Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 277 сообщений
Cообщения с меткой

зороастризм - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Астронель

ЗОРОАСТРИЙСКИЙ ГОРОСКОП. 2017 - Год Верблюда

Воскресенье, 19 Марта 2017 г. 17:35 (ссылка)

Это цитата сообщения Lida_shaliminova Оригинальное сообщение


ЗОРОАСТРИЙСКИЙ ГОРОСКОП НА 2017 ГОД

 








avest2017b (300x226, 52Kb)



Без имени-1 (3) (150x77, 13Kb)
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Dumnorix

Библейский Рай в свете священной географии индоиранцев

Суббота, 04 Февраля 2017 г. 15:30 (ссылка)


 


3921373_84505112_3388624_092b2ac65c61f0ac719c41533a43370b (500x333, 146Kb) 


Внимательно изучая первые главы книги Бытия и сопоставляя их с мифологиями других народов, я пришел к выводу, что в этих рассказах приводятся сведения не только о сотворении людей нашего типа некоей загадочной расой богов (Elohim), но и зашифрована история самой этой расы, которая, возможно, являлась первозданной расой, предшествующей нам, будучи нашими предками.



Читать далее



 


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

ИРАН. Фотопрогулка.

Понедельник, 02 Января 2017 г. 15:11 (ссылка)


ИРАН. Фотопрогулка.







Новогодние праздники продолжаются, но это совсем не значит, что мы будем сидеть возле стола и не позволим себе путешествовать... Сегодня у нас на очереди Иран! Исламская Республика Иран — государство на юго-западе Азии. На северо-западе граничит с Азербайджаном, с Арменией и Турцией, на западе — с Ираком, на севере — с Туркменистаном, на востоке — с Афганистаном и Пакистаном. С севера Иран омывается Каспийским морем, с юга — Персидским заливом. Исла́мская Респу́блика Ира́н (перс. جمهوری اسلامی ایران‎ — Джомхури́-йе Эслɒми́-йе Ирɒ́н), сокращенно — Ира́н (перс. ایران‎ [ʔiˈɾɒn]), до 1935 года также Пе́рсия — государство в Передней Азии. Столица — город Тегеран.



Шираз. Сад Эрам.



Самый посещаемый туристами город Ирана, Исфахан, столица центрального региона страны, расположился в четырёхстах километрах к югу от Тегерана. «Исфахан — нефс-э-джехан» — гласит коротенькое, но ёмкое двустишие, известное аж с 16 века — «Исфахан — половина мира». Прибыв сюда, понимаешь, что неизвестный поэт нисколько не покривил душой: жемчужина древней Персии и один из самых красивых городов исламского мира, Исфахан утопает в роскошных садах, завораживает лазурными куполами мечетей, а на своих базарах предлагает заезжему путешественнику абсолютно всё, что его душе угодно. Здесь можно купить шикарные ковры и тончайшую инкрустацию, посетить важный зороастрийский храм и в компании местных отобедать вкуснейшими кебабами на центральной площади города.



Шираз. Сад Эрам.



Мечеть Джами («Пятничная мечеть») в Исфахане — одна из старейших в Иране, архитектурный шедевр, ставший образцом для подражания: именно по ее подобию стали строить религиозные здания по всему мусульманскому миру, начиная с 12 века. Более того, говорят, что именно кирпичные нервюры куполов Джами вдохновили архитекторов на веерный готический свод христианских церквей. Словом, место это культовое не только для верующих мусульман, но и всех поклонников прекрасного, так что пропустить его нельзя.



Шираз. Мечеть. Шираз. Мечеть Насир аль-Мульк.



Читать далее...
Комментарии (37)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Marina_Fetter

Маги (вольный пересказ Библейской истории)

Понедельник, 19 Декабря 2016 г. 09:35 (ссылка)


         Напрасно подняли шум молодые пастухи в Рождественскую ночь. Не поверили им горожане. Кто-то выпустил собак, кто-то попытался поколотить палкой. Все решили стражники у городской стены. Они надавали тумаков этим балбесам, приказали загнать овец в свободные стойла и ждать прихода Начальника, чтобы зарегистрировать жертвенный скот. Тем дело и закончилось... Обычное хулиганство.



На следующий день парни потолкались на базаре, пытались рассказывать о ночном чуде, но успеха не имели. Их высмеяли, но они недолго горевали, получили свои деньги и вернулись к пещере. Она оказалась пустой. Семья уже была в Вифлееме, в доме у родственницы Иосифа. И только в углу пещеры валялся узел с тряпьем, которым Мария и Иосиф вытирали новорожденного. Парни поделили между собой эти куски материи, в хозяйстве все сгодится, и отправились по домам.



Спустя полторы тысячи лет на ярмарках в Брюгге, Брюсселе и Остенде странствующий монах-францисканец продавал крохотные тряпицы по 5 серебряных гульденов за штуку. Он всем говорил, что это часть младенческой пеленки Спасителя. Горожане и фермеры верили ему и покупали... А орден становился богаче и монахи все толще...



Неспокойные времена, странствующие люди.. Одни города процветают, другие разрушаются. Вот Ур Халдейский в устье Евфрата, на берегу Персидского залива. Не было сильнее и краше его стен, дворцов и набережных. И побеждали его, и разоряли, а он все равно стоял и торговал. Славился своими учеными людьми, магами и волшебниками, которые читали толстые древние книги и звездное небо . Но и этот город не выжил, когда стало море отходить от его причалов . Ушли рыбаки и торговцы. Ушли маги из Ура халдейского. Разбрелись по близлежащим царствам.



Бальтазар



Маг Бальтазар не знал своей матери, его подбросили к дверям богатого корабельщика младенцем в плетеной корзине, а тот передал его в общину к Зведочетам, потому что ребенок был черным как сама ночь. «Отродье рабыни», - сказал спесивый персиянин-корабельщик и забыл о нем.



После того, как Звездочеты ушли из Ура халдейского, они нашли себе место у царя Аравии. Там Бальтазар выучился и стал не только звездочетом, но и знатоком древних рукописей и предсказаний. Он первым увидел Хвостатую звезду в небе и решил найти того, чье рождение она указала. Кто он? Почему Великие Боги послали знамение?

И ученый человек Бальтазар отправился в Палестину. Если это будущий царь, как писали иудейские пророки, для него нужен царский подарок.. А что может подарить бедный ученый, кроме своих знаний? И кроме них, сокровище своей страны – бесценный ладан, смолистые слезы магического дерева Босвеллии. Ладан хранит от злых духов, разгоняет сердечную тьму и взращивает мужество. Кожаный мешочек с кусками застывшей смолы Бальтазар повесил на шею и скрыл под одеждой. Чтобы не соблазнять лихих и жадных случайных попутчиков.



Мельхиор



Александрия ликовала в те далекие дни. Боги всех видов, характеров и рангов, от мелких и вредных «духов порчи» до Сераписа и Зевса приветствовали Императора Римской Империи, Великого понтифика, Отца отечества Гая Октавиана Августа. Равный Богам не знал себе равных в могучей огромной Империи. Он справедлив и Божественен. Так должны думать все римские народы. И он великодушен - жрецы, авгуры, волхвы, маги и простые смертные могли свободно чтить своих богов в их храмах и приносить им жертвы. Кто что мог – речные камни и горшки с зерном, цветы или черных голубей.



Жрецы Озириса были самыми образованными людьми в Александрии. В их храмах учили мальчиков всевозможным наукам – как осушить болота, приручить крокодила, разгадать тайные знаки, которые посылают людям кошки, определить лучший день для зачатия сына и многому другому. Но главное знание – как расшифровать небесные знамения и понимать божественный язык – получали лучшие ученики в последний год обучения.

Мельхиор был самым талантливым среди молодых жрецов Озириса. И самым молодым в кругу посвященных во все таинства служения. Когда Верховный жрец позвал его к себе, чтобы рассказать о Великой комете, Мельхиор нисколько не сомневался, что именно его отправят посланником Озириса. Далеко на восток, к новому Божеству, или Мессии, как о нем писали не только иудейские мудрецы, но и аккадские маги.. Он давно прочитал сотни клинописных табличек из Александрийской библиотеки.

Так и вышло.. Старый Монтум, Верховный жрец, грел руки над жаровней с ароматным углем и отпивал маленькими глотками что-то бордовое из простой глиняной чаши.

– Зайди, зайди, не впускай морской ветер, зима же... Слава Озирису – дождливая и холодная.. Урожай будет хороший следующим летом.

– Ты звал меня, почтенный Монтум. Я торопился и я пришел.

– Да-да, Мельхиор. Ты ведь уже посвящен на всех уровнях?

– Вчера исполнилось полгода, как я был допущен в Нижнее Святилище.

– Это хорошо, мой мальчик... Значит, мое объяснение будет коротким.

– Завтра ты возьмешь запечатанный кувшин со священным маслом, сядешь на резвого ослика и отправишься в путь. Знаешь куда?

– Догадываюсь, почтенный Монтум. В Иудею и Палестину, туда указывает путь Великая комета.

– Рад твоей догадливости, сынок. Только одно предупреждение – не торопись оценивать людей и события. Помни, мы – служители Озириса, когда-то служили его предкам Ра, Шу, Гебу. Боги рождаются, приходят и уходят. Как и цари земные. Тот, кто сотворил наш мир, любит менять свои имена и обличья. Но и он иногда шутит... Возможно, в той земле, действительно, новое воплощение Творца.. А возможно, и нет.. Когда люди несчастны, они страстно мечтают об избавлении от страданий, вот и ищут себе нового царя или Бога. И готовы верить любой падающей звезде... Не спеши, сынок.. Все проверь на месте. Кто родился, кто его родители, сходятся ли между собой разные предсказания за последнюю тысячу лет.. Менять Богов – не масличное дерево вырастить..

– Конечно, почтенный Монтум. Я полон решимости и буду осторожен, как змей и внимателен, как сокол. Все буду записывать шумерским тайным языком, а потом папирусы передам вам в руки.

Итак, Мельхиор, молодой жрец Озириса, отправился в путь на следующее утро, когда солнце только всходило над Александрией. Кувшин со священным маслом миррой хранился в кожаном мешке, а мешок Мельхиор надел на спину. Так они и двигались на восток. Ослик по пыльной дороге, Мельхиор верхом на ослике, а кожаный мешок со священной миррой в кувшине – на Мельхиоре.



Каспар



Старый Каспар был в пути уже месяц. Он миновал подножие Арарата и прошел горными путями долгий путь до озера Ван. Шел все время на юго-запад, туда вела его Звезда. С тех пор, как он услышал от торговца аравийскими конями, что в какой-то провинции Римской Империи родился новый могущественный царь посильнее Александра Македонского, Каспар решил сам убедиться в достоверности этого слуха.

Каспар был старым зороастрийским магом, пережившим семь царей на троне Великой Армении, несколько войн, распри парфян с римлянами. Его знания людей были настолько глубоки, что он мог по дыханию и взгляду человека определить его веру. Конечно, он знал иудейские пророчества о приходе их Мессии или Царя. И звезду-комету легко вычислил задолго до ее появления. Это было обычное, хотя и очень редкое небесное явление. Повторялось один раз в 3600 лет.


 



Не было для Каспара тайн в небе, на земле и в воде. Только одно интересовало его на склоне лет. Как, каким образом, человеческие желания превращаются в реальность. Желание, пусть самое неистовое – всего лишь движение нематериального духа. Когда же наступает тот момент, когда этот крепко завязанный духовный узел распускается в живой, телесной жизни. И наступают страшные времена перемен. Кто тянет за кончик нити? Благой Создатель всего, Ахура-Мазда, или сам человек? Вот такие мысли нес в себе старый Каспар всю долгую дорогу до города Иерусалима.

Он не стал входить в город. Заночевал на постоялом дворе за толстыми иерусалимскими стенами.


 



Возле стены Иерусалимского храма стоял великий шум. Визгливые голоса торговцев скотом, гортанная речь черных людей из Аравии, едва сдерживающих своих чудесных коней, быстрая перебранка иерусалимских хозяек по поводу цены на шафран и спелые дыни. И над всем пространством тонкие голоса менял, – Денарии, полновесные денарии нашего Священного Августа. Тысяча сиклей за один денарий...



Воздух над площадью удивительным образом сочетал нежный аромат гвоздики и тяжелый дух навоза и птичьего помета. Даже рыбные торговцы, чьи носы не отличались чувствительностью, держались подальше от этого торжища. Но стоило залететь в душный Иерусалим прохладному ветерку из долины Иордана, как люди успокаивались и сосредоточенно занимались нелегким делом купли-продажи.



Так было и в тот ветреный день, когда старый Каспар вошел через Львиные ворота и пришел на площадь. Он хотел послушать, что говорят люди о рождении Мессии или Царя. Но не услышал ни единого слова об этом важном событии. Тогда он осторожно спросил миловидную женщину, покупающую голубые бусы, правда ли, что в царской семье родился наследник.



Молодая женщина испуганно взглянула на старого мага и ответила, что ей об этом ничего неизвестно, но ее родственник Захария служит в царском дворце. Если почтенный старец желает, она может проводить его к дому Захарии. Кстати, ей тоже надо туда зайти и передать его жене Елизавете вот эти бусы. Каспар мельком взглянул на женщину и тихо проговорил:

– Красивые бусы. Это бирюза.. Для женщины, недавно родившей и кормящей своего первенца, нет лучшей защиты.. А что, у Захарии молодая жена?

– Нет, что вы... Это для его родственницы из Назарета. То есть, сейчас она в Вифлееме, и недавно родила мальчика. Так проводить вас?



И они отправились по кривой улочке вверх, к дому Захарии.

Захария еще был занят делами в царском дворце, и Елизавета пригласила Каспара подождать во внутреннем дворике, на скамье под навесом. Туда же она принесла овечий сыр и кувшин с напитком из ягод дикого кизила. Каспар с удовольствием вытянул уставшие от долгой дороги ноги и закрыл глаза.



Он перебирал возможные последствия своих дальнейших действий. Если этот ребенок в Вифлееме действительно царского рода, то почему о нем не трубят на всех площадях по всей Иудее. И почему некоторые иудейские Пророки предрекают ему гибель в жестоких мучениях. Если он Мессия, посланный их Богом, то какова же его миссия. Улучшить жизнь людей? Сделать их счастливыми? Свергнуть существующих Богов? Нет, нет и нет.... Люди живут так, как устроена их духовная часть. Бог у Иудеев один. Это невозможно, к тому же пророки часто пишут, что будущий Мессия – часть Бога, то ли его сын, то ли воплотившаяся сущность .



Старому магу Каспару, воспитанному в зороастрийском понимании подвижной гармонии между миром духовным и миром телесным, было трудно себе представить такое грубое разделение неделимого целого. Если какое-либо Божество решает воплотиться в земной форме, оно появляется перед людьми полностью и целиком. И людей невозможно осчастливить извне. Сам Ахура-Мазда, Творец всего, не может этого сделать. Нн ведь сам создал людей двойственными, чтобы каждый смог самостоятельно выбрать извилистый путь в этом мире между созиданием и разрушением, между Аша и Друдж.



Захария оказался улыбчивым и остроглазым, с быстрыми движениями рук и неслышными шагами. Не сразу возник контакт между мужчинами, но Каспар был искусный собеседник, и к вечеру старый маг уже знал то, о чем не знали пророки. Хотя их пророчества были довольно точными.



Да, младенец родился в Вифлееме,но его родители родом из Назарета. Происхождение свое ведут от царя Давида. И, что удивительно, мать его не успела стать женой своего мужа. О ее чудесном непорочном зачатии ей сказал сам Архангел Гавриил. И успокоил ее и возвысил духом, потому что предстояло ей родить сына Божьего, который вернет престол Давидов и станет Спасителем всех людей, потерявших своего Бога.

Вот поэтому семья Марии держит в тайне рождение малыша. Царь Ирод жесток и может учинить зло, если узнает о посягательстве на свой престол.

И чтобы уберечь мать и младенца, он, Захарий, написал письмо своему родственнику Иосифу, мужу Марии, в котором советует как можно быстрее покинуть Вифлеем и уйти в Египет. И не будет ли почтенный служитель Митры и всех других зороастрийских божеств так добр и деликатен, что возьмет это письмо с собой и передаст Иосифу. Все это Захарий проговорил быстрым шопотом в самом конце длинного разговора о разных житейских пустяках. Старый Каспар все понял, согласился передать письмо, спросил, как найти семейство в Вифлееме и распрощался.



Недолог путь до Вифлеема в солнечный день. И вот Каспар снова на постоялом дворе. Вечер ясный, ужин обильный, и собеседники попались приятные и ученые люди. Один – молодой служитель Озириса из Александрии, другой – чернокожий аравийский маг. Друг друга понимают с полуслова, даже просто по интонации или движению бровей. У каждого своя миссия, но цель едина – увидеть своими глазами, приветствовать и пожелать добра и счастья чудесному младенцу и его матери. Вопреки всем иудейским пророкам и их мрачным пророчествам. Люди, даже очень ученые и многознающие, все равно верят в добро. Может быть, поэтому зло не может воцариться в мире окончательно, а лишь отчаянно сопротивляется.



На следущее утро они отправились на базар. У Мельхиора и Бальтазара были приготовлены подарки для ребенка – мирра и ладан, а Каспар мог только передать бирюзовые бусы для Марии да письмо Иосифу. Он же хотел порадовать малыша, услышать его смех и улыбнуться в ответ. Но что можно подарить полугодовалому мальчику, он ведь еще в люльке качается. И старый маг Каспар так крепко задумался над этой простейшей загадкой, что не сразу услышал родную речь.

Один торговец с большим носом громко кричал другому, – И пусть, ахпер, нас рассудит этот почтенный слуга Митры, – показывая всей пятерней в сторону Каспара. Старый маг подошел поближе и увидел, что двое вцепились в деревянную фигурку жеребенка и тянут каждый в свою сторону.

– Я его вырезал два месяца, из цельного ствола столетнего самшита, посмотри на мои мозоли от резца, самшит тверже камня, – кричал один.

– Я приделал к нему полукруглые полозья из кедра, чтобы он раскачивался без опасности для ребенка, посмотри на мои пальцы, они все исцарапаны гвоздями... кедр такой плотный, что римские гвозди гнутся, – еще громче кричал другой.

– Пусть нас рассудит почтенный слуга Митры и вечный служитель Ахура-Мазды, да не будут никогда сочтены дни его жизни, – завопили оба и бросились навстречу Каспару.



И старый маг Каспар рассудил по-справедливости. Он вынул из глубокого кармана своей никидки мешочек с римскими денариями и разделил их ровно пополам. Каждому мастеру досталось по 33 штуки. Это были немалые деньги.

Спорщики притихли, тщательно пересчитали свои и чужие монеты и отдали магу деревянного жеребенка-качалку.



Искусный резчик так изобразил гриву и вздернутую голову жеребенка, что казалось – еще миг, и он умчится быстрее крылатоного бога Меркурия. Во всей Римской империи не было никого быстрее этого вестника Богов.



Письмо со знакомым почерком Захарии легко открыло двери нужного дома, и магов провели в комнату к Марии. Они вошли в почтительном поклоне, а когда выпрямились, то увидели небывалую картину. Мария сидела на скамье, а мальчик, которому едва исполнилось полгода, стоял рядом с ней и играл ее браслетами. Он выглядел как трехлетний ребенок, здоровый и веселый.



Когда малыш увидел черное лицо и руки Бальтазара, он звонко расхохотался и подбежал к нему потрогать такое дивное диво. Как только маленькие ручки прикоснулись к носу чернокожего мага, тот сначала смешно чихнул, а потом его глаза сделались огромными и печальными. Он достал из-за пазухи заветный мешочек с ладаном и протянул его мальчику. Подарок приняла Мария.

А мальчик уже с интересом разглядывал огромный пестень с изображением Озириса на руке у Мельхиора, поворачивал его то черной стороной к ладони, то золотой. Мельхиор вытащил из своего мешка кувшин с миррой, волшебным и драгоценным маслом, но малыш вдруг увидел деревянного жеребенка и бросился к Каспару.



Старый маг подхватил мальчика и усадил его верхом на деревянного коня. От счастья малыш рассмеялся так громко и звонко, что в окно влетела канарейка и повторила его смех.

Да, старый маг не ошибся в выборе подарка. Это было именно то, что нужно любому мужчине. Свой конь и долгий путь вперед, к славе и победе.

– Даже если тебе выпал тяжелый жребий, малыш, твое детство должно быть счастливым, - прошептал Каспар на ухо ребенку.



Мальчик поднял на Каспара глаза и навсегда забрал его сердце. На миг глаза обоих увлажнились, но быстро просохли, потому что маленький наездник научился так сильно раскачиваться и даже двигаться по комнате, что ветер от его скачки распахнул дверь.

И маги ушли. Каждый в свою страну. И никому не рассказали о том, кого увидели и что узнали в Вифлееме. Они поняли, что если Бог пришел в образе человека в наш грешный земной мир, то у него должно быть обычное счастливое детство. Как награда за грядущие испытания. И его будущий путь – это выбор человеческий. Не надо ему мешать преждевременной известностью и славой, рядом с которой всегда жиреет зависть и хула.

Всему свое время. Так сказал старый зороастрийский маг Каспар, пришедший с Армянского нагорья. Так сказал Мельхиор, молодой служитель Озириса из блистательной Александрии. Так повторил за ними чернокожий аравийский маг Бальтазар.


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
gonza03

Кой-Крылган-Кала - таинственное древнее сооружение в Узбекистане | Мир тайн

Пятница, 05 Ноября 2016 г. 00:12 (ссылка)
mirtayn.ru/koj-krylgan-kala...?_utl_t=li






Кой-Крылган-Кала — остатки древнего хорезмийского сооружения, которое находится в Элликкалинском районе Каракалпакии, в Узбекистане. Ближайшие города: Ургенч, Кошкупыр и Хива.



Предположительно, сооружение было возведено в IV—III веках до н.э., затем было разрушено сакскими племенами на рубеже II века до н.э. и вновь было обитаемо в III—IV вв. н.э. Обнаружено городище было в 1938 году Хорезмийской археологической экспедицией под руководством Сергея Павловича Толстова. Систематически памятник изучался в 1951—1957 годах, когда был полностью раскопан.



Сооружение представляет собой цилиндрическое двухэтажное здание диаметром 44 метра, вокруг которого на расстоянии 14 метров возведены крепостные стены; пространство между центральным сооружением и стенами было застроено жилыми постройками. «Кольцом» называется пространство между центральным зданием и внешней стеной. Здание по временам строительства было огромным: высота в некоторых местах достигала 8 метров, а полный диаметр самого комплекса составил около 90 метров.



Центральное сооружение, предположительно, использовалось как гробница хорезмийских царей и как зороастрийский храм. Кроме того, он отделан фресками с изображениями потребления вина. Также возможно, что в крепости функционировала астрономическая обсерватория.



Читать далее...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Angel767

Авеста

Воскресенье, 21 Июня 2015 г. 12:09 (ссылка)


Авеста — сборник священных книг древнеиранской религии, господствовавшей на Ближнем и Среднем Востоке до арабского завоевания (VII—VIII вв. н. э.). Религию эту в науке называют маздаизмом (по имени главного божества Агура-Мазды), зороастризмом (по имени легендарного ее основателя пророка Зороастра, или Заратуштры), магизмом (по названию ее жрецов — выходцев из племени магов), религией Авесты (по имени ее главной священной книги), огнепоклонством (по особой роли огня в ее культе). Более позднее ответвление этой религии получило название митраизма - от имени бога Митры. Последователи религии Авесты, живущие сейчас в Бомбее (Индия) и его окрестностях, зовутся парсами. Поэтому религию Авесты иногда называют парсизмом. В Иране сохранилось небольшое количество огнепоклонников, презрительно именуемых мусульманами гебрами (неверные). Далее


 



 


Упоминание:


Секретные материалы. 4 сезон. Файл 410. Игра с огнем


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Alek_YelGor

Монстры из мировых религий.

Воскресенье, 13 Марта 2016 г. 16:40 (ссылка)


11 страшных злых монстров из мировых религий




1. Диббуки

Духи умершего грешника родом из ашкеназского еврейского фольклора. Вместо того, чтобы отправиться на вечный покой, диббук, удерживаемый в мире живых совершёнными преступлениями, предпочитает вселиться в тело какого-нибудь ещё живого грешника и портить жизнь ему и окружающим. Диббуки являются аналогами католических демонов, которых так любят изгонять священники в голливудских ужастиках. Избежать встречи с диббуком просто — не совершайте грехов.



2. Нефилим

Голиаф был не единственным в Библии мужчиной особо крупных размеров. На самом деле, вполне возможно, что он был потомком целой расы библейских гигантов, известных как нефилимы (исполины). Богословы расходятся во мнениях об их происхождении: одни считают, что нефилимы произошли от Каина, другие — что они были детьми от союзов между ангелами и земными женщинами. Но в любом случае очевидно, что исполины были огромными свирепыми существами, связываться с которыми вам бы точно не захотелось.



3. Преты

Крайне неприятные персонажи восточных религий, таких, как буддизм, индуизм и сикхизм. В то время, как западные религии имеют традицию связывать перерождение людей в демонов с их собственными грехами, преты («голодные духи») являются заложниками своей плохой кармы, изгаженной предыдущими инкарнациями. Они всё время испытывают неутолимые голод и жажду, а выглядят как существа с маленьким горлом и огромным ненасытным брюхом. Пока прета шатается по земле, его родственники должны позаботиться о том, чтобы исправить ему карму с помощью специального ритуала, иначе есть опасность перерождения этого духа в ещё более злобного бхуту.



4. Ракшасы

Ещё один пока от буддизма — демон-людоед. Опять же возвращаясь к западным религиям, заметим, что в них духи, как правило, наделены весьма конкретными полномочиями: одни пытают, другие угрожают, третьи пугают, четвёртые убивают. Ракшасы же имеют широчайший спектр возможностей: в зависимости от своего желания эти монстры могут принимать любой облик: быть крохотными, огромными, красивыми, уродливыми, людьми, животными. Неизменно только то, что они имеют огромные когти и питаются людьми. Нет единого мнения, откуда они появляются, но зато понятно зачем: чтобы порядочным буддистам пострашнее было.



5. Джинны

В исламской мифологии джинны — единственные существа, кроме людей, имеющие свободную волю. Джинны живут как бы в параллельном мире: мы их не видим, но они есть. Они рождаются, женятся, производят потомство, а умирая, так же, как люди, предстают перед судом Аллаха. Причём, джинны вольны верить в его существование или не верить. Джинны бывают разных видов, но особенно зловредные из них — ифриты: огромные, крылатые, злобные и хитрые исчадия ада, живущие под землёй. И, конечно, они служат Иблису — аналогу Сатаны.



6. Аваддон

Традиционно используемое в текстах иудаизма слово «аваддон», означающее «уничтожение», позже в христианских текстах получает физическое воплощение — ангел истребления, разрушения и смерти. Аваддона также называют «Разрушитель» и «Король саранчи» в честь учинённых им бедствий. Согласно некоторым текстам, первоначально Аваддон был ангелом Мюриэлем, который собрал пыль, из которой Бог создал Адама. По другой версии, его основной функцией было присматривать за Сатаной в аду. Поздние тексты описывают Аваддона как демона, сидящего на троне из личинок и командующего армией саранчи, что разрушает и пожирает всё живое, за исключением праведников и святых.



7. Пишача

Ещё более мерзкое существо, чем ракшасы. Это самые низкие и злобные изо всех восточных демонов. Пишача — дух человека, совершившего при жизни преступление, например, мошенничество, изнасилование, кражу и т. п. Пишачи выглядят довольно противно: во многих текстах их описывают как гуманоидов, имеющих чёрную кожу, красные глаза и выпуклые вены. Занимаются они тем, что ходят по местам казней и кладбищам и портят девушек: именно их проделкам приписывалась чья-нибудь неожиданная беременность.



8. Ази Дахака

Зороастризм, некогда процветающая мировая религия, сейчас распространена, в основном, в Иране, Пакистане и Индии. Ази Дахака «переехал» из неё в иранский фольклор, став его частью. Он описывается как существо с тремя головами и шестью глазами. Он познал все грехи мира и кровоточит змеями и крысами. Согласно пророчеству, в зороастрийском варианте Апокалипсиса, всё это закончится тем, что перед концом света Ази Дахака пожрёт всех животных в мире и треть человечества.



9. Ветале

В отличие о других восточных призраков ветале предпочитает иметь дело не с живыми, а с мёртвыми, причём, буквально: с трупами. После того, как ветале вселится в труп, он перестаёт разлагаться и ходит по миру на манер зомби из мифологии Центральной Америки. Разница заключается в том, что ветале не заинтересован в пожирании мозгов или человеческой плоти. Его цель — просто раздражать и мучать людей из зависти.



10. Хундун

Безликое божество из китайских народных верований, олицетворение хаоса. Хундун описывается как гуманоидное существо, напоминающее живой бесформенный мешок без отверстий. Хундун в первую очередь способствует злу и избегает добра. Впрочем, на данный момент, его судьба уже трагически завершилась: боги Ху и Шу, всегда считавшие Хундун уродом, решили, что должны посверлить в нём глаза, нос и рот. К сожалению, несмотря на их благие намерения, после этого хирургического вмешательства божество скоропостижно скончалось.



11. Ксинг Тян

Другой китайский народный миф гласит, что некогда жил гигантский воин, служивший при императоре Ян. Когда Ян потерпел поражение от Жёлтого Императора, Ксинг Тян решил отмстить и вызывал обидчика на дуэль. Во время боя Жёлтый Император обезглавил Ксинга Тяна и спрятал голову в горах. И тут история становится странной. Вместо того, чтобы упокоиться, тело Ксинга Тяна жило и таскалось по земле в поисках головы. Спустя долгое время бесплодных поисков воин сдался и... отрастил новую голову на туловище, использовав соски вместо глаз и пупок вместо рта, превратившись в уродливое существо, вечно бунтующее против богов.

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Зайна_Акбар

В святилище Пир-е Сабз

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 08:48 (ссылка)


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Зайна_Акбар

Зороастрийские мантры

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 08:22 (ссылка)


Ашем Воху

Ашеґм вохуґ вахиґштем астиґ,

Уштаґ астиґ уштаґ аґхмаи,

Хьяґт ашаґи Вахистаиґ ашеґм.





Перевод: «Истина есть Благо. Истина ведёт к Блаженству. Благодать даётся тому, кто следует Истине»



Мантра Огня и Света. Приносит мир, покой, Благодать, Божественное просветление.







Ятха аху ваирио (Ахунавар)

Ятхаґ ахуґ ваиґриоґ атхаґ ратуґш ашаґт чиґт хачаґ,

Вангхеуґш даздаґ манангхоґ шьяотхананаґм ангхеуґш маздаиґ,

Кхшатхремчаґ ахураиґ а ииґм дрегубьёґ дадаґт вастареґм.



Перевод: «По воле Бога, человек в Духе управляет материальным миром с помощью Закона (Аша). Даром Вохумана наделяется тот, кто посвящает свою жизнь Богу. Тот, кто помогает нуждающемуся в помощи, - проявляет волю Бога»



Мантра Творения. Проявляет Волю Бога. Дает защиту от темных сил, энергосущностей, очищает от негативов и порч любого рода. Охраняет все энерготела человека, в т.ч. физ.тело.





Еэнгхе хатам

Еэнгхеґ хатаґм аґт яснеґ паитиґ вангхоґ

Маздаоґ ахуроґ ваэтхаґ ашхаґт хачаґ иаонгхамчаґ

Тасчаґ таосчаґ язамаидеґ



Перевод: «Да будет любовь Бога с нами и всеми преданными мужчинами и женщинами, кто следует Закону (Аша)»



Мантра Божественной Любви. Приносит гармонию в повседневном общении с другими людьми. Снимает порчу и заклинания на любовь, сжигает ненависть и злость.


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Зайна_Акбар

Зороастрийцы

Вторник, 12 Января 2016 г. 16:58 (ссылка)


5979811_0_130c23_ee60a130_XXXL (700x525, 200Kb)5979811_A_Zoroastrian_Family_Teheran_1910 (612x449, 53Kb)5979811_05b20f21bb9c (493x700, 211Kb)5979811_361 (700x504, 95Kb)5979811_371 (700x521, 120Kb)


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<зороастризм - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda