Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 832 сообщений
Cообщения с меткой

гуру - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Bla-bla-generation

Как себя вести, чтобы построить счастливые отношения. (Эксклюзив! Скорей открывайте! Такого вы никогда и ни у кого не прочтете)!!!

Воскресенье, 19 Июня 2016 г. 20:31 (ссылка)

Что, повелись?) Ахаха!
Это по следам поста о Юльке Печерской. Сдается мне, разные гурЫ потому так популярны, что население жаждет готового рецепта щастя. Верят - он, цуко, есть, этот рецептик, но его зажали от народа злые алигаторы!!!111
Хотя, сейчас я действительно напишу кое-что эксклюзивное для нашей современности: НИКАКИХ ПРАВИЛ ПОСТРОЕНИЯ ОТНОШЕНИЙ НЕТ!
Вот просто нет, вообще и совсем! Скопируйте это себе в цитатник и в мозг. А еще можете издать книжку в красивой обложке, с названием вроде "Что нужно мужчинам: правила счастья по пунктам", где на каждой странице будет капсом набран этот текст. Нуачё, издал же какой-то предприимчивый чувачок книжку "Что мы знаем о женщинах" с пустыми страницами.
Ты можешь быть милой и нежной, идеальной хозяйкой, а он уйдёт к стерве. Таких примеров вагон! Ты можешь быть суперкрасавицей, все деньги спускающей на уход, а он свалит к невзрачненькой. Можешь в сексе быть богиней, но и это ничего не гарантирует (создателю мифа о всевластии глубоких глоток респект, поскольку ради удовольствия на это мало кто пойдет ("изыски" для большинства женщин сильно на любительницу). Значит, бабам надо внушить, что, незаурядно давая, она приобретает "власть над мужчинами". Над которой мужчины ржут в кулак, но не разуверяют - нехай их надеются :))
В действительности не видела ни одного устойчивого союза, который держался бы исключительно на "богине секса". Видела, как такие надеялись с помощью секса завоевать или удержать мужчину. С ними кантовались до лучших времен, а потом "прости, но ведь у нас изначально был только секс". Видела любовь, которую "богини" ошибочно принимали за следствие собственной коечной крутости. Но вот чтоб тетку полюбили за то, что она хорошо ебётся - такого ни разу не видела. Хорошим сексом можно усилить любовь, но только если она (любовь) изначально есть. И не в сексе дело, на самом деле. С тем же успехом можно усиливать любовь и кулинарными курсами - мужик тоже будет горд и счастлив: любимая женщина ради него такие пирожки научилась печь! Всё, что делает любимая, воспринимается как "вау", а нелюбимой всё время нужно что-то ещё - то похудеть, то научиться запекать австралийских тушканов в соусе из яичек белого баклана, то отбелить анус. Даже совершенная, она все равно какая-то не такая.
Ну это я что-то отвлеклась.
От слишком идеальных тоже устают, а изменяют и уходят часто не потому, что та другая чем-то лучше.
Она может вообще быть объективно гораздо хуже, страшнее, меркантильнее и пр. Просто - она решает другие задачи, удовлетворяет какие-то другие потребности. Возможно, неосознаваемые им самим. Например, почувствовать себя королем на фоне серой мыши или роковым соблазнителем, "совратившим" тёлочку моложе на 20 лет. Люди притягиваются друг к другу исключительно в целях удовлетворения каких-то потребностей.
Те же друзья. С одним дружат из-за того, что он добрый и всегда поможет, с другим - потому что с ним весело гулять и тусить. А еще у многих есть такой "друг-проблема", чьи проблемы все время надо решать. Это тоже потребность - в том, чтоб быть старшим (пусть не годами, а поведением), опекать это ходячее недоразумение и помогать ему. Ну, и благородно выглядеть в глазах окружающих и своих собственных :)
Поэтому и нет готового рецепта счастья - потому что потребности у всех разные.
Чем читать и смотреть всякую хуйню про то, "что нужно мужчинам", внимательнее наблюдай за своим конкретным экземпляром! Может статься, ты стараешься совсем не в том направлении.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
PogrebnojAlexandroff

Всему своё время: приходит, и... -- уходит.

Вторник, 14 Июня 2016 г. 17:28 (ссылка)

-- Некоторые тут очередной выброс (с хамством и оскорблениями) сделали о праиндийском или санскрите. Сын / сун -- санскрит? Бред не несите ж! У них буквы такой нету, как "ы" (или "й"), вот и использует для этого "y" (игрек) (или "j" -- джей) -- современники наши, в словарях с использованием латиницы. Сати, савати и/или самати даже близко не соответствует слову "сын" или "сун(ь)".

-- А зачем это всё вообще? -- заметил Сперанский. Так можно приехать к самородку уединённого племени асов, окраин восточных земель. Смысл в чем?

-- В знании, Тимур, словесности своей.

-- Есть эффект?..

-- Есть конечно! Спорютъ, читаютъ, искать начинаютъ... -- копають ся в прошлом и соседском (но не белье, конечно). Да и понять чтобы факт тот также, что... -- не всё, о чём писали и пишут академики от науки (костеря других в некой лживости или псевдо академичности и во лженауки, как лжесвидетельстве), правда. Людям необходим пример для познания той самой правды. Самостоятельная оценка нужна. Не в споре ведь истина рождается, а в сравнении.

-- Это верно. Зерно сеять надо. А там урожай разбирать. Польза,.. -- в амбар. Беспольза,.. -- в угар.

-- Пока из болотной тины за ушко да на солнышко (бел свет) не вытягнуть, сути-то не осознать -- описываемого и пересказываемого словами своими (по подобию и образу некому). Истина на поверхности же, а не под спудом мусора, видна.

-- Вот тут, как раз, все дело в образах. Не богато нонче их воспроизводит сознание.

-- То-то и оно, что образы у всех едины и отражают увиденное или услышанное, а вот передать то словами -- понятными для всех и для каждого, не всегда получается. Засрали язык русский, подменой единых символов в передаче нюансов и тех самых, конкретных образов -- синонимами. А ведь каждый звук и нюанс в говоре -- с неким акцентом и эмоциями даже, несёт в себе частичку своего: некого таинства и желания выразить именно то, что хочется передать людям, а не то, как это требует "закон" или никчёмное "правило" на язык и словесность. На чужой роток не накинуть платок...

-- Кто-то же утвердил "морфологический разбор слова". Весьма не глупый и коварный оказался.

-- Да... Наверное, только и может спасти знание корней наших в сопоставлении образов увиденных, слышаных когда-то и слышимых сейчас звуков, и узнаваемых при этом -- основ того или иного слова.

-- В школьные годы, мне были интересны доступные статьи и книги. Но всю важность осознания основ языка, я начал осознавать с появлением детишек.

-- В настоящее время больше информации и доступа к ней, чем было в наше -- советское время, а что будет "завтра" мы порой даже и не догадываемся.

-- Археология тож двигает процесс.

-- К сожалению, -- не очень. В археологии также есть свои проблемы и косность в развитии. Кстати, в те -- наши времена, издавались и распространялись по подписке интересные материалы от общества "Знание", выпускались журналы "Наука и религия", "Техника молодёжи", "Юный техник" и "Юный натуралист", серия "ЖЗЛ" и многое другое, в которых публиковались интересные и познавательные статьи о необычном, прошлом и настоящем, будущем и возможном (как и невероятном), и что сформировало наше мировозрение с тягой к познанию. Смешно видеть и слышать, как некоторые обыватели современной молодёжи, раскрыв рот слушают новоявленных "гуру", которые от своего имени и как великое достижение в их "открытии" вещают прописные истины того времени и из тех источников.

-- Вероятно, через много тысяч лет, гидроэлектростанции превратятся в груду мегалитов. Реки поменяют русла. И потомки, вероятно, тоже будут гадать, для чего их древним Богам понадобились эти сооружения.

-- О!.. К гадалке не ходи,.. -- на 100, и возможно -- на 1000%, -- реальность. Всё меняется, и даже в наше -- обозримое время, это хорошо заметно. Всё новое, это хорошо забытое (и забитое) старое.

А может так случиться, и, даже -- приключится, что -- что-то, очень страшное, -- у нас произойдёт, и... с неба -- ненароком, -- сейчас Луна сойдёт, иль -- ледяная глыба (с каменьями и пылью), из Космоса -- в мгновенье, влетит и враз рванёт: вот будут приключенья и "мудрые" решенья, коль кто-то, там -- из будущих, произведёт учёт. Не будет и осадочных -- космических пород. В таком случае,.. ничего не будет -- ни метеоритов, ни радиации, ни воды иноземной... -- ничего лишнего, подозрительного и непонятного не будет. А вот оплавление горных пород и каменных или кирпичных строений, вполне может быть -- от мощного взрыва и огня: при соприкосновении с атмосферными газами и трении во время пролёта до поверхности планеты нашей. Со временем, и воронки -- атмосферными осадками иль водами рек и озёр, залиться могут, как и сгладиться -- до пересечённой местности: с неким мелкосопочником.

Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
tom04

Как избавиться от негативных привычек — советы от норвежского гуру саморазвития

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 20:27 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Последний урок

Суббота, 21 Мая 2016 г. 13:12 (ссылка)



Когда Гампопа достаточно развился, живя рядом с Миларепой, тот решил отправить ученика в уединение на гору Двагпо, но перед этим пообещал преподать ему последний урок.

На следующий день перед расставанием они присели на валун передохнуть, на дорожку. Потом Миларепа встал,задрал свою хлопковую юбку (репа - тиб.) и показал ученику свою тощую задницу, которая была сплошной мозоль.

- Упражняясь в созерцании, - сказал Миларепа, - не отвлекайся на совершение добродетельных поступков и благие речи, иначе рискуешь упустить свободную от мышления сущность пробуждения. Только потому что я сидел всё время на этой заднице, я достиг освобождения. Я был упорен в практике методов, и когда-нибудь, когда ты обретёшь истинное постижение, ты начнёшь воспринимать меня, старого деда, как истинного Будду. Запомни - лёгкими и необременительными практиками ничего не достигнешь!"

http://nandzed.livejournal.com/5686835.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Быть в гуру-йоге - это знать свою ситуацию

Вторник, 10 Мая 2016 г. 12:29 (ссылка)



Быть в состоянии гуру-йоги не означает лишь произносить и представлять А. Это метод, помогающий оказаться в состоянии своей истинной природы. Сохранять осознанность и понимать, что вы делаете, значит знать самого себя. Обычно мы смотрим своими двумя глазами наружу и всё оцениваем. Если что-то случается, мы говорим: "Я не виноват. Кто виноват?" Если вы никогда не наблюдаете за собой, то не сможете обнаружить, есть ли у вас напряжения или проблемы. Вот почему нам необходимо делать гуру-йогу. Быть в гуру-йоге — не значит лишь петь и выполнять визуализацию. Это значит знать свою ситуацию. Продвигаясь в этом, вы не будете отвлекаться в течение многих часов, напряжений у вас будет все меньше, и даже в обществе станет жить намного легче.

ННР

http://nandzed.livejournal.com/5660399.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Преданность

Среда, 27 Апреля 2016 г. 13:25 (ссылка)



Созерцание возникает очень медленно в тех, кто не знает, как выполнять Гуру-йогу с великой преданностью. И даже когда у таких людей возникает некоторое созерцание, то оно встречается со многими препятствиями. Что значит выполнять с великой преданностью? Это значит искренне распознавая ценность мастера и передачи, не делая ничего насильно. Поскольку знание не возникает легко, то наша преданность не должна быть фальшивой. Часто люди выстраивают искусственно свою преданность, думая так: “Ах, вот об этом говорит учение, я должен это делать”. Это не серьезно. Преданность не должна быть насильной. Искренность лучше всего.

Видите ли, в нашей практике нам нужно следовать своим ощущениям, тому, что нам нравится. Это вовсе не означает следовать глупым ощущениям. В этом не было бы никакого смысла. Но когда мы говорим о Пути, то есть множество возможных выборов в зависимости от того, что нравится каждому. Мастер никогда не принуждает ученика делать что-то, поскольку он понимает, каково его состояние. Вместо того он дает ему много методов и много идей. Так что ученик может выбрать для себя сам.

Тот, у кого есть исключительная преданность, получает исключительные полномочия от учителя. Тот, у кого преданность средняя, наделяется средними полномочиями. Но тот, у кого вовсе нет преданности, не обретет никакой реализации вообще. Преданность очень важна.

Когда ученик спросил Пхадампу Санжея, индийского йога, который был в Тибете несколько раз и был мастером Мачиг Лабдрон, ученик просил его дать учение, Пхадампа ответил : “Сын, расслабься и дай мне свою преданность!” Пхадампа вовсе не был заинтересован в том, чтобы принять преданность от ученика. Просто, если мастера хотят помочь кому-то, тот, кому они хотят помочь, должен иметь преданность по отношению к ним. Мы можем пояснить это очень простым примером: есть в мире многие миллионы людей, но очень немногие заинтересованы в учении. Те, кто заинтересован, пытаются отправиться к мастеру, следовать ему, делать что-то. Что уже значит принимать участие и выказывать преданность учению. У этих людей уже есть шанс вступить на Путь. Но у кого нет интереса, никогда не будет такого шанса.

Мастер Шангцалпа тоже сказал, что есть множество методов вхождения в состояние нэйпа - состояние непрерывности переживания, или созерцание. Но что более эффективно - это преданность. Т.о. через передачу возникает наделение полномочий мастером, что-то в нас возникает. Это наиболее важно, но это также и наиболее трудно понять. Хотя и есть множество методов, существенным для нас является нечто, что возникает внутри нас.

Есть цитата Гуру Падмасамбхавы, который сказал: “Медитируйте о том, что я у вас на макушке головы и старайтесь сохранить это присутствие. Я не предам вас. Если я вас предам, значит у меня нет мудрости”. Падмасамбхава часто повторял эти слова. Также он сказал, что всегда будет здесь, перед теми людьми, у которых есть преданность. Так что любой способный к визуализации не должен беспокоиться о способностях мастера. Его не предадут.

Намкай Норбу Ринпоче

http://nandzed.livejournal.com/5635869.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bla-bla-generation

"Нажми на кнопку - получишь результат".

Суббота, 16 Апреля 2016 г. 10:56 (ссылка)

К сожалению, неглубоких людей у нас 90%. Если не больше.
Поверхностных людей, которые не вникают в суть, а имеют магическое мышление по формуле: чтобы получить это, надо сделать вот это. Так соседка бабКлава говорила, так в книжках пишут, да и вообще. Пример: замуж + дети = счастье.
Есть вагон женщин, которые вышли замуж, родили, а счастливыми так и не стали. Наверно, все их видели - крикливые неряшливые тётки.
Другой пример: БАДы. Съешь и выздоровеешь от всех болезней, ога. А врачи, наверно, идиоты, раз по 8 лет учатся!!
И тут же в одном ряду - сомнительные псевдопсихологические тренинги типа пикапа, привлечения денег и/или удачи в свою жизнь и т.д. То же самое: предлагают нажать на некую волшебную кнопку (на тренинге вам укажут, где она находится) и получить результат.
Одна кнопка. Для всех. Ну не бред ли??????
У нас даже линии на пальчиках разные у всех - схуяли ли рецепт счастья будет одинаковый?! Нет чтоб мозгами раскинуть и понять, где твой личный рай?! От чего именно у тебя бабочки в животе?
Неа, не вникают. До седых подмышек жмут на всяческие "волшебные" кнопки. Покупают БАДы и тренинги, ищут идеальных мужчин и женщин и обижаются на Бога, почему не дает просимого - свечка ж стоит! УплОчено ж!
А я вот не стану плясать Танец Денег в полночь на перекрестке трех дорог. Я лучше прикину нужную сумму и подумаю, как лучше применить свои таланты, чтобы заработать (или намутить) столько. И на что потрачу. И как вернется мне потраченное (всегда об этом думаю! В солярий ли иду или на семинар по бухучету).
Если деньги лишние - лучше мне отдайте, да. Я вас подешевле научу, чем разные гуру.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
obozrenie

Александр Гаврилов: «У мертвого писателя огромное преимущество перед живым»

Среда, 30 Марта 2016 г. 14:28 (ссылка)


Есть люди, с мнением которых я могу не соглашаться, но проигнорировать его я не могу. Их размышления всегда будоражат мой интеллект и будят мои чувства :-). И литературный критик Александр Гаврилов, безусловно, относится к этой категории людей. А если интервью взяла еще и замечательный критик Галина Юзефович, то читать нужно немедленно и с удовольствием!



3563818_Jbh3PbrnnUQ9lQpSyS4Kbw (700x400, 31Kb)




— Александр, как вы оцениваете сегодняшнее состояние отечественного книжного рынка? Все говорят, что книг у нас читают все меньше — это правда?



— Мне кажется, что процессы, которые идут на книжном рынке в России, не специфичны именно для нашей страны — никакого «особого пути» у нас нет. Есть общая ситуация, которая охватывает книжный рынок как таковой — от США и Латинской Америки до китайской границы, включая, разумеется, Европу и Россию. Единственное, что нужно понимать, — наш книжный рынок очень маленький. В количественном измерении он примерно равен рынку Польши, существенно меньше Германии, не сопоставим с Англией и уж тем более с Америкой — американский рынок по самым скромным прикидкам в десять раз больше. Почему это важно? Потому что это по меньшей мере двумя способами влияет на практическую жизнь. Во-первых, на маленьких рынках существенно меньше диверсификация. Если огромный американский рынок переваривает разные модели распространения, разные модели производства, разные модели авторства — все они способны сосуществовать параллельно, то на маленьких рынках такой возможности нет. А во-вторых, книжный рынок и чтение вообще касаются в нашей стране чрезвычайно узкой прослойки населения.



— Но ведь еще каких-то 25 лет назад у нас были очень большие книжные тиражи, а сам процесс чтения обладал высоким социальным престижем. Как рынок мог настолько быстро схлопнуться, а приоритеты поменяться?



— Миф об СССР как о самой читающей стране в очень большой мере связан с тем, что СССР обладал специфически скособоченной, усеченной структурой потребления и досуга: огромное количество людей читали книжки не от хорошей жизни, а потому что чтению не было никакой альтернативы. Когда же в начале 2000-х мы, наконец, заметили серьезное снижение интереса к чтению, то, конечно, первое, что пришло всем в голову — это интернет: он, дескать, предлагает то же самое чтение, только бесплатно — вот все и отказываются от нормальной привычной книги. Но на самом деле причина была иной: конкурентом книги стало не бесплатное чтение в интернете, но поход в кафе с друзьями, социализация, качественное телевидение, кинематограф… То есть просто принципиально иные досуговые формы, которых Советский Союз не предлагал вовсе или предлагал, дополняя очень большим социальным прессингом. Как результат, чтение и перечитывание — важный элемент советской культуры — практически ушло из нашего обихода. Нечто подобное происходит во всем мире: главный конкурент чтения — это не другое чтение (пусть бы даже и бесплатное), но движущиеся картинки. Странным образом Россия тут просто оказалась немного впереди планеты всей. Из-за того, что мы долго сидели на голодном развлекательном пайке, мы раньше других ощутили давление иных форм медиа на книжное пространство. Даже не совсем так: скажем, в Великобритании, где эти процессы тоже фиксируются, они идут давно и довольно медленно. А у нас произошел резкий скачок — как высокая ступенька. Раз — и мы уже внизу.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ХРАМ_НЕТЛЕННОЙ_ЛЮБВИ

Преданные Харе Кришна

Вторник, 01 Марта 2016 г. 23:23 (ссылка)

Фотографии в альбоме «Преданные Хари 51», автор Marina на Яндекс.Фотках

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

Ученики Шрилы Прабхупады

ХОЛИ и БХАКТИ

БХАКТИ

Концерт

Ученики ИСККОН

Ученики ЕС Радханатха Свами Махараджа и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

Преданные ИСККОН

ХАРИНАМА

Ученики ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

Махараджи ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж  ИСККОН с учениками

ПРЕДАННЫЕ ИСККОН

Ученики ЕС Радханатха Свами Махараджа и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа  ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

Преданные ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

Шесть Госвами Вриндавана - Six Goswamis

George Harrison and Srila Prabhupada

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур

Шрила Нароттама Даса Тхакур Махасайя

Шрила Бхактивинода Тхакур

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур

Шрила Рамануджачарья - Ramanuja

Satsvarupa dasa Goswami  i Prabhupada - abhisheka

Satsvarupa dasa Goswami  i Prabhupada

Satsvarupa dasa Goswami  i Prabhupada

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
mefisto13

HDD и АДМИН

Пятница, 19 Февраля 2016 г. 15:13 (ссылка)


3490903_VANDAMIN_2 (586x700, 282Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ХРАМ_НЕТЛЕННОЙ_ЛЮБВИ

Радханатха Свами выступает в Парламенте Великобритании

Пятница, 05 Февраля 2016 г. 19:46 (ссылка)

Это цитата сообщения Марина_Новоспасская Оригинальное сообщение

Радханатха Свами выступает в Парламенте Великобритании – очень хороший перевод на русский

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО РАДХАНАТХА СВАМИ,
http://афишаведа.рф/index.php/joomla/9-svami
Радханатха Свами выступает в Парламенте Великобритания – очень хороший перевод на русский

http://youtu.be/7TA2jYTDT5M
Мне хочется сегодня пожелать, чтоб повод был себя счастливыми назвать, чтоб нимб люви над головой светился ясно, чтоб каждый день свой называли мы прекрасным!
BSP_00048 (402x599, 46Kb)
С открытым сердцем и любовью желаем счастья и здоровья! Пусть Кришна в дом скорей войдет, служенья счастье принесет. И вместе с запахом весны подарит благостные сны!
VyasaPujafestival37 (600x450, 56Kb)
Приливы нежности, заботы и любви, пусть этот день сегодня щедро дарит, и пожеланья теплые мои для всех миров в душе друзей оставит.
с сайта (281x425, 26Kb)
Как жаль, что убиваем мы друзей иль словом, или мыслью или делом, съедая мясо, мы едим друзей, гордясь поступком этим смелым…
11834_208792146002_505991002_3739090_2802087_n (571x600, 76Kb)
Храни, сын мой, свои глаза, и нос, и рот, и уши от всего, что может осквернять и портить души!
10-15Mc_02_010.JPG (388x600, 56Kb)
В каждой стране есть несчастные люди, которые хотят обратить всех в свою веру любыми доступными им способами и даже прибегают в своих стремлениях к прямому вредительству и ужасным насилиям. Но иногда, среди сегодняшних зависти, жадности, глупости, невежества, ужасных пороков мы встречаем добрые счастливые души. Они полны смирения, мудрости, истинного сострадания, они разумны и они любят весь мир и всех людей. Они истинные наши защитники, потому что желают всем счастья и блага. К таким людям мы и должны обратить наши взоры, чтобы принять их любовь и победить гнев, гордыню, иллюзию, высокомерие и все дурные помыслы в своих сердцах.
_DSC7926 (600x398, 35Kb)
Чем больше человек любит, тем строже он становится к тому, кого он любит. Потому что он не хочет, чтобы этот человек отступал от истины.
Если близкий человек проявляет строгость, которая наполнена любовью, то это выше, чем просто сладкие слова.
DSC06882 (450x600, 77Kb)
Мудрец остановился в одной деревне. Толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к старцу:
- Мы привели к тебе этого слепого потому, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что света не существует. У него острый интеллект и логический ум. Все мы знаем, что свет есть, но не можем убедить его в этом. Наоборот, его аргументы настолько сильны, что некоторые из нас уже начали сомневаться. Он говорит: "Если свет существует, дайте мне потрогать его. Я узнаю вещи через осязание. Дайте мне попробовать его на вкус, или понюхать. По крайней мере, вы можете ударить по нему, как вы бьете в барабан, тогда я услышу, как он звучит". Мы устали от этого человека, помоги нам убедить его в том, что свет существует".
Мудрец сказал:
— Слепой прав. Для него свет не существует. Почему он должен верить в него? Истина в том, что ему нужен врач, а не проповедник. Вы должны были отвести его к врачу, а не убеждать.
Мудрец позвал своего личного врача, который всегда сопровождал его. Слепой спросил:
— А как же спор? И Мудрец ответил:
— Подожди немного, пусть врач осмотрит твои глаза. Врач осмотрел его глаза и сказал:
— Ничего особенного. Понадобится самое большее полгода, чтобы вылечить его.
Мудрец попросил врача:
— Оставайся в этой деревне до тех пор, пока не вылечишь этого человека. Когда он увидит свет, приведи его ко мне.
Через полгода бывший слепой пришел со слезами радости на глазах, он танцевал и пел от счастья. Он припал к ногам Мудреца. Мудрец сказал:
— Теперь можно поспорить. Раньше мы жили в разных измерениях и спор был невозможен.
IMG_0258 (600x446, 58Kb)
0_e75b_6e92af82_XL (399x600, 64Kb)
Чтоб удавались все наши дела, а жизнь искрилась только позитивом, мы установку повторим с утра: - ПУСТЬ СЧАСТЛИВЫ ВСЕ БУДУТ И КРАСИВЫ!!
_MG_0656 (399x600, 45Kb)
Жил в одной далекой стране дедушка. Было ему уже сто лет. Вот узнала Смерть, что живёт такой старый человек, пришла к нему и говорит:
— Вот пришла я за тобой, дедушка.
— Дай приготовиться мне к этой дороге, — говорит старик.
— Хорошо, — согласилась Смерть. — Сколько тебе нужно дней?
— Три дня, — ответил дедушка.
Любопытно стало Смерти: что же будет делать старик, как он к дороге будет готовиться?
Наступил первый день. Вышел дедушка в сад, выкопал ямку и посадил дерево.
«Что же он на второй день будет делать?» — думает Смерть.
Наступил второй день. Вышел дедушка в сад, выкопал ещё одну ямку, посадил ещё одно дерево.
«Что же он на третий день будет делать?» — с нетерпением думает Смерть.
Наступил третий день. Снова вышел дедушка в сад, выкопал ещё одну ямку и посадил ещё одно дерево.
— Для кого же ты деревья сажаешь? — спрашивает Смерть. — Ведь ты завтра со Мной пойдёшь.
— Для людей, — ответил дедушка.
И отступила Смерть от старика, убежала от него далеко-далеко.
radhanath-swami-and-obama-01 (700x465, 52Kb)
ЧТОБЫ НЕ ПОСЛАЛИ НАМ КРИШНА, ИНДРА ИЛИ ЕЩЕ КТО-ТО, ПУСТЬ В НАШЕЙ ДУШЕ всегда ПРЕБЫВАЮТ и ПРОЯВЛЯЮТСЯ В МИР вера и ЛЮБОВЬ, СМИРЕНИЕ, сострадание и МУДРОСТЬ. Чтобы победить СИЛЬНУЮ МЕТЕЛЬ, ветер и СНЕГ в своих собственных сердцах. А ИНАЧЕ НАМ НИЧЕГО ХОРОШЕГО НЕ БУДЕТ ВИДНО. ВЕТЕР СВИСТИТ, СНЕГ СЛЕПИТ ГЛАЗА, А СОЛНЦЕ СВЕТИТ.
МАНТРА - ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ – КАК СОЛНЦЕ. ОНА ПРИНОСИТ НАМ РАДОСТЬ И СЧАСТЬЕ. ОНА ОЧИЩАЕТ НАШИ СЕРДЦА ОТ ЛЬДА И СНЕГА.
ПУСТЬ ОНА ПОВТОРЯЕТСЯ РАННИМ УТРОМ И ПОВТОРЯЕТСЯ СЕЙЧАС НАМНОГО ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВЧЕРА.
ТЕ, КТО ЕЩЕ НЕ ПРОБОВАЛ ПОВТОРЯТЬ ЭТУ ЗАМЕЧАТЕЛЬНУЮ МАНТРУ, ЗНАЙТЕ, ЧТО СЕГОДНЯ САМОЕ БЛАГОПРИЯТНОЕ ВРЕМЯ НАЧАТЬ ЭТО.
ТОТ, КТО ПОПРОБУЕТ ЭТО ПРЯМО СЕЙЧАС, ОЩУТИТ СЧАСТЬЕ И ПОКОЙ В СЕРДЦЕ. ЧТО НЕЛЬЗЯ ДОСТИЧЬ ДЕНЬГАМИ ИЛИ ЧЕМ-ЛИБО ИНЫМ. ПОПРОБУЙТЕ.
ЖЕЛАЮ ВСЕМ СЧАСТЬЯ.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SIRENA34

Шри Шри Гурваштака

Понедельник, 01 Февраля 2016 г. 15:17 (ссылка)


snsPsDs1kRw (478x604, 17Kb)



Картинка взята из интернета



Мантра Шри Шри Гурваштака обладает могуществом привлечь своего духовного учителя. Даже если человек с ним ещё не знаком — данная мантра мистическим способом создаст ситуацию встречи с ним. Читать далее


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_miss_tramell

Чему учат фитнес-эксперты из глянца

Четверг, 21 Января 2016 г. 20:00 (ссылка)

http://miss-tramell.livejournal.com/942997.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Песня пчелы. Кажется, самое время читать внимательно многим и мне...

Среда, 13 Января 2016 г. 10:14 (ссылка)



Часто кажется, что многие люди не применяют к себе или вовсе не читали это... Что до меня, то я нашёл там "про себя".

Песня, выражающая мысли и чувства, нахлынувшие во время паломничества на гору Кайлас.

ОТ АВТОРА ИТАЛЬЯНСКОГО ПЕРЕВОДА

Это произведение не нуждается в подробном введении. В нем учитель Дзогчен Намкай Норбу Ринпоче открыто и искренне выражает чувства, возникшие у него во время путешествия на гору Кайлас (Тисэ), святыню буддистов, бонцев и шиваитов, которое он совершил в сопровождении группы членов Дзогчен-Общины. Из-за разных препятствий и неблагоприятных обстоятельств пришлось сделать крюк в несколько тысяч миль, затратив на это примерно месяц. В течение этого месяца, почти полностью проведенного на колесах, когда пришлось испытать трудности и лишения, со всей очевидностью выявились все клеши, все ограничения и недостатки, свойственные человеческой природе. В этой песне они показаны чрезвычайно ясно и беспристрастно.
Перевод с тибетского языка на итальянский выполнен с помощью автора.

Адриано Клементе


НАМО ГУРУ БХЕ

Несравненный отец Чжангчуб Дордже Чанг(1),
Взгляни на своего сына с состраданием!
Хотя твои глубокие наставления безошибочны,
Сын твой попался в сети необузданных учеников.
Брось аркан — луч света отцовской любви —
И освободи сына из сетей перерождения.

Мать, Царица Дакинь Пэлги Дрон(2),
Взгляни на своего сына с состраданием!
Хотя твое глубокое учение безошибочно,
Сын твой попался в сети лицемерных людей.
Брось аркан — луч света материнского сострадания —
И освободи сына из сетей лжи.

Отец Оргьен Тэндзин, обладатель Радужного Тела(3),
Взгляни на своего сына с состраданием!
Хотя твое сострадание безошибочно,
Сын твой попался в сети двойственности и дурной кармы.
Брось аркан — луч света отцовской любви —
И освободи сына из сетей двойственного мышления.

Любящий отец Чоки Вангчуг(4),
Взгляни на своего сына с состраданием!
Хотя твои наставления безошибочны,
Сын твой попался в ловушку пяти видов упадка(5).
Брось аркан — луч света отцовской любви и мудрости —
И освободи сына из сетей пяти видов упадка.

Высокочтимый отец Ролпэй Дордже Чанг(6),
Вспомни на мгновение о своем сыне!
Хотя твои наставления безошибочны,
Сын твой попался в сети сил дурной кармы.
Брось аркан — луч света отцовского сострадания —
И освободи сына из сетей сил дурной кармы.

Не странно ли, что некоторые люди,
объявленные великими учителями,
Превозносимые как «великие видьядхары»,
Выставляют напоказ свои звания и богатство
И жаждут от окружающих показного почитания!
А чуждаясь столь не истинного поведения,
не дождешься от людей уважения.
Однако я не боюсь оказаться среди существ не из рода людей.
Не хочу передавать истинное знание Дзогчен
Тем, кто мечется слепо и бесцельно,
Кто мнит себя мастерами красноречия и философского анализа,
Великими знатоками глубоких учений.
Возможно, они меня покинут,
Но я не боюсь остаться в покое наедине с собой.

С намерениями искренними и чистыми, как камфара(7),
Я дал много учений, словно одарил бутонами лотоса,
И пусть есть опасность, что нарушение обета(8)
Может убить их холодом практики, выполняемой формально,
Я не боюсь оставаться в состоянии чистого присутствия,
Не колеблемом ветрами рассудочного мышления.

Есть люди, опьяненные гордостью,
Которые напрашиваются в ученики, пока им выгодно,
А когда им это больше не нужно, вредят взаимоотношениям
между учениками и учителем.
И пусть есть опасность, что они причинят много бед,
Я не боюсь оставаться в переживании единого вкуса,
В состоянии вне понятий.

Послушать их похвальбу и разглагольствования,
Так покажется, будто они заткнут за пояс самого Нагарджуну(9),
А на деле они даже не понимают истинных отношений
между учителем и учеником,
Словно их учил разнузданный дикарь.
Но я не боюсь и живу спокойно,
Выше привязанности к понятию «учитель и ученики».

Красуясь вызывающим поведением и нарядом,
Они мнят себя йогинами и становятся заносчивыми,
А на деле полностью подвластны привязанности,
ненависти и неведению.
Им ничего не стоит показать кулак своим братьям и сестрам,
Но может ли что-то угрожать,
Если пребываешь в состоянии знания,
свободном от всего ложного и иллюзорного?

Поглядишь на них, когда они пьют чай, вино
и наслаждаются всеми прочими радостями,
Так они безмятежны и спокойны, как бодхисаттвы(10).
Когда же приходится поступиться хоть малостью ради других,
Они обнаруживают нрав и поведение обезьян.
Но может ли что-то угрожать,
Если пребываешь в состоянии знания, свободном
от всего ложного и иллюзорного?

Поглощая рыбу, свинину и прочие яства,
Они болтают о знании и обретении высших переживаний.
Когда же приходится расстаться с удобствами для тела, речи и ума,
Они сразу приходят в отчаяние и начинают ныть.
Но может ли что-то стрястись,
Если перед вами зеркало, в котором ваше состояние
видится украшением знания?

Как плод дерева тала(11), даже совсем высохший,
Соприкоснувшись с влагой, дает побеги,
Они могут некоторое время проявлять решимость
посвятить себя практике,
Но при встрече с трудностями обнаруживается,
что их прежний нрав не изменился.
Не безопаснее ли идти пешком,
Чем скакать на диком необъезженном коне?

Куря табак и принимая возбуждающие снадобья,
Они заявляют, что испытывают состояние воссоединения.
Стоит же им проголодаться и не выспаться,
Как тотчас начинают жаловаться, не умея с этим объединяться.
Не лучше ли наслаждаться пространством свободного измерения,
Где не нужно избавляться от пагубного воздействия
этих веществ, отравляющих энергию и ясность?

Болтая о том, как пребывать в состоянии чистого присутствия,
Они лицемерно выражают совершенное йогическое воззрение,
Но если им приходится что-то молча снести перед учителем,
который есть сокровенная сущность практики,
Немногие из них вспоминают об этом воззрении.
Не лучше ли мне уйти прочь от тех,
Кто не хранит обет и относится к учению как к оленьим рогам(12)?

Летами они уже давно не дети,
А мыслями и поведением под стать шестнадцатилетним.
Пусть пытаются выдавать свою браваду за учение, —
То, чем они занимаются, ниже всякой критики.
Смотрятся ли когда-нибудь в зеркало
Эти жертвы страстей и двойной, а то и тройной, иллюзии?
С намерениями чистыми и ясными, как Венера(13),
Я дал много учений и советов, чтобы помочь людям,
Но, словно наливая нектар в перевернутый сосуд,
Никогда не видел никаких перемен в их твердолобости.
Однако, даже подумывая о том, чтобы перестать учить
и предаться собственной практике,
Я никоим образом не могу отказаться от обета бодхичитты(14).

Вопреки утверждениям, что в паломничестве
к святыням Цари(15) и Кайлас
Ими движет лишь практика обретения заслуг,
По их поведению, построенному на злобе и привязанности,
Никак не скажешь, что здесь они хоть чуть-чуть изменились
по сравнению с городской жизнью.
Я же, твердо намереваясь обрести эти заслуги,
Предпочитаю общаться со святынями,
оставаясь с ними наедине.

Хотя они постоянно похваляются,
Что обладают состраданием ко всем живым существам,
терпящим жару и холод,
На деле, заботясь только о собственном благополучии,
Они могут поссориться даже из-за стакана воды.
Понимая, насколько пагубен эгоизм для себя и для других,
Я предпочитаю развивать свой ум на благо всех существ.

Выкрикивая с показным глубокомыслием "Дза" и" Бхьо"(16),
Они умеют изобразить, что обладают великой силой.
А случись им столкнуться с какими-то трудностями,
Просят о помощи всех местных жителей.
Понимая, как обманчивы слова,
Я стараюсь вникнуть в истинный смысл практики.
Лиса, хоть у нее прекрасная шкура,
Попадется в руки охотника, если не умеет прятаться.
Так и братья по ваджру(17), имея все условия
для обладания всевозможными благами,
Но не умея ими пользоваться, причиняют страдания
и самим себе, и другим.
Ясно видя крючок привязанности,
Я, маленькая рыбка, предпочитаю вольно плавать в океане.

Хотя они не хромы и не слепы,
и не поражены никаким недугом,
В полной мере обладая всем необходимым,
Они сбиваются с истинного пути знания
И растрачивают остаток жизни на причуды своего ума.
Но разве соберешь хороший урожай
С незасеянного поля?
Хотя я никого не оскорблял, не тиранил,
Нравом никогда не был язвителен, как крапива,
Меня упрекали такими словами:
«Себялюбиво нас позабыв,
вы проводите все время с родными!»
Но разве могут люди, для которых даже Будда
едва ли может служить идеалом,
Быть довольны таким человеком как я?

Подвластные иллюзии, взбудораженные, как стая волков,
Распаленные собственной болтовней,
Они просят меня: «Дайте нам какое-нибудь учение,
избавляющее от препятствий»,
Будто учение — что-то вроде аспирина.
Но зная насколько свято учение,
которое усмиряет все на свете,
Разве можно его использовать, хотя бы отчасти
не оценив по достоинству?

Хотя я открыл удивительные учения и методы
И в сновидениях, и в реальных переживаниях,
Благоприятные обстоятельства складывались столь редко,
Что у меня не было возможности их передать,
кроме самых главных.
Но разве должна вредоносная сила, порождающая препятствия,
Всегда сопровождать передачу учения?
Как тот, кто принимает медь за золото,
А настоящее золото распознать не умеет,
Они ставят йогина, который передает Учение Дзогчен,
Ниже любой собаки.
Но оценят меня или нет,
Буду и впредь хранить сущность практики.

Пусть у некоторых теория расходится с поведением,
Есть и такие, кто применяет учение как должно.
Главное, чтобы те, кто ведет себя неверно,
Не вредили практике всех своих товарищей.
Поэтому, четко отделяя тех, кто стоит на верном пути, от тех,
кто поступает ошибочно,
буду и впредь хранить живое сердце учения Ати(18).

Те, кто желает освободиться в собственное состояние,
Избавившись от ненависти и привязанности,
которые блуждают вокруг людей, как духи-людоеды,
Должны, сделав себя примером для других,
Достичь расслабления в истинном измерении Тела Речи и Ума.
Если же не испытаешь этого в собственном переживании,
Можешь сколько угодно слушать учение,
но останешься подобным собачьему носу(19).

Те, кто желает обрести способность помогать живым существам
на земле и делать их счастливыми,
Должны, глядя в зеркало собственного состояния,
Увидеть клетку, в которую заключены их Тело, Речь и Ум.
Не разорвав нить, связывающую двойственные мысли,
Даже продолжая практику медитации,
останешься подобным камню в море(20).

Если умеешь соединять учение с собственным состоянием,
Не попадая под власть полного отвлечения,
Которое есть яд, гораздо более опасный, чем хала(21),
Твоя практика Дзогчен обязательно будет успешной.
Если же не умеешь соединяться с учением и три раздела
Дзогчен(22) остаются для тебя лишь теорией,
То твоим учителем мог бы быть и попугай.

Те, кто действительно желает пробудить внутри себя
глубокий смысл Ати,
Должны изгнать мрак неведения
С помощью аркана — лучей сострадания учителя.
Тот, кто пытается получить учение,
Не вникая в смысл трех передач(23),
Подобен вору.

Пусть, по-вашему, ригпа(24) есть понятие
Весьма глубокое и достойное частого упоминания, —
Оставаясь всего лишь пустым словом в праздной болтовне,
Оно не приближает к состоянию Самантабхадры(25).
Не лучше ли стараться избегать двойственного мышления
И открыть глаза на истинное знание?
Хотя понятие «сансара»(26) подразумевает для нас
нечто дурное, —
Если есть истинное знание, то сансара станет частью измерения
изначального состояния:
Ведь в пространстве
материнской буквы тигле(27) Самантабхадры
Все имеет один вкус, из нее невозможно ничего исключить.
Не лучше ли немного ослабить путы привязанности
к <понятиям> «хорошее» и «плохое»
И пребывать в понимании истинного состояния?

Э МА ХО!
хотя у вас есть возможность по-настоящему обнаружить
внутри себя
Глубокое состояние трех измерений(28),
Узы двойственности держат так крепко,
Что это состояние скрыто туманом бесполезных разговоров.
Не лучше ли перестать отыскивать чужие ошибки
И заметить свои собственные?

Чтобы идти по стопам учителя из Уддияны Гараба Дордже(29),
Вималамитры, Падмасамбхавы и Вайрочаны(30),
А также всех других держателей знания,
Не создавайте препятствий, дорогие друзья!
И помните, что охранители, защищающие от внешних
и внутренних препятствий,
Следуют за нами как тень.

Охранительница Экаджати,
воплощение изначальной чистоты шуньяты!
Когда призывной мелодией из дворца Кайласа
Я приглашаю тебя, воздаю хвалу и поклоняюсь тебе,
Помня свой ваджрный(31) обет, защити, как собственных детей,
Тех, кто хранит самайю,
Но накажи тех, кто ее нарушает!

Во время путешествия на Кайлас
Все повадки наших тела, речи и ума
Проявились ясно и подлинно,
Как отражение в зеркале.
Открыто изложив все в этой песне,
Надеюсь, что членам Общины принесет она пользу.
Хоть и ношу титул перевоплощенного — царь Дхармы Другпа(32),
На самом деле я, дзогченпа Намкай Норбу,
Всего лишь странствующий по свету бхусуку(33),
И написал все, что вспомнил о нашем путешествии,
не питая надежды и страха.
Если же кто-то будет обижен, приношу свои извинения.

Благодаря этим заслугам(34) пусть все существа, коим нет числа,
как нет конца пространству,
Те, с кем я установил добрые отношения,
И те, кто относятся ко мне не по-доброму, —
Полностью освободятся из сетей двойственности
И, по-настоящему узнав состояние одного вкуса,
Достигнут неизмененного измерения бытия Самантабхадры!

ПРИМЕЧАНИЯ
1 Ригдзин Чжангчуб Дордже (rig ’dzin byang chub rdo rje) (1826—1978), главный учитель Намкая Норбу Ринпоче.
2 Аю Кхандро Дордже Пэлдрон (A yu mkha’ ’gro rdo rje dpal sgron) (1838—1953), йогини, учитель Намкая Норбу Ринпоче.
3 Оргьен Тэндзин (O rgyan bstan ’dzin) (1893—1959), учитель и дядя, брат отца автора, обрел реализацию Радужного Тела (джалу; ’ja’ lus).
4 Джамьянг Чоки Вангчуг (’jam dbyangs chos kyi dbang phyug) (1910—1963), учитель и дядя, брат матери автора.
5 Пять признаков кали-юги: сокращение продолжительности жизни, упадок воззрения, упадок страстей, вырождение живых существ, вырождение времени.
6 Гангкар Ринпоче Ролпэй Дордже (gangs dkar rin po che rol pa’i rdo rje) (1903—1956), учитель автора по линии Махамудры.
7 В тибетской традиции белоснежная камфара символизирует чистоту.
8 Самайя — обет, который после полученной передачи учения связывает учителя и ученика, а также учеников между собой.
9 Нагарджуна (3-ий век до н.э.) — один из самых выдающихся буддийских философов и основатель школы мадхьямика.
10 Бодхисаттвы — существа, отказавшиеся от достижения высшего покоя нирваны, чтобы помогать всем существам. Обычно их изображают спокойными и улыбающимися.
11 Род пальмы.
12 Оленьи рога в Тибете очень ценятся, поскольку применяются в традиционной медицине <как тонизирующее и омолаживающее средство. Чтобы добыть рога, охотники убивают оленей>.
13 В тибетской традиции планета Венера (pa sangs) символизирует чистоту и лучезарность.
14 Согласно буддийским учениям Махаяны, бодхичитта — это обет, принимаемый практиком, чтобы помочь всем живым существам обрести состояние просветления.
15 Цари (tsa ri), священная гора, известное место паломничества в юго-восточном Тибете.
16 Мантры могущества, или слоги для призывания охранителей учения.
17 Ваджрные братья и сестры — это практикующие связанные обетом, самайей.
18 Изначальное учение — синоним Дзогчен.
19 Так как собачий нос не меняется со сменой времен года, он символизирует состояние духовного застоя.
20 «Камень может сотни лет пролежать в воде, оставаясь внутри сухим» (Намкай Норбу Ринпоче).
21 Синоним слова бонг нга (bong nga) — ядовитое растение того же семейства, что и аконит.
22 Семдэ (sems sde), раздел природы ума, Лонгдэ (klong sde), раздел пространства и Меннагдэ (man ngag sde), раздел тайных наставлений — разделы учения Дзогчен.
23 Прямая (dgongs brgyud), символическая (brda’ brgyud) и устная (snyan brgyud) передачи — это три способа, с помощью которых учитель может ввести в знание.
24 Состояние чистого недвойственного присутствия — основа самоосвобождения в практике Дзогчен.
25 Букв. «Всеблагой» — изначальный будда, символ естественного состояния знания.
26 Состояние страдания в круговороте перерождений.
27 Материнская буква — буква А, мать всех звуков. Тигле — это пятицветная сфера. Пять цветов соответствуют пяти элементам. Тигле символизирует безграничную потенциальность проявления энергии изначального состояния.
28 Измерение состояния бытия (Дхармакайя), измерение блаженства (Самбхогакайя) и измерение проявленности (Нирманакайя) — три аспекта состояния просветления.
29 Гараб Дордже (dga’ rab rdo rje) — согласно буддийской традиции, первый учитель Дзогчен; жил приблизительно во втором столетии до н.э.
30 Три выдающихся учителя, которые в восьмом веке распространяли учение Дзогчен в Тибете. Вималамитра был родом из Кашмира, Падмасамбхава — из Уддияны, Вайрочана — из Тибета.
31 Обет охранять учение и практиков.
32 Друг Чогьял (’Brug chos rgyal) — высокий титул традиции тибетского буддизма другпа кагьюдпа.
33 Бхусуку приблизительно означает: «тот, кто ест, спит и ведет бродячую жизнь». Это слово мы находим также в «Жизни махасиддхов» Абхаядатты, там оно относится к великому учителю Шантидэве.
34 Заслуги, полученные благодаря написанию этой песни.

http://nandzed.livejournal.com/5448976.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ХРАМ_НЕТЛЕННОЙ_ЛЮБВИ

Шрила Радханатха Свами Махарадж

Четверг, 18 Декабря 2015 г. 03:28 (ссылка)

Фотографии в альбоме «Шрила Радханатха Свами», автор Marina на Яндекс.Фотках

Немного в мире истинных учеников.

...Немного в мире истинных учеников

Духовный учитель

Гурудев - Шрила Радханатха Свами Махарадж

Три знаменитых Махараджа - Джаяпатака Свами, Радханатха Свами и Шачинандана Свами.

Аэропорт, встреча

Ниранджана Свами и Радханатха Свами

Ниранджана Свами (слева)и Радханатха Свами

Его Святейшество Радханатха Свами Махарадж

Радханатха Свами

Любовь истинная - Американский гуру и его ученики из России в Индии

Общение великих личностей и учителей мира

Два махараджа - Шрила Джаяпатака Свами и Шрила Радханатха Свами,  Vidyanagara, Индия

Махарадж Его святейшество Шрила Радханатха Свами в Индии

Святые личности во главе с Махараджем Его Святейшеством Шрилой Радханатхой Свами

Гурудев - ЕС Радханатха Свами и  ЕС Ниранджана Свами

Монах-вайшнав, Санньяси, магистр философии бхакти-йоги, Шрила Радханатха Свами Махарадж

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж - и Его Святейшество Шрила Индрадьюмна Свами Махарадж

Radhanath Swami with President Obama tn

Разогнать зависть, страдания и иллюзию этого мира и привнести в него блаженство мира духовного

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ и ДРУГИЕ УЧЕНИКИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ в 19 лет (43 года назад)

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ в 20 лет (42 года назад)

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

...

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж с 44м президентом США Бара́ком Хуссе́йном Оба́ма младшим

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж с 44м президентом США Бара́ком Хуссе́йном Оба́ма младшим

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж и Шрила Прабхупада с учениками

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж  и Далай Лама

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж

Махараджи на Красной площади

На фестивале Харе Кришна

Москва, храм Харе Кришна, церемония посвящения в санньяси (полностью отреченный от мирской суеты образ жизни)

Шрила Радханатха Свами

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ в Москве, в

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ в Москве, в

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ в Москве, в

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ в Москве, в

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж - Индия Вриндаван Карттика 2011

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж - Индия Вриндаван Карттика 2011

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж - Индия Вриндаван Карттика 2011

Единственная реальность

...

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

...

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ И ДР. ПРЕДАННЫЕ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ И ШРИЛА БХАКТИВИГЬЯНА ГОСВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА  СВАМИ МАХАРАДЖ

САДХУ ИСККОН

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ПРЕДАННЫЕ В ХРАМЕ КРИШНЫ

ПРЕДАННЫЕ ХАРЕ КРИШНА В ХРАМЕ КРИШНА-ВАЛАРАМ ВО ВРИНДАВАНЕ, ИНДИЯ

ЕС Шрила Радханатха Свами Махарадж

ЕС Шрила Радханатха Свами Махарадж

ЕС Шрила Радханатха Свами Махарадж

ЕС Шрила Радханатха Свами Махарадж

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Воззрение как практика гуру-йоги

Пятница, 04 Декабря 2015 г. 10:27 (ссылка)


Это метафора)).

Я часто напоминаю сам себе, что цель нашего пути и каждого отдельного метода или ритуала, это реализация воззрения.

Воззрение (lta-ba), и, в особенности, свойственное Дзогчен, не является просто некоторой точкой зрения, принятой в результате рассуждений и анализа. Обычная точка зрения может с легкостью измениться под влиянием новых рассуждений или сведений. В терминологии Дзогчен, воззрение — это видение посредством обнаженного Осознания (rig-pa gcer mthong), не нарушаемое концепциями, порождаемыми умом. То есть поток мыслей может проявляться, но соль в том, что он не нарушает наше воззрение. Влияние накопленной кармы обуславливает и замутняет наше видение в сансаре. Поэтому культивирование в себе воззрения, свойственного учению Дзогчен, является наилучшим служением учителю.

Как, впрочем, и на пути тантры. И на других путях. И там воззрение не есть нечто теоретическое. Если делая тантрическую садхану каждый день, вы не следуете воззрению своей тантры, вы не следуете по её пути, только и всего)).

То, куда вы придёте к концу жизни, сейчас отражает ваше реальное воззрение, которому вы следуете каждую минуту.

http://nandzed.livejournal.com/5363407.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
obozrenie

Артуро Перес-Реверте «Это Священная война, идиоты!»

Четверг, 03 Декабря 2015 г. 17:03 (ссылка)


3563818_1270850404_850215_0000000000_sumario_normal (400x598, 64Kb)Испанский писатель Артуро Перес-Реверте о том, почему Европа проигрывает Третью мировую войну.  Артуро Перес-Реверте (род. 1951) более двадцати лет работал военным репортёром, освещая военные конфликты на Кипре, в Ливане, Западной Сахаре, Ливии, Мозамбике, Анголе, Югославии и других странах. Первый роман «Гусар», действие которого происходит во времена Наполеоновских войн, был опубликован в 1986 году. Успех пришёл в 1990 году, после публикации романа «Фламандская доска», главные герои которого расследуют убийство, случившееся в XV веке. Проживает в Испании, с 2003 года член Королевской академии испанского языка.



Шашлычки и пиво. Мы сидим в теньке, у древних стен Мелильи, я и человек, с которым меня связывают тридцать лет закадычной дружбы. Мой друг откидывается на спинку кресла и горько улыбается.



- Идиоты, они ж ничего не понимают, - говорит он. – Это же война. С нами воюют. Идет третья мировая, а они не врубаются.



Мой друг знает, о чем говорит. Потому что он - солдат на этой войне, причем давно. Безымянный солдат в штатском. Из тех, что спят с пистолетом под подушкой.



- Это война, - настойчиво повторяет он, полоща усы в пиве. – И мы ее проигрываем по собственной глупости. Улыбаясь врагу.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<гуру - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda