Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 125 сообщений
Cообщения с меткой

идеализм - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
PogrebnojAlexandroff

* * *

Воскресенье, 20 Ноября 2016 г. 23:06 (ссылка)

Информативность и предел
                         (кто познает, тот и смел).

Если кто-то от вас закрывается:
Прячет мысли в словах,.. удаляется,..
Иль блокирует в текстах ответ... --
Сводя правду с примером на нет, --
Человек тот, далёк от ума... --
Ему ближе сума и тюрьма,..
Ему ближе слащавые речи, --
Лесть с обманом... --
Случайные встречи,..
И наивность поверий в судьбу...
Ложь поповская... --
Ржу... -- не могу,.. --
Удержаться от смеха над теми,
Кто, как я был -- наивен и слеп,
Не найдя сразу нужный ответ;
И забавно(!) -- восприняв на веру,
Всё, что сказано... писано ль кем,..
По отборному -- с ложью, в темах,
Идеальный для церкви пример:
Для политиков, снобов и знати,
Что погрязли в надменности сей,
Чернь, должна знать чиновника меру,
И под дудку плясать... -- целый день!..


                         ...в Лето 7525-е (от сотворения Мира в Звёздном храме),
                         дня сего, ясного -- 20-ого, -- ноября месяца;
                         года 2016-ого -- от рождества Христова,
                         как и прежде,.. -- просто так, --

                         не чиновник, ни дурак...
                         © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Примечания:
------------------------------------
* В записи произведения использованы звуковые эффекты и музыкальные лупы из коллекции автора.

Метки:   Комментарии (22)КомментироватьВ цитатник или сообщество
RibeLLe

Поезд, который ушёл (#4) 3/3

Четверг, 23 Июня 2016 г. 20:02 (ссылка)


 



продолжение



Поезд, который  ушёл.



 



Мы летим по мосту над водною гладью



А где-то лежат его старшие братья



Их ржавые туши – искорёженный лом,



Их двери распахнуты в крике немом...



Боли не чувствует ящер железный,



Но тосклива его монотонная песня:



«Навстречу деревьям, навстречу туману,



Пока бесполезным не стану!»



Fleur



 



- А что, кстати, за Дарья такая? Хорошенькая?



- Тебе определённо надо прописать это моё средство... Ты знаешь, что только что прошла самая короткая ночь в году?



- Даже заметно было. Так... Не уходи от вопроса. Мне нравится, как ты скачешь с темы на тему, но мог бы это делать несколько помедленнее.



- Ну и похрену, ладно, недавно к нам определили. Приятная де... женщина. Постоянно приносит разные цветы на работу, каждый раз интересуется «Нет ли у тебя аллергии на ромашки или тюльпаны», а ещё ягодами угощала, целым контейнером. Поставила передо мной – угощайся. Меня, представляешь меня угощать ягодами, это же надо ж додуматься... И всякие круглые даты (мои) типа 200 дней на работе, 300 постоянно называет... А у самой щёчки розовеют не хуже меня... наверное. А ещё у неё глаза... огромные глаза. У меня первой мыслью, когда я их увидел, было, что сама Афина пожертвовала свои глаза для неё. Представляешь огромные глаза цвета чистейшего серебра? Невероятно притягательные.



- Вот, смотри, отличный же вариант. Ты ещё так рассказываешь про неё.



- Вот у меня сразу встречный вопрос возникает. Какая муха укусила вообще всех вокруг? Почему вот все, вообще все подряд, даже те, кого я несколько лет не видел и забыл, как они выглядят, почему каждому так важно устроить мою личную жизнь? Вот, ты, например. Ты сам говорил, что люди так не делают, если не будут иметь с этого выгоды. Так вот, если ты такой мудрый, расскажи, какую выгоду с меня все стараются получить. То, что я буду им обязан, после этого? Даже если так, ведь это всего лишь я. Конечно, я бы, наверное, был бы обязан... но знаешь, если кто-то делает тебе услугу, пусть лучше сразу называет расценки, если все ожидают чего-то в ответ. Впрочем, сейчас везде так. Насчёт Дарьи – нормально я рассказываю. Я вообще в некоторых людях вижу только хорошее, хоть и понимаю, что есть и другое. И ещё я очень впечатлительный.



- Ты?! Впечатлительный?! Ну, что-то та блондиночка из большого здания на тебя не произвела должного эффекта.



- Ты опять об этом, отстань. Хоть моя минута откровений и прошла (прошла же?), всё равно ещё кое-что скажу. Это тоже про мою любимую Наталью Андреевну. Она, буквально вчера (собственно, и правда вчера), сватала мне двух девчонок, которых она курирует по введению новых технологий. Так вот, когда она разделавшись с вопросами, которые они перед ней ставили, и они ушли, обратилась ко мне: «Сим, смотри, какие девушки чудесные. Умницы, одна другой краше! А ты совсем разговор не поддержал,  я же на тебя им намекала,  к тебе обращалась.



-  Это когда? В разговоре о полиэтилене?, - хотя я и слышал её намёки, - Или о резине?



- Ну что ты занудничаешь, слышал же, не дурак. Когда мы разговаривали о жизни, милый мой! Об этой восхитительной жизни!, - иногда её жизнерадостность меня просто убивала, - Как тебе, вот, Катя? Красавица, производственные вопросы щёлкает, как орехи, играет в нашем художественном театре... Тебе, кстати, тоже бы туда записаться, ты бы там прижился. А ум, как работает, ум!...



Честно говоря, там дальше было столько слов, что я просто абстрагировался, даже не пытался понять, о чём она говорит. Есть люди, которых просто приятно слушать и не важно, что за чушь они несут... Что ты ржёшь-то? Тебя – нет. Это совсем не лицемерие и не лесть, мне же это нравится. Так вот, я просто кивал головой, улыбался, даже не вдумываясь в тарабарщину, которой меня потчевали. Я часами был готов её слушать. Но прошло несколько минут и я понемногу, всё-таки, приходил в себя. И тут я услышал фразу (или просто окончание какой-то мысли), которая отчётливым импульсом по корке головного мозга пробежалась: «... вот только поезд уже ушёл. Впрочем... если очень сильно захотеть, то можно и догнать». Видимо я ещё не полностью вернулся в реальность и, не контролируя свою речь,  внезапно очень громко ей ответил: « А что если Поезд совсем не хочет, чтобы его догоняли?». И тут она перестала говорить. Мало того, прекратился стук пальцев по клавиатурам в офисе, те, кто разговаривал друг с другом, тоже замолчали и весь чёртов сектор из тридцати с лишним человек уставился на меня. Даже те, кто были за перегородками, приподнялись, смотрели и чего-то ждали. Последующие три секунды для меня показались вечностью. Но тут на помощь пришла она самая и звонко рассмеявшись, спросила: «Ты о чём сейчас, Сим?». Это, пожалуй, и послужили командой всем остальным продолжить их рабочие дела. И до меня гораздо позже только дошло,  о чём она говорила, когда упомянула о «поезде». Она говорила про вторую девушку (из тех, кто к ней приходил), у которой там какие-то отношения вроде как намечались. Я не очень люблю, вернее совсем не люблю сплетничать и копаться в чужих вещах, так что мне, в общем-то, плевать было... А я понял всё немного по-другому.



 



Вот тут Джек сорвался.



- Понял он, ага. Да ты долбанный «олеженька»!. Всё, что тебе нужно было сказать... не говорить, мол, я могу приехать, если тебе это нужно бла-бла, а « я приеду, завтра буду там-то, там-то, во столько-то; я хотел бы, чтобы ты пришла, очень. Мне многое нужно тебе сказать». И всё. А дальше всё в твоих ручёнках. Ну, или поставить перед фактом можно было: «знаешь, я сейчас в Москве, и у меня совершенно не случайно, есть свободная жизнь, чтобы встретиться».



- Оу



- Да. И даже если бы ты написал ей это прямо сейчас, вот прямо сейчас, достал бы свой телефон – она бы тоже согласилась, уж можешь мне поверить. А то какую-то чушь вообще нёс, будто одолжение делаешь (я тебе сразу сказал, что так и кажется). Помнишь, что я говорил? Открываться никто никогда не будет, поэтому только ты можешь говорить, чего тебе бы хотелось, а они – соглашаться или нет.



- Я как раз пару дней назад писал.



- И что, не согласилась? Никогда бы не поверил.



- Я другое писал... Впрочем, мне ясно дали понять, чтобы я пошёл нахрен. И если бы использовал любой из твоих вариантов, то ответ, уверен, был бы отрицательным.



 



Его уже было не остановить. Да и занесло, пожалуй,  немного. Люди вокруг уже просто обходили нас со странным волнением в глазах, может даже страхом.



- Да ты идиот! Всегда можно сказать, блять, сказать, что каждую грёбаную секунду, этого  грёбаного пребывания в этом грёбаном захолустном мирке, ты живёшь только ради того, чтобы быть с ней, что когда ты обнимаешь её, то не можешь отпустить, хочешь прижимать её к себе до предела, до хруста грёбаных костей, что у тебя есть только одно желание, прижать к себе с такой силой, чтобы слиться воедино!...



... У тебя было такое чувство, что время будто застывает вокруг, есть только ты и она, хотя нет, тебя нет, есть только она, больше ничего и никого? Когда ты влюблён в каждое её движение, от смущенного кивка головой до того, КАК довольно она обхватывает двумя замёрзшими ладошками чашку горячего чая, придя к тебе с мороза...



...или как вы первый раз пекли пирожки, вымазавшись в муке и яичных желтках, попробовали своё творение... и уже советуетесь, какую пиццу стоит заказать!...



...Или как вы играли вдвоём в твистер, а в итоге занялись любовью прямо на разноцветном поле для игры... как только всё закончилось, ты уже осознаёшь, что хочешь взять её снова! И вы продолжаете, только уже на кровати. А на работе на следующий день у тебя спрашивают: «что-то ты какой-то уставший после выходных, на даче, наверное, работал?»  и ты сразу озаряешься лукавой улыбкой «да-а-а-а, чёрт возьми, на да-а-а-аче»...



...или когда вле...



- Оу, тормози, тормози, дружище. Эк, тебя занесло-то. Кхм... Знаешь, то, что ты сейчас прокричал на всю улицу, да-да, будь уверен, ты кричал, причём весьма громко. Так вот, это не очень было похоже на человека, который говорит, что нужно любить чувства, а не конкретного человека, всего, с руками, ногами и... копной волос на голове.



<...>



 



 



- Помню последний раз я так сильно ушёл вразнос, что  выбрался только ценой неимоверных усилий, своих и чужих. Даже негласно окрестил потом для себя промежуток в почти два года «совершенством». Я же тебе, кажется, говорил? Это когда я на протяжении этого времени спал по 4-4,5 часа в сутки, перешёл на сбалансированную диету, читал скопом сложнейшие книги, всасывал информацию на занятиях, как пылесос, несколько часов каждый день занимался футболом и лёгкой атлетикой, писал вполне достойные стишки... Я понимал, не напрямую, конечно, что это когда-нибудь могло закончиться, но причины такой, какая была у меня, я предвидеть точно не мог. Всё полетело в одно мгновение в тартарары. После, я настолько запаршивел во всех смыслах, что не знаю, как меня хватило на то, чтобы не вылететь из университета. Кстати, сказать, армия бы меня на тот момент, убила бы однозначно. И у меня иногда сейчас те самые ощущения... будто ты недозрелый лесной орех, а тебя сорвали и пытаются вскрыть - ты мягкий, а от тебя отковыривают грязными мерзкими пальцами мокрые, противные на ощупь, мелкие кусочки, невероятно горькие на вкус... Мне даже думать об этом... дрожь по всему телу.



А в целом, такое ощущение, будто меня жестоко где-то наебали. Не знаю, кто. И кому я, нахрен, нужен. Человек весьма хитро устроен: он всегда хочет определить какую-то внешнюю силу, которая подталкивает его что-то сделать или, наоборот, останавливает его, когда нужно действовать. И тем самым, даже того не понимая,  он говорит сам себе, да и другим тоже: «привет, меня зовут Идиот, я не властен над своей жизнью».



Ты говорил о том, что подвиги совершать весьма глупо, особенно, когда поздно. Потому что всё, чем это закончится – это только сюжетом трогательной романтической истории с неисправимо грустным финалом, рассказанной для всяких недоумков, типа меня. Меня твой тот рассказ впечатлил, думаю, ты и сам понял. Закончилось-то у тебя это всё (извини), просто тем, что над тобой поиздевались. Ну, ты-то ведь тоже совладал с собой, в конце-то концов, хоть и не оправился в полной мере...



Знаешь, она мне ещё меньше чем через месяц, плотного общения сказала, что «это начинает надоедать», но потом как-то всё образумилось, не знаю, что было причиной этого, мои действия или чужое терпение... Ох, какое словосочетание – «чужое терпение»... А потом, несколько позже мне сказали, что я последнее звено, которое осталось от прошлой жизни. И хотя на словах от этого отнекивалась, но ведь, явно, было то, что от пережитков прошлого, реликтов, стоит избавляться тоже, если хочешь начать новую жизнь...



  Забавно было слышать «хочу и всё», когда я уже определил и назвал точные сроки...



Я вообще корю себя больше всего за то, что я повёлся.



Есть такое выражение «сводить людей к общему знаменателю». Это когда мужчина или женщина по нескольким особям противоположного пола делает представление обо всех остальных.  Ну, это ни для кого не секрет, ведь. Впрочем, зачем я тебе объясняю... То есть для мужчин – «все бабы суки», а для женщин – «все мужики козлы». В таком роде. Это понятно? Так вот.



Видимо, я истратил всю свою удачу, на много лет вперёд, надеюсь, что не жизней, что встретил такую девушку вначале своего пути, приравняв всех остальных к которой, позже, испытывал крайне серьёзное недоумение. И разочаровывался, - разочаровывал себя. И вот, когда я встретил, как мне показалось, нечто такое же (или другое) невероятное, понял, что ошибался. Наверное, поздновато, конечно...



Думал, что меня поймут, но как говорится: «Я перепутал небо со звёздами, отражёнными ночью в поверхности пруда». И это самое обидное.



Я ошибся. Наверное, и правда всё-таки есть люди, которые просто, не смотря ни на что, не желают быть любимыми. Или недостойны, чтобы их любили. Нет, не я, ха-ха, кто я такой-то? Я говорю в принципе: просто не достойны. Наверное, они знают, зачем им это.



 



<...>



 



- Я думал, что я тугодум... Думаю, хотя бы в общих чертах расскажу тебе. Так вот, нет, у меня не теория, отнюдь. Это доказанная теорема... опять же не моя вина, что никто ей не пользуется. Ну, или пугается, сложными на первый взгляд, условиями, чтобы всё получилось. Я же тебе говорил о философии максимального потенциала? Она же философия Бога. Много раз же говорил. Я уже давно начал работу по её оформлению доступным языком, но не уверен, что кому-то это будет нужно, да и продвигается всё очень медленно. Я вообще редакторскую работу не очень уважаю, поэтому она состоит из десятков и сотен листов практически бессвязного материала, с минимумом знаков препинания и практически полным отсутствием логики при написании... У многих великих людей возникали мысли, похожие на то, что хочу описать я. Это не высокомерие ни в коем случае, хотя мне льстило, что подобные мысли, хоть и спустя много лет возникали в головушке у какого-то меня. Одним из произведений, подтверждающих это заключение, прочтенных ещё в давнем юношестве, было «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Когда я водил глазами со страницы на страницу, у меня было чувство, будто я написал эту книгу, только спустя много-много времени, когда я смог научиться правильно формулировать свои мысли, излагать всё последовательно и осилил, наконец, эту проклятую вёрстку. Почти каждая мысль была для меня «ах!», «невероятно!», «как?!». Есть много, назовём вещи своими именами - чужих мыслей, которые отпечатались у меня в мозгу, потому что соответствовали моим, но имели какую-то завершенную, литературно понятную, правильную форму.



- Говорил. И все эти много раз, я так и остался в непонятках, по поводу её сути. Давай сначала, просто и предельно коротко.



- Ты и коротко?В сравнении с твоими речами любая другая будет короткой. Впрочем, за это ты мне и нравишься...Но сначала кое-что тебе процитирую, запомнил это наизусть: «Мы переходим из одного мира в другой, почти такой же, и тут же забываем, откуда мы пришли. Нам всё равно, куда нас ведут, нам важно только то, что происходит сию минуту. Ты знаешь сколько жизней должны прожить, прежде, чем у нас появится смутная догадка, что жизнь не исчерпывается едой, борьбой и властью в Стае. Тысячи и тысячи жизней! А потом ещё сотня жизней, прежде, чем мы начнём понимать, что существует нечто, называемое совершенством, и ещё сотня, что смысл жизни в том, чтобы достигнуть совершенства и рассказать об этом другим. Тот же закон следует и здесь: мы выбираем следующий мир в согласии с тем, чему мы научились в этом. Если мы не научились ничему, следующий окажется таким же, как и этот..<...> Философия потенциала – подразумевает возможность улучшения показателей в любой сфере твоей деятельности (творчество, какое-то бытовое мастерство, физическое состояние, знания и всё остальное). То есть, во-первых, ты никогда не выкладываешься на 100%. Можно сделать что-то «хорошо», «неплохо», «сойдёт», но не хуже минимально возможного для приемлемого результата – это тоже важно. Всегда у тебя есть определенный запас, чтобы, когда ты повторишь свою попытку, ты всегда улучшил свой показатель. Сначала это бывает зачастую искусственно. Но это не говорит о том, что ты будешь по миллиметру улучшать самый свой первый из возможных результатов, ты совершенствуешь себя и твой верхний предел также растёт. Бесконечное самосовершенствование. Накопление энергии. Только зацикливаться на этом тоже не стоит. Лишний раз грузить себя не нужно. Так вот, по поводу любой вещи – ты всегда можешь сказать: я прочитаю/решу/нарисую/ сделаю  это быстрее ещё лучше, чем раньше. Всегда есть какой-то потенциал, который возможно реализовать. Опять же лучше делать это всё-таки не искусственно. Ты просто знаешь, в чём ты поднаторел, имеешь большую склонность или чем можешь выделиться из обыденного, и делаешь акцент сначала на этом. А затем уже не будет никаких преград. Совершенство.



- Слишком сложно. Много слов, всё перепутано. И во-вторых где?



- Арх...Давай на конкретном примере. Есть много различных теорий, что есть настоящая истинная любовь, да просто дохрена их. Так вот, у меня есть свой взгляд, причем отличный от других. Я не исключаю возможности того, что другие механизмы, которые уже тысячелетиями развиваются, работают тоже, но у меня как бы принципы.



- Быть не таким, как все?



- Нет. Или да. Или отчасти. Я же тебе про это говорил, что это такая маска, никто не уникален, все - едины (или единое) повторять что ли теперь? Хоть всё, что я сейчас скажу, весьма идеалистично, тем самым смешно и абсурдно, но это всё же так. Просто мне настолько претит цинизм, эгоизм, лесть, лицемерие и меркантильный обман, что...



- Да ты ещё, что сила притяжения существует, посетуй на неё.



- А-а-а, ты об этом говорил, когда спрашивал про неё...Молодец, вставил словечко. Тьфу, так вот...претит  в первую очередь ещё и самообман. Всё это мешает любви. Хотя даже и с полным набором этих ложек дёгтя, она имеет место быть... чего только не бывает под Луной...но я не об этом.



Дело в том,  чтобы были созданы настоящие узы (причём, заметь, не сети, которые не дают тебе ничего делать, о которых я говорил, когда упоминал «мир паука»), нужно реализовать свой потенциал. Стоп. Ничего не говори, сейчас поймёшь. Общие интересы, влечение, самолюбование, эмоциональная близость и множество других «составляющих любви» – всё это, безусловно, важные двигатели, но этого недостаточно. Важно ещё и реализовать свой потенциал особым образом. И главным пунктом в этой теореме является то, что реализовать (уточню, помочь тебе реализовать, и речь здесь уже идёт не об искусственных ограничителях, которые ты сам раньше ставил перед собой) этот потенциал должен тот второй человек. Разумеется, процесс должен быть взаимным. Нужно усиливать друг друга. Конструировать. Прямо сейчас. Каждую секунду. И поверь мне, первые же шажки, самые ничтожные успехи, в этом случае становятся общими успехами, невероятными совместными победами. Ты мог такое наблюдать в своём окружении. Просто мало кто понимает этот механизм, даже те, кто в него вовлечён. «Я люблю этого человека, у него отлично получается «что-то», причем немного моей помощи тоже при этом было, - это наш общий успех» - примерно такие мысли (слишком топорно, но ты понимаешь, да?). В этой самой психологии говорится о том, что влюблённые должны усиливать друг друга, но дело-то в том, что людей, способных тебя «усилить», если не много, то вполне достаточно. Так вот, последним связующим звеном является то, что один партнёр «влюбляется» в тот потенциал, который сам же и реализовал в своём оппоненте, ой, в смысле возлюбленном. Весьма неординарная (или, наоборот,  предельно простая) версия самолюбования, если хочешь. И когда они совершенствуют друг друга, то эта связь уже останется навсегда, променять на другой «усилитель» или «усиливатель», никто никогда не захочет. Конечно, это возможно, только когда люди другу нравятся и они ... не пусты. У пустых людей нет потенциала. Про людей полных дерьма я просто не стану говорить, думаю и сам догадаешься. Так вот, пустые... Да и я сейчас не о знаниях, конечно. Простая версия невежества – это банальный недостаток знаний в чём-то, совсем не порок. Я говорю о  людях без стремлений, цели, презирающих свою работу, мечтающих не работать в принципе, особенно по совести,  не способных на поступки из ряда вон, законсервированных в своих мирках, ограниченных рамками общества/предприятия на котором работают/заведения, где обучаются; не способных любить и ненавидеть этот мир одновременно, не испытывающие... ничего. Глубокую грёбаную апатию... (ну, вот опять понабрался словечек от тебя)



Я ненавижу этих людей. Помнишь как у Достоевского, в «Идиоте», когда Ипполит, больной чахоткой,  прочитал свои откровения всем собравшимся на веранде? Помнишь, его ненависть? Как раз к ним...



А  больше всего ненавижу людей, пребывающих во власти скуки. Всё, что угодно, но не скука! Как человеку, у которого перед глазами целый мир, может быть скучно? НИКАК! Ему может быть грустно, тоскливо, стыдно, горько, больно, страшно, он может быть разочарован или унижен, чёрт возьми... но скучно! КАК?!...



Так вот, если человек, жалуется тебе, что ему скучно, нужно бежать. Бежать к чёртовой матери от него подальше и не оглядываясь. Ему ничего не светит. И тебе с ним тоже. Никогда. (это ты меня научил этой «чертовщине», теперь постоянно так говорю).



Скука ничуть не менее опасна, чем  безразличие. Я всегда сторонился людей, которым... сторонился людей, в общем. Но те, кому скучно или если они отягощены безразличием... они просто больны... больны, не знаю... социальной проказой, опаснейшим вирусом, если хочешь. Хвастуна, лжеца, даже подлеца, можно спасти, но тех...



Но я отвлёкся. Тебе интересно? Так вот, когда ты любишь себя в объекте своей любви, простите за тавтологию, когда вы благодарны друг другу, причём без возможности сказать « я пожертвовал/пожертвовала ради тебя всем или я создал/создала тебя из ничего (потому что это будет не правдой)», то это уже можно назвать истинной любовью. Когда ты срезаешь хомуты, которыми стянуло твою грудь, когда в тебе открыта способность удивляться и удивлять, когда ты хочешь одновременно спалить к чертям всё вокруг, устроить новый Всемирный Потоп, но смотришь на определённые вещи, происходящие в мире, понимаешь, что человечество по праву заслуживает свой шанс, - вот о чём я говорю!  Всё остальное пыль – зачастую недолговечная и мимолётная. Заметь, зачастую, НЕ всегда. Ты про что-то говорил там сегодня, мне очень понравилось слово «отщепенец». Так вот, они есть всегда. Не такие, как все: слишком хорошие или слишком плохие. Главное: не такие.



- Кхм, забавно это всё. Будь уверен, я тебе задам ещё вопросов. А приведи-ка пример человека, обладающего потенциалом в твоём понимании. А то твои определения туманные и непонятные.



- Боже, я только что об этом... Ну, хорошо. Всё, что я назвал выше и сейчас назову – это лишь маленькая крупица возможных определений. Любой, кто мечется в поисках, но без суеты. Знаешь, такой... как бы это... дезориентированный человек. С широко раскрытыми глазами, он ищет себя и своё предназначение. И улыбка, безумная улыбка   Донни Дарко...Ещё любить приключения, создавать их. Ещё и те, кто творят приключения из незначительных вещей. Это знаешь, я покупал в одном магазине обычно пачку кошачьего корма и пакет молока. А продавщицы на меня постоянно косились. И смеялись на мои комментарии во время пробития товара, когда я говорил «Ничего не поделаешь, только это, такие зарплаты сегодня на оборонке» или «Новая диета, не слышали?» и они уже знают меня и всегда ждут какую-нибудь колкость в этом роде. И здесь ты не центр внимания, не самолюбие своё тешишь, а просто радуешься тому, что эти унылые тётки ещё не потеряли способность рассмеяться, пока чекушку водки продавали алкашне... Опять забыл, о чём я говорил... Уж с чем, так с вниманием у меня точно траблы... А, точно. Но не те, кто тараторят про истину, желают найти друзей (вернее кричат об этом), любовь или, упаси Ктулху, смысл жизни. Не-е-е-ет. В такое лучше не играть. Это, разумеется не всё, об этом можно говорить часами. Тот же Достоевский говорил "хочу хоть с одним человеком говорить, как с собой". Ты, например. Ты мне очень близок, может быть, никого ближе мне уже не будет никогда, я с тобой искренен, уважаю тебя и дорожу, но поверь мне, сокровенного я тебе открывать совсем не стремлюсь и всего всё-таки не открою никогда.



Невольно вспомнилась твоя «игра». Хоть ты и говоришь об этом менторским тоном, но она тебе ничего хорошего не принесёт, не обижайся.



- Какая ещё игра. Я тебя слабо понимаю. Ты как-то быстро перескочил. И какое-то странное «тоже».



- Не важно.



- Хм... Ты сегодня явно не в себе. А теперь по существу. Я не спросил сразу. Ты мне почти месяц нигде не отвечал и всё, что я от тебя за это время получил – смску с поздравлениями о дне моего рождения, десять дней назад...



- Это были не поздравления!



- Да ладно, что ты там написал... ах, сейчас, подожди... Вот. «Я так понимаю, тебя можно не поздравлять, у тебя и так всё есть». Знаешь, с учётом того, что это ты, то вполне себе такое явное поздравление. И ты опять перестал отвечать. Пока не согласился встретиться сегодня.



- Не очень-то и хотелось, на самом деле...  А что, если я пил целый месяц, и только вчера протрезвел?



- Хм, не в твоём стиле. Или... Да, не в твоём стиле, хоть ты, как говоришь, впечатлительный.



- Я очень люблю Мир. Только это не всегда взаимно, - на меня упал горячий луч утреннего солнца, выскользнувший меж зданиями, я поморщился и отпрянул в тень. За последние двадцать минут  мне было уделено слишком много внимания от солнечной нотки Соль.



- Как знаешь. А теперь, я намерен тебя напоить. Прямо с утра. Пойдём, расскажешь, что там всё-таки отражается в двух зеркалах, поставленных друг напротив друга...



- Слушай, ты как-то у меня спрашивал и получил утвердительный ответ, на то, что у меня дома есть «твистер». Так вот, я не буду с тобой играть.



 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
RibeLLe

Я только краткий миг (#3) 21.06.2016 2/3

Суббота, 03 Сентября 2016 г. 19:12 (ссылка)


продолжение



Я – разве только я? 



"Я разве только я? Я — только краткий миг



 



Чужих существований."



Николай Заболоцкий (с)



 



- Уф, да ты ничего не понимаешь. Это нормальное желание, физиологическая потребность человека. И в этом нет ничего посты...



- Извини, что разочаровал, - перебил его я.



- Я не обижаюсь на дураков, - огрызнулся он, - кроме того, ты же «асобенный», мы же уже выяснили.



- Да нет же. Хотя, в этом случае...  если только потому что я искусственно могу ставить барьеры. Организм – машина, которую можно доработать своими инженерными нововведениями. Разум не так уж и плох, <...>



- Погоди, ты про те маслянистые травяные комочки тошнотворного вида, которые у тебя стояли на столе? Ха-ха, ты не боишься, что у тебя что-нибудь там перестанет работать, если ты переборщишь?, - он явно развеселился.



- Это природное успокоительное нервной системы. Точечного воздействия. Абсолютно безопасное. Я принимал раньше. Ограничитель желаний, а не возможностей.



 - Я читал о таблетках с таким предназначением (и об операциях, с почти таким, ха-ха...)  Они весьма опасны, там целая тонна условий и ограничений. Может, тебе стоит оформить лицензию, или запатентовать, не знаю все эти бюрократические нюансы... Хотя кому вообще может понадобиться подобное средство... Чушь какая.



- Стесняюсь спросить, нахрена ты искал информацию про эти таблетки, случайно наткнулся, небось?



Когда я отсмеялся, продолжил:



- Это известное средство, там всего лишь семь ингредиентов... и приготовление простое. А кто не знает как, но ему это нужно, тот найдёт.



- Хоть ты и не перестаешь меня удивлять, но на самом деле, ты такой ребёнок ещё. Уйма энергии и всё уходит просто в никуда. Ума не приложу, что бы ты без меня делал?



- Как что? Уроки, конечно!  Ну, если ты не про мою жизнь в целом, а про данный момент, то ... так... сейчас 5:29 утра. Я бы в данную секунду валялся на своем тонюсеньком пледе на полу. Затем бы принял холодный душ, сварил бы кофе под какого-нибудь Мэрлина Мэнсона... Ха-ха, что ты так лицо скривил? Ну, закончив всё это умывательными процедурами, пошёл бы счастливым дураком на свою работу, которая мне, между прочим, очень нравится! Но вот всё это обломал один человек (или покемон?) ... один из тех, кто любит поучить других жизни, да ещё и с таким бестолковым поводом, как какой-то там день рождения



- Не какой-то, а твой! Я тебе миллион раз уже говорил, что для тебя, без сомнения, могут быт люди, которых ты любишь, но самым главным и любимым должен быть ты. И по...



- Оу, оу. На эту тему -  хватит, я уже наслушался, - и показав рукой как бы весь мир вокруг, охватывая его, с тоном мученика добавил, - Миллионы раз наслушался. Ха-ха! Не вздумай! Тихо! Я ж отравлю тебя. Нет, не насмерть, конечно, но несварение дня на 3-4 легко могу обеспечить. Богиней Селкет тебе клянусь!



- ... и мифология эта... ну на кой тебе жук, который катает солнце по египетскому небу или волк, который проглатывает его же, но над головами  жителей скандинавии? – он, в свою очередь, тоже полным профаном не был в этом вопросе, - Я вот совсем нихрена не знаю. И, поверь, мне живё...



- Ты просто Алёнушка! – снова перебил его я своим громким возгласом.



- Что... где? – он развернулся, думая, что я смотрю на кого-то у него за спиной, впрочем, есть вероятность, что он понял, что я имел ввиду и просто мне подыгрывал, - а, ты опять издеваешься... ты знаешь, что меня невозможно так просто сбить столку или обидеть такой фра...



- Да нет! Ты как Алёнушка! А я типа твой младший братец, Иванушка,  который постоянно норовит напиться из копытца (или просто напиться), чтобы не стать козлёнком! Наставница-Алёнушка, не дай мне стать животным!



- К сожалению, братишка, уже поздновато. Ты уже...  Так что теперь только усыпить. Как говорится, поздно пить боржоми, когда почки отвалились.



- Я знал, что ты скажешь что-то в этом роде, - торжественно провозгласил я, - И нет, это ты превращаешься в животное, когда твоё либидо мечется в истерике при виде привлекательных девушек и разум ничегошеньки не может с этим сделать.



<...>



- Как-то у вас здесь людей маловато, - кивнул Джек на начинающий только оживать проспект.



- Ещё бы. Шести часов нет. Хотя большая часть как раз собирается на работу. Ты вообще давно гулял в 4 часа утра где-нибудь?



- Раз посторонних, которые тебя будут смущать, нет, - почти отеческим тоном он это сказал, -  может быть, прочитаешь что-нибудь, только адекватное?



- Хм... Нет.



- Я пока покурю, - сказал он и начал щёлкать зажигалкой. Дело ещё в том, что я не давал ему всю дорогу курить. Совсем. Мы с ним уже давно договорились, если что-то не так или не нравится, говорить об этом сразу и решать вопрос на месте. Так вот, одним из моих условий было не курить рядом со мной. И он его выполнял.



 Мы как раз подходили к небольшому скверику в конце проспекта и остановились  на входе в него. Прямо перед нами была огромная надпись «Лукоморье» - название заведения, Джек хмыкнул, видимо, провёл какие-то параллели.



- Ладно, уговорил, - рассмеялся я, отходя от клубков дыма на пару шагов, - только не знаю даже, кого тебе прочитать... Хотя... Вот.



И я начал.



    Ты стоишь в стакане передо мной, водичка,



     и глядишь на меня, сбежавшими из-под крана



     глазами, в которых, блестя, двоится



     прозрачная тебе под стать охрана.



                                   ...



     И ты совершенно права, считая, что обойдешься



     без меня. Но чем дольше я существую,



     тем позже ты превратишься в дождь за



     окном, шлифующий мостовую.



 



Бродского он слабо воспринимал, но попробовать стоило



- Мог бы и не дочитывать до конца. Этот не считается.



- Зануда. Ну ладно. Тогда...



«Почти нет веры – в глаза напротив,



Что им мешает съебнуть от тебя  на повороте?



С отмазой, мол, все такие из крови и плоти



И смы...»



- Нет! Этот мне не нравится – резко перебил он.



- Да тебе не угодишь.  Хммм... Окей...



«Я несу любовь», - кричат лгуны, кусая чужой локоть,



Им невдомёк, что их любовь всего лишь похоть.



Время плохих героев, слома устоев



И погружа...»



- Издеваешься, значит, - проконстатировал он, выдыхая очередную порцию дыма изо рта.



- Извини. Не знаю, что прочитать... Про любовь я совсем ничего не знаю, дорогой,  - хотел пошутить я.



- Ага. Я заметил. Ни хрена ты не знаешь о любви.



- Эй, я имел в виду стихи! Стихи! Про любовь я знаю всё! Всё, Слышишь!, -  я почти накинулся на него, с наигранной истерикой теребил за руку, разумеется, в шутку, но пробегающий мимо мужчина, видимо на работу, посмотрел на нас, как на полоумных и я прекратил. Пока что.



- Ну ничего хорошего на ум не приходит... Я так понял, что тебе нужно что-то из любимого...



«Во многом знании — немалая печаль,



Так говорил творец Экклезиаста.



Я вовсе не мудрец, но почему так часто



Мне жаль весь мир и человека жаль?



 



Природа хочет жить и потому она -



Миллионы зёрен скармливает птицам,



Но из миллиона птиц к светилам и зарницам



Едва ли вырывается одна.



 



Вселенная шумит и просит красоты,



Кричат моря, обрызганные пеной,



Но на холмах земли, на кладбищах вселенной



Лишь избранные светятся цветы.



 



Я разве только я? Я — только краткий миг



Чужих существований. Боже правый,



Зачем ты создал мир, и милый и кровавый,



И дал мне ум, чтоб я его постиг!» (Н. Заболоцкий)



 



- В этом куда больше души, чем том ужасе, который ты мне начинал читать.



<...>



     Дальше мы  просто сидели в сквере, вернее я сидел на лавочке, а  он стоял и курил неподалёку. То, что мне в нём нравилось, это что он никогда не просил меня читать больше одного стихотворения, так что такое бывало только по моей инициативе. Самое главное, не из-за того, что я плохо их читаю, это всё-таки практически моя жизнь, а  потому что он любит подумать и хорошенько переварить их смысл. А потом разразиться.



Но, видимо, я своим лицом что-то ему показал, что спросил у меня.



- Вид у тебя такой, будто что-то спросить хочешь.



- Может и хочу. Вот смотри, почему нельзя просто взять и сказать человеку, что он тебе нужен, а вместо этого нести всякое претенциозное фуфло про упущенные возможности, высасывать их пальца какие-то весьма сомнительные оскорбления, придумывать яко...<...>



- ... то есть ты, вот,  прям так возьмёшь и скажешь: «Ты мне нужна»?



- Ну да.



- Хм... Хорошо. Тогда... не хочу тебя задевать, но, может быть, ты этого не услышал, потому что ты на самом деле обманывал сам себя и ты абсолютно не нужен?



- Оу... хм...Ну, может, и так... Даже, пожалуй, так и есть...



- Погоди, погоди, я тебе просто вариант назвал (хотя и самый вероятный) – злобно ухмыльнулся он.



Девушки избегают ответственности и никогда не начинают первыми. Это психологический барьер –  для них это сродне тому, что продать себя за три копейки (или если не продаться, то, как минимум, ценник засветить). Когда девушка пишет первой, то это для неё сразу как поднятый белый флаг. Сдаться без боя. Полная капитуляция. Своими действиями она показывает (по крайней мере, думает, что так оно и есть), что явно покажет свою доступность и даст зелёный свет на все дальнейшие решительные действия, которые сопровождают нормальные взаимоотношения между влюблёнными. И, казалось бы, почему бы и нет, если они нравятся друг другу, да? Ан, нет. Здесь уже начинается самое интересное. И, поверь мне, это не стеснительность, это просто запредельная форма какой-то неимоверной хитрожопости. Это такие детские мысли о том, чтобы не поставить себя перед кем-то в зависимость: мол, все друг друга обманывают, не доверяют, - так принято. Нужно обязательно быть подозрительной, мнительной, даже скрытной,  все же стараются унизить, оскорбить и обесчестить такую невинную хорошую и добрую!...



 Они же сейчас все делятся на два вида: барби, которые все свои силы акцентируют на внешности, но вот внутри у них просто... Оймякон какой-то...знаешь, что такое Оймякон? - я кивнул в ответ, - Хотя в защиту этих кукол могу сказать, что они не только внешне, но и всё же повадками напоминают взрослых людей, почему я сказал повадками, - потому что также расчётливы, меркантильны, как и все остальные в этом стаде... И второй вид, это просто дети-переростки. В них нет никакой женственности, внутренней зрелости...   А все остальные, исключения, - это уже отщепенки, коих процент очень низок...  И целомудрия тоже больше нет. Что ты заулыбался? Я не только о физических страстях.



- Я знаю, что такое целомудрие, во всех значениях. А вот ты, кажется, нет.



- Тут другое дело, просто я не целомудренный, впрочем, как и все, только я это понимаю. И слова такие знаю!



- Ладно, ты мне тут свою лекцию  для лиц не старше семнадцати прочитал, я, конечно, ни черта не понял, но, может, я своими школьничьими мозгами пораскину и надумаю что-нибудь.



- Пораскинь.  Главное не на дороге и не бросившись под грузовик на полном ходу, или под очередного абмала на «мазде». Я пока покурю. Молча.



Но продержался он недолго, не успели остатки сигареты упасть в урну, он сказал:



- И отнюдь не про школьниц я говорил, можешь не верить, но и те, кому уже за тридцать, ушли не...



- Ну, блин, просил же! Ты как осёл в Шреке...



- Эй, а давай ты будешь размышлять вслух? – он явно издевался.



- Ну, уж нет. Ладно, о чём ты там хотел сказать?



- Я? Сказать? А, вспомнил. Знаешь, что отношения между мужчиной и женщиной измеряются двадцатью шагами? Это когда каждый должен сделать  отведённые ему деся...



- Боже, лучше бы я бросился под машину! Я не могу слушать эту чушь из вкантахти. Я многое могу тебе простить, но...



- Погоди. А как по-другому? Если от одного требуется больше, чем от другого, это уже какая-то жертвенность. А вообще, адекватной девушке должно польстить, что её держат за равную... Здесь как раз всплывают те подводные камни, о которых я говорил. Им важно ставить мужчин в зависимость. Контролировать. Женские слёзы, например... Если хочется отношений на долгий срок, то главное избегать сложностей. Отношения должны быть максимально простыми. Вселенная вообще стремится быть проще, а люди придумали психологию и кучу других невыговаримаемых направлений, но из той же оперы, чтобы сложными словами  (а главное смыслами), объяснять то, что на самом деле просто, как пять копеек.  Человеки после того, как немного перебесятся в юношестве, первое время (сам таким был), ищут какие-то идеалы, партнёра, с кем бы не только уже потрахаться, но и поговорить о вечном, о направлении, куда двигаться, к чему стремиться, эдакий такой многофункциональный идеальчик...



- Мде, это, конечно, не мои идеалистические розовые сопли, как ты скажешь, но у тебя всё ещё хуже. Это я ещё и про твои принципы, что важно любить чувства, а не людей.



- Нет. Не так. Любить чувства, которые в тебе вызывает конкретный человек.



- Ээээй, нет. Раньше ты не так говорил. Ты не конкретизировал объект. А так получается, что если чувства вызывает конкретный человек, то не важно, как ты это называешь, в итоге всё одно и то же. Тождественно равно.



- Нет, не тождественны. Аналогичные чувства может вызвать и другой человек. По-моему, ты отказываешься понимать элементарные вещи.



- А, по-моему твоя трусливая позиция подразумевает то, что ты заранее хочешь подготовить себя к расставанию и вдолбить себе, что заменить любого человека, если потеряешь, проще простого. И готовишься к худшему, чтобы не привязываться.



- Да, потому что так выгоднее. Человек может умереть, изменить, переехать, поменять отношение ко мне... И я должен буду подвиги совершать, наплевав на себя? Нет уж, в моей жизни – самый главный герой это я. И если ты присмотришься, то увидишь, что все адекватные люди, пострадав соплями, приходят к тому же. Зачем терять время на эти сопли?



И в циничность я не хочу, да и не могу. Поэтому отношусь с теплом к людям, благодаря которым во мне рождаются эти прекрасные чувства, о которых я говорил. Такие люди важны.



Один раз я уже повёлся на сопли. И продолжил тянуться к человеку, который вместо положительных эмоций, начал вызывать у меня боль и апатию. Хватит. Мне хватило. Свою жизнь нужно строить вокруг себя, а не вокруг кого-то ещё.



Иногда мне хочется спросить, какой, нахрен, задницей ты случаешь. Повторять всё это в памяти не самая приятная задача. Всё же приходится вспоминать, как «обосрался».



- Извини. Но ... если  человек вызывает боль, а когда его нет, всё ещё хуже?... И разве говорить, что «я центр вселенной» не цинично в принципе?



- Слушай, а, по-твоему, закон Всемирного тяготения – циничен?



- Кхм... А причём тут он? Это же физика... А любовь – это сплошная химия, ты что, не знал?



Он засмеялся.



- Чёрт тебя возьми, как у тебя это получается?



- Не знаю. И о чём ты, тоже не знаю.



- Пораньше бы нам встретиться, лет на пять. Было бы лучше. Я бы из тебя что-то невероятное слепил бы.



- Что,  предложение бы мне сделал?



- Впрочем, я тебе уже признавался, что после первой же встречи с тобой, у меня такое ощущение, что я знаю тебя уже всю жизнь. И мне комфортно с тобой. И время тоже есть.



- Оу. Спасибо, конечно... И я говорю это не потому, что оно ничего не стоит. И вообще, ты мог бы этого не говорить, я не настолько безнадёжен, чтобы этого не понять.



Мы в это время уже медленно шли по аллее и я остановился, положил ему руки на талию и сказал:



- Ты мне тоже очень нравишься.



И заржал. А он стряхнул мои руки с себя и сказал: «и всё-таки ты больной».



- Хочу узнать твою сопливую идеалистическую теорию, в детальках, хотя бы не самых мелких, но что-то подробнее.



- Пустое. Не хочу обсуждать это с тобой. И, тем более, сейчас.



- Да? А с кем ты собрался это обсуждать?



- Не знаю. Поступлю, как настоящий мужик – напишу какой-нибудь пост на злобу жизни в свою ЖЖешечку... Или сделаю ещё эксцентричнее, - в мёртвую лирушечку, надо чтить корни, ха-ха-ха. Или расскажу кому-нибудь, как ты выносишь мне остатки мозгов своими мыслями, которые тебе внушили на тренингах по психологии (о которой ты и сам не лестно отзываешься). Прямо, как есть, так и напишу!



- Да? Ну, напиши, если тебе от этого легче станет.



- Разрешаешь? Я напишу всё, как есть, только обязательно выставлю тебя идиотом, не смогу удержаться.



- Угу, или себя.



- Впрочем, идея хорошая, только ты у меня всё равно будешь не собой. Я могу запомнить ход твоих мыслей во время нашего разговора, приблизительные слова... но я никогда не смогу отвечать за тебя на одно своё предложение десятью твоими, так, как ты это делаешь сейчас и всегда, потому что мысль, суть, -  я могу запомнить, а вот всю бессмыслицу в какую ты эту мысль облачаешь потом,  нет.



- Переживу. Ты только мне тоже почитать дай, хорошо?



- Учти, все твои откровения тоже напишу! А некоторые диалоги поменяю местами...а твои редкие умные мысли запишу своими... а свои глупые - твоими!



- Это уже совсем-совсем не «как есть», - рассмеялся он, - ну, всё равно дерзай. И сколько раз мне ещё говорить, что это тренинги не по психологии. И там дают только направление, а не установки. Я тебе уже говорил, что ты невыносим?



- Эй, ты что, назвал меня толстым? Вполне себе выносим!



- Нет. То есть, да.  Вот забавно, мне с тобой интересно, а почему я понять не могу...



Я надулся от гордости, как индюк. Как знатный толстяк, короче. Когда тебя хвалят люди, чьё мнение является для тебя важным, то немного  погордиться  не выглядит смешным и нелепым...



- ... только я не всегда понимаю эту твою грань, когда ты говоришь серьёзно, а когда шутишь, это, конечно, придаёт тебе какой-то колорит... Что за взгляд? Чёрный, конечно, чёрный колорит! Правильно я тебя понял? Так вот, в целом, это всё-таки играет тебе во вред, чем пользу... Ты и сам, наверное, не всегда понимаешь, где сарказм, а где то, что ты и правда хотел сказать. Я же тебе и серьёзные вопросы задаю.



- Хм, я знаю, как это решить, мы же с тобой о чём-то таком уже обусловливались... Хорошо. Можешь просто, когда тебе нужно, просить у меня «минутку откровений». Я отвечу на все вопросы. Без купюр. Даже без монет. «Я снимаю свой плащ и волшебную шляпу», ха-ха,  демонстративно снял воображаемый клоунский колпак, -  не отвлекаемся, - последним жестом я положил свой виртуальный головной убор на лавку рядом, Джек улыбался, - ну что?..



- Давай. Прошу минутку откровений! – он взглянул на часы.



- ... тем самым ты очень быстро поймёшь, что тебе перестанет быть со мной интересно...



- С тобой даже пить интересно было, - перебил меня он.



- ... перестанет быть интересно, потому что подвешенный язык – всё, что у меня есть (впрочем, есть люди куда более говорливые и остроязычные, я это понимаю), так вот,  благодаря ему - Я существую, благодаря ему я располагаю к себе людей и им же разрушаю сформированные узы. Шшш... – зашипел я, он хотел что-то сказать, но я не дал, - Я тебе уже как-то говорил, что (сначала я прочитал это в одной детской книжке, потом и в куда более серьёзных, а потом и удостоверился сам) наш мир называется «миром паука». Люди оплетают себя связями, желаниями, проблемами и прочими обстоятельствами, обрастают вещами... и что в итоге не человек управляет всем этим солидным (хотя для кого как) багажом, а всё это добро, накопленное за всю жизнь,  управляет человеком.



И все они... то есть, все мы, умираем, застыв в этой паутине... А это ведь и есть самый лёгкий способ сва...



Так о чём это я... Мне кажется, что я просто не готов с этим мириться, возможно, даже лишь на подсознательном уровне,  без ума, так сказать. Мне претит такое положение вещей... поэтому я бессознательно стремлюсь отдаляться ото всех...



А ещё мне как-то сказали... кажется, ты? Нет... не ты. Я частенько нелестно отзываюсь о людях, которым мне нравятся. И я даже не смогу объяснить грань, где я кого-то оскорбляю, а где хвалю... Особенно, если ещё из этого, на мой взгляд, выйдет отличная шутка...



Я и себя хорошенько размешаю с грязью, когда это будет выглядеть, ой, теперь мне не нравится это слово, эффектно... Так что если я кого-то оскорбляю, особенно когда мы наедине, то это не что иное, как проявление любви...



Что ты смеёшься, дибил? У меня тут, блять, минутка откровений, забыл? Я тебе душу изливаю.



- Ага. Извини. Не буду больше, - пытаясь остановить свой смех рукой.



- На работе, кстати, недавно был случай (точнее в прошлый понедельник). Одна симпатичная мне женщина... да что ты смеёшься, ей очень много лет, просто она рассказывает запредельные по интересу истории, а манеры у неё... Видел людей, которые в шестьдесят, ведут себя, как дети?



- Нет, зато видел тех, кому двадцать шесть и ведут себя именно так.



- Мне пока еще не... Ах, так о чём это я. Так вот, она как-то (кстати, с этого понедельника в отпуске) громко вздохнула, по причинам не озвученным вслух для других. А мы сидим неподалёку друг от друга и  я начал диалог:



«



- Наталья Андреевна, вот что Вы так вздыхаете, до отпуска какие-то пять дней, сегодня уже понедельник, десять минут до конца рабочего дня!



- Серафим, если бы ты мне сказал «сегодня пятница и десять минут до конца рабочего дня», то я была бы рада. А так твоё злорадство абсолютно лишнее.



- Это не злорадство. Хотел Вас поддержать просто.



Прошло быстро пять дней и в пятницу вечером, я ей говорю:



- Вот Наталья Андреевна, помните в понедельник, я вам говорил, что каких-то пять дней осталось, вот и пятница? Ну,  вот и пятница, вот и десять минут до отпуска.



- Опять издеваешься? У меня отпуск, а тебе до него ещё дожить надо, когда он там у тебя, зимой? Ха-ха.



- Я опять без задней мысли спрашивал. Но раз Вы так...  вот, заметили же как быстро неделя пролетела? А вот Я Вам через месяц скажу: помните, как вы отпуск ждали, и я вам в пятницу сказал, что время быстро пролетело? А вот и снова оно пролетело,  вот он, долгожданный отпуск и прошёл! А-ха-ха.



И тут девушка, Дарья, которая тоже неподалёку сидит и слышала весь диалог, говорит:



- Наталья Андреевна, ну не может человек сказать вслух, что будет скучать, не может, будьте снисходительны»



Блин, меня даже в краску вогнали потом. Причём, не чёрную, представь себе.



- Да тебя на самом деле не очень-то и сложно... Краснеешь, как девушка, словно первый раз с мальчиком наедине!



- Точно отравлю.



продолжение



<...>


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Яркий_вспышк

Снимайте розовые очки!

Пятница, 08 Июля 2016 г. 21:59 (ссылка)




Довольно часто мне приходится встречаться с таким явлением, как подмена понятий. То есть во время беседы люди оперируют терминами, но не знают точное их значение. В результате получается путаница, недопонимание между собеседниками, а то и вовсе спор на пустом месте. Разбираясь в теме про перфекционизм (см. Перфекционизм: минусы и плюсы), я натыкался на то, что очень часто перфекционистов называют идеалистами. Однако определение этих слов отнюдь не равнозначное. Эта статья расставит точки над «i» в данной теме, а также ответит на вопрос, насколько актуален идеализм в современном мире.



Идеализм глубоко изучается в философии и имеет два основных типа: объективныйи субъективный. В будущем я поразмышляю в этом направлении, но сегодня мне интересна не столько научная сторона вопроса, сколько роль этого явления в обществе.




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
akry

Идеократия (18+)

Суббота, 11 Июня 2016 г. 12:56 (ссылка)


Я очень не люблю идеалистов в политике. Прагматик может быть плох и неприятен, но только идеалист способен на действительно чудовищные вещи. Девиз «цель оправдывает средства» для большинства из них означает, что средства годятся любые. Причём неважно, какая цель будет заявлена: построение коммунистического/христианского/исламского общества или торжество либерализма. Во имя «демократии» разбомбить Ливию? Это для их же блага. Конечно Каддафи был скверен. Убил целых 0.0001% от того числа, что убивают США и их добрые уважающие права человека союзники. Добро восторжествовало, Каддафи зверски убили добрые люди. Теперь в Сирте головорезы устраивают массовые казни и всюду висят распятые. Ну, неприятно, но мы тут ни при чём, это Каддафи во всём как-то виноват. А мы — никогда. Запомните — ни-ко-гда. Какие публичные извинения, вы что. «Прости нас, Ливия, мы ошиблись?» Забудьте. И вообще, оно того стоило. Теперь у Ливии есть шанс™. Когда-нибудь. Всё, не мешайте, мы заняты. У нас футбольный чемпионат и кофе остывает.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Kazlanova

Неидеальный ТЫ

Пятница, 07 Августа 2015 г. 05:00 (ссылка)


Свобода быть - это и есть, собственно, свобода жить, а не существовать. А право на жизнь в нашем мире имеет каждый, по крайней мере так пишут в конституциях. Хаксли в мареве придумал идеальный мир, и такой мир может существовать только на страницах книг, которые становятся конечным пунктом назначения странных писателей. Он представляет утопическое общество, где люди всегда счастливы, и вероятно лишь потому, что попросту говоря они все наркоманы.
Олдос все перевернул вниз головой, превратив пороки в знак достоинства, дав всем якобы безграничную свободу, и такая свобода ведь призрачна, а счастье их то ни что иное, как галлюцинация. Новый вид "человек цивилизованный" лишен всего, что придает нашему жизни вкуса, их бытие абсолютно механическое, а как по мне, то и вовсе абсурдно.
В идеальном мире люди не принадлежат себе, потому что они принадлежат друг другу, в том обществе всеобщего благоденствия, или лучше сказать - блаженства нет морали; нет святости; нет героизма, там ничего нет, только проекция на мифические идеалы. А что, если людям не нужен идеальный мир?
Мы с вами живем в обществе, где справедливости, порядка и стабильности уже давно не видели, зато деление на "касты", хоть и условно, все же всегда существовал. Хаксли сразу дарил "человеку цивилизованной" знание "Кто я?", Определил ее место в обществе, или справедливее это называть - указал на ее место и ограничил. Ты читатель, я уверена, всю жизнь ищешь себя, в порывах и суеты создаешь себя, умираешь и воскресает как феникс, потому что такое это жизнь - вечная дорога, и, собственно, дороги назад нет.
Не могу не вспомнить об искренности чувств, живу страсть, чуткость, гнев и печаль, любовь и ненависть, боль и радость, которые в идеальном мире потеряли свой смысл, размылись границы этих понятий, расплылись и растворились в соме. Для идеального мира все вышеперечисленное - антисоциальное, а разврат - основное правило, и даже обязанность идеальных людей. Наше же общество - живое, оно дышит, мы люди неидеальные, каждый сам ищет свой путь, и может выбрать кем хочет стать. Дельты, гаммы, беты и альфы - обречены, ведь их судьба еще из пробирки определена. Если говорить о альф, то и   в наше время является некая альфа-элита, которая живет и добра наживает, некоторые уже с пеленок готовят к шикарной жизни, собственно, так вырастают приземистые олигархи.
Кстати, Хаксли изобразил идеальный мир, где функционирует глобальное управление, о таких тенденциях бесконечно твердят глобалисты, мы все уже успели попасть в неудержимый поток глобализации. Но несмотря на это, параллельно увеличивается разрыв между мировыми лидерами и аутсайдермы, соответственно богатые богатеют, а бедные - беднеют. Такая динамика далеко не идеальна.
По моему мнению, это хорошо, что новый прекрасный мир остался на страницах книги, люди ведь рождаются свободными, ценят свободу как возможность дышать. Никто не в праве нас ограничивать, ведь человек и сам себе придумывает правила и ограничения. Мы живем в абсолютно неидеальном обществе и у нас есть цель, мы на пути к "покращення", и будем жить до тех пор, пока в сердцах теплиться вера и надежда, потому что когда человек не имеет цели, то уже есть конченый человек. Без мечты мы пустые и серые. В нашем мире не нужно жертвовать наукой, литературой, искусством, музыкой, потому что нам, живым людям, есть о чем творить, ведь искусство - отражение неидеальной красоты нашего мира, отражение нас самих. Наша жизнь в наших руках, любовь в сердцах, вера и надежда в душе, потому что мы живы - мы!

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ВладлисЪ

Фридрих Ницше: Явление и вещь в себе

Пятница, 17 Апреля 2015 г. 16:24 (ссылка)


F.Nicshe (228x300, 36Kb)



Философы имеют обыкновение становиться перед жизнью и опытом — перед тем, что они зовут миром явления, — как перед картиной, которая развёрнута раз навсегда и неизменно указывает на одно и то же событие; это событие — полагают они — надо правильно истолковать, чтобы отсюда умозаключить к существу, которое создало картину, т. е. к вещи в себе, которую принято рассматривать как достаточное основание мира явлений. Напротив, более строгие логики, резко установив понятие метафизического как безусловного, а потому и необусловливающего, отвергли всякую связь между безусловным (метафизическим миром) и знакомым нам миром; так что, по их мнению, именно в явлении отнюдь не является вещь в себе, и умозаключение от первого к последней должно быть отвергнуто. Обе стороны, однако, упустили из виду возможность, что эта картина — то, что люди теперь зовут жизнью и опытом, — постепенно возникла и даже находится всецело в процессе становления, и потому не должна быть рассматриваема как постоянная величина, из которой можно было бы сделать — или хотя бы только отвергнуть — умозаключение к её творцу (достаточному основанию). Благодаря тому что в течение тысячелетий мы смотрели на мир с моральными, религиозными, эстетическими притязаниями, со слепым влечением, со страстью или страхом, в достаточной мере насладились бесчинством нелогичного мышления, — этот мир постепенно стал столь удивительно пёстрым, ужасным, значительным и одухотворённым, он приобрёл краски, — но мы сами были его колористами; человеческий интеллект заставил явления явиться и внёс свои ошибочные воззрения в вещи. Поздно, очень поздно — он опоминается; и теперь мир опыта и вещь в себе кажутся ему столь безусловно отличными и отделёнными, что он отвергает умозаключение от первого ко второй, или же грозно-таинственно требует отказа от нашего интеллекта, от нашей личной воли — чтобы тем самым прийти к сущности, чтобы стать подобным этой сущности. Другие же собрали все характерные черты нашего мира явлений — т. е. сотканного из наших интеллектуальных заблуждений и прирождённого нам представления о мире — и, вместо того чтобы признать виновным интеллект, обвинили сущность вещей как причину этого действительно весьма жуткого характера мира и проповедовали спасение от бытия. Со всеми этими воззрениями когда-нибудь решительно справится постоянный и упорный процесс науки, который некогда отпразднует свой высший триумф в истории происхождения мышления, и результат, к которому он придёт, быть может, сведётся к следующему положению: то, что мы теперь зовём миром, есть результат множества заблуждений и фантазий, которые постепенно возникли в общем развитии органических существ, срослись между собой и теперь наследуются нами, как скопленное сокровище всего прошлого — как сокровище, — ибо на нём покоится ценность нашей человечности. От этого мира представлений точная наука действительно лишь в малой мере может освободить нас — что и отнюдь не желательно, — ибо она не может по существу уничтожить силу древних привычек чувства; но она может постепенно, шаг за шагом уяснять историю происхождения этого мира как представления — и, по крайней мере на мгновения, возносить нас над всем этим процессом. Быть может, мы тогда познаем, что вещь в себе достойна гомерического смеха: ибо казалось, будто она содержит столь многое, и даже всё, — на деле же она пуста, т. е. лишена значения.



Цит. по: Ницше Фридрих. Сочинения в 2 т. Т. 1. /

Сост., ред. изд., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна;

Пер. с нем. — М.: Мысль, 1996. — 829 с. (С. 248–249.)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ВладлисЪ

Конрад Лоренц: Идеализм как препятствие для исследования

Пятница, 11 Апреля 2015 г. 03:30 (ссылка)


Человеку без философских предубеждений кажется совершенно безумной мысль, что повседневно окружающие нас предметы внешнего мира получают свою реальность лишь от нашего переживания. Каждый здоровый человек уверен, что мебель по-прежнему стоит в его спальне и в том случае, если сам он выходит за дверь. Естествоиспытатель, знающий об эволюции, твёрдо убеждён в реальности внешнего мира: конечно же наше солнце сияло в течение эонов, прежде чем явились глаза, способные его увидеть. То, что стоит за нашей формой созерцания пространства, или законы сохранения, постижимые для нас в форме нашей категории причинности, существуют, может быть, вечно, чем бы ни была эта вечность. Представление, что всё это великое, быть может, бесконечное, получает реальность лишь оттого, что человек, однодневный мотылёк, кое-что из этого замечает, кажется каждому связанному с природой не только нелепостью, но прямо кощунством — кто бы ни был этот «связанный с природой», крестьянин или биолог.



При таком положении вещей крайне удивительно, что в течение столетий самые умные из людей, и прежде всего подлинно великие философы во главе с Платоном, были убеждённые идеалисты в точном, определённом выше смысле этого слова.



Konrad Lorenz (340x479, 79Kb)



Всем нам, и особенно нам, немцам, эта платоновско-идеалистическая установка столь основательно внушается с детства каждым словом наших учителей и наших великих поэтов, что кажется нам самоочевидной. Но если мы способны однажды этому удивиться, то возникает вопрос, почему же столь многие люди, искренне стремящиеся к познанию, видели навыворот отношение между феноменальным и реальным миром.



Я позволю себе предложить объяснение, как возник этот парадокс. Открытие собственного Я — начало рефлексии — должно было быть потрясающим событием в истории человеческого мышления. Недаром человека определяли как существо, познающее самого себя. Постижение того, что сам человек является зеркалом, в котором и которым отображается действительность, должно было, разумеется, оказать глубокое обратное действие на все другие познавательные функции человека: все они вместе поднялись на более высокий уровень интеграции. Лишь это постижение сделало возможным объективирование, которое является предпосылкой любой науки […].



Это было величайшее из открытий, совершённых человеком за всю историю его духа; и вслед за ним явилось величайшее, чреватое самыми тяжёлыми последствиями заблуждение: сомнение в реальности внешнего мира. Может быть, именно величие открытия, вызванное им потрясение побудило наших праотцев усомниться в самом очевидном. Cogito, ergo sum — я мыслю, следовательно, я существую, — это достоверность. Но кто может знать, кто докажет, что красочный мир, который мы переживаем, также реален? Сновидения могут быть столь же красочны, столь же богаты подробностями, убеждающими спящего в реальности сна. Может быть, мир — всего лишь сон?



Такие размышления должны были с неодолимой силой обрушиться на человека, едва пробудившегося от бездумного, «животного» реализма. Понятно, что человек, одолеваемый такими сомнениями, отворачивается от внешнего мира и сосредоточивает своё внимание исключительно на вновь открытом внутреннем мире. Большинство древнегреческих философов пошло по этому пути, и естествознание того времени, давшее многообещающие ростки, было обречено на увядание. Если можно было сразу же узреть глубочайшие истины, заглянув внутрь самого себя, в то время как взгляд наружу мог в лучшем случае обнаружить закономерности химерического сновидения, то кому хотелось бы заняться долгим и утомительным изучением внешнего мира — да ещё такого мира, многие стороны которого выглядели малопривлекательными?



Так возникла наука, почти исключительно занятая человеческим субъектом, закономерностями его созерцания, мышления и чувствования. Первенство, отдававшееся этим процессам, к которым относились, конечно, также и функции человеческого аппарата отображения мира, имело то парадоксальное следствие, что образ и действительность поменялись местами: действительностью стали считать образы вещей, нарисованные нашим «perceiving apparatus»[*], подлинные же вещи стали толковать как несовершенные и преходящие тени совершенных и непреходящих идей. Idealia sunt realia ante rem — общее есть действительность, предшествующая конкретному предмету. «Идея собаки», столь образно высмеянная Кристианом Моргенштерном, для идеалиста есть нечто существующее само по себе, обладающее более высокой реальностью, чем любая живая собака или даже совокупность всех живых собак.



Думаю, что объяснение этого парадокса надо искать в антропоморфном истолковании творческого процесса: если, например, столяр делает стол, то и в самом деле идея стола имеется прежде, чем она воплощается в реальный стол, и она совершеннее этого стола, потому что в ней нет, например, дыр от сучьев, столь же не «предусмотренных» ремесленником, как и случайные срывы рубанка. Идея также не столь преходяща, как реальная мебель: когда эту мебель источат древесные черви или поломают дети, идея может найти новое воплощение в починке старого или в изготовлении нового стола.



Но собака, как и подавляющее большинство предметов нашей вселенной, вовсе не создана по человеческому плану. Идея собаки, которую мы носим в голове, есть абстракция, извлечённая с помощью наших органов чувств и нашей нервной системы из опыта, где было очень много реальных собак. Вряд ли мы отдаём себе отчёт, какой это невероятный парадокс — считать реальный предмет образом того, что в действительности есть его образ.



Цит. по: Лоренц Конрад. Оборотная сторона зеркала: Пер. с нем. /

Под ред. А. В. Гладкого; Сост. А. В. Гладкого, А. И. Фёдорова;

Послесловие А. И. Фёдорова. — М.: Республика, 1998. — 396 с. (С. 256–258.)







[*] Воспринимающий аппарат (англ.).




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Мудрава

Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже»:

Пятница, 20 Марта 2015 г. 16:37 (ссылка)

Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение

*«Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже»:





*«Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже»:* Виктор Франкл о гуманизме



«Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже»: Виктор Франкл о гуманизме






 






Австрийский психолог Виктор Франкл написал в 1946 году мемуары Man Search for Meaning — размышление о болезненном опыте заключения в Аушвице, которое заставило его задуматься о смысле человеческого существования. T&P перевели отрывок из книги, в котором Франкл призывает не требовать чего-то от жизни, а думать о том, что жизнь требует от нас.



Нам нужно прекратить рассуждать о смысле жизни и вместо этого начать воспринимать себя так, как будто бы это мы — те, в ком жизнь ищет смысл, ежедневно и ежечасно. И наш ответ ей должен состоять не только из разговоров и медитаций, но также из действий и поведения. В конечном счете, жизнь означает принятие ответственности за поиск правильных ответов на поставленные ею вопросы и разрешение задач, которые она постоянно задает каждому из нас.



Эти задачи и, соответственно, смысл жизни разнятся от человека к человеку, от одного момента к другому. Невозможно определить общий смысл жизни. Вопросы о нем не могут быть разрешены при помощи суждений. «Жизнь» — не значит что-то неопределенное, она очень реальна и конкретна. Так и ее задачи крайне реальны и конкретны. Они формируют судьбу, уникальную и очень разную для каждого человека. Разные судьбы, как и разных людей, не получится сравнивать друг с другом. Ни одна ситуация больше не повторяется, и каждая из них требует различной реакции. Иногда события, которые происходят с человеком, могут требовать незамедлительных действий. В других случаях бывает разумно занять выжидающую позицию и неспешно обдумать варианты. Бывает, что от человека требуется просто принять свою судьбу, нести свой крест. Каждая ситуация уникальна, и на каждую возникшую проблему всегда есть только один правильный ответ.




«Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже, чем он есть. Но если мы рассматриваем его таким, каким он должен быть, мы даем ему стать таким, каким он мог бы стать». Знаете, кто это сказал? Не мой инструктор по пилотированию, и даже не я. Это сказал Гете».




Не гонитесь за успехом, он не должен быть самоцелью — чем больше сил вы тратите, тем с большей вероятностью вы его упустите. Успех, как и счастье, не получится преследовать; он должен прийти как непреднамеренный эффект всеохватывающей преданности своему делу, а не самому себе. Счастье должно просто произойти, это справедливо и для успеха: вы должны дать ему случиться, просто не думая о нем. Я хочу, чтобы вы прислушались к тому, что повелевает вам сделать ваше сознание, и попытались это воплотить, лучше всего применив все свои знания. Тогда вы увидите, как в долгосрочной перспективе — подчеркиваю, долгосрочной! — успех будет преследовать вас из-за того, что вы и забыли о нем думать.



Когда я ходил на уроки пилотирования самолета, мой инструктор сказал мне: «Если вы хотите попасть на восток, но дует сильный боковой северный ветер, делайте поправку на него — цельтесь на северо-восток, и тогда вы окажетесь там, где нужно. Если же вы будете лететь на восток, то в итоге окажетесь на юго-востоке». Я бы сказал, что это справедливо и для человека. Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его только хуже. Но если мы его переоцениваем и думаем о нем лучше, чем он есть, мы способствуем тому, чтобы он стал тем, кем он может быть. Только идеалисты в итоге оказываются настоящими реалистами.



«Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже, чем он есть. Но если мы рассматриваем его таким, каким он должен быть, мы даем ему стать таким, каким он мог бы стать». Знаете, кто это сказал? Не мой инструктор по пилотированию, и даже не я. Это сказал Гете. Теперь вы понимаете, почему я написал в одной из своих работ, что это самая подходящая максима и мотив для любой психотерапевтической деятельности.



Прочитать другие отрывки из книги Франкля можно на сайте Brain Pickings.



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Леоновик

БОРЬБА НАУКИ С РЕЛИГИЕЙ

Воскресенье, 28 Декабря 2014 г. 16:59 (ссылка)

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Дуализм в Природе, присутствие материального и духовного и борьба между ними за приоритет, длится тысячелетиями и никого сейчас не удивляет. Этот дуализм разделил людей на сторонников материализма и на приверженцев первенства духовного над материальным. Всё материальное можно почувствовать, потрогать, измерить, определить его границы, использовать и применить в том или ином направлении, потому всё материальное притягивает к себе людей конкретных, сугубо логично (сухо) мыслящих, расчётливых, привыкших управлять или подчинять, поскольку всё материальное можно проанализировать и найти в нём необходимые "рычаги" управления.
Материалисты близки к рационалистам [170], признающим разум решающим или даже единственным источником истинного знания. Современные рационалисты утверждают, что достоверные знания могут быть подтверждены экспериментально, опытным путём и обобщены в конкретную теорию или учение.
Сторонники приоритета духовного над материальным очень разнообразны в своём составе. Они могут быть людьми искусства, склонными к философии, религиозными деятелями, вплоть до религиозных фанатов, психологами, медиумами и всеми, кто обладает теми или иными экстрасенсорными способностями. Всех их объединяет склонность к идеализму, который отличается от физической Природы (т.е. метафизически) тем [134], что так или иначе превозносит идею, Дух и душу над материальным, который может в какой-то степени опираться на разум (субъективный идеализм), или же целиком доверяться какой-то идее (объективный идеализм), вплоть до сверх идеи (свойственно душевно больным и гениям).

На бесплодность борьбы материализма с идеализмом обратил внимание великий русский учёный В.И. Вернадский (1863—1945 гг.) [388] во время разработки своего учения о ноосфере, и это направление его исследования почему-то осталось незамеченным. Особенно ярко борьба науки с религией, по мнению Вернадского, проявилась в вопросах на природу света в конце XVII - в самом начале XVIII вв. Было выдвинуто два воззрения: одно, представителем которого явился Ньютон (1643—1727 гг.), рассматривало свет как истечение из светящегося тела вещества, более тонкого, чем газ; другое, главным сторонником которого признавался Гюйгенс (1629—1695 гг.), считало свет проявлением колебательного движения эфира.
Сначала Ньютон склонялся к мысли о том, что свет – это волны во всепроникающем эфире, но позже он отказался от этой идеи, решив, что сопротивление со стороны эфира должно было бы заметным образом тормозить движение небесных тел [194]. Эти доводы привели Ньютона к представлению о том, что свет – это поток особых частиц, корпускул, вылетающих из источника и движущихся прямолинейно, пока они не встретят препятствия [сейчас эти корпускулы называют фотонами].
Гюйгенс внимательно изучил оптические труды Ньютона, но не принял его корпускулярную теорию света [111]. Гораздо ближе ему стали взгляды Роберта Гука и Франческо Гримальди, считавших, что свет имеет волновую природу.
Спор завершился тем, что в начале XVIII в. победило в науке учение Ньютона [388]. В университетах, в научных руководствах и трудах царила всецело корпускулярная теория истечения Ньютона и доказывалась ложность волнообразной теории Гюйгенса. Только единичные учёные, главные из них Эйлер и Ломоносов, принадлежавшие Петербургской Академии наук, придерживалось волновой теории света. Однако ученики Эйлера стеснялись говорить о заблуждениях своего учителя. Только лишь отдельные системы философского мировоззрения отказывались признавать теорию истечения Ньютона: картезианцы (приверженцы Р. Декарта), сторонники Мальбранша и последователи Лейбница.
Основу их мировоззрения составляли исследования греческого математика Евклида (III в. до н.э.), написавшего труд "Оптика" [408], дошедший до наших дней, в котором он утверждал, что свет распространяется по прямой линии. Евклид изучал законы отражения света и описал их математически. Он выразил сомнение в правомочности взглядов Эмпедокла (V в. до н.э.), утверждавшего, что зрение является следствием исхождения луча из глаза, и задался вопросом: как человек, открыв в ночное время глаза, устремлённые в небо, может моментально увидеть звёзды. Проблема решалась при условии, что скорость луча света, исходящего из человеческого глаза, была бесконечно большой, но такое могло быть присуще только космическим телам.
Однако основателем волновой теории света признали всё-таки Рене Декарта (1596—1650 гг.) [408], который рассматривал первичный, божественный свет как возмущения в мировой субстанции — пленуме. Согласно Декарту [111], свет является источником божественного знания, который озаряет человека через интуицию, потому критерием истины может быть только «естественный свет» нашего разума; из этого следует, что свет не может быть веществом, а может быть только эманацией (проявлением) божественного света в веществе мозга.
Остальные философы развили учение Декарта в том или ином направлении, оставляя за основу его волновую теорию света. Эзотерический и масонский взгляды на свет мы здесь разбирать не будем, чтобы не утяжелять статью.
Основы корпускулярной теории света заложил римский писатель Лукреций, который в 55 году до н. э. продолжил идеи ранних греческих философов-атомистов и в своём сочинении «О природе вещей» написал, что свет и тепло Солнца состоят из мельчайших движущихся частиц [408].
Взгляды Лукреция на Природу оказались, как ни странно, очень созвучны нашим сегодняшним представлениям, потому на них следует остановиться.
В своей поэме "О природе вещей" [27,153], Лукреций пропагандировал материалистическое учение Демокрита (около 470 или 460 г. до н. э. — умер в глубокой старости) и Эпикура (341—270 гг. до н. э.), главным образом их натурфилософию, ставя своей целью освобождение человека от гнета религий. По Лукрецию, материя бесконечна и вечна, состоит из атомов и постоянно развивается по внутренним законам, без вмешательства богов. Источником познания являются ощущения. Лукреций, в отличие от большинства античных авторов, считал первоначальное происхождение человечества не с "золотого" века, а с периода дикости. Основу прогресса Лукреций видел в необходимости трудиться из-за нужды, а происхождение законов объяснял соглашением людей. Не отражая конкретных исторических событий и ограничиваясь намеками на гражданские смуты I в. до н.э., Лукреций в то же время страстно протестовал против насилия, наживы, роскоши и других язв рабовладельческого общества. Но эти выступления у Лукреция сочетались с призывами к созерцательной жизни вне общества. Лукреций отразил возникновение мира и его развитие в соответствии со взглядами Эпикура: действующий в нем строго причинно и равнодушно к людям рок предопределяет их горести и бедствия; затронул важнейшую атеистическую тему — смертность души.
До Лукреция ни один из мыслителей не говорил так восторженно и страстно о философии Эпикура, ни один не описывал так ярко мрачную участь людей, закосневших в суеверии и пороках [26]. Именно благодаря римскому поэту мы вообще знаем эпикуреизм, поскольку оригиналы сочинений Эпикура не дошли до нашего времени. Лукрецию отдают должное в той части, что во всей всемирной литературе материалистическое и антирелигиозное направление редко где проявлялось с таким одушевлением, как у него. Материализм Лукреция до сих пор признаётся единичным явлением для всего древнего мира. Однако вся философия Лукреция была достаточно пессимистична, потому, вероятно, не было ничего странного в том, что он закончил свою жизнь самоубийством [153].
В религиозном обществе взгляды Лукреция на корпускулярную природу света не достигли всеобщего признания [408], пока их научно не обосновал Ньютон.
Прошло сто лет после Ньютона, и в начале XIX в. новые научные открытия и труды английского врача Т. Юнга (1773—1829 гг.) и французского физика О.Ж. Френеля (1788—1827 гг.) доставили полное торжество идее волнообразного движения света в эфире [388]. Будучи добросовестным и объективным учёным, В.И. Вернадский вынужден был признать, что в этом вопросе представители философско-религиозных идей оказались более правы, чем их противники - материалисты.

Не вдаваясь в тонкости физики света, следует признать, что суть ошибки состояла в сложности и где-то даже в двойственности решения. Природа света полностью укладывается в философию Дуализма [407], допускающего в любой области или системе существование двух независимых и несводимых друг к другу начал.
Сейчас свет рассматривается [408] либо как электромагнитная волна, имеющая длину в вакууме от 380—400 нм (750—790 ТГц) до 760—780 нм (385—395 ТГц), скорость распространения которой в вакууме постоянная (с = 299 792 458 м/с ), либо как поток фотонов - частиц, обладающих определённой энергией, импульсом, собственным моментом импульса и нулевой массой (или, как говорили ранее, нулевой массой покоя). В оптике часто используют волновые свойства света и за видимый свет принимается электромагнитное излучение с длинами волн 380—760 нм (от фиолетового до красного). Все виды электромагнитного излучения, как сейчас полагают, распространяются в вакууме с точно такой же скоростью, какую имеет скорость света. В фотометрии определяют в основном корпускулярные свойства света (мощность и производные от нее: энергия излучения, поток излучения, сила излучения, энергетическая яркость, энергетическая светимость и облучённость). Более того, корпускулярной теорией света объясняют такое его свойство, как "световое давление" на все объекты, встречающиеся на его пути. Суть этого явления заключается в том, что фотоны соударяются с преградой и передают ей свой импульс. Рассчитывают световое давление по формуле Максвелла: давление света равно мощности светового пучка, поделённой на скорость света.
Таким образом, в вопросах теории света оказалось, что научная истина находилась в руках философов с самого начала, а триумф ньютоновской материалистической науки был всего лишь временным. "Примеры подобных ошибок, - писал В.И. Вернадский [388], - постоянно наблюдаются в истории науки и заставляют осторожно и внимательно относиться к господствующему мировоззрению" до сих пор.
Нам же предупреждение В.И. Вернадского должно служить назиданием и предупреждением того, что, в силу ограниченности наших знаний, мы ни в коем случае не должны пренебрегать свидетельствами древних о том или ином явлении Природы в далёком прошлом истории Земли только потому, что оно входило в сферу религиозного, а не научного мировоззрения. Будучи честными и добросовестными людьми мы всегда должны бережно относится к памятникам "старины глубокой" и ни в коем случае не подгонять их под свои взгляды и учения, кажущиеся нам сегодня наиболее достоверными.

Литература:
26. Всеобщая история религий мира. Шеф-ред. В.Людвинская. М.: Эксмо, 2007.-736 с.
27. Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.-975 с.
111. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.5. ГИБ-ДЕН. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797 с.
134. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.7. ЗАС-КАМ. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797 с.
153. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.10. Лан-Ман. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 с.
170. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 15. РАН-САУ. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.
194. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.12. МОС-ОКЕ. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
388. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. Предисловие Р.К. Баландина. М.: Айрис-пресс, 2004.-576 с.
407. Дуализм. Философская энциклопедия на Академик. ru, 2014: http://dic.academic.ru/dic. nsf/enc_philosophy/358/ДУАЛИЗМ
408. Свет. Википедия, 2014: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%E5%F2

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_artemdragunov

Крах иллюзий и миров

Вторник, 15 Октября 2014 г. 00:36 (ссылка)

Сегодня увидел в продаже сигареты марки Че...
С тем самым портретом....

Получается - всё было зря....

Простите братья...Они продали даже наши флаги....

http://artemdragunov.livejournal.com/3385678.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
OksGurbanova

Художник Сэр Джошуа Рейнольдс - Sir Joshua Reynolds 16 июля 1723 - 23 февраля 1792

Четверг, 02 Октября 2014 г. 22:49 (ссылка)




Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Лайминка

Теории о Вселенной..

Четверг, 20 Марта 2014 г. 21:26 (ссылка)


Польский художник Михал Дзикан (Michal Dziekan)





Be Smart - умный журнал!


 


10 удивительных теорий о Вселенной и объективной реальности


 


Реальность не столь очевидна и проста, как нам хочется думать. Некоторые вещи, которые мы принимаем за правду, как само собой разумеющиеся, заведомо неверны. Ученые и философы приложили все усилия, чтобы низвергнуть теории здравого смысла, об этом вы и узнаете из 10 приведенных ниже примеров.


 


10 теорий
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<идеализм - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda