на пол.

- Нет... Это не они... Канда и Лави так не дерутся...

Здание снова содрогнулось. По коридору кто-то пробежал, истерически о чем-то вопрошая. Линк дернулся, сумев расслышать слова "Канда" и "новичок".

- Что за?..

- Ох, нет... - по комнате пронесся скорбный вздох. - Этого-то я и опасался...

Говард уставился на виновато теребящего цепь своего креста старого Иезуита.

- Не надо было оставлять его, ох, не надо было... - Вильгельм Телль улыбался, но его глаза нервно бегали. - Я совсем забыл вам сказать...

Очередная порция оглушительного грохота снизу. Близстоящий к Линку шкаф опасно закачался, и Ворон предусмотрительно отскочил в сторону.

- Дориан, он крайне честолюбивый и гордый юноша. Для него невыносимо выслушивать что-либо хоть мало-мальски оскорбительное в свой адрес, - торопливо начал оправдываться старик. - Аристократ, что поделать... Раньше вообще от одного только косого взгляда в свою сторону вспылить мог, сейчас более-менее... Поспокойнее стал, переходный возраст, видать, закончился... Но все-таки...

- Подождите! Вы хотите сказать, что он... - Комуи нервно облизал пересохшие губы. - Он что, может?..

- Вполне, - Вильгельм грустно кивнул. - Если кто-то из ваших бойцов, хотя бы ненароком и сам того не осознавая, заденет Дориана, то...

В комнату вбежал запыхавшийся Искатель. На его лице была невообразимая гамма чувств, преобладал среди которых, несомненно, дикий ужас.

- Там... В столовой... Канда, он что-то сказал... Ну, вы же его знаете, не может он без этого... - Искатель сглотнул и на выдохе выдал: - Короче, там Канда с новеньким дерутся!..

*

Руины, в которые обратилась половина столовой, впечатляли. На остальной половине, каким-то чудом оставшейся целой и даже невредимой, столпились все завсегдатаи столовки. Большинство из них даже умудрилось захватить со своих столиков тарелки с едой. Комуи быстро отыскал среди счастливчиков сестру и Лави, пристально вглядывающихся в развалины помещения.

- Линали-и-и! - Смотритель заключил сестричку в стальные объятия, прижав к груди, и разразился двумя потоками слез облегчения. - Как же я рад!!..

- Где Канда? - выдержке Линка можно было позавидовать.

Лави кивнул в сторону руин. В этот самый момент оттуда выскользнули два легких силуэта в черном. Юу уже размахивал активированным на всю катушку Мугеном: на лице японца застыла пугающая маньячная улыбка. Его противник, к слову, абсолютно безоружный, легко уходил от ударов, не сводя напряженного взгляда с оппонента. На остальные внешние раздражители оба не реагировали, полностью поглощенные сражением.

- Это как называется? - Говард сцапал книгочея за локоть, развернул к себе, дабы тот мог оценить всю степень его взбешенности самолично.

- Это, что называется, Канда свое веское "фи" сказал, - нервно дернув уголком рта, проинформировал звереющего в геометрической прогрессии Ворона одноглазый. - Ну, Дориан и отреагировал...

- Отреагировал сразу же? - неожиданно вклинился в разговор Вильгельм.

- Не, для начала задал несколько наводящих вопросов, - вполне серьезно ответил Лави. - Мол, про меня ли ты говоришь, милый, или про кого-то другого?.. А когда сомнений не осталось, мгновенно рассвирепел...

- О, так он еще и уточнил... - старик выглядел впечатленным. - Прямо не нарадуюсь на него... Обычно Дориан-кун сразу же сворачивает шею, - с улыбкой пояснил он прифигевшим от подобного комментария молодым людям. - Мой ученик из категории тех людей, которые сначала делают, а потом уже думают, на кой им это... Так что прошу прощения... - Телль вышел вперед, почти поравнявшись с границей разрушенной части столовой. - Дориан, мой мальчик, и как ты все это объяснишь?

Дориан, необычайным образом сохраняющий в это время равновесие, стоя на одной ноге на шатком куске стены, спокойно ответил:

- Никак.

Комуи и не подозревал, что одним словом можно сразить наповал. Но стоило ему обернуться и кинуть взгляд на присутствующих, как стало понятно, что одно слово - это все-таки сила. Даже Лави, повидавший на своем веку и не такое, выглядел впечатленным.

- Ты снова ввязался в драку, - печально проговорил Телль.

- Нет.

- Ввязался.

- Нет.

- Тогда прекрати все это сейчас же! - так, наверное, любящий дедушка убеждает внука, в коем души не чает, бросить игры и идти ужинать.

- Не могу, - Дориан уклонился от очередной порции Адских насекомых. - Это он все начал. Хочешь прекратить сражение - скажи ему.

Лави, Комуи и Линк одновременно подумали, что это будет как минимум чистой воды суицидом. Линали нетерпеливо заерзала в объятиях старшего брата.

- Я... Я помогу... - пискнула она, стараясь выбраться.

- Нет, нет, юная леди, Дориан сам справится, - замахал руками Вильгельм. - Ведь так, Дориан-кун?

В ответ на это Грэй впервые улыбнулся. Канду, в этот момент бросившего на него пристальный взгляд, пробрала оторопь: так, по его мнению, мог улыбаться только Ной. Причем окончательно слетевший с катушек.

- Да, наставник.

- Ну давай, рискни шкурой, подонок! - Юу кровожадно оскалился.

- Следи за языком, - холодно посоветовал ему Дориан и... исчез.

Просто исчез. Пропал из поля видимости.

Ошарашенный Комуи услышал довольный хмык старого Иезуита.

А потом Канду неожиданно отшвырнуло на стену, хорошенько впечатав в оную спиной. Выглядел в этот момент японец так, словно ему со всей дури врезали под дых, причем ногой с разворота. Без единого звука молодой человек сполз вниз, схватившись за живот. Приподняв голову, он увидел стоящего над ним с ничего не выражающим лицом Дориана. Серебристо-серые глаза Иезуита словно светились.

- Еще раз назовешь меня "Иезуитским выродком" - простыми ушибами не отделаешься, - негромко пообещал мечнику рыжеволосый и, отвернувшись, направился к своему наставнику, по пути брезгливо обойдя меч Канды. В отличие от Лави, который неотрывно наблюдал за Кандой, он не видел довольной улыбки, промелькнувшей на губах японца. Так улыбается тот, кто обрел то, что, казалось бы, давно уже утратил.

Линк сглотнул и тихо прошептал:

- Кажется, я начинаю понимать, почему его прозвали "Рыжим Дьяволом"...

Он ни к кому, в сущности, не обращался, но Лави и Комуи согласно кивнули в ответ.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ksulife

Есть что-то иезуитское...

Четверг, 03 Апреля 2014 г. 21:22 (ссылка)

... в том, чтобы прикрывать "спасением и причинением добра" собственную агрессию, подлость, низость поступка.
когда-то с именем Христа, уничтожали целые народы, рушили города, отвоевывали земли и жгли невиновных.
много лет прошло. но средневековье живет в темных душах современных "крестоносцев". опять причиняют добро с рвением носителей главной истины, самой истинной из истин...
их предводители играют на низменных инстинктах народа, которого и сейчас очень просто убедить в "святости" борьбы и "неверности" жертвы, которым так легко манипулировать, отыскивая ему очередную жертву для "добра".


всем Душевного развития, света в душах и честности перед собой.

из темноты можно выйти только признав, что она есть, только покаявшись в зле, повинившись перед жертвами...

ложь и ненависть отбирает силы...

светлых сил всем.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ермоловская_Татьяна

4 ноября - что мы празднуем?

Воскресенье, 04 Ноября 2013 г. 00:53 (ссылка)

Счетчик посещений Counter.CO.KZ
Ashampoo_Snap_2013.11.04_00h38m36s_061_ (700x438, 91Kb)
День Казанской иконы Божьей Матери стал сейчас государственным праздником, Днем национального согласия и примирения. Хотя стоит расспросить граждан и окажется – далеко не все представляют, что же это за дата. Некоторые вспомнят об освобождении Москвы от поляков, об окончании Смуты. Но даже историки путаются! - как же понимать катастрофу Смуты? Ее пытаются объяснить с точки зрения классовой борьбы, экономических и психологических факторов, но удовлетворительного ответа не находят…

Картина оказывается куда более определенной, если искать корни Смуты за полвека до событий 1612 г. В правление Ивана Грозного Россия стала вырастать в великую «сверхдержаву». Расширялась на восток, в Сибирь, пробила дороги на запад, на Балтику. Но эти успехи крайне встревожили Европу. Против русских поднялись все соседи – Литва, Польша, Швеция, Крым, Турция, внутри России подпитывались боярские заговоры. Правда, неприятели были разрознены, царские рати били их по очереди. Однако на Западе уже существовали силы, способные вывести борьбу против России на иной уровень. Католицизм находился в пике своего могущества и активности. За Ватиканом стояли крупнейшие банковские дома Европы: Фуггеры, Медичи, Сакетти, Барберини и др. С 1540 г. наращивал свою деятельность орден иезуитов, первая в мире профессиональная международная спецслужба, раскинувшая сети на разные континенты. На Россию обращалось особое внимание. Ведь она являлась оплотом Православия, главным препятствием к распространению власти Рима на Восточную Европу.

ДАЛЕЕ ►>>>>>
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<иезуиты - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda