Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 179 сообщений
Cообщения с меткой

двойственность - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Ларссен

Техники устранения двойственности

Понедельник, 26 Сентября 2016 г. 22:35 (ссылка)

Это цитата сообщения esoterick Оригинальное сообщение

Техники устранения двойственности




Устранение двойственности (432x432, 47Kb)



Единство - это реальность; двойственность или множественность - это видимость.



 



Техники устранения двойственности



 



 



Это статья для тех, кто желает познать Единство и имеет об этом хоть небольшое представление. Чем больше человек "в теме", тем легче пойдут практики, которые я предлагаю в данной статье.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Как Властелин миров присутствует в каждом явлении? Недвойственность и мудрость

Понедельник, 30 Мая 2016 г. 09:22 (ссылка)



Всё, что мы понимаем с помощью интеллекта, мы понимаем в двойственной манере. Даже когда нам говорят о неделимости ясности и пустоты. Двойственный ум по определению не способен понять недвойственное.

Понимающий, сиречь анализирующий ум действует по отношению к явлению всегда одним и тем же способом - разлагает его в представлении, рассматривает раскрытый "хладный труп", соотносит с уже знаемым, что-то узнаёт как знакомое, а потом признаёт своим знанием, то есть собирает назад и этой собранной моделью явления пользуется как моделью понимания. Не моделью ДЛЯ понимания, когда модель, сам процесс понимания и его объект осознаются как несходные, а моделью самого понимания (существа совсем не развитые не различают даже и этого, принимая понимание за сам объект). Таким образом, наш интеллект - не более, чем патологоанатом воображаемого)).

Самое смешное, что мы всё на свете "видим" через такую "призму")). И многие понимают это, но ничего не делают, чтобы как-то изменить положение вещей. Понятно, что постоянно осознавать, что ты видишь не явления, а мнение своего сознания, большинству напряжно, некомфортно, да и зачем - если "все так живут"? И в этой связи хочется вспомнить тханку Локанатхи:



Каким образом Властелин миров, Локешвара, присутствует в каждой вещи и в каждом явлении? Посредством бытия как такового, а не действия. Запредельное бытие пронизывает всё, не замутняясь ничем, не схватываясь ничем, как присутствует в зеркале целый мир, не смешиваясь в нём и не повреждаясь, не улучшаясь зеркалом и не исчезая в нём. Превзошедший бытие ничем его не нарушает и не исчезает в небытии. Дхармакая беспрепятственно зерцалоподобна, ничего не путает и ко всему равна. И потому это гарбха, чрево всего. И потому это дхату, элемент и зерно всего.

У всех живых существ в уме есть возможность проявить это состояние Локешвары. Эта возможность имеет разный характер - у кого-то слабая или сильная, близкая, далёкая - по отношению к необходимости очищения ума. Иногда кажется, что в наши дни более, чем связь с тем или иным учением, сильна привязанность к личностям проповедующих живых учителей. У этого есть и плюсы, и минусы. В поле живого мастера, кажется, легче достичь реализации, но, покидая потом мастера, мы часто испытываем минус привязанности - нехватку того, что вовсе не являлось нашим достижением. И это страдание от нехватки личного присутствия мастера - просто эффект сансары. Потому что так или иначе нам нужно добывать свою собственную реализацию. С другой стороны, люди часто привыкают к присутствию мастера и теряют высоту взгляда в отношении него. Это гораздо худшее нарушение, имеющее более тяжёлые последствия, чем привязанность.

Кажется, в древности люди чаще проявляли связь с самой Дхармой, с тем или иным учением непосредственно. И, получая его из чьих-нибудь рук, они с верой удалялись и упорно практиковали полученное, и обретали плод. Данное учение Амогхапаши Локешвары не нуждается в посвящениях, что признавали даже такие великие учителя, как Сакья Пандита. Это учение нуждается лишь в чистоте мотивации, доверии, терпении и упорстве для проявления в вашем потоке ума мудрости Локешвары.

ТЕКСТЫ УЧЕНИЯ


САРВА МАНГАЛАМ!

http://nandzed.livejournal.com/5706873.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Предельное усилие и расслабление в ваджраяне

Воскресенье, 29 Мая 2016 г. 14:01 (ссылка)



Когда учитель просит нас найти ум, где он начинается и где заканчивается, откуда приходит и куда уходит мысль, он ведёт нас не к обнаружению отсутствия ума как объекта, дело не в этом. Учитель помогает нам самим исчерпать потенциал наших заблуждений, исчерпать возможности сансарических, двойственных методов активности ума. Это именно их границы мы обнаруживаем. Не употребив подобных предельных усилий, мы не сможем, в конечном итоге, полностью расслабить свой ум.

Впрочем, такой род предельных усилий, в зависимости от наших склонностей, можно произвести и с уровня энергии-речи - посредством созерцания и начитки мантр в йоге йидама. Поэтому в садхане прямо показана крайняя стадия - расслабление и пребывание как есть.

Иногда учителя даже приводят исторические примеры постижения и эффективного расслабления ума через прохождение предельного напряжения тела. Это весьма отлично от обыденного невротичного состояния тела, речи и ума, когда нет ни хорошего напряжения, ни, соответствено, хорошего расслабления.

Этот принцип также лежит в основе рушенов дзогчен.

http://nandzed.livejournal.com/5704843.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Диалектика и двойственность

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 07:02 (ссылка)



Сплочение людей вокруг идеи всегда будет иметь оборотную сторону, изнанку.

Преданность, не осознанная как привязанность, превращается в привычку. Даже если не полностью, то всё же привычка будет вплетена в живое и потом, в определённый момент станет препятствием, когда живому понадобится сделать ещё один шаг роста. Во избежание этого преданность не должна становиться целью. Как и сострадание. Что это за цель - сказать однажды "Вот теперь я полон состраданья"?)) В отношении реализации решительно всё может быть только средством. Могут сказать, что сострадание - составляющая плода, но здесь нас, как никогда, подводит механичность логики, двойственность речи. Ведь у просветления нет никаких частей)). Хотя написаны горы всего, но это речь о пути, а плод исключительно несоставен. Немирская цель никогда не будет объектом.

Впрочем, для воззрения пути как плода и средства пути никогда не будут объектами. Оставим это любителям логизировать и переоценивать интеллект)).

Вот и Бибихин пишет: "Талант так же привлекателен, как здоровье, бездарность так же непривлекательна, как уродство, болезнь. Но рост жизни имеет целью не поддержание здоровья и преодоление уродства и болезни; если жизнь хочет по-настоящему расти, она должна уметь вобрать в себя для своего роста и болезнь, и уродство, точно так же и бездарность, и духовную нищету, должна уметь, и пишущий дневник (здесь - Толстой, прим.) требует это, учит этому.

http://nandzed.livejournal.com/5688420.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Не ищите, и обрящете!:))

Пятница, 29 Апреля 2016 г. 08:22 (ссылка)



Совершенно напрасно и ложно - искать источник действия мантры как объект. Что бы вы ни сделали таким объектом - звучание мантры или свою веру в благословение Будды. Неверен сам принцип такого поиска, поскольку вы основываетесь на предвзятости - что есть некий объект и нужно просто его найти)). Так что нельзя ожидать и верных результатов. Не то что вы их не можете найти по своей слабости - их нет вообще, вы изначально их просто придумали:).

Например, линия устной передачи текстов, изначально написанных на санскрите, считается непрерывной даже после того, как эти тексты начали читать в переводе, например, на тибетский или китайский. Или русский:)). Линия передачи подобна сантане, индивидуальному потоку сознания: ни один момент в нём не является тем же или полностью отличным от предыдущего, возникая на его основе. Со-возникновение непрерывно, и нельзя сказать, что этот поток переносит какие-то неизменные вещи, подобно щепкам или лодке. Это касается и благословения Будд. Нельзя даже ухватить существование самого потока сознания. Вы можете совершать такие движения ума, но они бесполезны, а настаивать на них - ошибка.

В частности, современная культура людей основана именно на этом. В конечном итоге, каждый субъект, настаивающий на мире как объекте, сам превращается в объект. В этом корень трагедии людей во всём - в культуре, искусстве, политике и где бы то ни было сегодня это проявлено наиболее ярко.

Просто не нужно, по крайней мере, так настаивать на том, что всё - лишь объект:)) Особенно политикам и всем, кто очень жёстко связан с непосредственными выгодами:)).

Что до практики мантры, она хороша именно тем, что работает вне поползновений и ожиданий...


http://nandzed.livejournal.com/5639331.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

К сущности бесконечных явлений))

Воскресенье, 01 Января 2016 г. 03:21 (ссылка)



Если сансара и есть непрерывное желание самоуточнения, конкретизации объекта, то это желание окончательности.

Невыполнимое, поскольку это, в сущности, желание смерти объекта. Оно никогда не сможет преодолеть безмерное движенье мироздания, но вполне уложено в сферу колебаний рождений и смерти.

Если взглянуть на это бесконечное желание иначе, то вы вполне можете увидеть в нём проявление именно безмерного движения мира. Это уже чистое видение. Или хотя бы видение опыта. Всё зависит от степени продвижения. Она не дискретна. Продвижение - не объект)).

Вот, хочу напомнить:

"Просто представлять себе садхану - труд, обычные строительные работы. Это как строить храм: всё начинается с глины, потом из камней строятся стены. Если вы измышляете (садхану) таким образом, она не становится жилищем богов; это всего-навсего ещё одно человеческое жилище.

Цель тренировок в стадии развития - разобраться с обычным, сансарическим состоянием ума, видящим двойственность, хотя её нет. Можно ли отделить жар от пламени, влажность от воды или сладость от сахара? Точно так же невозможно отделить воспринимающего от воспринимаемого.

Главное, что нам надлежит узнать, - чистое восприятие не является объектом нашего узнавания, так же как мы сами не являемся субъектом, узнающим его. Пока мы непрерывно восстанавливаем двойственность, пока она не становится единством, никакого просветления нет и быть не может. Но не гонитесь и за "единством". Двойственность должна стать единством, и это единство должно быть безобъектным, бесследным".

Ургьен Тулку

http://nandzed.livejournal.com/5490043.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Мы соучастники всех благ и преступлений

Воскресенье, 31 Января 2016 г. 05:22 (ссылка)

Нас и наше внимание будут покупать за что угодно: что в цене, то и предложат - присоединитесь к нам, и вы обретёте самореализацию и соучастие в помощи миру. Но это не будет ни тем, ни другим... Это просто изощрёная форма потребления.

Кто действительно верит, что полусгнившие и дорогие "органические" яблоки действительно более здоровая пища? Причина в том, что покупая их, мы не просто покупаем и потребляем продукт - мы одновременно делаем что-то символическое, выказываем нашу заботу и осведомленность, участвуем в крупном коллективном проекте...

"Вот показательный пример "культурного капитализма": описание "Старбакс" их собственной программы "вода Этос": Вода Этос - бренд с социальной миссией - помогающий детям всего мира получить чистую воду, а также представление о мировом водном кризисе. Каждый раз, когда вы покупаете бутылку воды "Этос", "Вода Этос" осуществляет пожертвования в 0,05$ (С$0,10 в Канаде) в целях сбора по крайней мере 10 млн $ к 2010 году. При помощи "Старбакс фаундейшн" "Вода Этос" поддерживает гуманитарные, связанные с водой программы в Африке, Азии и Латинской Америке. К настоящему моменту собранные средства "Водой Этос" превышают 6,2 млн $. Эти программы помогут примерно 420 000 людей получить возможность доступа к безопасной воде, а также обучению улучшению санитарных условий и гигиене...". (С.Жижек, "Размышления в красном цвете").

С каким пафосом на BBC воспевают Древний Рим! "Правители любили работать, они постоянно трудились - собирали налоги, строили города... Рим напоминал гигантскую корпорацию, которой управляли несколько эффективных топ-менеджеров... Зерно поставлял Египет, шерсть - Британия". И так далее. А что же создавали римляне? А ничего)). Они собирали плоды мира. Они вовремя возглавили)). Сами же ничего не представляли собой, никакой ценности, никакого прибытка миру не давали. То есть просто паразиты взяли власть, поняв, что это наиболее эффективный путь потребления - быть у власти. Хотя нет, они создавали - всё, что касается охраны власти, то есть законы и армию. А начиналось всё три тысячи лет назад в малярийных болотах, холмы на которых позднее стали столицей империи.

Вот она, образовательная пропаганда "соучастия в коллективных проектах". Современный мир корпораций тоже нам внушает - "мы любим работать", "собирать налоги..."))). Ржунимагу. Работники... Главное - подмять под себя потоки. Это форма власти, а не производства как такового. Ведь производство ценностей не является на самом деле целью гиперпредприятий. И государств как гиперпредприятий.

Блуд права начат в Древнем Риме.


Это чистой воды подкуп)). Не нужно впадать в презрение и прочие непродуктивные состояния. Если вас пытаются подкупить "на высоком уровне", нужно не реагировать, а думать. Пытаются купить душу, нужно отвергнуть не торговлю, а саму душу. Как предмет торга. Кто отвергнет душу свою, тот её спасёт, это буквальная мысль Христа. А христиане не делают даже шагу, бессознательно предпочитая только реагировать и продолжать тем самым негативную связь с тем, от чего так хочется уйти - вот там нам микрочип вживят в жопу голову, вот этот мир, он такой омерзительный и пр.пр.пр. Хотя мало того, что ты часть этого мира, ты его соучастник по-любому, но и он, этот мир - часть тебя. И не нужно вносить раскол в себя. Нужно двигаться и осознавать.

Я лично живу вот так: http://nandzed.livejournal.com/2955131.html

http://nandzed.livejournal.com/5488401.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Литература - поверхностна по сути

Вторник, 27 Января 2016 г. 03:49 (ссылка)

Простота и ясность русского стиха - ложное чувство. Обычно оно диктуется видением читателя, имеющего не очень богатый опыт постижения связей всего со всем.

Согласен с О.Э.М., что поэзию нельзя причислять к литературе - это одно из искусств, ближе к музыке.

Современные "поэты" большей частью совершенно немузыкальны в сущности своей, человеческой, и потому стараются представить поэзию более как литературу. Они банальны, убоги и безвдохновенны в смысловой музыкальной игре. Когда они отомрут, вновь обнажится, что поэзия - более музыка. Она соприсущна ядру возникновения вселенных как звуку, который сам по себе и есть смысл. А вся эта мертвенная мысль Запада о мире как тексте с его беспардонной, бесчувственной дискурсией - это итог слабости и двойственности поверхностного сознания. Литература - поверхностна по сути.

http://nandzed.livejournal.com/5482896.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Наша "человековость" - только эффект одного из состояний сознания

Среда, 20 Января 2016 г. 14:00 (ссылка)



Из всех четырёх состояний сознания бодрствующее сознание относится ко внешним вещам.

Бодрствование - наиболее яркое выражение двойственности. Здесь объект предельно объективен)).

"Наполненный отражённым светом Сознания, и поэтому кажущийся сознательным, интеллект, спроецированный на глубиннейшее ядро Сознания, трансформируется в две формы – зрящего и видимого. …Когда происходит эта трансформация, Атман, обладающий природой чистого Сознания, неизменный, неделимый, всепронизывающий, подобно времени и пространству, являющийся Субъектом обоих – зрящего и видимого, как бы входит в состояние бодрствования". Шанкара

Наша человечность связана именно с бодрственным сознанием, потому что именно в этом состоянии сознание существ достаточно жёстко определяется некоей общей для соответствующей локи формой. Как во сне со сновидениями, так и в промежуточном состоянии (бардо) сознание людей лишь условно можно назвать человеческим: оно таковым там является лишь по инерции. Что же касается сна без сновидений, то это состояние вообще является бесформенным (арупа), и поэтому, естественно, выходит за пределы человеческого измерения. А.Орлов, "Читтаматра"

http://nandzed.livejournal.com/5468220.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

О несомненном благе двойственных деяний))

Среда, 13 Января 2016 г. 12:16 (ссылка)



Когда новичок впервые распознаёт пробуждённое состояние ригпа, для него это большое событие, так как он долго ждал и предвкушал его. Ведь оно такое важное, такое драгоценное. Поэтому, конечно, он пытается изо всех сил поддерживать и удерживать его: «Оно не должно ускользнуть.
Оно такое особенное, я должен его удержать любой ценой!» В результате такого чересчур старательного отношения, нежелания выпустить это состояние, он напрягается, и раскрепощённость исчезает. Поэтому хорошенько запомните наставление: будьте расслабленными и раскрепощёнными.

...В этом месте обычно появляется много вопросов: является ли практика шаматхи состоянием отвлечения? Считается ли отвлечением визуализация в стадии развития? Является ли отвлечением чтение мантр? А как насчёт развития любящей доброты? Если отвечать в соответствии с положениями учения Дзогчен, то ответ будет положительным: да, это состояния отвлечения. Но здесь следует добавить, что эти состояния, особенно переживание любящей доброты, являются первоклассными, качественными отвлечениями. Однако большинство людей не отвлекаются таким
благородным образом, даже при сильном желании. Разве не правда, что большинству людей довольно сложно быть добрыми и любящими? Не легче добиться и очень чёткой визуализации в стадии развития тантры. Про однонаправленное сосредоточение в шаматхе легче рассуждать, чем
его достичь, не так ли? Поэтому время от времени вполне уместно желать: «Да достигну я такого отвлечения!»

Порой люди ошибаются именно в этом месте и теряют интерес к культивации любых двойственных состояний, таких как любящая доброта, однонаправленная шаматха или стадия развития. Безусловно, это ошибка. Время от времени мы должны развивать эти состояния.

Проблема появляется тогда, когда человек брезгует практиками с двойственной перспективой, услышав, что только недвойственное состояние ригпа является тем, что нам необходимо. Можно ошибочно думать, что развитие сострадания и благородных качеств — это практика низшего
уровня, которой не стоит уделять внимания. К сожалению, любовь, доброта и сострадание, которые должны спонтанно присутствовать в пробуждённом состоянии, ещё не проявились. Такой человек пребывает в сухом, отсутствующем состоянии, где ничего особого не происходит. Фиксируя ум на необусловленном, но при этом отвергая благородные качества, вы создаёте себе препятствия.

В этом виде практики действительно есть такое препятствие, которое практикующие создают своими руками. Это препятствие называется «демоническим воззрением чёрного растворения»; это воззрение, которое отрицает и добро, и зло. Можно назвать его «благословением Мары» по причине того, что оно уводит вас с верного пути. Заинтересованность в развитии хороших качеств отсутствует, потому что такая практика «слишком концептуальна». И коль скоро естественным образом такие качества всё-таки не возникают, то ничего и не происходит. Это
большое препятствие, а также одна из причин, почему учения Дзогчен держатся в тайне. Не то чтобы учения были неправильными — с ними-то как раз всё в порядке, если их практиковать надлежащим образом; опасность кроется в том, что практикующий может неправильно понять процесс практики.

В самом начале практики некоторые могут неправильно понять, что такое ригпа. Да, это состояние просторное и открытое, но это не просто просторное эго, которое раскрыто вовне. При таком неправильном понимании эго не исчезнет, а просто станет внешне просторным: «Там так
много пространства. Я так открыт. Я широко распахнут». А потом этот практикующий так и остаётся опустошённым и застывшим. Вновь и вновь он пытается удержать это открытое, опустошённое и застывшее состояние, которое точно не является ригпа. Если бы оно на самом деле было ригпа, из него естественным образом появились бы качества сострадания и преданности. Те, кто истинно практикует ригпа, искренне же ценят и своего гуру, и линию передачи учений. Истинные практикующие понимают тщетность сансарных целей; в их умах возникает подлинное отречение. Но если состояние практикующего не является ригпа, таким качествам не развиться.

Такая неправильная интерпретация ригпа сопровождается особой психологической проблемой, возникающей в качестве побочного эффекта. Как правило, она появляется в тот момент, когда практикующему предоставляется возможность сделать что-то полезное или благородное. Запутавшийся в Великом Совершенстве йогин говорит себе: «Мне не нужно этим заниматься, потому что это двойственно». Если он вынужден принимать участие в двойственной практике, он чувствует себя виноватым, как будто предал своё ничем не заполненное и просторное эго. Это вовсе не освобождено на этом этапе, потому что у такого человека нет осознавания его пустой сущности. У него развивается ложное ощущение пустоты, которое входит в привычку и становится проблемой, потому что он застревает в нём. Он просто не хочет накапливать никакой заслуги, потому что воображает, что этим самым предаст учения Великого Совершенства. Развитие такого практикующего останавливается.

Такое искажение потенциально является огромным препятствием. Если оно появляется, практикующему нужно молиться своему учителю, получить дополнительные наставления, а затем погрузиться в концептуальные практики милосердия, тренироваться в сострадании и прочем,
чтобы усовершенствовать накопления. Ему нужно оставить своё «состояние ригпа», за которое он так серьёзно держался, и сказать: «Это неважно для меня; я буду следовать по пути. Очевидно, что где-то я свернул не туда; теперь я могу двигаться дальше».

Вовлечённость в такое искажение на самом деле есть одно огромное отвлечение. Это не истинный путь. Вы знаете про два аспекта, средства и знание? Разнообразные практики, которые относятся к искусным средствам, почти не имеют побочных эффектов. В них нет ничего, что можно было бы исказить, вывернуть наизнанку или перевернуть вверх тормашками. Практика, которая объясняется здесь, относится к аспекту мудрости, или знания, в частности, к воззрению Великого Совершенства. На пути средств почти негде оступиться, так что вы не собьётесь с пути, пытаясь накопить заслугу. Некоторые ошибки могут возникать при выполнении практик стадии завершения
с атрибутами, таких как туммо, ца -лунг и тому подобных. В остальных же практически невозможно ошибиться.

По этому поводу Нагарджуна сказал: «Тот, кто считает вещи реальными, туп, как корова, но тот, кто считает, что их не существует вовсе, ещё тупее». Мы можем делать добрые дела, считая: «Это реально; всё это существует на самом деле». Такое отношение не так уж и плохо, потому
что от него может быть хоть какая-то польза и сохраняется возможность постижения иллюзорной природы всех вещей. С другой стороны, фиксация на нигилистическом воззрении — «всё нереально» — трудно поддаётся лечению средствами учений Дхармы, потому что такой человек уже решил, что нет ничего реального, и отрицает всё без исключения. Для него очень трудно переключиться, чтобы вновь признать некую степень реальности феноменов. Гораздо легче сменить веру в реальность вещей на веру в их нереальность, чем наоборот.

...Нигилистическое отношение в некоторых случаях может выглядеть как подлинная духовность. Это звучит так: «Мне нужно только главное, самая суть учения. Не нужна мне вся эта культурная и религиозная мишура; это не для меня. Когда я взволнован, мне хочется быть спокойным.
Спокойствие необходимо, я понимаю, и оно мне нужно. Вместо того чтобы быть эгоистичным, я должен быть добрее, потому что это помогает, и я чувствую себя лучше, так что мне нужно и это. А все остальные сложные вещи мне не предлагайте!» С традиционной буддийской точки
зрения такое отношение ущербно. Человек сослужит себе плохую службу, думая таким образом. Он уменьшает свою заслугу и делает себя несчастным без причины. Мне кажется, что необходимо знать о таком виде заблуждения.

Цокньи Ринпоче

http://nandzed.livejournal.com/5449313.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Tertium datur

Суббота, 13 Декабря 2015 г. 03:52 (ссылка)

1. Мириады существ заблудились среди ориентиров счастья)).

2. Неведение таково, что блуждать можно среди чего угодно - среди сокровищ, помоек, небытия, - всё равно. Равнодушие - это характеристика неведения. Человек не понимает этого и возмущается - "Так что же мне делать?", но это подчёркивает, что в неведении человек понимает лишь язык привлечения и отвращения. Это действительно два основных вектора во вселенной, но из двойственности единственно верным будет движение к третьему - которое над всем.

3. Я перестал искать это снаружи, в том числе, благодаря тому, что понял однажды, что смысл любой прекрасной картины - "сигнал от блаженства", а вовсе не те материальные приметы и условия, которые она являет - например, море, берег, скалы, камни и человек. Смысл проявляется как связь различных опытов сознания - потому что у меня есть опыт моря, камня, связывания себя с образом человека. И опыт блаженства. Но этот сигнал не более чем воспоминание - очень важно это понимать, чтобы не порождать ностальгии по тому или иному опыту. По сути, все эстетические блаженные переживания - просто воспоминания. Самостояние в "настоящем настоящем" лишено воспоминаний. В нём ум обретает полноту удовлетворения вне зависимости от движенья в себе.

4. Истине не нужна искренность. Это из области мотиваций. У Истины нет мотиваций - она не объект. А теперь попробуй двинуться к ней)). Её проявления могут быть какими угодно.

http://nandzed.livejournal.com/5389563.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Anna_Milano_Mystery

Двойственная природа ума

Четверг, 30 Апреля 2015 г. 17:26 (ссылка)


5174086_14 (700x439, 126Kb)



В нашем мире все двойственно - день и ночь, белое и черное, мужчина и женщина...Они и отдельны, и едины в том, что без одного не существует другого. Никто не станет отрицать существование одной из частей этих пар.



Но вот наш двойственный ум часто отрицает противоположную сторону чего-либо. И я заметила, как часто это приводит к плохим результатам. Например, очень часто я это вижу в ситуациях, когда человек получает новую информацию. Часто он при этом либо соглашается с новой информацией и отвергает старую, как что-то ужасное и неправильное, которое нужно забыть и выбросить. Либо новая информация воспринимается в штыки и даже высмеивается, а старая воспринимается как непоколебимый идеал на все случаи жизни.



 



Например, нашумевшая женская тема с ношением юбок, длинных волос и другими практиками)) Некоторые доказывают всем своими гневными комментариями, что это бред  =) Другие бросаются в омут с головой и сразу выбрасывают из шкафа всю старую одежду, начиная менять себя со скоростью света, а потом так же быстро сдуваются. А одна моя знакомая, которая интересуется ведами и постоянно у себя на стене публикует цитаты на эту тематику, как-то мне прислала ссылку, что все ведические лекторы это сектанты и нужно перестать их слушать. При этом публикации на ее стене так и не прекратились. Что осталось для меня загадкой))



В чем тут загвоздка? Загвоздка в том, что идет отрицание. Либо прошлых моделей, либо потенциально будущих. А вместе с отрицанием происходит активная борьба на уничтожение "противника", на которую, между прочим, тратятся ресурсы организма. Как-то я прочитала одно мнение о том, что мировая политика специально подкидывает людям разных врагов в лице других стран, тем самым направляя энергию людей на разрушение, вместо того чтобы в это же время заняться чем-нибудь, что принесет пользу. Совершает отвлечение внимание от действительно стоящих дел.



 



По сути в мелких вопросах все тоже самое. Зачем отрицать то, что тебе не нравится? Тратить свое время, писать или говорить оппоненту, что он дурак)) Лучше пойти и сделать то, что тебе сейчас приносит радость.



Или, например, более тонкое влияние, когда мы корим себя за то, что не такие какими хотим быть. Мы отрицаем "плохую" часть себя и хотим быть "хорошими". Но гармоничнее будет не отталкивать от себя то, что не нравится, а просто согласиться с этим фактом и идти дальше, расти над собой. Принимать и добро и зло в себе, но делать выбор в пользу добра. Тогда не будет перегибов и срывов. Принятие - это хорошая почва для дальнейшего развития. Это срединный путь, который описывается в буддизме. Потому что эта середина умиротворяет ум и не дает ему утащить нас в крайности.



С этого момента начинает открываться полноценное истинное видение ситуации, а не только вид слева или справа. Это происходит в аджна чакре, которая находится выше двойственности этого мира...

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Мы не прибавляем в истине

Среда, 30 Апреля 2015 г. 03:20 (ссылка)

По поводу новой серии личных сообщений на украинскую тему в духе "ты же буддист, чего тогда стоят все эти разговоры о Дхарме?". Отвечу сразу всем - потому что принцип сообщений одинаков (что тоже совершенно не обязательно признак правоты, скорее, просто статистика наших заблуждений). Как будто Дхарма - это такой род долга, который надо отдать, иначе ты "плохой мальчик")). Но это не так - это лишь одно из значений слова. И когда буддийская Дхарма воспринимается именно так, думаю, это обычное заблуждение "хороший - плохой", "приятный - неприятный", просто сансара. И очень похоже на привычную европейцам концепцию греха. Но все сообщения, присланные мне, сделаны без учёта моей точки зрения, без попытки понять другого. А с кем вы тогда разговариваете - с самими собой? Это к вопросу об осознании, что именно с вами происходит. В сериале "Махадэв" есть хорошая фраза - "Несмотря на отсутствие согласия, истина не становится ложью". А власть редко дружит со своим народом - что в России, что на Украине, что в Соединённых Штатах.

УПД: Вы не прибавляете в истине от того, согласны вы со мной или нет. Я - тоже. Истина имеет оправдание в самой себе, а не в двойственных позициях. И уж, конечно, не в их комфортности для нас.

http://nandzed.livejournal.com/4892546.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<двойственность - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda