В конце 1980-х годов режиссер поставил для телевидения "Декалог", фильм из десяти новелл, тематически вдохновленных Десятью Заповедями. Не все заповеди легли в основу фильмов, какие-то переиначены... Неканонический "Декалог" Кесьлевского таков: "Не сотвори себе кумира", "Не поминай имени Господа всуе", "Чти субботний день", "Почитай отца и мать свою", "Не убий", "Не прелюбодействуй", "Не укради", "Не лжесвидетельствуй", "Не желай жены ближнего своего", "Не желай добра ближнего". Герои "Декалога" – обычные люди, наши современники со своими страстями, недостатками и достоинствами. "
"Декалог" – это попытка рассказать десять историй, которые могли случиться с каждым. Это истории о людях, захваченных жизненной суетой, но в результате неожиданного стечения обстоятельств обнаруживающих, что они топчутся на одном месте, забывая про действительно важные цели", – так охарактеризовал свой цикл Кшиштоф Кесьлевский.
Декалог 1. "Не сотвори себе кумира".
Обычно связывается с первой и второй заповедями: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»; и: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».
Предлагаем вниманию читателей новое исследование известного украинского писателя…
…и журналиста Олеся Бузины, посвященное одному раритетному историческому документу, за подлинность которого мы не ручаемся. Публикуется впервые и на языке оригинала.
Греческое слово декалог переводится на русский язык как «десятисловие» и означает «Десять Заповедей», Десять Заповедей которые Всевышний написал Своим перстом на каменных скрижалях и передал Моисею.
Однако в современной русской речи словосочетание «десять заповедей» вошло в обиход и стало употребляться по отношению к общим принципам человеческой порядочности. Иными словами, часто люди считают, что если они не делают никому ничего плохого, то в этом и заключается исполнение Десяти Заповедей.
Но, отвечая на вопрос знатока Торы о том, какая самая наибольшая заповедь в законе, Иисус указал на два принципа, лежащих в основе Божественного декалога: любовь к ближнему и любовь к Богу. О второй составляющей Десяти Заповедей мы очень часто забываем и, концентрируясь на человеческом факторе, не понимаем, что без нормальных отношений с Создателем невозможно быть гармоничной личностью.
Именно поэтому первые четыре заповеди Декалога регулируют наши взаимоотношения с Богом. А вторая заповедь непосредственно требует от человека «не делать себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняться им и не служить им» (Исх. 20:4-6).
http://www.tvkultura.ru/issue.html?id=63314
завораживает.
ещё лёгкая временная привязочка.
1987 год.
болгарские спектрумы.
был у маминой подруги.
ездили с братом в гости.
КАРАТЕКА. ТЕТРИС.
и магическое слово RUN
(прошу прощения, это было на три года раньше).
а тут понимаешь, замки с компьютерным управлением,
кран с водой, и т.д. но это конечно стёб
а если серьёзно то ездили мы на дмитровское шоссе.
в компьютерный клуб. играть. а як же.
а метра тогда ещё небыло совсем.
ходили скотовозы от савёловского. (может конечно и от новослободской)
приехали в клуб, куча народу, даже ждать пришлось.
ан нет, пардон, ждать то пришлось, но это муж маминой подруги, дядя Серёжа, туда заранее ездил,
записывался на сеанс предварительно. (то ли билеты как в кино покупал.) как к зубному. вам полчаса, в 17-30.
во бэн зим. ЛУННЫЙ ПАТРУЛЬ. ещё одно магическое слово. и конечно же АГАТ.
потому как в школе был кружок информатики. но он был переполнен. и к вящей компьютерной грамотности на БЭЙСИКЕ солидной приправой. подозреваю для большинства контингента она же являлась основной. конечно же ИГРУШКИ. потому как официальная часть кружка занимала минут пятнадцать. потом ещё преподаватель тусил там для протоколу. а потом линял. и вот она. она неслась. АЙКУМЕНА. так кажется. да нет, я не ходил на факультатив (вспомнил слово наконец) просто пару раз забредал. потому как все хотели. а компьютеров всего 15. ямаха ты моя. ну бэйсик положим я там на базовом уровне таки вник. а он от институтского фортрана не сильно отличался. более того, совсем комичный случай. после школы я пошёл лаборантом, и там однажды студент-первокурсник что ли. хотя наверное не первокурсник. короче. надо было ему прогу на бэйсике. не помню, как мы стыковались. но прогу я ему сквозь дрёму накалякал. а реакция была совсем неожиданная. он дал мне три рубля. блядь! я за два дня еботни в массовке три девяносто шесть получил. несколько лет до того. а тут часок в мозгах поскрёб, и три рубля. космическое состояние. и он был действительно искренне благодарен, даже светился весь. а три рубля у него вообще невызывали нималейших сомнений. (зато у меня как пионера вызывали и большие) мажор наверное...
а вот свою собственную курсовую по фортрану мне делали стыдно сказать. мда-с. правда препод который для тех кто компьютерной грамотности в школе вообще не обучался, а таких большинство. напредподавал мизер который и видеть-то не видно. стало быть сваять прогу такого уровня исходя из им преподанного надо было быть гением не меньше. а на гения я явно не тянул. и естественно он рвал и метал. но сваять-то я не смог. а вьехать в сваянное смог. и на самые заковыристые вопросы отвечал без запинки. естественно никто её не тестировал. а кто вам дасть компьютерные часы на такую роскошь. там ведь не вч факультет был. но алгоритм вообще-то монстры вч делали. муж маминой подруги. дядя Саша. мда-с.
короче крут пан Кесьлевский. так отрезонировать эпоху. блин.
там даже речь про компьютерный переводчик. да ещё интеллигентный.
опа-два.
ну и как водица, мордой об забор.
хотя справедливо. где-то как-то там где нас нет.
а номер два как всегда. верить надо. факт.
я блин в заповедях не сильно ориентируюсь.
счас пробью.
Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии.
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его], ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его], ничего, что у ближнего твоего.
оказывается совсем не то, чего ожидал, зная про последние.
оказывается. отдыхать должно. сукам сучье. чужой хавчик не вставляет. не вьезжаю как стыкуются 7. и 10. ч.2., в чём разница? довольствуйся своим. это понятно. так не лапь чужого разве не логически дополнительный класс? или тут надо секс меньшинства пристыковать? ладно с этим...
хотя вот что второй фильм как-то сильно напоминает вторую, вот уж не сказал бы...
и опять, восьмая и последняя. не кради. и не желай.
то ли украсть можно того не желая (а лежало плохо, вот и взял, кстати очень распространённая версия) то ли желать можно под контролем разума. этого желать, а того велеть нинада. самому себе. и больше нежелать. бред. область желаний непересекается с областью разумного. и слава Богу. область желаний не оставляет материальных следов. для хозяев самого себя конечно.
в общем мне понравился второй фильм куда больше первого (по фабуле)
но вот немогу понять, к чему его привязывать (да и стоит ли привязывать художественное произведение, хотя название до некоторой степени вроде бы заставляет искать прямые параллели) суть очень хороша. если очень хочеца, то можно. даже восстать из пепла. в принципе это как бы антипод первого фильма. там неверил, и был наказан (нехило, смертью ребёнка). а тут вообще полная какафония. с одной стороны врач уже наказан по полной. но он обрёл человеческую мудрость. женщина неверующая. ей знать НАДО. однако её прощают и за это неверие, и за п.7 и за п.10 ч.2 возможно за следование п.6, но там только благодаря формальному ЗНАНИЮ, врач виноват. вопрос. за что прощали? одного записала в покойники, второму хотела убить ребёнка, не поставив в известность отца. и вдобавок вытащили покойника. и что. вот это всё, чтобы компенсировать вред, причинённый врачу? хорошенькая компенсация. он должен уписаться с елею, коий сам кругом вроде как напроливал. хотя жизнь-то не его компетенция, и он это знает. и писаться не станет. в общем настоящая жизнь. ничего однозначного. в чём и прелесть. суть серии два я бы сформулировал. ...каждому, каждому, в лучшее верится. должно вериться. и это справедливо.
ладно, в принципе это всё игры разума.
а кино настоящее. а настоящее кино необязательно моском обрабатывать.
искусство - пища для души. питайтесь. наздравье.
p.s. Композитор Збигнев Прейснер/большой респект
Заповеди как выражение воли Создателя о человеке занимают одно из центральных мест в Библии. Ветхий и Новый завет совершенно по-разному подходят к заповедям как религиозному феномену. Ветхий завет в основе своей содержит широкий набор весьма разнородных заповедей, составляющих т.наз. Закон Божий. Общее число находимых в Ветхом завете заповедей превышает шесть сотен; напротив, в Новом завете Господь Иисус Христос сводит число заповедей к минимуму.
Ирцейс
sergitschko
Предлагаем вниманию читателей новое исследование известного украинского писателя…