Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1120 сообщений
Cообщения с меткой

запреты - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_mzadornov

Товарищь москаль, на Украину шуток не скаль!

Пятница, 26 Августа 2016 г. 23:01 (ссылка)

У меня есть знакомые в Херсоне. Недавно их дочери-школьнице запретили исполнять на конкурсе романс на русском языке на музыку Танеева. Объяснили, что это вражеский композитор. Семья пробовала оспорить этот запрет. Тогда им разбили стекла и стали угрожать девочке в соцсети. Теперь родители ищут возможность, чтобы отправить дочь учиться в Россию, хотя раньше таких планов у них не было.

На днях Украина отпраздновала очередной день независимости - 25-летие своей государственности. Кроме президента Польши, ни один глава иностранного государства не одарил Киев вниманием. Впрочем, Киеву все равно. Там лихо выхватили из контекста слова Маяковского, сказанные тем в 1926-м году совсем по иному поводу – «Товарищ москаль, на Украину шуток не скаль» и сделали слоганом дня.

Но киевские товарищи забыли концовку стихотворения – «Знаете ли вы украинскую ночь? Нет, вы не знаете украинской ночи», - эта цитата из Гоголя, взятая Маяковским, сейчас приобретает иной смысл. Мы и в самом деле не знаем еще, как далеко в темноту заведет своих граждан русофобская политика украинских властей.

Вчера пришли известия, что на Украине собираются запретить печатные книги на русском языке, изданные в России. Видно, геббельсовские лавры сжигателя книг не дают спокойно спать укронацистам. На очереди – дальнейшая украинизация мировой истории. Вслед за Владимиром Красное Солнышко вот уже и грядущее тысячелетие Ярослава Мудрого планируется сделать чисто украинским. Так и до триумфа украинцев в Куликовской битве нетрудно дойти, шутят в СМИ. Только шутки эти - горькие. Наступит ли в самом деле над Украиной ночь или она уже наступила?

http://zelenyislon.livejournal.com/283202.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiana_Nikkolaevna

Запреты. Экстремальное коллекционирование / Taboo: Extreme Collectors (2012) SATRip » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Суббота, 20 Августа 2016 г. 11:10 (ссылка)
softlabirint.ru/video/docum...treme.html

У каждой культуры существуют свои традиции и свои правила жизни. Мы знакомимся с самыми странными и порой неприемлемыми для природы человека обрядами и ритуалами, которые являются неотъемлем
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiana_Nikkolaevna

Запреты. Интимные пристрастия / Taboo. Private Passions (2012) SATRip » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Пятница, 19 Августа 2016 г. 19:39 (ссылка)
softlabirint.ru/video/docum...atrip.html

В США у некоторых страсти разгораются своеобразно... Информация Название: Запреты. Интимные пристрастия Оригинальное название: Taboo. Private Passions Год выпуска: 2012 Жанр: документаль
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Alek_YelGor

Запретная еда в разных религиях.

Пятница, 19 Августа 2016 г. 13:29 (ссылка)


Почему в разных культурах некоторые продукты считают запретными? Почему индуистам запрещено есть говядину, а мусульманам и иудеям - свинину? Как формировались эти запреты, и что за ними стоит?



 



КОШЕР, КОПЫТА И МОЛЛЮСКИ.

Кашрут или кошер – свод строгих пищевых ограничений, основанный на законах Торы и Талмуда. Кошер позволяет есть мясо только тех животных, которые являются одновременно и парнокопытными, и жвачными – от овец до жирафов.



Однако свинину и зайчатину кошер запрещает употреблять в пищу, ведь свиньи не жуют жвачку, а зайцы не имеют копыт. Существовало и объяснение поведения «полукошерных» животных: во сне свиньи, якобы, горделиво выставляют свои «правильные» копыта, но прячут морду, а зайцы – наоборот, поджимают из стыда лапки.Мясо кошерных животных должно приготавливаться профессиональным мясником, шохетом, забивающим скот одним особым движением, ни в коем случае не прокалывая мяса и не задерживая ход ножа.Шохеты проходят долгое обучение перед тем, как приступить к выполнению обязанностей. Законов разделки мяса в иудейской традиции масса: важно не только участие шохета в забое скота, но и проверка животного на болезни, которую выполняет машгиах, и очистка менакером туши от сала и жил, запрещенных кошером.



Употребление морепродуктов также строго регламентируется: у них обязательно должны быть чешуя и плавники, то есть, моллюсков и ракообразных есть строго запрещено.Каждая хозяйка обязана просеивать муку во избежание попадания в нее червей и внимательно осматривать овощи в фрукты в поиске личинок. Запрет на поедание насекомых дает только одно исключение: можно есть саранчу (Лев. 11:22).Также кошер запрещает есть продукты, содержащие кровь (поэтому мясо при разделке посыпают солью, ее впитывающей), яйца птиц с одинаковыми, тупыми или острыми, концами (как правило, одинаковые концы бывают у яиц хищных птиц), и алкоголь, который не сделан религиозными евреями с соблюдением множества специальных правил.Строго запрещено «варить козленка в молоке матери», смешивать молоко с мясом за один прием пищи. Впрочем, проверить кошерность уже готовой еды едва ли представляется возможным формальными методами, и потому это право обычно предоставляется раввину.



ХАЛЯЛЬ.

Гастрономические предпочтения мусульман также сильно ограничены. Вся пища в исламе подразделяется на три группы: халяль, макрух и харам, которые соотносятся с индийскими саттва, раджас и тамас, и из них лишь халяль полностью позволен к употреблению.Коран, как и Тора – в первую очередь свод законов, определяющий быт мусульман. Коран запрещает поедание свинины, мертвечины, неверно забитого домашнего скота (без упоминания имени Аллаха) и крови (5:3).Впрочем, нарушение запрета, как это часто особо указывается в Коране, возможно в крайних случаях: «Если же кто-либо, страдая от голода, а не из склонности к греху, вынужден будет съесть запретное, то ведь Аллах — прощающий, милостивый».Кроме того, в исламе запрещается убивать животных без причины, а некоторые мусульманские теологи считают, что профессия забойщика скота является греховной. Правила халяля менее строгие, чем законы кошера: у мусульман нет специального человека, который забивает скот, и сами правила убоя также немного отличаются от иудейских. С другой стороны, ислам запрещает разрешенные кошером спиртные напитки.



НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ.

Для христианства табуирование пищи является менее распространенным и строгим, однако сакрализация еды тоже является типичной. Запрещено поедание «идоложертвенного», то есть, принесенного язычниками в жертву богам, скверноядие, а также – во время поста – мяса, молока, яиц, масла, рыбы и некоторых других продуктов.Отсутствие значимых пищевых табу связано с тем, что Новый завет отменил те запрещения, что были прописаны в Ветхом, и совпадали с уже перечисленными иудейскими законами. Согласно учению Христа, пища не может осквернить духовного человека: «Всё, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет её» (1 Кор. 10:25-27).



АХИМСА.

Для индуизма характерен отказ от говядины, в связи с тем, что корова является священным животным. Многие последователи этой религии придерживаются ахимсы – учения, проповедующего ненасилие, и, соответственно, специальной вегетарианской диеты.



Последователи джайнизма, еще одной религии Индии, даже надевают на рот особые повязки и подметают дорогу перед собой веником для того, чтобы не убить случайно живых существ. Стоит ли говорить, что они не употребляют их в пищу ни в каком виде.Индуисты стараются не есть раджасную пищу – обладающую слишком ярко выраженными вкусовыми качествами, например, кофе или чай, и тамасную – «безвкусную, вонючую, выдохшуюся», такую как мясо, чеснок или яйца.





ОТКУДА ЗАПРЕТЫ?

Истоки возникновения кошера могут таиться в моральных заповедях. При правильном забое скота животное умирает почти безболезненно. Табу на употребление в пищу крови также может быть связано с соображениями гуманности и нежеланием проливать кровь как символ души божьих созданий.Запрет на поедание хищной птицы и их яиц связан с боязнью того, что агрессивность хищников передастся людям. Тора даже говорит о том, что до великого потопа все люди были вегетарианцами, однако после господь отдал им в пищу животных.Интересно также и возможная интерпретация запрета на смешение молока и мяса, которое, впоследствии, эволюционировало до табу на их поедание за один прием пищи: мясо, как символ смерти и убийства, не должно смешиваться с символической новой жизнью, то есть молоком матери, способствующим росту детенышей.Возможно, что в этом табу отразились также ранние религиозные представления о запрете на кипячение молока, так как в них молоко имело магическую связь со своим источником, то есть, являлось частью целого – коровы или козы.Соответственно, кипячение молока уподоблялось его кипячению в вымени, что должно было навредить животному и лишить людей удоя. К тому же многие африканские племена до сих пор имеют запреты на любое смешение молока и мяса, в том числе, и в животе человека, что может быть объяснено боязнью за здоровье коровы – ведь одна ее мертвая часть, мясо, смешивается с живой, молоком, и корова символически поедает саму себя, вследствие чего ее молоко оскверняется.



Вероятно, что в запрете на смешение молока и мяса проявилось отчуждение двух типов культур – земледельческой и скотоводческой, конкурировавших друг с другом.Запрещение поедать свинину в исламе и иудаизме являлось, скорее всего, превентивной санитарно-гигиенической мерой, ведь быстро портящаяся свинина, в условиях древнего мира, лишенного холодильников и современной медицины, могла стать смертельным яством.К тому же свинья с ее беспорядочными половыми и пищевыми пристрастиями и очевидной любовью к грязи, порождала символическое отождествление с грязными, неряшливыми и сексуально распущенными людьми. Соответственно, употребление ее мяса в пищу могло сулить приобретение человеком всех вышеперечисленных качеств.Иногда негативное отношение к свиньям порождало курьезные случаи: в XVIII веке некоторые раввины считали помидор свиным плодом и запрещали его употребление в пищу.



А индийский запрет поедания говядины может быть тесно связан с экономическими причинами: в Индии навоз коров применялся в строительных и отопительных целях, они использовались как тягловый скот и давали молоко, что делало их более ценными, чем какие-либо другие животные. Так образ коровы-кормилицы стал сакрализироваться, и в IV веке н.э. запрет на убийство коров и быков стал официальным законом.



Запрет хлеба и вина, приготовленных не евреями, отсылает к стремлению иудеев консолидировать единоверцев и не допустить ассимиляции других народов. Соответственно, на любом празднестве, устроенном представителями иных религий, еврею будет очень сложно соблюсти кошер. В современных культурах подобные социально-обусловленные причины запрещения пищи в иудаизме или исламе играют важнейшую роль для религиозного единения.



 


food (700x525, 58Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Alek_YelGor

Продукты в России. История.

Среда, 17 Августа 2016 г. 15:02 (ссылка)


0_795585_903aa102_orig (699x549, 78Kb)



Недовольство по поводу уничтожения санкционных продуктов не стихает. Но нежелательные и незаконные продукты были в России и раньше. За употребление некоторых можно было даже поплатиться жизнью, а кое-что из привычной ныне еды долгое время считалось "бесовским" и ядовитым.



 



ТАБАК. БЕЗНОСЫЕ КУРИЛЬЩИКИ.



Впервые табак на Руси появился в XVI-XVII веках. При Иване Грозном и его преемниках табак привозили английские купцы, попадал он в Московию в багаже офицеров-наёмников, с отрядами интервентов и казаков во времена Смуты.



Смута закончилась – стали пресекаться и все, по тогдашним меркам, атрибуты свободомыслия: при царе Михаиле Федоровиче Романове табак попал в жесточайшую опалу.



После сильного пожара в Москве в 1634 году, причиной которого признали курение, запрет на него был введен под страхом смертной казни.



На деле, ослушавшихся казнили редко, чаще всего курильщику грозило всего лишь "урезание" носа. Так что, современный Минздрав не оригинален в своих предупреждениях. И в XVII веке курение убивало и наносило видимый вред здоровью.



Правительство Алексея Михайловича в 1646 году монополизировало продажу табака, резонно усмотрев в этом государственную выгоду. Однако могущественный патриарх Никон, оказывавший огромное влияние на молодого царя, добился восстановления драконовских мер против "богомерзкого зелья".



В Соборном Уложении 1649 года предписывалось курильщиков наказывать битьем батогами, вырыванием ноздрей и ссылкой, причем это касалось и женщин.



Только в 1716 году на Украине была основана первая российская табачная мануфактура. Чуть позже они появились в Петербурге и Подмосковье. Табак малороссийский в те времена отличался столь высоким качеством, что поставлялся даже за рубеж.



 



ТЕЛЯТИНА. НЕПРОСТИТЕЛЬНОЕ РАСТОЧИТЕЛЬСТВО.



Телятина с хреном, запеченные ребрышки, телятина с грибами в горшочке – от одних названий текут слюнки! На протяжении долгого времени подобные кушанья были практически недоступны для наших предков. Дело было в бережливости русских крестьян.



Много веков подряд на Руси существовал запрет на употребление в пищу телятины. Первоначально он был вызван заботой крестьянина о сохранении молодняка, - в убое теленка с целью полакомиться его нежным мясом он видел непростительное расточительство. Затем этот обычай стал традицией и принял характер мистического запрета. Об этом писали и иностранные гости нашей страны, например, Жак Маржерет: "Что касается быков и коров, то они размножаются так же поразительно, поскольку во всей России совсем не едят телятины".



Только в конце XVIII века телятина стала блюдом пиршественных столов знати, а позже появилась и на более скромных столах.





 



ТОМАТЫ. ЛЮБОВЬ И ПОМИДОРЫ.



"А я – томат!" - восклицает умилительный карапуз в телевизионной рекламе. Сегодня красные плоды известны и любимы людьми всех возрастов, но когда-то этот овощ не мог занять место на столе наших предков.



Официально помидоры никогда не были запрещены, но съедобными их признали совсем не сразу. Долгое время их считали ядовитыми, у томатов даже закрепились народные прозвища: их называли "бешеными ягодами", "греховными плодами" и "псинками".



В Россию помидоры попали предположительно во второй половине XVIII века из Европы. Изначально томаты на Руси использовали как украшение для изгородей, садовых беседок. Сочетание темно-зеленой ботвы и красных плодов нравилось хозяйкам. Горшочки с ростками помидоров использовали как домашние растения, на подоконниках. Среди дворян при российском императорском дворе было принято дарить возлюбленным небольшие кустики помидоров в знак вечной любви и верности. Чуть позже были открыты целебные свойства томатов: кашица из протертых плодов считалась лучшим лекарством от ран. И только на рубеже XVIII-XIX веков томаты были причислены к числу съедобных культур. Широкое же распространение этой ягоды началось только после Второй мировой войны.



 



КОФЕ. ПЯТЬ ЧАШЕК ДЛЯ ИМПЕРАТРИЦЫ.



Кофе было под запретом во многих странах в разные годы. От Арабских берегов до Европы он считался дьявольским зельем. Английские леди находили, что напиток этот "иссушает" в их мужьях влечение к супругам.



Россия недаром снискала славу государства парадоксального, нестандартной была и ситуация с появлением кофе на Руси. По сути, у нас его не запрещали, а даже заставляли пить.



В эпоху правления Петра I кофе получил свое распространение по всей России. Сам Пётр пристрастился к "тонизирующему зелью" во время поездки в Голландию. По приезду он издал указ, предписывающий подавать кофе на своих ассамблеях. И даже больше - кофе стали предлагать при входе в Кунсткамеру. Но питие на Руси хватало национальных напитков: квасы, сбитни, травяные настойки и отвары. А безумно дорогие бобы особо не прельщали люд. В народе считалось, что кофе дан самим дьяволом. Даже бытовали поговорки вроде: "Чай проклят на трех соборах, а кофе на семи".



Самым страстным любителем кофе оказалась императрица Екатерина II. Чтобы сварить для императрицы пять чашек, повара использовали 400 г молотых зерен - менее крепкий напиток она не признавала.

 



 



ЧАЙ. НЕ ЗАБЫТЬ ПОСОЛИТЬ.



Русский стол и сельская жизнь сегодня неотделимо ассоциируются с чаепитием, самоваром и задушевными беседами долгими зимними вечерами. Но чай, столь любимый сегодня во всем мире, в России приняли не сразу. В народе даже бытовали пословицы о «греховных» напитках: «Кто пьёт чай, отчаивается от Бога, кто пьёт кофе — налагает ков на Христа».



В 1638 году царский стольник Василий Старков, будучи послом в Монголии, впервые попробовал на пиру питье, которое ему понравилось. Увидев это, Алтын-хан послал русскому царю Михаилу Федоровичу несколько пудов чая.



Поначалу российские дворяне не разобрались, что с ними делать. Но потом решили залить кипятком и напиток стал одним из любимейших на царском столе.



Для крестьян заморская заварка была недоступна, она использовалась лишь в особых случаях. Поэтому возникло выражение "чайком побаловаться". Многие бедняки даже не знали, как заваривать чай. По этому поводу Василием Жуковским были написаны такие шуточные стихи:





Раз прислал мне барин чаю и велел его сварить.

А я отроду не знаю, как же этот чай варить

Взял тогда, налил водички, всыпал чай я весь в горшок.

И приправил луку, перцу, да петрушки корешок.





Разлил варево по плошкам, хорошенько размешал,

Остудил его немножко. На господский стол подал.

Гости с барином плевались. Сам он ажно озверел

И, отправив на конюшню, меня выпороть велел.



Долго думал, удивлялся: “Чем же мог не угодить?”

А потом-то догадался, что забыл я посолить.



 



КАРТОФЕЛЬ. ДЬЯВОЛЬСКАЯ СИЛА.



Картофель позже назовут вторым хлебом. В России картофель приживался, а точнее приедался в народной среде, долго.



В Россию он был завезен поздно, в самом начале XVIII столетия. Сделал это признанный любитель заморских кушаний Пётр I. Попробовав блюда из корнеплода в Голландии, он распорядился о доставке в Россию мешка клубней для посадки и выращивания.



В нашей земле картофель прижился очень хорошо, но российские крестьяне испытывали страх перед неизвестным растением и зачастую отказывались его выращивать.



К тому же первое время часты были случаи отравления. Это происходило, как правило, из-за неумения правильно употреблять корнеплод. Крестьяне ели ягоды, напоминающие мелкие помидоры, которые, как известно, не пригодны для пищи и даже ядовиты. Не нравилось народному уху и название: земледельцы прознали, что слово «картофель» происходит от немецких слов «крафт тойфель», что означает «дьявольская сила».



Бытует забавная история-миф о том, как Петр повышал популярность картофеля. Царь приказал засадить поля картофелем и приставить к ним вооруженную охрану, которая должна была целый день напролет стеречь поля, а на ночь расходилась спать. Соблазн был велик, крестьяне из близлежащих селений не могли удержаться и воровали картофель, ставший для них сладким запретным плодом, для посадки на своих участках.



 



КОНИНА ДО ПОЯВЛЕНИЯ МАШИН.



Конину человек начал употреблять в пищу много тысячелетий назад. Дикая лошадь была добычей для первобытных охотников. Да и приручили ее как источник съедобного мяса. В I веке нашей эры Церковь Христова сохраняла ветхозаветный запрет есть конское мясо.



Долгое время во всем мире коней не пускали на мясо из-за их хозяйственной ценности. С появлением в XIX веке машин, запрет на потребление в пищу конины был снят, на Руси это произошло в 1867 году. После того, как по Европе прокатились эпидемии заболеваний крупного рогатого скота, продажи конины стремительно возросли. Но к конине до сих пор относятся с предубеждением: для многих россиян есть мясо лошади, которая воспринимается как друг человека, неприемлемо.



В некоторых англоязычных странах существует запрет на употребление этого мяса. Это мясо также запретно для ортодоксальных евреев.



Кстати, среди европейцев распространен миф о плохом вкусе конины. Связано это с тем, что во время отступления из Москвы солдаты Наполеона ели павших лошадей, используя вместо соли и приправ порох, что вызывало многочисленные пищевые отравления.



 

Комментарии (12)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Пусть_буду_-_Я

«Сколько мы сделали для Украины, а они теперь…» Совсем небольшой список добрых русских дел...

Четверг, 11 Августа 2016 г. 22:31 (ссылка)

Это цитата сообщения VChmyriov Оригинальное сообщение


«Сколько мы сделали для Украины, а они теперь…» Небольшой список добрых русских дел.

 



«Сколько мы сделали для Украины, а они теперь…» Небольшой список добрых русских дел.



Микола Борисiв перепечатал из chicago.ru



Фраза, которую можно прочесть в почти каждом форуме: «Сколько мы сделали для Украины, а они теперь…». А и впрямь, сколько и чего Россия сделала для Украины добрых дел? Небольшой список добрых русских дел.



1626-1628 гг. Запрет в Московском государстве украинско-белорусской книжности.



1626 г. Цензура произведений Лаврентия Зизания в Москве.



1627 г. Указом царя московского Алексея Михайловича и его отца патриарха Филарета было велено собрать книги украинской печати и сжечь.



1 октября 1652 г., за два года до Переяславской Рады (!), Земский Собор утвердил решение о присоединении Украины к Московии.



8(18).01.1654 г. Переяславское соглашение с Московией. Принятие «протекции» московского царя. Украина и Московия заключили союз в борьбе против Польши.



21-27.03.1654 г. Царь Алексей Михайлович и Боярская дума утвердили «Статьи Богдана Хмельницкого», которые зафиксировали условия Чигиринско-московского договора. Оригиналы документов не сохранились.



1654 г. Сразу после договора Хмельницкого с Московией, последняя начала запрещать простым людям носить яркую одежду и кожаные сафьяновые сапоги, так как это могло отрицательно влиять на закрепощенных московских «холопьев».



1655 г. Московская армия, двигаясь на Львов, выжгла по дороге села и города на расстоянии 50-60 километров от основного маршрута. Пришли «братья-освободители».



1656 г. Боясь усиления Украины, Москва заключает с поляками сепаратный Венский мирный договор. Хмельницкому царь передает, что будет «оружием защищать Польшу как бы и собственное отечество» и требует прекратить военные действия. Говоря современным языком, царь тем самым денонсировал Переяславское соглашение.



1659 г. Царь посылает в Украину 100-тысячное войско. Гетьман Выговский дотла его разбивает. Но в междоусобной борьбе он потерпел неудачу, чем воспользовалась Москва: «Князь Баратынский, по дороге на Киев повесил 3000 человек потом вырезав в Украине около пятнадцати тысяч украинского населения, спрашивал Московского царя разрешить ему «высечь и выжечь» всех украинцев на 150 верст вокруг Киева».



1665 г. Москва заставляет гетьмана Брюховецкого отдать все города Левобережной Украины под власть московских воевод.



1667 г. Москва запретила Украине продавать свои товары в другие страны, но на своей границе вводит на украинские товары большую пошлину.



1667 г. Заняв с помощью украинских войск почти всю Белоруссию и Литву, московские войска прекратили дальнейшие военные действия и заключили сепаратное Андрусовское соглашение с Польшей, поделив Украину по Днепру. Хорош союзник…



1689 г. Запрещено Киевской Лавре печатать книги без московского патриаршего разрешения: «…к нам первее не прислал, отнюдь бывам не дерзать таковых книг новослагаемых печатать…»



1672 г. «Заказ крепкой, чтобы люди, польские и латинские печати книги никто у себя в домах не держали, а приносили и отдавали бы воеводе».



1672 г. Лишение гетманства и пожизненная ссылка в далекую Сибирь Многогришного со всей семьей и несколькими «соучастниками». Главная причина ареста – дружеские отношения с врагом Москвы П. Дорошенко.



1672 г. Арест кошевого Войска Запорожского, легендарного вояка Ивана Сирко. Арестованный отправлен к Москве, а оттуда в г. Тобольск в Сибирь.



1677 г. Приказ патриарха Иоакима выдрать из украинских книжек листы «не сходные с книгами московскими».



1683 г. Украинский архитектор Й. Старченко построил «трапезную палату» в Симоновом монастыре в Москве, где архимандритом был украинец Г. Домецкий. Правительство заслало Домецкого на север за то, что он «Симонов монастырь пышно и бойко испестрил латинскими штуками и Киев паче меры хвалил».



1685 г. Отмена автономии украинской церкви и установление контроля московского патриарха не только над церковью, но и образованием и культурой Украины.



1687 г. Коломацкие статьи, по которым Москва обязывала гетмана заботиться об увеличении браков между россиянами и украинцами.



1690 г. Московский собор проклял и осудил на уничтожение произведения украинских писателей 17ст. «Кіевскіе новыя книги» Петра Могилы, К. Старовецького, П. Голятовського, Л. Барановича, А. Радивиловського и других, так как «киевцькие кніги прельсти латинськия утверждают», наложив на них «проклятство и анафему, не точію сугубо и трегубо, но и многогубо».



1693 г. Запрет патриарха Андриана привозить украинские книжки в Москву.



1693 г. Письмо Московского патриарха в Киево-Печерскую лавру о запрете издания любых книжек на украинском языке.



1703-1720 гг. Десятки тысяч украинских крестьян и казаков были насильно вывезены на строительство Петербурга, 25 тысяч погибли от болезней в тамошних болотах.


                                                                                      
далее
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lipa_fv

10 ЧАЙНЫХ ЗАПРЕТОВ...

Понедельник, 18 Июля 2016 г. 14:28 (ссылка)


Чего категорически нельзя делать при заваривании и употреблении чая?



- Запрет первый чай на пустой желудок. Когда пьешь чай на пустой желудок, холодная природа чая, проникая вовнутрь, может охладить селезенку и желудок, что подобно «проникновению волка в дом», в Китае издревле советовали «не пить чай на пустое сердце»



- Запрет второй на обжигающий чай. Слишком горячий чай сильно раздражает горло, пищевод и желудок. Длительное употребление очень горячего чая может привести к болезненным изменениям этих органов. По данным зарубежных исследований, частое употребление чая температурой выше 62 градусов ведет к повышенной ранимости стенок желудка и дает симптомы различных болезней желудка. Температура чая не должна превышать 56 градусов.



2 (700x437, 389Kb)



- Запрет третий на холодный чай. В то время, как теплый и горячий чай придают бодрость, делают ясным сознание и зрение, холодный чай дает побочные эффекты: застой холода и скопление мокроты.



- Запрет четвертый на слишком крепкий чай. Высокое содержание кофеина и танина в крепком чае может стать причиной головной боли и бессонницы.



- Запрет пятый на долгое заваривание чая. Если чай заваривать слишком долго, чайные полифенолы и эфирные масла начинают самопроизвольно окисляться, что не только лишает чай прозрачности, вкусовых качеств и аромата, но и значительно снижает питательную ценность чая за счет окисления содержащихся в чайных листьях витаминов С и Р, аминокислот и других ценных веществ. Кроме того, настаиваясь, чай подвергается воздействию окружающей среды, если чай долго томится в тепле в нем значительно увеличивается содержание микроорганизмов (бактерий и грибков).



- Запрет шестой на многократное заваривание. Обычно после третьей-четвертой заварки в чайных листьях уже мало что остается. Эксперименты показывают, что первый настой вытягивает приблизительно 50% полезных веществ из чайных листьев, второй 30%, а третий всего лишь около 10%, четвертая заварка добавляет еще 1-3%. Если же продолжать заваривать чай дальше, то в настой могут выходить и вредные составляющие, поскольку вредные элементы, содержащиеся в очень небольшом количестве в чайных листьях, выходят в настой в последнюю очередь.



f79e0a6b527c0ef6e0beceb9bd36c017 (694x502, 216Kb)



- Запрет седьмой на чай перед едой. Большое количество чая, выпитое перед едой, ведет к разжижению слюны, пища начинает казаться безвкусной, кроме того, может временно снизиться усвоение протеина пищеварительными органами. Следовательно, пейте чай за 20-30 минут до еды.



- Запрет восьмой на чай сразу после еды. Любое обильное питье сразу после еды приводит к значительному снижению концентрации желудочного сока, и это замедляет пищеварение и нарушает работу всех органов пищеварения. Если хотите попить чай после еды, подождите 20-30 минут.



- Запрет девятый на запивание чаем лекарств. Дубильные вещества, содержащиеся в чае, расщепляясь, образовывают танин, от которого многие лекарства дают осадок и плохо усваиваются. Поэтому китайцы говорят, что чай разрушает лекарства.



48539697e2b43cb68257ed5757ef2f7e (700x437, 224Kb)



- Запрет десятый на вчерашний чай. Чай, постоявший сутки, не только теряет витамины, но также становится идеальной питательной средой для бактерий. Но если чай не испортился, его вполне можно использовать в лечебных целях, но только как наружное средство. Так, настоявшийся за сутки чай богат кислотами и фтором, которые препятствуют кровотечению из капилляров, поэтому вчерашний чай помогает при воспалении полости рта, болях в языке, экземе, кровоточащих деснах, поверхностных повреждениях кожи, гнойниках.



Промывание глаз вчерашним чаем помогает уменьшить неприятные ощущения при проявлении в белках кровеносных сосудов и после слез, а полоскание рта утром перед тем, как чистить зубы, и после еды не только оставляет ощущение свежести, но и укрепляет зубы.

pic (200x100, 19Kb)

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
OLIVA4KA

Когда снимались все запреты: цикличность сексуальных революций

Пятница, 15 Июля 2016 г. 15:27 (ссылка)



cooltext194511231267604 (225x86, 15Kb) Светловолосая одалиска, Франсуа Буше, 1752. | Фото: arttrans.com.ua.


Светловолосая одалиска, Франсуа Буше, 1752. | Фото: arttrans.com.ua.



Понятие «сексуальная революция», как правило, связывают c второй половиной XX века, когда молодежь, родившаяся в условиях разрушенной экономики после Второй мировой войны, не считала нужным придерживаться взглядов прежней морали. Но, в прошлых веках тоже случались сексуальные революции, начиная со времен Древнего Рима.
NmqRPnfsfSU1 (120x120, 20Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<запреты - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda