Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 201 сообщений
Cообщения с меткой

дворянство - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Оксана_Лютова

ПЕРЕД ПРЕЗИДЕНТСКИМИ ВЫБОРАМИ-2018 МНЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ СПРОСИТЬ ПУТИНА, ЧТО ЭТО И КАК НАМ С ЭТИМ БЫТЬ?

Вторник, 22 Августа 2017 г. 19:06 (ссылка)


Мой вопрос "что это такое?!" относится вот к этим событиям нашей новейшей истории, запечатлённым на прилагаемых ниже фотографиях:





Это 2011 год. Монаршим орденом Святой Анны награждаются российские военачальники: маршал артиллерии Михалкин



и генерал армии Грачёв. Награждает высших российских военачальников некая Мария Владимирована Романова (по матери Багратион-Мухранская). Она называет себя главой "Российского Императорского дома".

Читать далее...
Метки:   Комментарии (11)КомментироватьВ цитатник или сообщество
АПЛ

Что хорошего интеллигенция сделала для страны?

Пятница, 18 Августа 2017 г. 20:11 (ссылка)


И почему вообще российская творческая интеллигенция требует себе каких-то особых привилегий? Что хорошего она сделала для страны?

Возьмем для сравнения их японских коллег, так невооруженным глазом видны резкие отличия в качестве работы. Видно, что люди трудились, кропотливо создавали своей стране положительный имидж. Отмыли самураев. Из кровожадных ублюдков, каковыми они были на самом деле, сделали безупречных рыцарей долга.

Подростки по всему миру фанатеют манг и аниме, представляют себя Сейлор Мунами и Нарутами, мечтают стать «простыми японскими школьниками». Народ давится суши даже в тех местах планеты, где свежих морепродуктов, необходимых для их приготовления, не бывает даже теоретически, разгадывает японские судоку и гоняется за японским покемонами. Можно еще вспомнить сакуру, сад камней, ниндзя, оригами и еще сотни подобных брендов.

И самое главное: японский «креативный класс» последовательно и четко внедрял и внедряет в головы своих сограждан необходимые для успешного развития страны стереотипы поведения: трудолюбие, честность, верность долгу, любовь к родине и так далее. То есть все эти успехи Японии не с неба свалились, тут потребовалась упорная творческая работа нескольких поколений тамошних деятелей культуры. Причем, следует отметить, практически без какой-либо финансовой поддержки со стороны государства.


А что у нас? Почему у нас не написан свой вариант Бусидо? Почему народ по всему миру не ломится в блинные и пирожковые? Почему тинэйджеры не мечтают стать «простыми русскими школьниками»? Где громкие русские бренды? Почему наш имидж в мире ниже плинтуса? Почему населению не привиты необходимые для успеха страны модели поведения? Чем последние триста лет занималась наша «творческая интеллигенция»? Почему нет успехов?

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Между_вдохом_и_выдохом

Повальная деградация «элиты» - или как мещане РФ ломанулись во «дворянство» ! А как же Память о великих жертвах Отцов и Дедов наших? ПОЗОРИЩЕ ОДНАКО..

Вторник, 15 Августа 2017 г. 06:23 (ссылка)


 




http://nashaplaneta.su/news/st...



(ROK - казалось-бы далее уже некуда глубже падать в дерьмо, чем они все упали...однако есть, оказывается, у них ещё "резервы" подлости и лизоблюдства! А ведь и Поклонская со своей манечкой - "антиматильдой" находится в этих НЕстройных рядах...прикрывая ПОРТРЭТОМ Николая II свое псевдо-"дворянство",принятое из рук дочки фашиста-эсэсовца! Какой позор! Неужели Путин схитрил,не приняв "корону Царя" из рук скомороха -ведь он отлично знает о противоправных деяниях Маши-Гоши в России?)



Строем - во дворянство. Российская элита присягает самодержавию



 



Очень интересную статистику собрал философ и журналист Андрей Тимесков: как выяснилось, значительная часть российской элиты, помимо государственных должностей и званий, обзавелась и дворянскими титулами. К чему бы это?



По мнению Андрея Тимескова, в афёру с кодовым названием «дворянская игра» уже вступили люди в таких чинах и званиях, что обвинить их в легкомыслии и слабоумии нельзя.



(ROK - как ни трагично, но приходится уже признать, что существует и ЦЕНТРАЛИЗОВАННО поддерживается некий "Проект" Гогенцоллернов и параноиков-сатанистов по...реанимации МОНАРХИЗМА в России, несмотря на страшные жертвы народов СССР в войне Гражданской -15 миллионов(!) и Великой Отечественной -41 миллион(!). Неужели народ России всё забыл и молчит?)



Ещё при «раннем» Путине российское чиновничество дружно и активно потянулось во дворянство, а генералитет и вовсе замаршировал туда строем. Если верить официальному сайту «Российского Императорского Дома», первым таким "дворянином" из числа высокопоставленных российских чиновников стал генерал-полковник Валерий Манилов. 4 августа 2001 года Мария Владимировна подписала грамоту о награждении его орденом Святой Анны 1-й степени. Согласно дореволюционному статуту ордена, это означало получение потомственного дворянства. За какие заслуги обрел дворянство бывший член КПСС и политработник, «Императорский Дом» не сообщил.



Уже через четыре месяца после «Анны», 19 декабря 2001 года, Валерий Леонидович получает из рук Марии Владимировны Романовой (по матери Багратион-Мухранской ) новую регалию – знак Военного ордена Святителя Николая Чудотворца, тоже 1-й степени. В тот день вместе с Маниловым кавалерами высшей степени сей регалии стали представители цвета тогдашней армии: начальник Генштаба Анатолий Квашнин, его первый заместитель Юрий Балуевский, начальник ГРУ (Главное разведывательное управление-ред.) Валентин Корабельников, командующий войсками СКВО (Северо-Кавказский военный округ – ред.) Геннадий Трошев, начальник его штаба Владимир Булгаков, губернатор Московской области Борис Громов. Среди «лауреатов» второй степени были начальник Главного управления воспитательной работы ВС РФ генерал-полковник Виталий Азаров, замкомандующего войсками СКВО генерал-майор Сергей Кизюн, командармы – генерал-лейтенант Валерий Герасимов и генерал-лейтенант Сергей Макаров, тогдашний губернатор Ульяновской области генерал-лейтенант Владимир Шаманов, начальник Военно-мемориального центра Вооруженных Сил РФ генерал-майор Александр Кирилин, генерал-лейтенант неизвестного рода войск Михаил Кожевников, бывший военный комендант Чечни генерал-лейтенант Иван Бабичев...



По своему происхождению «новые дворяне», как на подбор, 

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

На кухне Софьи Толстой. Как жили и ели в Ясной Поляне

Понедельник, 10 Июля 2017 г. 18:07 (ссылка)
aif.ru/food/1144006


В Ясную Поляну приезжают, чтобы проникнуться атмосферой, настроением места, где был создан роман «Война и мир», да и вообще, большая часть произведений Льва Николаевича Толстого. Но в усадьбе можно не только соприкоснуться с великим прошлым русской литературы, но и узнать, как жили помещики в XIX веке, как они ели, пили, спали, работали, отдыхали…



Ясная поляна — типичная усадьба помещика среднего класса. И именно этот средний класс дал нам Толстого, ТургеневаЧайковского… Тех людей, которые создали великую русскую культуру. Не высший, очень богатый класс людей (они в основном занимались меценатством), не бедный (тем приходилось выживать, и на творчество не оставалось возможностей), а именно средний класс дал нам тех, кем мы гордимся.



Предлагаю совершить гастрономическое путешествие по усадьбе и посмотреть, как жили, чем питались хозяева и где готовили для семьи Толстых.







Жизнь хозяйки



Самым главным человеком в хозяйственной жизни семьи была Софья Андреевна Толстая, урождённая Берс. Ничто в усадьбе не происходило без её ведома. Софья Андреевна знала всё: она определяла, что будет на обед и на завтрак, выдавала продукты, рассчитывала их количество, для чего на кухне было несколько весов, под её руководством делались запасы, она даже сама ездила в Тулу на рынок, чтобы выбрать продукты для семьи.



Софья Андреевна внимательно следила за поваром, проверяла, всё ли правильно он готовит. Ведь в случае чего краснеть перед гостями пришлось бы именно ей. Когда Лев Толстой стал вегетарианцем, Софья Андреевна следила за его рационом, ведь питание мужа должно было быть сбалансированным



Софья Андреевна со своими сёстрами с самого детства училась вести хозяйство. Девочек обучали очень строго, с 9 лет сёстры Берс дежурили по дому. Сначала дежурства длились неделю, девочки вставали рано, ещё до уроков (которые никто не отменял, конечно), варили отцу кофе, занимались завтраком, проверяли все приготовления и так целый день выполняли все обязанности хозяйки. А в конце недели должны были сдать дежурство: все шкафы должны были оставаться в хорошем состоянии, сахар наколот, кофе намелен на неделю. Когда девочки стали постарше, то дежурили уже по месяцу.



Такое воспитание было обычным делом в дворянских семьях, ведь дочери рано или поздно выходили замуж и становились хозяйками в больших домах. Если же оставались в родительском доме, то всё равно вели хозяйство в нём.



Так что, когда Софья Андреевна вышла за Льва Николаевича и приехала в Ясную Поляну, все заботы были ей ясны и понятны, она была готова к такой жизни и всё же очень часто уставала так, что сил не оставалось даже пообедать.



Софья Андреевна была очень деятельным человеком, она считала, что счастье заключается в том, чтобы ни минуты не сидеть без дела. Конечно, её время занимали не только хозяйственные хлопоты. Самым важным были дети, их образование и воспитание, помогала она и мужу в его делах, занималась живописью и фотографией, причём современники говорили, что она была большая искусница в фотографическом деле. Виртуозно шила, замечательно вышивала.



К кулинарии Софья Андреевна относилась так же, как к творчеству. Софья Андреевна собирала рецепты всю жизнь, она записывала их, экспериментировала, добавляла новые ингредиенты. Рецепты стекались к ней отовсюду: например, из родительского дома Берсов Софья Андреевна привезла рецепт знаменитого Анковского пирога, который стал для Толстых символом домашнего уюта.



Софья Андреевна выписывала журналы по домоводству, обменивалась рецептами с соседками и подругами, расспрашивала хозяев, когда была в гостях. Она даже составила собственную поваренную книгу. И как человек творческий, увлекающийся живописью, она ещё и оформила её с большим вкусом. Рукописная поваренная книга Софьи Андреевны до сих пор хранится в музее в Хамовниках, в московском доме семьи Толстых.


На кухне в доме Толстых



Небольшая кухня, где готовились блюда для семьи, кажется, до сих пор хранит дух этой необыкновенной женщины. Здесь Софья Андреевна наблюдала за поваром, здесь готовились блюда по её рецептам.



Каждый день она составляла меню на день, отмеряла необходимое количество продуктов и выдавала их повару и кухарке. Каждый день Софья Андреевна оценивала качество приготовления.



Готовили в этой небольшой кухне в основном на чугунной дровяной плите, в соседнем помещении стояла русская печь, где пекли пироги и делали каши. Плита, хоть и кажется довольно привычным для нас предметом, была довольно сложна в обращении, для современного человека стало бы трудной задачей приготовить на ней обед. Ведь температура регулировалась количеством дров. Имело значение и то, какие это были дрова, например, самые лучшие и жаркие — берёзовые, а дрова из других пород дерева не давали такого жара. В плите были три духовых шкафа, а также резервуар для горячей воды, которая круглосуточно присутствовала на кухне.



Посуды на кухне Софьи Андреевны было довольно много. К сожалению, далеко не вся она сохранилась до наших дней, но то, что есть на кухне — именно те предметы, в которых готовили обеды для Толстых. Чугунные сковороды и медные кастрюли, венчики для взбивания яиц, формочки для желе, пирожных, была даже мясорубка с 18 ножами! Очень дорогая, американская, она стоила 4,50 — целое состояние по тем временам.



 


Весь кухонный инвентарь был добротным, не из дешёвых. И с удивлением можно заметить, что многое из того, что использовалось в XIX веке, помогает нам на кухне и сейчас. За исключением, конечно, электроприборов.



Всем этим богатством пользовался семейный повар Толстых — Николай Михайлович Румянцев. Он служил в семье с незапамятных времён, ещё при дедушке Льва Николаевича, князе Волконском. После него готовил Семён Румянцев, его сын. В постоянных помощниках у повара была кухарка, а если намечался большой приём гостей, то приглашали и других ассистентов.



Надо сказать, что Софья Андреевна была очень высокого мнения о своём поваре, она часто говорила, что только старые мастера из крепостных умеют так готовить.



Как Лев Толстой себе еду готовил



Но не всегда еду готовил повар. Бывали дни, когда сама Софья Андреевна вставала к плите. И даже Лев Николаевич Толстой готовил себе обеды. Это случалось, когда он оставался в усадьбе один — семья после покупки московского дома в Хамовниках проводила зимы в городе. Толстой же город не любил и часто оставался в Ясной Поляне.

В такие периоды он и готовил себе еду, даже пытался печь хлеб. Кулинарные эксперименты писателя заканчивались обычно неудачно. Дело в том, что Толстой вообще был равнодушен к еде, ему было всё равно, что съесть, лишь бы побыстрее вернуться обратно к работе. Он мог и задержаться за столом, но не ради еды, а ради беседы.



Самым любимым блюдом Толстого была овсянка — её-то он и варил на спиртовке и именно ею питался в те периоды, когда семья уезжала и забирала с собой повара. Умел Лев Николаевич и кофе себе сварить. Пожалуй, на этом список его фирменных блюд можно было закончить.



Толстой был сладкоежка. Он обожал сухофрукты, в доме не переводились финики и сушёные яблоки, с ними писатель и ел свою любимую кашу. А Софья Андреевна, когда уезжала в Москву, оставляла мужу большой запас овсянки и фиников.



Толстой и вегетарианство



Писатель считал, что смысл жизни каждого человека — в самосовершенствовании. И вегетарианство — только первый шаг на этом долгом пути. Но при этом писатель понимал, что заставить сделать этот шаг никого нельзя. Он не навязывал домашним собственных убеждений, но дочери последовали за отцом и тоже отказались от мяса. Сыновья же вегетарианцами не стали.



Конечно, Толстой рассказывал своим домашним о том, насколько полезно вегетарианство как для души, так и для тела. Ведь что такое мясоедение — это когда вы заставляете другого человека совершить убийство живого существа, чтобы вы могли съесть котлету. Главное — перебороть себя, отказаться от этой котлеты, и тогда вы никого не заставляете убивать.



Оранжереи, пчёлы и яблоневые сады



1860–70-е годы — период, когда Толстой страстно увлекался сельским хозяйством. Именно в это время в усадьбе появились фруктовые, яблоневые сады, которые начали приносить прибыль, тогда же Толстой занялся пасекой и пчёлами. В имении были большие оранжереи, где выращивались экзотические фрукты: персики, виноград, ананасы.

В 1867 году в Ясной Поляне случился пожар, и все ценные растения погибли. Это был сильный удар. Кое-что удалось восстановить, но Толстые остались без персиков и винограда. А вот ананасы выращивают в усадьбе до сих пор. Существует даже очаровательная традиция: каждый год, когда фрукты созревают, в усадьбу приглашают детей из детского сада в деревне и угощают их ананасами.



 


Во второй половине XIX века усадьба частично обеспечивалась продуктами собственного производства: мясо, молоко, некоторые фрукты и овощи. Но очень многое приходилось и закупать, например чай, кофе, сахар, макароны. На протяжении всего года Толстые покупали груши, апельсины и мандарины, растительное масло и вино. То есть уже не было речи о полностью натуральном хозяйстве.



Толстой, как и множество помещиков XIX века, очень много работал в своей усадьбе, он обеспечивал семью и делал это весьма успешно, и не только за счёт своих гонораров. Фруктовые сады, гречиха, рожь, клевер, семена тимофеевки (кормовой травы), лес, мёд — всё это были статьи дохода для Ясной Поляны.



До сих пор в усадьбе остались почти все хозяйственные постройки, сады, пасека, оранжереи. И если прогуляться по этим местам, то понимаешь, что дворянская жизнь XIX века — это вовсе не балы, обеды, прогулки и сентиментальные романы, а каждодневный тяжёлый труд для всех обитателей поместья, и хозяева-помещики — не исключение. Да, были красивые платья и прогулки по парку, но в основном жизнь помещиков была подчинена строгому расписанию, день начинался с рассветом, а заканчивался в темноте, ведь от хозяев зависели судьбы сотен жителей поместья.



 



http://www.aif.ru/food/1144006


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lazy_Mary

высекаю на лиру ( фор мемори)

Суббота, 18 Марта 2017 г. 23:13 (ссылка)




17265214_1644713588879231_5806052618630389865_n (445x486, 121Kb)



"Пройдет лет сто или двести. Большевики рухнут. Потому что никаких природных ресурсов не хватит даже в такой стране, как наша Россия, чтобы прокормить безумное стадо. И вот тогда придут больные, изуроченные люди и попытаются - может быть даже искренне - что-то изменить. И ничего не получится, потому что заряд векового бессилия слишком силен.

Но это, поверьте, не самое страшное.

Те потомки дворянства, казачества, кои непостижимом образом уцелеют в кровавой мясорубке большевизма - случайно ли, ценою предательства предков - кто знает?

Так вот они создадут "дворянские собрания", "офицерские собрания", и т.д... Будут воссоздавать дипломы и родословные, звания и ордена, а по сути своей, все равно останутся прачками и парикмахерами, мальчиками из подворотни, ворами и другим паскудством... Исключения только оттенят всеобщее печальное правило.

Увы..."



Евгений Карлович Миллер



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_desert_man

Принципы дворянского воспитания

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 13:37 (ссылка)

Вокруг русских дворян сложился образ, что они все сплошь честные, благородные, тонко чувствующие и в тоже время мужественные. Наверняка и среди них встречались люди с недостатками и слабостями, но все же подавляющее большинство действительно были почти мифическими созданиями, для которых честь и манеры являлись жизненно важными.

Княжны и графы. Их стиль жизни, манера поведения и даже внешний облик – результат особого воспитания, ориентированного на идеал. Но как бывает с идеалами, четких предписаний, как его достичь не существует. И все-таки мы попытались охарактеризовать наиболее важные принципы дворянского воспитания. Если их применять в разумных мерах, можно вырастить современного Болконского.



Чувство собственного достоинства
Маленьким дворянам с самого детства внушали, что "кому многое дано, с того много и спросится". Следовательно, родился дворянином – изволь соответствовать – быть храбрым, честным, образованным и не для того, чтобы достичь славы и богатства, а потому что ты обязан быть именно таким. Отсюда же вытекает и концепт "дворянской чести", согласно тогдашним представлениям "честь" не дает человеку никаких привилегий, а напротив, делает его более уязвимым, чем другие. Нарушить данное слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию. Известны случаи, когда человек, признавая свою непоправимую вину, давал честное слово застрелиться – и выполнял обещание.

Храбрость
Трусость плохо сочетается с благородными порывами, потому у дворян особое внимание уделялось храбрости и считалось, что ее можно и необходимо тренировать путем волевых усилий и тренировок. Причем касалось это не только юношей, которые служили в армии и на флоте, выполняя трудные задания и тем самым заслуживая уважение, но и барышень.

Княжна Екатерина Мещерская вспоминала, что будучи девочкой боялась грозы, а старший брат втащил ее на подоконник раскрытого окна и подставил под ливень. От страха Катя потеряла сознание, а когда пришла в себя, брат вытирал ее мокрое лицо и приговаривал: "Ну, отвечай: будешь еще трусить и бояться грозы?" Потом он добавил: "А ты, если хочешь, чтобы я тебя любил и считал своей сестрой, будь смелой. Запомни: постыднее трусости порока нет". Пожалуй, до такого доходить не стоит, но отдать должное культу храбрости при воспитании детей все же необходимо, если вы, конечно, стремитесь вырастить княжну.


Физическая сила и ловкость
Быть храбрым и при этом тщедушным не получится, поэтому от дворян требовалась соответствующая физическая подготовка. Например, в Царскосельском лицее, где учился Пушкин, каждый день выделялось время для "гимнастических упражнений": лицеисты обучались верховой езде, фехтованию, плаванью и гребле. При этом нужно учитывать, что лицей был привилегированным учебным заведением, готовившим, по замыслу, государственных деятелей. В военных училищах требования к воспитанникам были несравненно более строгими.

Демонстрация физической выносливости была особым шиком, тем более, что хорошей физической подготовки требовали "модные" развлечения: охота и верховая езда. Добавим, что каждый мужчина должен был быть готов выйти на дуэль.

Самообладание
Воистину аристократическое качество, которое всегда выделяло это сословие. Там где простой мужик обложит всех "по матушке", настоящий дворянин и бровью не поведет и с одинаковой сдержанностью отреагирует как на хорошие, так и на плохие новости. Его с детства тренировали принимать удары судьбы мужественно, с достоинством, ни в коем случае не падая духом. Жалобы, слезы, лишние сантименты – это за рамками этикета, настоящий дворянин не мог позволить себе малодушия.

Можно, конечно, обвинить аристократов в фальши и лицемерии, но по большому счету – они правы. Во-первых, никому нет дела до ваших бед и не стоит их навязывать окружающим. Во-вторых, сберегая истинные эмоции в секрете, вы защищаете свой внутренний мир от интриг.



Забота о внешнем виде
"Быть можно дельным человеком, И думать о красе ногтей…". Автора этих строчек вы знаете. Дворянские дети, обязаны были выглядеть хорошо, но не для того чтобы продемонстрировать свой достаток, а из уважения к окружающим! "Истинно расположенный к людям человек не станет оскорблять чувства ближних ни чрезмерной небрежностью в одежде, ни излишней щеголеватостью", – писал граф Честерфилд.


Культ прекрасного, царивший среди дворян, требовал полированных ногтей, уложенных волос и изысканных, но простых на вид одежд. Достаточно вспомнить туалеты Анны Карениной: "Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретается эта простота".

Умение "нравиться"
В отличие от современной тенденции: "любите меня таким, какой я есть", дворяне искренне старались понравиться всем и не из соображений подхалимства, а этикета. Вести себя следовало так, чтобы делать свое общество как можно более приятным для окружающих. И в этом есть резон, в конце концов, быть приятным в обществе – хороший способ сделать пребывание в нем приятным для самого себя.

Умение нравиться было целой наукой и начиналось с простейших формулировок: "Относись к другим так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе".

До более сложных указаний: "Постарайся распознать в каждом его достоинства и его слабости и воздай должное первому, и даже больше – второму".

"Сколь бы пустой и легкомысленной ни была та или иная компания, коль скоро ты находишься в ней, не показывай людям своим невниманием к ним, что ты считаешь их пустыми".

Разве не полезный навык, который и репутацию укрепляет и нервы бережет?

Скромность
Под скромностью подразумевалась не зажатость или стеснительность (с ней как раз боролись, вежливый человек не должен быть скрывать свои манеры), а сдержанное отношение к своей персоне.
Считалось, что нельзя встревать в беседы со своими комментариями или советами. "Носи свою ученость, как носят часы, – во внутреннем кармане. Если тебя спросят "который час?" – ответь, но не возвещай время ежечасно и когда тебя никто не спрашивает, ты ведь не ночной сторож" ("Письма к сыну" граф Честерфилд).

Или еще один прекрасный пример, который стоит взять на вооружение и в наши дни: "Говори часто, но никогда не говори долго – пусть даже сказанное тобою не понравится, ты по крайней мере не утомишь своих слушателей".



Уместная, вежливая речь
Все мы знаем, что французский язык в России был языком общения знати, но и русским они владели не хуже. Касательно речи было два негласных правила. Первое – настоящий аристократ мог наговорить гадостей и оскорблений другому аристократу, но только если они обличены в безукоризненно вежливую форму. Это требовало особого искусства владения языком, знания всех принятых клише светской речи, обязательных вежливых формул.

Второе – речь дворянина должна быть уместной, и если он оказывался среди крестьян на базаре, то и там должен был быть "своим". Хотя это не означало, что ему позволено скатываться до хамства и вульгаризмов, но простодушные шутки вполне допускались.

"СОММЕ IL FAUT" OU "JE NE SAIS QUOI" ("так как надо или я не знаю что" франц.)

Пытаясь определить, что есть истинная воспитанность, британский граф Честерфилд сравнивал ее с некой невидимой линией, переступая которую человек делается нестерпимо церемонным, а не достигая ее – развязным или неловким. Тонкость состоит в том, что воспитанный человек знает, когда следует пренебречь правилами этикета, чтобы соблюсти хороший тон.

Особенное неуловимое обаяние и притягательность дворян передавалось "из рук в руки" и во многом заключалось в благородной простоте и непринужденности поведения.

Обучить неуловимому comme il faut практически невозможно, но его можно "впитать", читая литературу. Например, книгу Ольги Муравьевой "Как воспитать дворянина", которая легла в основу этой статьи. В книге вы сможете почерпнуть больше примеров аристократического поведения, но и не забывайте о прекрасной русской классике.

http://desert-man.org.ua/post409052405/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Desert_Man

Принципы дворянского воспитания

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 13:37 (ссылка)

Вокруг русских дворян сложился образ, что они все сплошь честные, благородные, тонко чувствующие и в тоже время мужественные. Наверняка и среди них встречались люди с недостатками и слабостями, но все же подавляющее большинство действительно были почти мифическими созданиями, для которых честь и манеры являлись жизненно важными.



Княжны и графы. Их стиль жизни, манера поведения и даже внешний облик – результат особого воспитания, ориентированного на идеал. Но как бывает с идеалами, четких предписаний, как его достичь не существует. И все-таки мы попытались охарактеризовать наиболее важные принципы дворянского воспитания. Если их применять в разумных мерах, можно вырастить современного Болконского.







 


Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
gemchuginkaII

принципы дворянского воспитания

Пятница, 03 Февраля 2017 г. 17:34 (ссылка)

47-13 (557x700, 48Kb)


Чувство собственного достоинства

Маленьким дворянам с самого детства внушали, что «кому многое дано, с того много и спросится». Следовательно, родился дворянином – изволь соответствовать – быть храбрым, честным, образованным и не для того, чтобы достичь славы и богатства, а потому что ты обязан быть именно таким. Отсюда же вытекает и концепт «дворянской чести», согласно тогдашним представлениям «честь» не дает человеку никаких привилегий, а напротив, делает его более уязвимым, чем другие. Нарушить данное слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию. Известны случаи, когда человек, признавая свою непоправимую вину, давал честное слово застрелиться – и выполнял обещание.

Храбрость

Трусость плохо сочетается с благородными порывами, потому у дворян особое внимание уделялось храбрости и считалось, что ее можно и необходимо тренировать путем волевых усилий и тренировок. Причем касалось это не только юношей, которые служили в армии и на флоте, выполняя трудные задания и тем самым заслуживая уважение, но и барышень.

Княжна Екатерина Мещерская вспоминала, что будучи девочкой боялась грозы, а старший брат втащил ее на подоконник раскрытого окна и подставил под ливень. От страха Катя потеряла сознание, а когда пришла в себя, брат вытирал ее мокрое лицо и приговаривал: «Ну, отвечай: будешь еще трусить и бояться грозы?» Потом он добавил: «А ты, если хочешь, чтобы я тебя любил и считал своей сестрой, будь смелой. Запомни: постыднее трусости порока нет». Пожалуй, до такого доходить не стоит, но отдать должное культу храбрости при воспитании детей все же необходимо, если вы, конечно, стремитесь вырастить княжну.

Физическая сила и ловкость

47-14 (563x685, 39Kb)

Быть храбрым и при этом тщедушным не получится, поэтому от дворян требовалась соответствующая физическая подготовка. Например, в Царскосельском лицее, где учился Пушкин, каждый день выделялось время для «гимнастических упражнений»: лицеисты обучались верховой езде, фехтованию, плаванью и гребле. При этом нужно учитывать, что лицей был привилегированным учебным заведением, готовившим, по замыслу, государственных деятелей. В военных училищах требования к воспитанникам были несравненно более строгими.

Демонстрация физической выносливости была особым шиком, тем более, что хорошей физической подготовки требовали «модные» развлечения: охота и верховая езда. Добавим, что каждый мужчина должен был быть готов выйти на дуэль.

Самообладание

Воистину аристократическое качество, которое всегда выделяло это сословие. Там где простой мужик обложит всех «по матушке», настоящий дворянин и бровью не поведет и с одинаковой сдержанностью отреагирует как на хорошие, так и на плохие новости. Его с детства тренировали принимать удары судьбы мужественно, с достоинством, ни в коем случае не падая духом. Жалобы, слезы, лишние сантименты – это за рамками этикета, настоящий дворянин не мог позволить себе малодушия.

ekb_romanovi_620 (620x407, 88Kb)


Можно, конечно, обвинить аристократов в фальши и лицемерии, но по большому счету – они правы. Во-первых, никому нет дела до ваших бед и не стоит их навязывать окружающим. Во-вторых, сберегая истинные эмоции в секрете, вы защищаете свой внутренний мир от интриг.


Забота о внешнем виде

8a5838101fcd5db3bb4d954538310b4a (422x599, 45Kb)

«Быть можно дельным человеком, И думать о красе ногтей…». Автора этих строчек вы знаете. Дворянские дети, обязаны были выглядеть хорошо, но не для того чтобы продемонстрировать свой достаток, а из уважения к окружающим! «Истинно расположенный к людям человек не станет оскорблять чувства ближних ни чрезмерной небрежностью в одежде, ни излишней щеголеватостью», – писал граф Честерфилд.
Культ прекрасного, царивший среди дворян, требовал полированных ногтей, уложенных волос и изысканных, но простых на вид одежд. Достаточно вспомнить туалеты Анны Карениной: «Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретается эта простота».

Умение «нравиться»

В отличие от современной тенденции: «любите меня таким, какой я есть», дворяне искренне старались понравиться всем и не из соображений подхалимства, а этикета. Вести себя следовало так, чтобы делать свое общество как можно более приятным для окружающих. И в этом есть резон, в конце концов, быть приятным в обществе – хороший способ сделать пребывание в нем приятным для самого себя.


84785307_large_39101829_1_ak (484x699, 36Kb)


Умение нравиться было целой наукой и начиналось с простейших формулировок: «Относись к другим так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе».

До более сложных указаний: «Постарайся распознать в каждом его достоинства и его слабости и воздай должное первому, и даже больше – второму».

«Сколь бы пустой и легкомысленной ни была та или иная компания, коль скоро ты находишься в ней, не показывай людям своим невниманием к ним, что ты считаешь их пустыми».

Разве не полезный навык, который и репутацию укрепляет и нервы бережет?


Скромность

Под скромностью подразумевалась не зажатость или стеснительность (с ней как раз боролись, вежливый человек не должен быть скрывать свои манеры), а сдержанное отношение к своей персоне.
Считалось, что нельзя встревать в беседы со своими комментариями или советами. «Носи свою ученость, как носят часы, – во внутреннем кармане. Если тебя спросят «который час?» – ответь, но не возвещай время ежечасно и когда тебя никто не спрашивает, ты ведь не ночной сторож» («Письма к сыну» граф Честерфилд).

Или еще один прекрасный пример, который стоит взять на вооружение и в наши дни: «Говори часто, но никогда не говори долго – пусть даже сказанное тобою не понравится, ты по крайней мере не утомишь своих слушателей».

47-12 (554x680, 43Kb)

Уместная, вежливая речь

Все мы знаем, что французский язык в России был языком общения знати, но и русским они владели не хуже. Касательно речи было два негласных правила. Первое – настоящий аристократ мог наговорить гадостей и оскорблений другому аристократу, но только если они обличены в безукоризненно вежливую форму. Это требовало особого искусства владения языком, знания всех принятых клише светской речи, обязательных вежливых формул.

Второе – речь дворянина должна быть уместной, и если он оказывался среди крестьян на базаре, то и там должен был быть «своим». Хотя это не означало, что ему позволено скатываться до хамства и вульгаризмов, но простодушные шутки вполне допускались.

«СОММЕ IL FAUT» OU «JE NE SAIS QUOI» («так как надо или я не знаю что» франц.)

Пытаясь определить, что есть истинная воспитанность, британский граф Честерфилд сравнивал ее с некой невидимой линией, переступая которую человек делается нестерпимо церемонным, а не достигая ее – развязным или неловким. Тонкость состоит в том, что воспитанный человек знает, когда следует пренебречь правилами этикета, чтобы соблюсти хороший тон.


30 (700x476, 110Kb)


Особенное неуловимое обаяние и притягательность дворян передавалось «из рук в руки» и во многом заключалось в благородной простоте и непринужденности поведения.

Обучить неуловимому comme il faut практически невозможно, но его можно «впитать», читая литературу. Например, книгу Ольги Муравьевой «Как воспитать дворянина», которая легла в основу этой статьи. В книге вы сможете почерпнуть больше примеров аристократического поведения, но и не забывайте о прекрасной русской классике.



источник:http://letidor.ru/psihologiya/a234-devyat-principo...aktualny-v-hhi-veke-6604.shtml
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ГалаМаг

ТЕАТР И ТЕАТРАЛЬНОСТЬ В ЖИЗНИ РУССКОГО ДВОРЯНСТВО НАЧАЛА XIX ВЕКА

Четверг, 19 Января 2017 г. 11:09 (ссылка)

Это цитата сообщения komrik Оригинальное сообщение

ТЕАТР И ТЕАТРАЛЬНОСТЬ В ЖИЗНИ РУССКОГО ДВОРЯНСТВО НАЧАЛА XIX ВЕКА




Театральность как специфическое понимание окружающей реальности в разные эпохи и в разных странах проявляет себя в многочисленных явлениях повседневной жизни общества. В те или иные исторические периоды можно говорить о повышении роли сценических эффектов и театральной выразительности в публичных высказываниях и действиях. Театральность может пониматься и как создание определенного идеологического канона поведения, и как социокультурный тренд, так или иначе влияющий на сознание современников.





Русский быт начала XIX века под воздействием общеевропейских романтических тенденций постепенно стал обретать определенный праздничный характер, сильно отличавшийся от реального бытового поведения. Французский язык, танцы, система «приличного жеста» настолько были удалены от повседневных практических реалий, что их освоение требовало занятий со специальными учителями. Вероятно, именно это стремление к жизни «напоказ» вызвало несколько позднее противоположное ему требование «верности себе», жизненности и правдоподобия, которое станет идейной основой возникновения русского реалистического искусства.



Интересным показателем театрализованности повседневной жизни начала XIX века является то, что широко распространенные в дворянском быту любительские спектакли и домашние постановки (наследники крепостного театра прошлого столетия) воспринимались как уход из мира условной и неискренней жизни придворного общества, «света», в пространство подлинных чувств и искренности. Именно это движение от нормативности поведения к воссозданию руссоистского «естественного человека» стало основным идейным течением эпохи. Сентиментальный герой, облекаемый в образ добродетельного дикаря, становится жертвой социальных или религиозных предрассудков, или трансформируется в образ девушки, чьи естественные чувства любви и свободы подвергаются насилию со стороны лицемерной морали и деспотизма.



Иллюстрация 1.jpg



С точки зрения особого понимания театральности, в начале XIX века логично особое увлечение такими публичными мероприятиями, как маскарады, балы, кукольные спектакли. Российская империя активно участвует в европейских межгосударственных конфликтах, потому военная карьера определила биографии целого поколения молодых людей (обстоятельство, существенно повлиявшее на возникновение декабристов). Формируется такой тип личности, который под влиянием «случая», знака судьбы может миновать средние ступени общественной иерархии, перескочив снизу непосредственно на вершину. Уверенность в подобном развитии событий была связана с воочию увиденной биографией Наполеона, сумевшего срежиссировать определенный жизненный сценарий и эффектно ему следовать, заставляя весь мир трепетать. В сознании офицеров образ Бонапарта под Тулоном или на Аркольском мосту прочно ассоциировался с возможностью геройски прославиться: многие, как князь Андрей в «Войне и мире», искали «свой Тулон». Если в прошлом XVIII столетии импульсы историческому развитию придавали честолюбивые авантюристы, то теперь незаурядная личность стремится оставить свой след в анналах истории.



На протяжении периода рубежа XVIII—XIX вв.еков быстро меняется вся картина театральной жизни. Резко увеличивается количество театральных трупп, расширяется состав актеров. Интенсивно растет сеть театральных предприятий в провинции — не только благодаря организации театров на государственные средства, но и за счет нарастающей частной инициативы. В губернских городах создаются театры на паевых началах, возникают антрепризы, переходят на коммерческие рельсы многие крепостные театры, существовавшие прежде в качестве домашних трупп помещиков-театралов. Большинство театров переезжают с места на место в поисках сборов, захватывая в своих скитаниях все более широкую территорию и круг зрителей.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ada_Peters

Театр и театральность в жизни русского дворянства начала XIX века

Среда, 18 Января 2017 г. 18:57 (ссылка)




Театр и театральность
в жизни русского дворянства
начала XIX века


Театральность как специфическое понимание окружающей реальности в разные эпохи и в разных странах проявляет себя в многочисленных явлениях повседневной жизни общества.

В те или иные исторические периоды можно говорить о повышении роли сценических эффектов и театральной выразительности в публичных высказываниях и действиях.

Театральность может пониматься и как создание определенного идеологического канона поведения, и как социокультурный тренд, так или иначе влияющий на сознание современников.


Image Hosted by PiXS.ru


Русский быт начала XIX века под воздействием общеевропейских романтических тенденций постепенно стал обретать определенный праздничный характер, сильно отличавшийся от реального бытового поведения.

Французский язык, танцы, система «приличного жеста» настолько были удалены от повседневных практических реалий, что их освоение требовало занятий со специальными учителями.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
jashma1

И всё же..

Вторник, 06 Декабря 2016 г. 23:51 (ссылка)


 


 


Князья, графы, дворяне. Их стиль жизни, манера поведения, внешность – результат специфики воспитания, ориентированного на идеал. Четких предписаний, как его достичь не существует. Вплоть до генетики, здесь много тайн. Можно обозначить лишь наиболее важные принципы дворянских постулатов. Следовать им в большинстве своём, как минимум, не разумно сегодня, но основные вехи, в стремлении создания примера достойного подражания, в процессах преображения и воспитания – дело хорошее.


 


Чувство достоинства:


С раннего детства в высоком сословии первостепенно внушали, что «кому многое дано, с того многое и спросится». А значит – извольте-ка соответствовать – быть сильным, порядочным, образованным не во имя славы и заслуг, что могут как прийти, так и растаять как дым, а потому, что тебе повезло, или не повезло быть именно таким. Концепт «дворянской чести», не то что не дает никаких привилегий в критических обстоятельствах, а делает его более уязвимым, в большинстве случаев, чем для других. Нарушить своё, данное кому бы то ни было, слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию. Или не обещай, или застрелись, если наобещал, да не выполнил. В других случаях – на дуэль, если кому из своего сословия нанёс моральный урон и обиду.


 


Храбрость:


Трусость не сочетается с благородством, потому у дворян особое внимание уделялось силе и смелости, тренировкам тела и воли . Причем касалось это не только юношей, но и барышень. Княжна Екатерина Мещерская вспоминала, что будучи девочкой боялась грозы, а старший брат втащил ее на подоконник распахнул окно и подставил под ливень. От страха Катя потеряла сознание, а когда пришла в себя, брат вытирал ее мокрое лицо и приговаривал: «Ну, отвечай: будешь еще трусить и бояться грозы?» Потом он добавил: «А ты, если хочешь, чтобы я тебя любил и считал своей сестрой, будь смелой. Запомни: постыднее трусости порока нет!»


Быть храбрым и при этом тщедушным не получится. В Царскосельском лицее, ежедневно обязательным было время для «гимнастических упражнений»: лицеисты обучались верховой езде, фехтованию, плаванью и гребле. Лицей был привилегированным учебным заведением, готовившим, по умолчанию, государственных деятелей. В военных училищах требования к воспитанникам были ещё более жёсткими. Демонстрация выносливости была особым шиком, тем более, что хорошей физической подготовки требовали тогдашние развлечения: охота и верховая езда.


 


Самообладание:


Это то аристократическое качество, которое всегда выделяло дворянское сословие. Истинный дворянин и бровью не поведет и с одинаковой сдержанностью отреагирует как на хорошие, так и на плохие новости. Учись принимать удары судьбы мужественно, с достоинством, не падая духом, без паники. Жалобы, слезы, лишние сантименты – считались признаком малодушия. Фальшь и лицемерие допускались, как игра, только в кругу ближайшей родни, а не напоказ. Во-первых, никому нет дела до ваших проблем и не стоит никому их навязывать. Во-вторых, держа истинные эмоции в секрете, вы защищаете свой внутренний мир от домыслов и интриг.


 


О внешнем виде:


«Быть можно дельным человеком, И думать о красе ногтей». С самой юности, дворянин был обязан выглядеть Ок!, не для того чтобы выпячиваться, а отдавая дань самоуважения в пример окружающим. «Истинно расположенный к людям человек не станет оскорблять чувства ближних ни чрезмерной небрежностью в одежде, ни излишним щегольством». Культ вкуса, требовал полированных ногтей, уложенных волос и особых, но неброских на вид одежд.. из Анны Карениной: «Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретается эта простота».


 


Умение «преподнести себя»:


Умение нравиться было целой наукой и начиналось с простейших формулировок: «Относись к другим так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе».


До более сложных предписаний: «Постарайся распознать в каждом его достоинства и его слабости, и воздай должное первому, и даже больше – второму». Вести себя следовало так, чтобы делать свое общество как можно более ненапрягающимм для окружающих. Быть приятным в обществе, значит сделать пребывание в нем приятным и для самого себя.


«Сколь бы пустой и легкомысленной ни была та или иная компания, коль скоро ты находишься в ней, не показывай людям невниманием к ним, что ты считаешь их пустыми». Это полезный навык – и репутацию держит и нервы бережет.


 


Скромность:


Под скромностью подразумевается не зажатость-стеснительность (с ней как раз боролись, вежливый не скрывает намеренность), а сдержанность.


Считалось, что нельзя встревать в беседы со своими советами, перебивать собеседника. Носи свою ученость, как носят часы, – во внутреннем кармане. Если только тебя не спросят «который час?» Говори часто, но не говори долго – пусть даже сказанное тобою не понравится, ты по крайней мере не утомишь своих слушателей.


 


Уместность:


Французский язык в России был языком общения знати, но и русским они же владели не хуже. Касательно речи было два негласных правила. Первое – аристократ мог наговорить неуместностей другому аристократу, но только если они обличены в безукоризненно тактичную форму. Это требовало чрезвычайно умелого владения языком, знания всех принятых клише светской речи, в правилах лингвистических формул. Второе – речь должна быть уместной, даже среди крестьян на базаре, везде, где надо быть «своим». Это не означало, что позволено скатываться до хамства и вульгарности, но простодушные манеры вполне допускались.


 


«Сomme il faut» ou «Je ne sais quoi» (фр.).. это «так как надо» или это «я не знаю что»: 


Определяя на глаз, что есть истинная воспитанность, то это, скорей всего, некая невидимая линия, переступая которую можно сделаться или нестерпимо церемонным, нудным – или, не достигая ее – развязным, неловким. Тонкость в том, что воспитанность подразумевает, знает – когда пренебречь правилами этикета, когда нет, чтобы соблюсти хороший тон приличий. Особое неуловимое обаяние, харизма, притягательность дворян передавалось магнетически «из рук в руки», из поколения в поколение и во многом заключалось в благородстве, простоте, как бы в естественной непринужденности действий и поступков. Быстро обучить неуловимому «Сomme il faut» практически невозможно, и – чтобы не получилось «Je ne sais quoi» («Хрен знает что») – его можно «впитать», читая прекрасную русскую классику и хорошую литературу., по-возможности чаще..


 


 


 


wallpaper_ (700x392, 72Kb)


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ДежаВю57

А ведь всё по-прежнему! К столетию без царя в голове и чёрствой французской булки

Четверг, 18 Ноября 2016 г. 02:20 (ссылка)

+18




Давайте теперь через сто лет (почти через сто) посмотрим на Россию.

Как мне видится, все вернулось на круги своя. Нет только императора, да и то, видимо, такими шагами, скоро будет.

Умоляю вас прочитать интервью 2008 года, которое взял Георгий Зотов у барона Эдуарда фон Фальц-Фейна. Очень интересно и познавательно, тем более, что барон (дай Бог ему еще здоровья!) — истинно русский человек, несмотря на фамилию. И ордена Дружбы Народов и Почета носит не зря.


Читать далее
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Historia Rossica - Серия из 56 книг (2005-2016) pdf, djvu, fb2 » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Пятница, 26 Августа 2016 г. 23:12 (ссылка)
softlabirint.ru/book/24368-...u-fb2.html


Historia Rossica - Серия из 56 книг (2005-2016) pdf, djvu, fb2

Изучение отечественной истории в постсоветской России столкнулось с двумя опасностями — голым эмпиризмом и неоимперской мифологизацией истории. Работ же, сочетающих глубокое знание фактического материала и концептуальное его осмысление, явно не хватает. Серия "Historia Rossica" создана, чтобы помочь ликвидировать этот пробел. В ней представлены монографии российских и зарубежных историков, посвященные малоизученным, нередко запретным ранее темам и рассматривающие их с междисциплинарных позиций.



Список книг:

Анисимов - Дыба и кнут

Беpдинскиx - Спецпоселенцы. Политическая ссылка народов Советской

Беккер - Миф о русском дворянстве

Бобровников - Северный Кавказ в составе Российской империи

Бовуа - Гордиев узел Российской империи

Бруиш, Катцер - Большая война России

Будницкий, Полян - Русско-еврейский Берлин (1920—1941)

Будницкий - Деньги русской эмиграции. Колчаковское золото

Верт - Православие, инославие, иноверие

Вишленкова, Сдвижков - Изобретение века

Вишленкова - Визуальное народоведение империи

Вульф - Изобретая Восточную Европу. Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

Глаголева, Ширле - Дворянство, власть и общество в провинциальной России XVIII века

Горенштейн - Дрезденские страсти

Гриффитс - Екатерина II и ее мир

Долбилов - Русский край чужая вера

Дэвид-Фокс. Витрины великого эксперимента

Зорин - Кормя двуглавого орла

Измозик. Черные кабинеты

Каганович - Друзья поневоле. Россия и бухарские евреи, 1800–1917

Каменский - Российская империя в XVIII веке. Традиции и модернизация

Кивельсон - Картографии царства Земля и ее значения в России XVII века

Киценко - Святой нашего времени. Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ

Коллектив авторов - Большая война России

Коллектив авторов - Дворянство, власть и общество в провинциальной России XVIII века

Колоницкий - Трагическая эротика

Коцонис - Как крестьян делали отсталыми

Кром - Вдовствующее царство

Кушко, Таки - Бессарабия в составе Российской империи

Лор - Русский национализм и Российская империя

Мадариага - Россия в эпоху Екатерины Великой

Манчестер - Поповичи в миру...

Маррезе - Бабье царство

Миллер - Западные окраины Российской империи

Миллер - Империя Романовых и национализм

Миллер - Сибирь в составе Российской империи

Миллер - Центральная Азия в составе Российской Империи

Минкина - Сыны Рахили

Новикова - Провинциальная контрреволюция

Ойе - Навстречу Восходящему солнцу

Петровский-Штерн - Евреи в русской армии. 1827 -1914 гг.

Проскурина - Мифы империи

Райан - Баня в полночь. Исторический обзор магии и гаданий в России

Рейтблат - От Бовы к Бальмонту

Розенштраух - Исторические происшествия в Москве 1812 года

Сафронова - Русское общество в зеркале революционного террора

Слёзкин - Арктические зеркала. Россия и малые народы Севера

Смит - Работа над диким камнем

Толочко - «История Российская» Василия Татищева. Источники и известия

Флейшман - В тисках провокации

Флейшман - Из истории журналистики русского зарубежья. Том 1

Фуллер - Внутренний враг. Шпиономания и закат императорской России

Чудинов - Жильбер Ромм и Павел Строганов. История необычного союза

Шарф - Екатерина II, Германия и немцы

Шенк - Александр Невский в русской культурной памяти

Энгельштейн - Скопцы и Царство Небесное (Скопческий путь к искуплению)



Название: Historia Rossica - Серия из 56 книг

Авторы: Разные

Серия: Historia Rossica

Год издания: 2005-2016

Жанр: история

Язык: русский

Качество: Отличное

Формат: pdf, djvu, fb2

Размер: 446 Мб



Скачать: Historia Rossica - Серия из 56 книг (2005-2016) pdf, djvu, fb2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/ppfqmk3vl15q/Historia_Rossica.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/Vu5rhkn/Historia_Rossica.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/y6sfk6j8iazz/Historia_Rossica.rar.html



Скачать | Download | DepFile.com

http://kyc.pm/wjfLVRhr3/Historia_Rossica.rar



Скачать | Download | DataFile.com

http://www.datafile.com/d/TWpFeE1EQXpNemMF9/Historia_Rossica.rar



 



Подписка на новости сайта…

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint

http://feeds.feedburner.com/Soft-Labirint?format=xml

https://feedburner.google.com/fb/a/mailverify?uri=Soft-Labirint



 



 



 



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Milendia_Solomarina

Правила этикета для высших слоев России. Ч.1

Четверг, 18 Августа 2016 г. 19:46 (ссылка)


ЧАСТЬ 2 про Дворянский этикет ТУТ



"Вежливость для ума тоже, что красота для лица" Вольтер



Подъ знанiѣмъ свѣта разумѣется знанiе светскихъ обычаевъ и вѣжливости.  Вежливость как общественная добродетель - необходимыя намъ для того, чтобы быть полезными и прiятными окружающимъ. Она обязательна въ светскихъ такъ же, какъ въ дѣловыхъ и вообще въ жизненныхъ отношенiяхъ. Безъ нея всякiя сношенiя съ людьми становятся невозможными.





Вѣжливость — это свойство, которому мы научаемся и которому должны научить нашихъ дѣтей, такъ же какъ научаемся правильно говорить и одѣваться со вкусомъ. Лабрюсьеръ говорил, что "нужно обладать весьма выдающимися качествами для того, чтобы не нуждаться въ вѣжливости".



Сборник картин - Романтика и светская жизнь 1 (152 фото)



Cвѣтскiя и общественныя отношенiя мужчинъ и женщинъ - подчиняются одному общему правилу, состоящему въ непремѣнномъ соблюднiи вежливости, любезности и такта, и въ отсутствiии эгоизма: руководствуясь этимъ, легко попасть на настоящую дорогу.



Вступленiе въ свѣтъ есть событiе въ жизни молодой дѣвушки, заставляющее сердце ея биться сильнее, а щеки вспыхивать отъ волненiя.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Milendia_Solomarina

Правила этикета для высших слоев России. Ч.2

Четверг, 18 Августа 2016 г. 17:21 (ссылка)


ЧАСТЬ 1 про Дворянский этикет ТУТ



Из книги "Жизнь в свете, дома и при дворе"1890 г., Санкт-Петербург - обратите внимание, друзья, на сколько глубокий смысл вкладывался в понятие светского этикета, во времена дворян, а ведь и сейчас эти законы не устарели, и сейчас мы можем наблюдать выскочек и зазнаек, "примазывающихся" к власти, да и со стороны "элиты" вульгарно-фамильярное поведение не редкость. Поначалу читать сложно из-за символов старого шрифта, но потом привыкаешь и всё становится доходчивым.



http://typical-moscow.ru/wp-content/uploads/2016/03/47040187_3310.jpg



Общественныя отношенiя.




Ничто не требуетъ такого глубокаго знанiя света, какъ общественныя отношенiя.

Въ тѣсномъ смыслѣ, онъ касается лишь отношенiй между собою различныхъ классовъ общества, и мы безпрестанно встрѣчаемъ людей, показывающихъ въ этомъ предметѣ величайшую безтактность.



светская жизнь



Меня принимало у себя важное лицо, которое я просилъ объ одолженiи, посовѣтуете ли вы мнѣ кланяться ему при встрѣчахъ? и могу ли я говорить съ нимъ?

— Нашъ отвѣтъ былъ: нѣтъ, потому что отношенiя ваши мимолетны, и разница въ чинѣ не позволяетъ вамъ надѣяться на равенство между вами. Если лицо это пожелаетъ признать васъ, то оно само сдѣлаетъ это; не слѣдуетъ хвастать этимъ весьма непрочнымъ знакомствомъ, возникшимъ благодаря одной только случайности.





Свойство отношенiй зависятъ отъ породившихъ ихъ причинъ. Такъ, знакомство, завязанное въ салонѣ на правахъ равенства, вслѣдствiе обоюднаго желанiя сторонъ, и безъ другого повода, кромѣ взаимной симпатiи, называется просто свѣтскими отношенiями. Если послѣ перваго свиданiя съ какой-нибудь стороны является приглашенiе, на него отвѣчаютъ визитомъ и подобнымъ же приглашенiемъ;  обмѣниваются карточками,  приглашенiями и всевозможными любезностями, в рамках свѣтскiхъ приличiй

Читать далее...
Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<дворянство - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda