Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1804 сообщений
Cообщения с меткой

грехи - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Nunkomm

Семь (1995) смотреть онлайн

Суббота, 22 Апреля 2017 г. 05:01 (ссылка)
aktinos.com/81-sjem-1995.html




Оригинал: Se7en

Перевод: Профессиональный (многоголосный закадровый) Позитив

Дата выхода: 1995

Страна: США

Слоган: «Он возомнил себя Богом и начал карать...»

Режиссёр: Дэвид Финчер

Сценарий: Эндрю Кевин Уокер

Продюсер: Филлис Карлайл, Арнольд Копельсон, Стивен Браун

Оператор: Дариус Хонджи

Композитор: Говард Шор

Художник: Артур Макс, James Coraloran, Гари Уисснер

Монтаж: Ричард Фрэнсис-Брюс

Жанр: триллер, драма, криминал, детектив

Бюджет: $33 000 000

Премьера в мире: 22 сентября 1995

Релиз DVD: 25 сентября 2008, «CP-Digital»

Ограничение: зрителям, достигшим 18 лет

Рейтинг MPAA: лицам до 17 лет обязательно присутствие взрослого

Продолжительность: 127 мин. / 02:07




В ролях: Брэд Питт, Морган Фриман, Гвинет Пэлтроу, Кевин Спейси, Р. Ли Эрми, Ричард Шифф, Марк Бун Джуниор, Ричард Раундтри, Джон К. МакГинли, Рег Э. Кэти

Производство: Cecchi Gori Pictures, Juno Pix, New Line Cinema

Ключевые слова: триллер, драма, детектив, маньяки, полицейские, расследования, преступления, США



Детектив Уильям Сомерсет - ветеран уголовного розыска, мечтающий уйти на пенсию и уехать подальше от города и грешных обитателей. За 7 дней до пенсии на Сомерсета сваливаются две неприятности: молодой напарник Миллс и особо изощренное убийство. Острый ум опытного сыщика сразу определяет, что за этим преступлением, скорее всего, последуют другие. Новости подтверждают его догадку. Поняв, что убийца наказывает свои жертвы за совершенные ими смертные грехи, детектив встает перед выбором: вернуться к работе, либо уйти и передать дело своему менее опытному напарнику?





Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Лариса_Воронина

Самая большая печаль в жизни человека - зависть. Будда.

Четверг, 09 Февраля 2017 г. 06:38 (ссылка)

Пороки людям дьявол дал в награду,
В придачу - яд змеиный роковой,
Ведь злоба, зависть и змея - всё рядом,
Все с буквы начинаются одной.
Ольга Оболенская



По мнению умных психологов одной из самых сильных отрицательных эмоций, изнутри медленно, но верно разрушающих человека , является ЗАВИСТЬ. Это сложная эмоция, состоящая из нескольких составляющих- злости, разочарования, ощущения собственной неполноценности, стыда и тоски.

Со времен Иисуса Христа зависть - один из семи смертных грехов, кажется неистребимой. А те, в ком отсутствует это качество, по праву могут считать себя людьми счастливыми, ведь их не мучает сравнение, они не страдают от чужих успехов и благополучия, они не изводят себя мучительной неудовлетворенностью жизнью. Ведь, как бы вы ни были благополучны, всегда найдется тот, кто еще благополучнее, удачливее. Самые близкие родственники – это зависть и искушение, именно зависть питает искушение- патологические желания человека.
В том, что человек завидует, ему трудно отдавать отчет даже самому себе , это чувство является практически врожденным инстинктом, избавиться от которого невозможно. Бороться с завистью, если она есть, бесполезно, остается только научиться использовать ее себе во благо или как минимум сделать это малоприятное ощущение менее болезненным. .

Чтобы научиться справляться с завистью, первоначально следует разобраться: с чем мы имеем дело. Зависть подразделяется на два вида – белая и черная.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (12)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НАДЕЖДА_ПРАВОСЛАВНАЯ

Если самоубийство (суицид) произошло, можно ли облегчить участь души самоубийцы?

Пятница, 16 Декабря 2016 г. 21:57 (ссылка)


Если самоубийство (суицид) произошло, можно ли облегчить участь души самоубийцы?



По церковным канонам, самоубийц (к таковым относятся также убитые на дуэли, убитые во время разбоя преступники, люди, настоявшие на своей эвтаназии) и даже подозреваемых в самоубийстве (не принято отпевать утонувших при неизвестных обстоятельствах) нельзя отпевать в храме, поминать в церковной молитве за Литургией и на панихидах. Самоубийц не хоронят на кладбищах около церквей. Есть мнения, что к самоубийцам можно отнести погибших "любителей" экстремальных видов "спорта", ведь они реально осознавая смертельную опасность таких занятий, ради пустой утехи все равно рисковали жизнью. Фактически самоубийцами являются наркоманы, токсикоманы и алкоголики.



Впрочем, в известном дореволюционном руководстве для священнослужителей С.В. Булгакова со ссылкой на постановление Священного Синода от 10 июля 1881 года указывается, что умершие от запоя (если не доказано, что те пили с целью отравить себя алкоголем), не причисляются к самоубийцам, на основании, что"...ибо смерти от запоя предшествует помрачение рассудка, чего не бывает при употреблении других средств к сознательному самоубийству... ". Хотя, явно практически все пьяницы осознают, что чрезмерное употребление алкоголя смертельно для здоровья. Не все просто и в случаях смерти наркоманов от передозировки, поскольку непосредственно пред принятием наркотика наркоман находится в сознании в отличие от запойного алкоголика, принимающего последние уже смертельные порции спирта явно в невменяемом состоянии.



Исключение делается только для самоубийц, страдающих явной психической патологией, и состоящих на официальном психиатрическом учете. В таких случаях необходимо предоставить правящему архиерею вашей епархии справку из психиатрического учреждения, когда-то курирующего этого несчастного, и написать соответствующее прошение с просьбой благословить церковное поминовение такого человека. Практически всегда такое благословение дается…



Кого обманываем себя или Бога?



Однако, как показывает практика, народ наш, особенно из маловеров, церковных "захожан" придает чрезмерное и ложное значение церковному отпеванию, как к некоему магическому действию, после которого усопший автоматически попадает в рай.



Между тем, по учению Церкви, душа человека на третий день после смерти проходит страшные мытарства. В это время душа усопшего имеет большую нужду в молитвенной помощи родственников и Церкви. Чтобы облегчить переход душе в другую жизнь, над гробом родственниками читается канон и псалтырь, а в храме совершается чин отпевания. Первейшее значение этой службы – утешение души усопшего, и уже потом испрашивание милости у Господа для души, прошение грехов, которые, увы, автоматически абсолютно во всех случаях не прощаются.



Тяжко видеть с каким просто маниакальным упорством родители чуть ли не выбивают у священноначалия благословение на отпевание своих детей-самоубийц, которые никогда не страдали психическими расстройствами. Кого обманываем? Священник, обращаясь к Господу, поет: "...со святыми упокой…". Кого со святыми упокой?! Самоубийцу?! Который к тому же годами презирал Церковь Христову, равно как и его родители, начавшие креститься, только когда грянул страшный гром?



Святитель Иннокентий Иркутский, согласно, между прочим, апостольским правилам, спрашивал родственников, привозивших в церковь на отпевание покойников: "А когда он в последний раз был на службе?" - "Где-то полгода назад".– "Берите гроб. Мы таких отпевать не имеем права".



Церковь молится только о своих членах, но практически всегда до самоубийства доходят люди, давно самовольно отсекшие себя от тела Церкви. Господь говорил: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают" (Ин.15:5-6) – в них и великое утешение для верных христиан, и страшное предупреждение для маловеров и отступников.



Вот два письма архимандрита Иоанна Крестьянкина, духовника Псковско-Печерского монастыря:



"Дорогая о Господе А.! Поминать и молиться в церкви о маме нельзя Вам, ибо есть каноны, которые преслушать нельзя. Преслушание повлечет за собой страшные для непокорного последствия. Он сам отдаст себя во власть врагу. А вот что возможно - об этом пишет владыка Вениамин. И мы посылаем Вам Канон о самовольно живот свой скончавшем. Почитайте дома 40 дней ежедневно этот канон, а молитву Льва Оптинского читайте о маме всю жизнь. Еще подавайте о маме милостыню нуждающимся. Больше ничего сделать нельзя. Если даже кто-то и даст Вам разрешение на молитву в церкви, то это будет во вред и маме и Вам самой, ибо каноны Церкви никто отменять не может. А послушание им преклонит Господа на милость к Вам и к маме. Храни Вас Господь!".



"Раба Божия В.! Нельзя безнаказанно нарушать каноны церковные. О своем брате молиться в церкви Вы не можете. Зря хлопотали Вы о его отпевании, теперь хоть прекратите собирать себе на голову гнев Божий. О самоубийцах молиться можно только дома, и ни как нельзя подавать о них в церкви ни на Литургию, ни на панихиду. Господь им судья, а Вы страдаете на непослушание".



Маниакальное упорство сродников самоубийц нередко вызнано подсознательным желанием переложить всю ответственность за дальнейшую судьбу своего убившегося чада на Церковь. Между тем наибольшая вина лежит, прежде всего на родителях, живущих в безверии, и не давших должную веру с малого возраста своему ребенку, на которую он мог бы легко опереться в трудную минуту.



Поэтому правильнее самим взять на себя ответственность, и самим келейно (в домашних условиях) взять на себя молитвенный подвиг (но не самочинно, а благословения и при определенных условиях), с верою, что Господь даст определенное облегчение душе самоубийце.



Однако здесь не все так просто...



Молитесь, но осторожно



В течение последних лет имеют хождение несколько брошюрок, в которых содержится поминовение на домашней молитве о самоубийцах с каноном "О самовольна живот свой скончавших" и молитвой преподобного Льва, старца Оптинского. Это издание некоего московского прихода (кстати, напечатанное без благословения Святейшего Патриарха); издание Свято-Успенского Псковско-Печерского монастыря (тоже без архипастырского благословения); этот канон и молитва вошли в книгу, изданную Сретенским монастырем - "Молитвы об усопших" (издание лично не видел, и благословлено ли оно Святейшим Патриархом не знаю). Небольшая книжица "Как молиться о самоубийцах", которая является копией первых двух с рядом дополнений, издана в 2004 году по благословению архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона.



Не смотря на то, что создатель канона митрополит Вениамин (Федченков) был замечательным подвижником Православия XX века, в докладе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Архиерейском Соборе в 1997 году http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 говориться "Необходим больший контроль за изданием и введением в употребление новых литургических текстов во избежание таких недоразумений, как издание одним московским приходом сомнительного с богословской и канонической точки зрения "Канона о самовольне живот свой скончавших". Действительно, обращает внимание на себя то, что все молитвенные последования о самоубийцах, которые ныне рекомендуются при определенных оговорках для келейного (домашнего) чтения относятся только к последнему столетию. В обстоятельном дореволюционном руководстве для священнослужителей того же С.В. Булгакова, к сожалению, нет разъяснений каким образом должно совершатся домашнее поминовение самоубийц, кроме разве:



"...Самарской духовной консисторией в 1894 году отказ одного из причтов в погребение по православному обряду женщины, удавившейся в пьяном виде, был признан правильным; причем местным Преосвященным на этом постановлении консистории была положена такая резолюция относительно означенной женщины "разрешаю лишь совершать поминовение, с милостынями в память ее, а отпевание ее по чину православному не решаюсь разрешить"".



Единого соборного церковного мнения о ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ  молитвенного келейного (домашнего) поминовения душ самоубийц,

для облегчения их состояния в аду, а то и спасения их из ада НЕТ

 



В одной из брошюр, в которых рассматривалось возможность поминовения самоубийц, приводился один дореволюционный рассказ.



"В городе Бузулуки, что около Оренбурга, одно время жил богатый человек. Был у него любимый сын. По тем временам нашли ему невесту, и она была ему не по душе. Хотели женить, и он от обиды повесился. Для родителей это был страшный удар. Они люди верующие, во многие храмы подавали и в монастыри – просили молиться. И все отказывались. Поехали во святой град Иерусалим, и там отказались. Святая гора Афон отказалась… Нашли одного затворника, который посоветовал им на свои средства на колокольном заводе отлить самый большой колокол и пожертвовать в церковь. Так и сделали. Когда епископ стал колокол освящать, ударил в него 12 раз, как положено, звук пошел тяжелый, заунывный, и епископ сказал: "нельзя звонить им ни в праздники, ни в пост, а только когда выносят покойника". Стенки колокольни часто запотевали, от этой влаги постоянно гнил пол на колокольне и его часто меняли. А потом пришло письмо со Святой Горы, в котором было написано: мы пытались молиться за самоубийцу, но Господь не принимает наших молитв, не принимает Он и колокольного звона… Колокол сняли и погребли в земле".



Юноша, покончивший с собой, был молод, крещен, думается, как и все тогда, куда чаще современных христиан-маловеров посещал богослужения, принимал Святое Причастие, постился, исповедовал свои грехи перед священником, да и, судя по тогдашним нравам, вряд ли он тяжко грешил. И что же помилован был этот юноша? Это, увы, сейчас молодежь проходит к двадцати годам жизни все круги ада: безверие, ненависть к родителям, прелюбодеяние, аборты, зависть, ложь, наркотики, сквернословие, увлечение оккультизмом… А ведь с человеческой точки зрения даже такое невероятное усердие родителей - попробуйте в XIXвеке объехать все Европу – уже, казалось бы, заслуживает внимание и снисхождение Бога. Однако Господь в чем застанет, о том и судит….



С другой стороны архимандрит Иоанн (Крестьянкин), духовник Псковско-Печерской обители в одном из писем матери, чьей сын покончил собой писал: "А вот о сыне молиться в церкви действительно нельзя - таково определение Священных Соборов святых Отцов, такова каноника. Молится же дома, всей душою скорбящей и израненной предстоит Богу, надо непременно. А ответ - дело Божие, мы его предугадать не можем и решить за Бога не можем. Сохранив послушание Церкви, оставьте в душе надежду на милость Божию к своей материнской молитве. Читайте Канон за самовольно жизнь свою прервавшего(написанный митрополитом Вениамином - прим. МС), по возможности и с желанием. Первый раз постарайтесь читать 40 дней ежедневно. А молитовка, которая есть в каноне, пусть утешает Вас ежедневно, и она поможет сыну. Хорошо подавать за сына милостыню нуждающимся. надежда с верой - светильники в жизни нашей. А Господь - милость и любовь. На это и надеемся".



Все эти поминовения, собранные в указанной брошюрке являются лишь частным мнением отдельных членов Церкви. Их праведность и святость, увы, не является гарантией правильности их советов, согласованности с Божьей волей. К сожалению, у нас ныне полно людей, слепо отождествляющих мнение благочестивого старца или подвижника с мнением самого Бога, вроде "слова старца – это слова Бога".



Иероним Босх. Фрагмент триптиха "Страшный суд"  - правая створка "Ад", 1504 год



 



Иероним Босх. Фрагмент триптиха "Страшный суд"  - правая створка "Ад", 1504 год



Не всякая черная душа может отбелиться Божьей милостью и благодатью



Святой апостол Иоанн, апостол "любви", как его иногда называют в Церкви, заповедовал: "Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти…", однако предупреждал тут же "…есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился" (1Ин.5:16), то есть люди, находящиеся в таком падшем состоянии, что всякая молитва об их спасении тщетна.



Или вот – "Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа" (1Кор.16:22). Страшные слова!



Евангельские Писания и апостольские послания не дают основания считать, что Христос может спасать людей насильно, и души человека, который не позаботился очистить ее сам при жизни через покаяние и веру во Христа, вряд ли Господь может очистить, даже если об этом горячо молятся родственники.



Архимандрит Амвросий (Юрасов) приводит такой рассказ:



"Господь не желает смерти грешника, и кто обратится к Нему - спасается. Он всех призывает к покаянию, Он всех любит и желает, чтобы ни одна душа не погибла. Недаром Сам Господь принял плоть человека, сошел на землю и пострадал за нас. Это означает, что Он пострадал за всех, сколько людей было, есть и будет в мире.



Но человеку дана свободная воля - покаяться, принять в себя живого Христа, или отвергнуть Его.



Когда я служил в Преображенском соборе, часто приходилось выезжать на требы по городу. Однажды поехал на один вызов; вхожу в квартиру, меня встречают, говорят: "Батюшка, вот здесь мужчина - ему 51 год, звать Анатолий - его надо бы и пособоровать, и причастить". Я зашел, смотрю: после операции лежит больной, ему кишку вывели в живот. Рядом бутылка с водой, на ней соска. Постоянно у него губы сохнут, он эту соску во рту держит. Спрашиваю:



-Анатолий, ты, когда исповедовался?



- Никогда.



- А желаешь поисповедоваться, причаститься?



- А мне не в чем каяться!



- Ну, как же? Ты же в церковь никогда в жизни не ходил, Богу не молился, матом ругался, пьянствовал, курил, дрался, жил невенчанный с женой. Вся жизнь - сплошной грех.



- Я в этом каяться не хочу!



А женщины, рядом стоявшие, говорят:



- Анатолий, как же?! Ведь ты же согласился, чтобы священника вызвать. Тебе надо покаяться - тебе сразу станет на душе хорошо.



- Не хочу каяться.



Я с ним беседовал, потратил 20 минут, говорю:



- Сейчас - представь себе - к тебе пришел Сам Христос в Святых Тайнах, ждет от тебя покаяния. Если ты не покаешься и не причастишься, умрешь - душу твою заберут злые духи. И рад бы потом покаяться, рад бы исправиться - а такой возможности у тебя уже не будет. Надо каяться, пока живой.



- Что заслужил - то и получу! - говорит.



Я беседовать закончил, стал одеваться. А женщины (соседки) стали убеждать его, говорят: "Анатолий, одумайся - что ты говоришь! Ведь так важно каждому человеку (особенно больному) покаяться перед смертью!" А он им говорит:



- Вы меня не уговаривайте.



Я оделся:



- Ну, до свидания. Если он пожелает исповедаться - дадите знать, мы приедем.



А одна из них подходит:



- Батюшка, в последний раз поговорите с ним: вдруг да согласится. Я подошел, сел около него:



- Ну, Анатолий, желаешь каяться или нет?



Он молчит. Смотрю, а у него глаза стекленеют. Я говорю:



-  Да он умирает.



Женщины:



- Как? Он же чувствовал себя хорошо!



- Он умирает, - смотрю: он вздохнул три раза - и душа вышла. Конечно, эту нераскаянную душу забрали бесы. Вот где страх, ужас! Ведь человек ушел из этого мира в Вечность. Биллионы лет пройдет страданий в огне - это только начало, конца никогда не будет. А такая была прекрасная возможность покаяться! Не все люди сподобляются, чтобы к ним пришел священник, принес Святые Тайны - Тело и Кровь Христовы... Вот, такие страшные бывают смерти".



Может ли Бог спасти такого не желающего спастись человека? И кто поручится, что самоубийца на момент смерти не имел такое же отношение к Богу и Его Церкви ?



Некоторые могут резонно заметить - что тут разводить демагогию - полезно или неполезно молиться домашней молитвой за самоубийц, по христианскому милосердию и состраданию нужно обязательно молиться за таковых, а Господь рассудит. По первому впечатлению такие суждения кажутся оправданными. Однако...



Молясь, готовься к серьезным искушениям



Настоящая молитва - это не экстатическая медитация, это труд, а молитва за самоубийц, некрещеных людей и великих грешников - это тяжкий трудВо время которого вы столкнетесь с сильными духовными искушениями и ухудшением здоровья не только самого молитвенника, но возможно всех членов его семьи.



Есть основания считать, что, воспринимая память о душе усопшего, молящийся вместе с тем делается как бы общником и его душевного состояния, входит в область его душевных томлений, соприкасается с его грехами, неочищенными покаянием.



Если усопший был православным христианином и когда-то в земной жизни обращался к Богу с молитвенной просьбой о милосердии и прощении, то молящийся о нем теми же молитвами преклоняет к нему Божие милосердие и прощение. А если душа перешла в иной мир в настроении, враждебном к Церкви? Как можно, молясь за некрещеного или крещенного, но отошедшего от веры, допустить себя до некоторого прикосновения к тому богоборческому настроению, которым душа их была заражена? Как воспринять в свою душу все те насмешки, хулы, безумные речи и помыслы, коими были полны их души? Не значит ли это - подвергать свою душу опасности заражения такими настроениями? Обо всем этом должны подумать те, кто упрекает Церковь в немилосердии.



Показателен случай из жития святого преподобного Серафима Саровского, он рассказывал, что ему удалось вымолить какого-то великого грешника, так вот после этого, он великий праведник, монах, тяжко проболел несколько месяцев.



Что же ожидает не столь праведных христиан, как св. Серафим Саровский, взявшихся своими молитвами "спасать" дорого им родственника, убившего самого себя?! Большие искушения и проблемы со здоровьем.



Опыт свидетельствует, что с началом келейного молитвенного поминания даже не о самоубийце, а об некрещеных родителе, умершем, увы, в безверии, практически чуть не сразу накатывалась болезнь на молящегося, потом на жену (мужа), а далее - на детей. Господи, помилуй! Мне известна женщина, которая усердно молилась за своего некрещеного отца во время беременности – дело закончилось выкидышем.



Один из уфимских священников мне рассказал случай, когда в уже далекие советские годы молодой человек, начавший усердно воцерковляться, по своему чрезмерному усердию, решил спасать души покойников, чьи тела лежат на Демском кладбище около г. Уфы. Там он составил большой список с именами усопших, и молился об упокоении всех подряд. В семье начались дикие скандалы между ним и женой, дело доходило до развода, его уже взрослые дети пустили во все тяжкие грехи; конечно, появились болезни, не в лучшую сторону изменилась духовная жизнь этого человека. Святой преподобный Моисей Уфимский, к которому этот христианин тогда обратился за советом, первым делом спросил его, за кого он молится. Когда тот рассказал о своем молитвенном "подвиге", первые слова преподобного были совсем не библейские: "Ты что дурак?!", и после строго запретил ему это делать, указав на то, что там много тяжких грешников: самоубийц, безбожников, пьяниц и т.п.



Молиться о некрещеных в Православии родственниках тоже не просто



Разговор о некрещеных людях был начат не случайно. На практике оказывается, что человек не только самоубийца, но и нехристианин.



Хорошо известен канон к св. мученику Уару за некрещеных людей. Однако мало кто внимательно прочитал сопровождающий этот канон рассказ о том, как по молитвам этого праведника был помилован один некрещеный юноша, и осмыслил рассказанное в житие.



Юноша-то этот, во-первых, был юношей, простите на каламбур, а значит, в силу своего возраста не успел нагрешить во множестве и тяжко; во-вторых, судя по всему, был благочестив; в-третьих, имел очень благочестивую мать-христианку (согласитесь, это немаловажно); в-четвертых, знал о Христе, и, видимо, готовился принять Святое Крещение, но не успел (раньше христиане ходили в оглашенных не неделю - другую, а месяцы, а то и годы); в-пятых, оглашенные в те времена обязательно искренне каялись в своих грехах, пусть даже и без исповеди священника, поэтому кто мне возразит, что такое искренне покаяние в грехах не душеполезно и бесполезно? К чему, я собственно, веду? Такового благочестивого юношу, сына благочестивой матери-христианки, уже благорасположенного ко Христу, святому Уару не стоило труда вымолить перед Богом.



Теперь представим, например, умершую в преклонном возрасте женщину, жившую в безверии, богохульничавшую, блудившую, делавшую аборты, приворовывающую (кто в советские времена не воровал?) и т.п., короче, с великим множеством всевозможных нераскаянных грехов. На что можно надеяться, пытаясь молиться об ее спасении к святому ходатаю Уару?!



Примечание МС. Рекомендуем прочитать статью -  О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных - протоиерей Константин Буфеев



Однако душа родственников все же в отчаянии мятется, неужели совершенно нельзя спасти или улучшить положение, самоубийц, равно как и некрещеных сродников?



Если беременна супруга, если в семье есть грудные и малые дети – КАТЕГОРИЧЕСКИ ВОЗДЕРЖИТЕСЬ от домашней молитвы за самоубийц и некрещеных, тем более за некрещеных самоубийц во избежание проблем со здоровьем у малых членов семьи, беременных и кормящих женщин.



Если все выше указанные условия к Вам не относятся, конечно, Вы можете попробовать дерзнуть на этот домашний молитвенный подвиг. Однако ОБЯЗАТЕЛЬНО возьмите благословение у священника, и если тот откажет, не бесчинствуйте – это добром не закончится, и помните "послушание больше поста и молитвы".



Лучше начать свой молитвенный подвиг, наложив на себя пост (обязательно по благословению!) или же во время многодневных постов, если течение непосредственно сорока дней после смерти келейно о таких покойниках никто не молился. Преподобный Нектарий Оптинский советовал молиться вместе одновременно как минимум сразу трем христианам. Перед и во время того, когда вы молитесь, исповедуйтесь и часто принимайте Святое Причастие, лучше даже еженедельно (опять же по благословению). Ежедневно вкушайте частицу просфоры и святую воду. Закажите сорокоуст о здравии себя и близких членов семьи. Помните, молитва о самоубийцах и великих грешниках - большой духовный подвиг, не творите его походя, от случая к случаю. Повторю, вполне возможно, воспринимая память о душе усопшего, молящийся вместе с тем делается как бы общником и его душевного состояния, входит в область его душевных томлений, соприкасается с его грехами, неочищенными покаянием. Естественно, ничего хорошего от этого нельзя ожидать. Даже такому великому подвижнику, как Серафиму Саровскому, тяжело обошелся молитвенный труд о каком-то тяжком грешнике.



Есть еще один, думается, очень благочестивый и правильный способ сникания милости у Бога за какого-либо человека. Читайте наравне с молитвами Евангелие о спасение его души по одной – две главе в день – "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим.10:17). Откуда возьмется спасительная вера во Христа у умершего некрещеного и маловера самоубийцы, если тот не знает "слова Божия"? Увы, это наша общая беда - многие православные христиане, даже бабушки, участвующие в богослужениях чуть ли не каждый день, не читают, или мало читают Священное Писание.



Если вы начали молиться, и у вас, у ваших близких, детей, начались серьезные проблемы со здоровьем, немедленно оставьте ваши старания и просто смиритесь, уповая на Божью милость об участи этого души человека.



"Правосудие Божие ошибки не совершит, и этим успокойте себя, елико это возможно" - мудро писал уже упоминаемый архимандрит Иоанн (Крестьянкин).



Смирившись с фактом самоубийства близкого вам человека, живите достойно праведной христианской жизнью с верою во Христа-Спасителя, так чтобы ваша душа воссоединилась с Господом после смерти в раю, а там уж напрямую у Него Самого узнайте Божественную волю по этому случаю. Если будет определенная польза от ваших молитв самоубийце, молитесь уже будучи в Царствие Божием усердно. Христиане просят праведных молитв у угодников Божьих, ныне предстоящих Ему в раю, о себе и умерших сродников. Так что же мешает христианину, оказавшемуся в раю, молиться самому о своей родне, находящейся в аду?



Спаситесь вы сами, и вокруг спасутся тысячи – не забывайте эти слова преподобного Серафима Саровского.



Господи, помилуй и спаси нас!



Максим Степаненко, руководитель



 Миссионерского отдела Уфимской епархии



Русской Православной Церкви



Уфимские епархиальные ведомости, № 2-3, 2006. –С. 8-9.



Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 03.06.2007.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
alla_sumeny

«Искуплённые от земли»

Пятница, 10 Декабря 2016 г. 01:17 (ссылка)

Шёл мой муж с напарником по коридору онкоцентра, а навстречу им медработники катили в радио-корпус каталки с больными. На одной из них лежал маленький ребёнок, а рядом шла женщина, очевидно мать малыша. Сотрудник сказал, как тяжело смотреть на таких крох, и за что им такое? В чём их вина?
Муж сказал ему, что ответ на этот вопрос надо искать в Библии, во второй заповеди:

Читать далее...
Метки:   Комментарии (8)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Комфортариум (Автор -butikovanv)

Смерть Дианы: закон бумеранга / Лена Миро ЖЖ.

Суббота, 26 Ноября 2016 г. 15:17 (ссылка)


На этой фотографии справа от Михаила Ходорковского вы видите его подельника -- Платона Лебедева, одного из руководителей «Менатепа».





Фото: Радио Свобода



Вчера в Швейцарии погибла внучка Лебедева Диана. Автомобиль, в котором ехали 19-летняя девушка и её 23-летний друг упал с моста в реку. 

Читать далее...
Метки:   Комментарии (18)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_miss_tramell

Смерть Дианы: закон бумеранга

Суббота, 26 Ноября 2016 г. 11:00 (ссылка)

На этой фотографии справа от Михаила Ходорковского вы видите его подельника -- Платона Лебедева, одного из руководителей «Менатепа».


Фото: Радио Свобода

Вчера в Швейцарии погибла внучка Лебедева Диана. Автомобиль, в котором ехали 19-летняя девушка и её 23-летний друг упал с моста в реку.


Диана была безоговорочно красива. Мне очень жаль девушку: юная, прелестная, богатая. Казалось бы, жить да радоваться. Всё дано -- и деньги, и здоровье, и молодость с красотой.

Но случилась страшная нелепость, которая безжалостно и совершенно неожиданно оборвала жизнь счастливой девчонки.


Фото: Соцсети, ИнформВест

На самом деле, ничего неожиданного. Закон бумеранга абсолютно ожидаемо вступил в действие и в очередной раз доказал свою неизбежность.

Деньги наворовать можно. Можно убивать, воровать, грабить, но закон бумеранга ещё никто не отменял, и этот закон всегда бьёт по самому больному.

В случае с Лебедевым больное -- это юная красавица-внучка, жизнь которой забрали за грехи деда.

Деда, которого мне нисколько не жаль. Девочку -- очень. Лебедеву, пусть и столкнувшемуся с такой утратой, я сопереживать никак не могу.

http://miss-tramell.livejournal.com/1130502.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
gurixa

Семь грехов

Вторник, 22 Ноября 2016 г. 18:41 (ссылка)

Гнев


Гнев

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SedoiAlex11

Возможно мне простит мой Бог (мои стихи)

Вторник, 08 Ноября 2016 г. 04:12 (ссылка)


Возможно мне простит мой Бог



Мои грехи по жизни



Ошибки все что сделал я



Они мене не видны



 



Пусть он укажет мне их сам



И я пред ним покаюсь



Напрасно жил, видней Богам



Возможно зря я маюсь?



 



И как мне смертному понять



Какой был знак мне с выше?



Ну дай мне Бог тебя обнять



Ты в небесах, всех выше



 



Я вновь иконе поклонюсь



Она всех ближе к нам



И мой поклон пусть унесет



На высь, ко всем Богам!


10283577 (600x459, 445Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Boaz

По полной программе!

Понедельник, 07 Ноября 2016 г. 19:40 (ссылка)


http://www.misty-trail.in.ua/%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d...d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%bc%d0%b5/



5277512_0611201601 (500x483, 118Kb)

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
anob

В Индии потребовали у британского премьера извинений за имперские грехи Политикус InfoPolk.ru

Воскресенье, 06 Ноября 2016 г. 06:24 (ссылка)
infopolk.ru/1/U/events/8613...5c6ab90332

В Индии потребовали у британского премьера извинений за имперские грехи



Бывший министр иностранных дел Индии Шаши Тхарур потребовал от премьер-министра Великобритании Терезы Мэй принести извинения за грехи, совершенные британцами во время колониального правления ...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НАДЕЖДА_ПРАВОСЛАВНАЯ

Полный список грехов

Вторник, 25 Октября 2016 г. 11:51 (ссылка)





  Ниже приводится перечень грехов, составленный монахами Спасо–Прилуцкого монастыря. Ежели кто не хочет вечно гореть в аду - читать обязательно! Итак, чтобы не попасть в ад, надо: не совершать, не иметь, не испытывать следующих греховных действий, мыслей, побуждений: 


5642034__102 (700x466, 57Kb)


 




 



 



 



1. Аборт.

2. Беспричинные страхования.

3. Бесцельное коллекционирование.

4. Блуд противоестественный (рукоблудие, или онанизм, совокупление однополое, скотоложство).

5. Блудные помыслы, мечтания. Соуслаждение этим помыслам.

6. Бранные, жестокие, колкие слова.

7. В присутствии посторонних постоянная игра как на сцене, с целью обратить на себя внимание. 

8. Внимание к другим качествам своего тела (осанка, стройность, атлетичность).

9. Внимание к красоте своего лица, внешности, использование косметики.

10. Возмущение сердца яростью.

11. Воровство.

12. Вражда.

13. Враньё для хвастовства.

14. Вспыльчивость.

15. Высокое о себе мнение, Самоценность.

16. Высокомерие.

17. Вытеснение Бога из ума и сердца различными пристрастиями и житейскими, суетными попечениями.

18. Гнев

19. Гордость

20. Грабёж.







21. Дерзость.

22. Длительное неучастие в таинствах Исповеди и Святаго Причащения.

23. Жажда похвал.

24. Жестокое отношение к животным.

25. Зависть (огорчение, желание зла ближнему по поводу его благополучия).

26. Зложелательство.

27. Злорадство (радость, ликование по поводу неудач, бедствия ближнего).

28. Игра в карты

29. Излишнее успокоение сном.

30. Измена супружеской верности.

31. Изнеженная жизнь (отсутствие труда телесного, привычка к многоспанию, привязанность к компфорту и т.п.)

32. Изнурение себя дополнительной работой с целью заработать побольше денег.

33. Искание лёгких путей.

34. Искание славы человеческой (уважения, похвалы, почестей, известности).

35. Исповедание ложных религий (неправославных).

36. Клевета.

37. Коварство.

38. Кощунство (осмеивание каких-либо религиозных истин).

39. Курение, пьянство, наркомания.

40. Леность ко всякому доброму делу, особенно к молитве.







41. Лицемерие (разыгрывание из себя благочестивого человека, делать добрые дела напоказ).

42. Ложь.

43. Лукавство, хитрость, бессовестность.

44. Любодеяние

45. Любостяжание

46. Малодушие.

47. Малодушная боязливость.

48. Мшелоимство (приобретение предметов роскоши).

49. Мысли о самоубийстве.

50. Наглость, хамство.

51. Нанесение побоев. Убийство.

52. Неблагоговейное отношение к святыням.

53. Неблагодарность Богу за всё случающееся.

54. Небрежность.

55. Неверие в Бога как в Промыслителя, Попечителя о нашей жизни

56. Неверие в Бога, как в Вездеприсутствующего, Всевидящего.

57. Невнимание, рассеянность в молитве.

58. Невоздержанность супругов в период поста, накануне воскресных, праздничных дней.

59. Невоспитание детей в Православной вере.

60. Нежелание иметь истинного познания о Православной вере.







61. Незаконные связи до брака.

62. Немилосердие к нищим, нуждающимся.

63. Ненависть.

64. Неповиновение начальникам, гос. властям и др.

65. Непосещение храма в воскресенье и праздничные дни.

66. Непочитание родителей, отказ помогать им.

67. Непочтительное отношение к гос. властям, начальникам, блюстителям общественного порядка, военнослужащим, старшим по возрасту.

68. Непрестанное объядение.

69. Несамоукорение (не считать себя виновным, когда постигают неудачи, несчастья, скорби).

70. Несоблюдение постов.

71. Нетерпеливость в любом деле.

72. Нетерпение обличений, вразумлений, упрёков.

73. Неумеренное разговение в Рождество, Пасху (пьянки, гулянья, хождение по гостям).

74. Обман с целью наживы.

75. Обращение за помощью к служителям сатаны (колдуны, ворожеи, экстрасенсы, гипнотизеры, биоэнергетики, кодировщики и т.п.).

76. Огорчение души, утрата хорошего настроения по различным поводам (мало поел, или невкусно, потерял вещь, деньги; нет возможности отдохнуть; не уважают, ругают и т.п.)

77. Оскорбить, разгневать ближнего, причинить ему досаду, недовольство.

78. Отрицание суща (атеизм)

79. Отчаяние (отсутствие надежды на Бога в постигших несчтастиях).

80. Памятозлобие (питать злобу за нанесенную обиду).







81. Печаль.

82. Плотоугодие

83. Подглядывание, подслушивание, чтение чужих писем.

84. Поломка вещей в гневе.

85. Посещение мавзолея, возложение цветов памятникам вождям революции.

86. Поспешность в молитве.

87. Потеря смысла жизни.

88. Праздное препровождение времени (турпоездки, рестораны, дискотеки, концерты, азартные игры, спортивные состязания и т.п.).

89. Праздномыслие (пустые фантазии, воспоминания, мысленные диалоги).

90. Празднословие, шутки, кощуны, сплетни.

91. Предпочтение себя всем.

92. Предчувствие чего-то ужасного. 

93. Презрение ближнего.

94. Прекословие.

95. Привычка вмешиваться в разговор.

96. Привычка угождать себе вкусною пищею.

97. Пристрастие к деньгам, имуществу.

98. Пристрастие к некоторым вещам (любимая чашка, ваза, и т.п.)

99. Проклинать ближнего, желать ему смерти, несчастий.

100. Проклинать себя, желать себе смерти, несчастий.







101. Проклинать человека в гневе, желать ему смерти, несчастий.

102. Разглашение чужих слабостей, скверных поступков.

103. Разговоры в храме.

104. Расположение к мирским наукам, стремление преуспеть в них для приобретения земных почестей.

105. Ропот (сетовать на свою худую судьбу, обвинять ближних в своих неудачах; считать все неприятности незаслуженными).

106. Самолюбование.

107. Самооправдание: после совершенного греха оправдывать себя, забывая о покаянии; когда кто-либо обличает пытаться оправдываться, изыскивать причины, слагать вину с себя.

108. Святотатство (пренебрежительное отношение, глумление над храмом, крестом, иконой и другими священными предметами).

109. Склонность к лидерству, желание повелевать.

110. Склонность к спорам.

111. Склонность обращать на себя внимание (шутить, острить, оригинальничать; броско одеваться).

112. Склонность унижать бдижнего.

113. Скупость, жадность.

114. Смехотворство.

115. Соблазнение ближнего на грех (расплачиваться водкой, обнажать свое тело на пляже, носить короткую, нескромную одежду и т.п.)

116. Сожительство в браке, не освященном Таинством Венчания.

117. Сомнение в существовании ада, вечных мук.

118. Сомнение или неверие каким-либо другим истинам Православной веры.

119. Сомнения в существовании загробной жизни

120. Спор, переходящий в скандал, возмущающий сердце гневом.







121. Страстное желание обогатиться.

122. Стремление выглядеть не хуже других, приобретение для этого модной одежды, вещей, богатой мебели, посуды, автомобиля и т.п.

123. Стремление учить других, указывать, давать советы.

124. Стыд исповедывать свои грехи, сокрытие их на Исповеди.

125. Суеверие (вера приметам, снам; вера в сглаз, порчу; боязнь перед колдунами).

126. Считать себя необыкновенным человеком, наделенным какими-то способностями, умом, знаниям, силой, красотой и т.п.

127. Считать себя перед Богом праведным, достойным Царствия Небесного ради собственных добродетелей.

128. Танцы.

129. Толкание в гневе. Побои. Убийство.

130. Трудность просить прощения.

131. Тщеславие

132. Удрученное состояние души, бессилие, апатия.

133. Уклонение от службы в Вооруженных силах.

134. Уныние

135. Упоминание без нужды нечистой силы; чертыхание.

136. Упоминание имени Божия, святых угодников Божиих в суетном разговоре.

137. Упрямство (нежелание уступить, когда это возможно).

138. Участие в демонстрациях. Празднование Нового Года (приходится на Рождественский пост).

139. Участие в пионерских, комсомольских, партийных и других организациях, отрицающих бытие Божие.

140. Фамильярность (вольное обращение с окружающими).







141. Халатное выполнение своих обязанностей на работе и дома.

142. Хвастовство

143. Худо говорить о ближнем.

144. Частые, ненужные прогулки, посещения друзей.

145. Человекоугодие, лесть, комлименты; воздавать похвалы, почести людям ради своих целей или из страха перед начальником.

146. Чтение книг на греховную тему, просмотр телепередач, фотографий.



livejournal.com/416007.html



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<грехи - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda