Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 2678 сообщений
Cообщения с меткой

готы - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
rss_kulturologia

Социальные движения, флэшмобы: 11 любопытных и малоизвестных фактов о древних готах

Воскресенье, 29 Мая 2016 г. 18:05 (ссылка)


Ежегодно в конце мая отмечается Всемирный день готов. Этот праздник, посвященный готической культуре, появился в 2009 году. Однако, сегодня многие забыли о том, кем же были настоящие готы, под чьим натиском пал Рим в 410 году. Хотя римляне считали их "дикарями" и "варварами", на самом деле готы были высокоразвитым народом, которые держали в страхе соседей.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/PkSlbi0_xqQ/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Великая_Хазария

Русские и евреи БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 30В ДЕСЯТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ. ГДЕ ВЫ?

Пятница, 04 Марта 2016 г. 17:42 (ссылка)




(продолжение)



Украинцы – это колено Израиля (которое не согнуть).



Вся жизнь моя – не сливки и не пенки,

Жена зудит, измотана, тоща,

Да вот ещё и травма на коленке  –

Мениск и несращение хряща.



Лежу – то как бревно, то как полено,

И думаю о том, что счастья нет,

Как сто зубов болит моё колено,

Пью «кетанов», читаю интернет.



Болит в тюрьме спина у Тимошенко

Болеет В.В. Путин за «Зенит».

А у меня болит моя коленка,

А как на дождь – ещё сильней болит.



Змеиным ядом тру себя без лени,

И заявляю, гордость не тая:

МЕНЯ НЕЛЬЗЯ ПОСТАВИТЬ НА КОЛЕНИ!

(Одно-то ведь не гнётся у меня).



Ополченец Сергей Ленский, 2011



Перед чтением этой главы советую прочесть:



НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ТАТАРЫ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 19: Украинцы - потомки Авраама



Где ты, Самбатион?



Самбатион ) — сказочная река в древнераввинской и средневековой еврейской литературе, протекающая на границе неведомой страны, в которой живут Десять колен Израилевых, и которая в будни бурлит и кипит, а по субботам покоится.



За Самбатион была по преданию уведена ассирийцами в Ассирийское пленение часть из исчезнувших колен Израиля.



Согласно «Естественной истории» Плиния Старшего (середина 1 века), замечательное свойство этой реки в связи с субботним днём заключается в том, что река течет ровно 6 дней, а в 7-й она иссякает.



Иосиф Флавий даёт прямо противоположное описание — Самбатион течёт бурным потоком только по субботам, а в остальные дни ложе реки высыхает:



Цезарь Тит некоторое время проводил в Берите. Отсюда он предпринял поездку в сирийские города и везде, куда ни прибывал, устраивал великолепные зрелища и предавал иудейских пленников, в знак их поражения, смерти. В эту поездку он осматривал также весьма замечательную по своей природе реку, про­текающую посредине между Аркеей и Рафанеей и обладающую удивительным свойством. Водообильная и довольно быстро несущаяся во время течения, река ровно шесть дней в неделю иссякает от самого источника и представляет глазам зрителя сухое русло; в каждый же седьмой день воды её снова текут, точно не было никакого перерыва. Такой порядок течения река сохраняет в точности, вследствие чего она и названа Суб­ботней рекой по имени священного седьмого дня, празднуемая иудеями.



Эта река упоминается в Псевдоионатановском Таргуме: «Я удалю вас отсюда и поселю вас по ту сторону Самбатиона2.



Упоминание о чуде Самбатиона содержится в Талмуде, где говорится от имени р. Иуда бен-Симон, что Десять колен поселены по ту сторону Самбатиона. О сверхъестественной природе реки Самбатион говорится и в Вавилонском Талмуде, а именно в ответе р. Акибы Тинию Руфу , на вопрос последнего — почему евреи празднуют субботу, ничем не отличающуюся от прочих шести дней недели: река Самбатион течет шесть дней, а в седьмой прерывается течение, и она отдыхает, соблюдая повеление Всевышнего о всеобщем отдыхе от труда в день субботы.



По будням Самбатион течёт столь бурным потоком, что увлекает за собой камни, и потому его невозможно переплыть. По этой причине Десять исчезнувших колен не могут вернуться из изгнания, так как переход вШаббат был бы нарушением Закона.





В послеталмудической литературе число легенд о Самбатионе возрасло, как и об исчезнувших коленах. ВАгаде сообщается, что с приходом Машиаха Самбатион можно будет перейти, и все евреи смогут вновь воссоединиться. По этой причине, начиная со Средних веков, путешественники искали Самбатион, считая, что он течёт где-то в Азии или в Южной Америке.



Эльдад га-Дани передаёт сказание о Самбатионе, которая, по его словам, протекает в стране Бене-Моше, а не в стране Десяти колен, причём река наполнена не водой, апеском и камнем. Подобная версия имеется в псевдо-Послании Иоанна Пресвитера. Эльдад га-Дани относит реку Самбатион к стране Хавила к югу от Куша (Индияили Эфиопия?):



                               Беней-Моше вообще люди верующие, набожные и живут очень долго, около 120 лет, и сыновья не умирают при жизни родителей, а отцы при жизни своей видят детей и внуков до третьего и четвертого поколения. Они сеют и жнут, и мальчики их пасут скот в поле, на расстоянии нескольких дней пути, и ничего не боятся: ни диких зверей, ни нечистых сил и вообще никакого несчастного приключения в мире, потому что они святы, чисты, праведны и набожны, соблюдают в святости закон Моисея; поэтому Господь и даровал им все эти блага. Они живут особняком и не видят никого из посторонних, и никто их не видит, кроме только четырех колен, живущих с ними в соседстве, по ту сторону реки Куш, и от которых река Сабатион их отделяет. Они те, о которых говорится: «скажи узникам: „выходите“ и тем, которые во тьме: «покажитесь». У них очень много золота; они сеют лен, разводят шелковичных червей и из шелка их делают красивые платья. Их вдвое более, чем было евреев, выведенных из Египта. О четырех же коленах сказано: «Горе земле, осеняемой крыльями и лежащей по ту сторону рек ефиопских».



Ширина реки Сабатиона 220 локтей, или расстояние выстрела из лука. Река наполнена песком и камнями, и шум ее слышен очень далеко. Грохот ее камней подобен сильным раскатам грома, шуму морских волн и бурного ветра; ночью же грохот этот слышен на расстоянии полудня пути. Там множество источников, стекающихся в одно озеро, откуда берут воду для орошения земли, и в том озере разводятся всевозможные роды рыб, а в окрестности его всевозможные роды чистых птиц.



Вода, песок и камни в реке находятся в движении всего неделю, а в субботу, начиная с кануна ее до кануна следующего дня, все это покоится. С другой стороны реки [в это время] огонь, так что никто не может приблизиться к реке на расстоянии мили: огонь поедает все, что растет вокруг реки. Означенные четыре колена выходят со своими стадами на берег реки, чтоб стричь овец, потому что место это чисто и обширно: на нем не произрастает ни терния, ни волчца, ни какой травы и зелени. Увидев их, беней-Моше собираются, становятся по берегу реки, зовут их и говорят: «Эй вы, братья даниты, покажите нам ваших лошадей, верблюдов и ослов!» и затем восклицают: «Смотрите, какой славный рост, какая длинная шея, какие маленькие уши! смотрите, какие стройные животные!»



Авраам Фариссол, следуя р. Гершон бен-Элиезер га-Леви в Gellilot Erez Israel, помещает Самбатион в Верхней Индии.



В одной из версий александрийского романа, принадлежащей, по всей вероятности, перу христианина, говорится, что Александр Македонский посетил реку, текущую три дня и отдыхающую с четвертого по седьмой, носящую название Самбатион. Автор не упоминает субботы, но в версии ибн-Факиха это исправлено.



Казвини также упоминает ο реке Самбатион, протекающей через страну Бану-Муса.



Масуди упоминает реку Самбатион, наполненную песком, в Африке.



Легенда о Самбатионе встречается также у самаритянских авторов.



Г. М. Барац отождествляет Самбатион с Самватасом (Киевом), упоминаемым у Константина Порфирородного:



Суда, на которых россы приходили к Царюграду, были из Немогарды (Новгорода), столицы российского князя Сфендосолава… От сих городов привозили их сперва на реку Днепр, а наконец собирались у города Киоава, который прозван был Самватом.



Слово Самват вызвало много толкований. Барац переносит слова «которая была прозвана Самватом» после сл. Днепр и читает «От сих городов привозили их (суда) на реку Днепр, которая прозвана была Самватом (Самбатионом)». По его мнению, хазары и киевские евреи назвали Днепр, «шумными волнами стремящийся сквозь пороги», Самбатионом, или Днепром, то есть дон (глубина, река) — ебер (евр.) то есть «река еврейская», a впоследствии Сафатом (Самват = Сафат), название реки Днепра, сохранившееся в былинном эпосе.



В 12 веке еврейский путешественник Птахия из Регенсбурга сообщал об источнике в Явне, который перестаёт течь по субботам. Он помещает эту реку на расстоянии 10 дней пути от гроба Иезекиила, недалеко от Багдада.



Наиболее пространное описание реки и её местонахождения даны Нахманидом[18], который отождествляет Самбатион с библейской рекой Гозан[19] и производит его название от «шаббат» («суббота»).



Интерес к этой реке возродился в 17 веке с появлением в 1650 году книги «Надежда Израиля» Менашше бен Исраэля о якобы найденных в Южной Америке пропавших коленах Израиля.



Река упоминается также в трудах каббалистов. После смерти Саббатая Цви ученики Натана из Газыраспространяли легенду о том, что Саббатай Цви отправился к десяти исчезнувшим коленам за Самбатион, где женился на дочери Моисея; последователи Саббатая должны ждать его возвращения после окончания 7-дневной свадебной церемонии.



Некоторые авторы считают, что Самбатион в регионом Средней Азии и Афганистана.



 



Арабские ггеографы 9-10 вв. приводят список известных им крупных хазарских городов. Среди них Саркел (белый дом, гостиница) , Байда, Савгар, Старый Херсон, Куфут-Кале, Феодосия, Фанагория (Таматарха, позднее Тмутаракань, а теперь Тамань) , Киев и др. Современники, писавшие о Хазарии, отмечали наличие значительных еврейских общин в хазарских городах.



 



Мать городов русских



 



Городе Киеве, известен как "Мать городов Русских". Официальное возникновение Киева относится к началу 8 в., когда эти места были подвластны хазарам, а населяли их тюркские и иранские племена. Но мы знаем, что в действительности во времена нашествия гуннов Киев, или место, где распологался торговый поселок, позднее ставший Киевом, называется «Гуннавар» - то есть «Переправа Гуннов», мы знаем, что и в летописи упоминается переправа на месте будущего Киева и «паромщик» Кий. Скорее всего, Кий с дружиною занимался рекетом и «крышевал» стратегически удобную переправу, потому что в  «предании о Германарихе»[1] он назван «пиратом»!. Жена Германакиха звалась – Свенильда (от «сван»)– это перевод со славянского – Лыбедь (Лебедь). А братья-пираты, конечно же, Кий, Щек и Хорив.



Редко кто доплывал до середины Днепра, не заплатив мзду Кию!



Также, возможно происхождение от тюркского - Киев - (къув - гнаться, гнать, выгонять, прогонять или лебедь) – то есть Киев = Застава или Лебедь.



Официально основание Киева приписывается легендарному князю полян Кию, в некоторых работах (например, "Начало русской историографии" М. Н. Тихомирова, 1960 г. ) Кий признан реальным лицом из славянского племени и помещен - как и основание Киева - в 5-6 век.



Эта точка зрения была в СССР признана официальной, результатом чего стало пышное празднование в 1982 году 1500-летие Киева.



При этом ряд учёных, в том числе проф. М. И. Артамонов, отмечают, что имена мифических братьев не носят никаких признаков славянской принадлежности. Так, гипотеза об иранских корнях имени легендарного Кыя (Кия из русской летописи) получила развитие в советской историографии (см. Топоров В. Н. "Об иранском элементе в русской духовной культуре" 1989). А Омельян Прицак (американо-украинский востоковед, профессор Гарвардского университета) на основе анализа древнерусских источников и трудов ал-Масуди (арабского литератора, историка и географа 10 в. ) показал, что Киев, как город и поляне с левого берега Днепра, как клан Кия, связаны с хазарами, а имя Кий является хорезмийским, относящимся к восточноиранским языкам. Носитель этого имени, согласно этим источникам, был хазарским вазиром (военачальником) .



В это время по Днепру проходила хазарская граница, и Киев был заложен как хазарский гарнизонный город (крепость). Регулярная хазарская наёмная армия, защищавшая западную и северную границы, была, как известно, укомплетована мусульманами восточноиранского происхождения. Всё это ставит под сомнение существующую версию об основании города Киева славянами. И уж вовсе не русскими, ибо речь может идти только о русах, т. е. варягах, которые к основанию Киева вообще не имеют отношения. О русах летописец рассказывает: два боярина знаменитого Рюрика - Аскольд и Дир, отпросились у него в Грецию (с популярной тогда целью - ограбить город) и отправились с родом своим к Царьграду (Константинополю), пошли по Днепру и увидели городок на горе. Жители им сказали, что город называется Киев и они платят дань хазарам. Городок боярам понравился, они там остались, стали предводителями довольно многочисленной "шайки" (Н.М. Карамзин) и летом 860 года (дата из византийских источников) предприняли грабительский поход на Константинополь.



Очевидной и существенной для обоснования решения проблемы в пользу еврейско-хазарского основания Киева является, отмеченное ещё в 1924 г. Г.М. Барацем, совпадение имени Хорев с наименованием библейской горы Синай в Синайской пустыне, на которой Моисею явился Б-г в пламени горящего тернового куста ("неопалимая купина"), о которой в Торе сказано: "А Моше пас скот тестя своего Итро, правителя Мидьяна, и погнал он скот на ту сторону пустыни, и дошёл до горы Всесильного, до Хорева." (Исх. 3 : 1). Это позволяет допустить, что имя киевской горы "Хоревица" возникло ещё в дохристианский период. Оно было перенесено еврейско-хазарской общиной с известных ей легендарных топонимов на киевские реалии, а славянские жители Киева сохранили это название. Древнее имя Киева "Самбатас", которое находим у Константина Багрянородного, также происходит от еврейско-хазарского корня и восходит к названию реки Самбатион ("Субботней" реке талмудических легенд: эта река на краю ойкумены в субботний день пребывает в покое, а на берегу её проживает праведная еврейская община). Окраинное положение киевской общины, видимо, способствовало такому наименованию. Окончательная форма названия этого города встречается в первой половине 10 в.



В хазарские времена в Киеве существовала большая еврейская община, которая имела обширные связи с единоверцами разных стран и славилась своей учёностью. Первый документ, в котором встречается упоминание о Киеве, был написан евреями города, в котором сидел хазарский наместник. Это письмо членов общины, найденное в генизе (хранилище для неиспользуемых книг и рукописей, в которых упоминается Б-г) древней синагоги города Фустат-Миср, столицы средневекового Египта. Письмо в 1896 г. нашёл учёный и путешественник Соломон Шехтер и передал его в библиотеку Кембриджского университета в составе коллекции подобных манускриптов, где оно пролежало до нынешних времён. Это письмо является автографом, подлинным документом, а не позднейшей копией и явно написано хазарскими евреями, проживавшими в Киеве в первой половине 10 в. Документ составлен на прекрасном литературном иврите, в нём упоминается этот город, он подписан евреями, носящими как хазарские, так и еврейские имена, и имеет приписку должностного лица города на хазарском языке, написанную тюркскими рунами, означающую "Я прочёл (это)", что свидетельствовало о достоверности документа при использовании в путешествии. В Кембриджской университетской библиотеке письмо было обнаружено в 1962 г. Н. Голбом, исследовано им и опубликовано в 1982 г. в Лондоне. Письмо убедительно опровергает распространенное среди некоторых советских учёных мнение, что известные источники об иудаизации хазар являются подделками. О том, что в Киеве жили иудео-хазары, свидетельствуют и топонимические термины: "козары", "хазарские ворота", "жидове", "жидовские ворота", упоминаемые в русских летописях в 1146 и 1151 гг.



Слова -  «Киев – мать городов русских», приписываемая Ипатьевской летописью князю Олегу, является спекуляций, совершенно необоснованной поскольку, во-первых, Олег таких слов никогда не произносил, а во-вторых, они имеют совершенно не тот смысл, который им принято приписывать, а именно, что Киев якобы – самый старый русский город, от которого произошли все прочие русские города и вообще Русь как таковая. Вспомним, как эти слова звучат в летописи буквально: «И седе Олегъ, княжа в Киеве, и рече Олегъ: “Се буди мати городом русскымъ”. И беша у него словени и варязи и прочии, прозвашася русью». Во-первых, почему «мать», а не «отец», если Киев и город – слова мужского рода? – Потому что «мати городом» – это всего лишь калька с греческого слова meterpolis («столица»). Слово polis в греческом языке – женского рода, поэтому и столица называется матерью, а не отцом. Князь Олег изъясняться греческими кальками не мог никак, а это значит, что заявление про «мати городом» было вложено в его уста поздним летописцем. Во-вторых, смысл этого заявления в том, что Киев завоёван русью и отныне будет её столицей. Кто такая русь, объясняется в следующем предложении: «И беша у него словени и варязи и прочии, прозвашася русью», Полный список руси, включая «прочих», приведён ранее: «Поиде Олгъ, поемъ вои свои многы: варягы, чюдь, словены, мерю, весь, кривичи». Именно эти северные завоеватели и принесли имя русь в Киев и сделали его русью в силу своего в нём пребывания.



Что же касается того, чем Киев был до его завоевания русью, представление об этом можно получить из известного Киевского письма, которое, между прочим, содержит самое ранее в истории упоминание названия этого города в сочетании «Киевский кагал» (qahal šel Qiyyob). Письмо, которое дошло до нас в подлиннике, написано на еврейском языке от имени иудейской общины Киева и заверено надписью «Мы прочли» тюркскими рунами на хазарском языке, свидетельствующей, что во время его написания Киев находился под хазарской властью. Украинский историк Омельян Прицак датирует Киевское письмо 920-ми годами. Это противоречит датировке завоевания Киева русью, которая содержится в русских летописях. Противоречие можно снять тем, что датировки русских летописей для IX и большей части X веков неточны и завоевание на самом деле произошло позже. Либо же можно предположить, что письмо было написано в период временного восстановления хазарской власти в Киеве, когда, согласно утверждениюКембрижского документа, после поражения Олега в войне «он и всё его войско пало, тогда русь была подчинена власти хазар». В любом случае, это для нас не принципиально, а принципиально то, что до завоевания Киева русью он был хазарско-иудейским городом[2].



В книге, посвящённой Киевскому письму и прочим хазарским документам (Норман Голб и Омельян Прицак. Хазарско-еврейские документы Х века. М., 1997), Прицак приводит множество других свидетельств о хазарском Киеве. По его мнению, этот город возник как хазарская пограничная крепость на северо-западе владений каганата и первоначально назывался Куйава. Он носит имя хазарского военачальника Куйи, жившего в IX в. От имени Куйи с добавлением топонимического суффикса -ава и возникло название Киева. О том, что первоначально этот город именовался именно Куйава, свидетельствуют формы его названия у иностранных авторов X-XI вв.: арабских – Kuyaba (Аль-Истахри, перв. пол. X в.), греческих – Kioaba (Константин Багрянородный, сер. X в.), немецких – Cuiewa (Титмар Мерзебургский, нач. XI в.). Украинский историк считает, что Киев возник из военного лагеря для гарнизонных войск, набранных из булгар-оногуров, бежавших на восток после падения Аварского каганата в начале IX в. Во главе этого гарнизона хазарами был поставлен командующий хорезмийской гвардией кагана визирь Куйя, от чьего имени образовалось название Куйява. Это название через тюркскую форму Qiyab попало в славянский язык, где, пережив закономерные фонетические изменения, превратилось в Киев.



За самим городом закрепилось название Куйява, в то время как киевская крепость, как об этом сообщает Константин Багрянородный в своём трактате «Об управлении империей», носила в X в. имя Самватас. Это имя произошло от распространенного в средневековой еврейской литературе названия легендарной реки Самбатион – «Субботней», называвшейся так потому, что она якобы не текла в шабад. Еврейская легенда гласила, что к востоку от реки Самбатион проживают десять исчезнувших израильских колен, уведенных в плен ассирийцами после падения Израильского царства. Вслед за принятием Хазарским каганатом иудаизма река Днепр, являвшаяся западной границей хазарских владений, была отождествлена евреями с рекой Самбатион, так как сами иудеохазары считали себя потомками одного из исчезнувших колен, а именно колена Симеона. Вместе с рекой название Самбатион стало применяться и к стоявшей на этой реке киевской крепости.



Память о хазарах достаточно долго сохранялась в киевской топонимике. Так, в XI-XII вв. в Киеве упоминается место под названием «Пасынча беседа». Это название объясняется из тюркского слова bas-inč – «баскак», «сборщик дани», таким образом, «Пасынча беседа» значит «резиденция баскака», что вполне соответствует её расположению в киевской гавани, на берегу реки Почайны, рядом с которой на Подоле находился целый район под названием «Козаре». О хазарах также хранит память Копырев конец. Слово «Копыр» происходит от тюркского Kabar/Kabyr – названия одного из хазарских племён. Кроме того, западные и южные районы Копырева конца известны летописи под наименованием «Жидове/Жиды», а в Ярославов город из него вели ворота, также называвшиеся «Жидовскими». Наконец, одна из киевских гор носит название Хоревица, которое имеет отношение к ветхозаветной горе Хорив.





В IX-X вв., как и позднее, Киев имел трёхчленную структуру, характерную для азиатских городов. Структура эта предполагала наличие цитадели, внутреннего города и коммерческо-ремесленного пригорода. В Киеве им соответствовали Гора, Копырев конец и Подол. Внутренний город в азиатских городах был центром религиозного культа, поэтому логично предположить, что и Копырев конец был центром религиозной жизни иудейской общины хазарской Куйавы, что подтверждается наличием в нём топонимики типа «Жиды». В IX-X вв. Киев имел не только хазарскую иудейскую администрацию, но и значительная часть его населения (вполне возможно, что большинство) исповедовала иудаизм.



Таким образом, в начале н.э. на землях Северного Причерноморья встретились четыре этноса:



1)                  русы - представители прибалтийского народа Варягов.



2)                  М естные славянские и готские племена.



3)                  греки, покинувшие метрополию и осваивающие новые колонии,



4)                  евреи, изгнанные из своей родины (Самарии).



Как бы мы не оценивали роль евреев в образовании Руси, мы можем смело сказать, что без них мы имели бы другую историю, другой язык, другую культуру!





Киев основали хазарские евреи?



Принято считать, что матерь городов русских – Киев. Но история показывает, что это глубокое заблуждение. Киев основали хазарские евреи.



Арабские географы IX-X вв. приводят список известных им крупных хазарских городов. Среди них Саркел, Байда, Савгар, Старый Херсон, Куфут-Кале, Феодосия, Фанагория (Таматарха, позднее Тмутаракань), Киев и др.



Возникновение Киева относится к началу VIII в, когда эти места были подвластны хазарам, а населяли их тюркские и иранские племена. Сегодня известно, что русы (синоним – варяги) захватили хазарский Киев лишь в 910-х гг. Основание Киева приписывается легендарному князю полян Кию. Эта точка зрения была в СССР признана официальной, результатом чего стало пышное празднование в 1982 году 1500-летие Киева. 



При этом ряд ученых, например. М. Артамонов, отмечают, что имена мифических братьев не носят никаких признаков славянской принадлежности. Американский ученый А Омельян Прицак (профессор Гарвардского университета) на основе анализа древнерусских источников и трудов ал-Масуди (арабского литератора, историка и географа X в.) показал, что Киев, как город и поляне с левого берега Днепра, как клан Кия, связаны с хазарами, а имя Кий (Kuya) является хорезмийским, относящимся к восточноиранским языкам. Носитель этого имени был хазарским военачальником. ( Об этом можно прочитать, например, в этой книге http://www.gesharim.org/books/?books_id=81)



В это время по Днепру проходила хазарская граница, и Киев был заложен как хазарский гарнизонный город (крепость). Регулярная хазарская наемная армия, защищавшая западную и северную границы, была, как известно, укомплектована мусульманами восточноиранского происхождения. 



В пользу еврейско-хазарского основания Киева говорит еще один факт - совпадение имени Хорев с наименованием библейской горы Синай в Синайской пустыне, на которой Моисею явился Б-г в пламени горящего тернового куста («неопалимая купина»), о которой в Торе сказано: «А Моше пас скот тестя своего Итро, правителя Мидьяна, и погнал он скот на ту сторону пустыни, и дошел до горы Всесильного, до Хорева». (Исх. 3 : 1). Это позволяет допустить, что имя киевской горы «Хоревица» возникло в дохристианский период. Оно было перенесено еврейско-хазарской общиной с известных ей легендарных топонимов на киевские реалии, а славянские жители Киева сохранили это название. Древнее имя Киева «Самбатас» (им называли город византийцы) также происходит от еврейско-хазарского корня и восходит к названию реки Самбатион («Субботней» реке талмудических легенд: эта река на краю ойкумены в субботний день пребывает в покое, а на берегу ее проживает праведная еврейская община). Окраинное положение киевской общины, видимо, способствовало такому наименованию. Окончательная форма названия этого города - Kuyaba - встречается в первой половине X в. 



Версия интересная, которая еще требует дополнительных исследований[3].



Еврейские корни Киева: от Шаббата до матери сарматов Сары



Есть версия, что Киев начался с городка Самбат



ДНЕПР ИЗ ТАЛМУДА. Это название Киева приведено в письменах византийского императора Константина VII Порфирородного. Также встречаются в былинах древние названия Днепра — вы не поверите — "Израй-река", "Сафет", "Самбатион". Они пришли из еврейских сказочных (агадических) преданий. Там еще сказано, что эта река протекает по территории, населенной десятью потерянными коленами Израиля. В Талмуде тоже упоминается загадочная субботняя река Самбатион, чудесное свойство которой в том, что эта бурная река непреодолима по будним дням (возможно, имелись в виду знаменитые пороги Днепра-Борисфена), но с наступлением субботнего отдыха она затихает. Однако евреи, живущие по ту сторону Самбатиона, не могут перейти реку, поскольку это было бы нарушением шабата, когда всякая работа запрещена. О Самбатионе писали древние историки Иосиф Флавий и Плиний Старший. А император Константин VII пишет однозначно: "Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самват". Кстати, одним из старейших известных нам документов, в котором упоминается Киев, является письмо, которое было обнаружено в древней синагоге в Египте, написанное на куске пергамента на древнееврейском языке…



Правда, на приют потерянных 10 колен израилевых претендует и Британия. Тамошние приверженцы этой теории даже расшифровывают слово British как "брит иш", т. е. "человек завета" на иврите. В ответ, правда, некоторые смелые теоретики в шутку расшифровывают слово "сармат" как "Сара-мать", намекая, что, мол, наши древние предки были сыновьями некой Сары…



С другой стороны, бог Киун или Кайван отождествляется греками с Сатурном, днем которого была именно суббота — шабат. С тюркского же "самбат" переводится как "Верхний город", то есть самый важный, главный. Эта хазарская крепость была мощнейшим и богатейшим из городищ края. Расшифровкой этого слова занимались ученые несколько десятилетий, называя "труднейшим сфинксом русской исторической географии". Искали в нем не только иудейские корни, но и славянские, предлагая вариант "Сам батя" — мол, "отец городов русских".



 «Основателям Киева» (Founders Of Kiev)



Об известной скульптуре братьев-пиратов и Лебеди:



 Сначала эту скульптурную композицию хотели установить на пилоне Московского моста!



В начале 70-х годов известный украинский скульптор Василий Бородай, отец киевской Родины-матери, подарил по небольшому настольному варианту своего произведения — ладьи с основателями города — Леониду Брежневу и Владимиру Щербицкому. Скульптура настолько понравилась государственным мужам, что те отдали приказ проектировщикам моста на Троещину установить огромную ладью наверху переправы. Такой себе "Летучий корабль". А парить ему предстояло на высоте 35-этажного дома! Причем там постоянно дуют сильные ветры, и надежно закрепить крупную скульптуру невероятно сложно, если не сказать невозможно. Да и видно ее оттуда было не ахти, разве что с расстояния. Но понятное дело, что в СССР, тем более по приказу высшего начальства, ничего невозможного не бывает…



К счастью, с помощью одного из секретарей тогдашнего Киевского горкома партии Александра Ботвина удалось провести эксперимент и пристроить на пилон фанерный муляж скульптуры. Смотрелось это ужасно. Убедившись в кошмаре затеи, ладью решено было опустить на землю. Лишь через несколько лет символ Киева установили в парке у моста Патона, открыв его в честь 1500-летия со дня основания города 22 мая 1982 года.



23 февраля 2010 года из-за коррозии металла в железобетонной конструкции часть памятника разрушилась - упали скульптуры Щека и Хорива. 28 мая 2010 восстановленный памятник был торжественно открыт во второй раз.



(продолжение следует)





[1] Германарих (270-375). Имя Герман (что соответственно на славянский переводится, как Владимир), рик или рикс или рекс – означает – царь, вождь. Следовательно по русски будет звучать, как Владимир-князь.



Германарих, происходящий из рода Амалов.



По преданиям:



По происхождению Герман был  гот, но мы скорее всего назвали бы его – викинг (хотя настоящие викинги появились на 600 лет позже).  Сивард, король датчан, разбитый свеонским королем Годо в Голландии, бежал в Умбрию (Сербский полуостров). Здесь в отсутствии князя произошло нападение на его племя и его малолетний сын Герман оказался в плену. После этих событий Сивард искал себе смерти. Подняв снова войну в Скании, где был посадником Само, он был убит, между тем Герман жил у славянского князя Изимира и сумел вкрасться в доверие, сделаться его любимцем и приобрести всеобщее к себе расположение, только одна княгиня видела в нем вскормленного волчонка, который смотрит в лес. У князя Изимира умер брат, и он устроил в доме брата трапезу. Герман, условившись со своим соплеменником Гуно. воспользовавшись этим случаем во время отсутствия князя убили княгиню, перебили стражу, забрали корону, подожгли палаты княжеские, сели на коней и успели домчаться до пристани



После смерти Сиварда правление Зеландии принял брат его Будо. Когда же сын Сиварда вернулся из плена, он сдал племяннику область, как законному наследнику. Герман напал на славян, взял в плен 40 князей и повесил их на виселицах с тем же числом волков. Потом он двинулся в поход на финнов.



Во время его похода славяне восстали, напали на берега Дании и Зеландии и разграбили их. Герман, возвратясь из похода, разбил флот славян и знаменитейших из них, привязав к ногам диких быков, велел травить собаками. В это время по Днепру и Дунаю начались неурожаи. Германарих двинулся на Днепр для подавления бунта. Во время этих событий один из заложников бежал. Гнев Германариха пал на жену – Свенильду (Свавладу – Всевладу по-сербски). Он приказал ее привязать к хвостам двух лошадей и разорвать. Ее братья нанесли Германариху несколько ударов мечом.



Саксон Грамматик описывает этот случай так: Германарих, встретив братьев-пиратов, которые шли из Геллеспонта (то есть Черного моря), принудил их поделиться с ним добычей и взял их сестру за себя. Вуко или Вичо, королевич ливонский, пользовался большой доверенностью Германариха. Он оклеветал сына его от первой жены Бродо в тайной связи с Сенильдой. Герман приказал разорвать ее лошадьми, а сына, приговоренного к петле, помиловал. Народ, ненавидевший Германариха восстал. Болемир (Велемир) поднял славян на готов. Но тут напали гунны.



 



"Варварское" изображение, которое считается "портретом Германгариха



 



Царство Германариха началось с покорения многих и наиболее воинственных северных племен, которых готский король принудил покоряться своим законам.



«Покорил он гольте-скифов (голядь), и таудов (чудь, племя жившее на землях Новгорода), инавниксов, васинбронков (весь), меренс (мерь или марийцы), морденс (мордва), имнискиров, рогов (Рюги, Руги, остров Рюген, славянское название остров Руян или остров Буян – в Восточной Германии), таузанс, атаулы, навего (навь – карело-финское племя), бубегенов, колдов (все это финские племена от Балтики до Оки и Волги)» . Длительное время шла упорная война с герулами, племенем, жившим в Подунавье, подвижных и воинственных Герулы пользовались славой наемников у императоров Византии и Рима, нечто вроде швейцарцев и шотландцев у королей Европы в Средневековье. Нанеся поражение герулам, Германарих направил войско против венетов (западных славян, живших на территории Польши и Восточной Германии). Затем пришла очереди балтов.





Карта империи Германариха.



Это была империя от Прибалтики, Карелии и возможно Финляндии на севере, до Крыма на юге, от Карпат и Рейна на западе, до Поволжья, почти до Урала, на востоке. «Великая Германия до Урала» – это не химера гитлеровской пропаганды, но попытка возродить «Рейх» Германа.



«Таким образом Германарих властвовал над всеми народами Скифии и Германии, как над своей собственностью». Таким образом, «Германия до Урала» - не бред Гитлера, а исторический факт.






Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Karinalin

Obsidian Kerttu (Martina Spoljaric photography)

Понедельник, 22 Февраля 2016 г. 11:34 (ссылка)




12573738_966007680140497_5996710451333500104_n (700x460, 226Kb)

Читать далее...
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
bolkonskaya777

Стиль готика

Суббота, 13 Февраля 2016 г. 15:06 (ссылка)


Стиль готика http://winterest.ru/stil-gotika/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
PogrebnojAlexandroff

Из прошлого народа русского и древнего имени его...

Вторник, 19 Января 2016 г. 15:48 (ссылка)

...сыновья и потомки Иафета имели двести отчизн и занимали земли, расположенные к северу от горы Тавр в Киликии, по Северному океану, половину Азии, и по всей Европе вплоть до Британского океана. Это доказывало как истолкование имени Иафет, что значит «расширение», так и достопамятное проклятие его отца Ноя, который, зная о необходимости трёх условий человеческой жизни и назначая каждому из своих сыновей свою службу, дабы всякий из них соответствовал своему предопределённому призванию, обратился к ним с такой речью: «Ты, Сим, твори молитву как священнослужитель, исполняя божественную службу. Ты, Хам, трудись, обрабатывая землю и поля и занимаясь ремёслами. Ты, Иафет, властвуй и защищай как царь, и занимайся военным ремеслом как воин».

Первый исход славян из Скандинавии произошёл, как пишет Альберт Кранц во 2-й главе «Швеции», во времена Гофониила, иудейского судьи, до эпохи царей. Он был непосредственным преемником Иисуса, преемника Моисея, и случилось это в 3790 году от сотворения мира и за 1460 лет до пришествия Христа. В указанное время вышли из Скандинавии готы, и под их именем и славяне, согласно тому, что можно прочесть у Видукинда Вагрийского в I книге «Германии» и у Иреникуса (I, 8), поскольку (как мы в дальнейшем покажем) славяне и готы были одного племени.

Итак, подчинив своей власти всю Сарматию, славянское племя разделилось на несколько колен и получило разные наименования. Как пишет Ян Дубравий в «Истории Богемии» (I), звались они венеды, славяне, анты, верлы, или герулы, аланы, или массагеты, гирры, скирры, сирбы, эминхлены, даки, шведы, фены, или финны, пруссы, вандалы, бургундионы, готы, остроготы, визиготы, геты, гепиды, маркоманы, квады, авары, певкины, бастарны, роксоланы, или русские и московиты, поляки, чехи, силезцы и болгары.

Все эти народы были одного славянского племени, которое и сегодня (как пишут Давид Хитреус в «Саксонии» (III), Павел Иовий в «Законах Московии», Георг Вернер и Лаврентий Сурий) больше всех остальных, поскольку славянами по племени и языку являются не только те, кто живёт в Далмации, Иллирии, Истрии и Карпатах, но и многие другие величайшие и могущественнейшие народы: болгары, расы, или рашане, сербы, боснийцы, хорваты, пятигорцы, то есть живущие у пяти гор, русские, подолии, полины, московиты и черкассы, а также поморяне и те, кто живёт у Венедского залива вплоть до реки Эльбы, остатки которых и сегодня германцы называют славянами или вендами, или виндами; и, наконец, это лужичане, кашубы, моравы, поляки, литовцы, силезцы и чехи.

Короче говоря, славянский язык слышен от Каспийского моря до Саксонии, от Адриатического моря до Германского, и во всех этих пределах живёт славянское племя. Живя в Сарматии, славяне показали себя отважными, воинственными и вечно жаждущими славы.

Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
majior_misato

Без заголовка

Понедельник, 16 Ноября 2015 г. 20:52 (ссылка)

Это цитата сообщения СВОЕОБРАЗНА9 Оригинальное сообщение

виды готов...



КИБЕР-ГОТЫ — готы, тяготеющие к киберпанку и мрачной электронной музыке.
История
Первое упоминание термина «Кибер-гот» (Cyber Goth) применительно к ролевой игре относится к 1990. Первая кибер-готическая группа Alien Sex Friend. Goteki появились в 1997. Также EverEve. Рождение субкультуры приходится на 1997-1999.
Эстетика
• Кибер-готы культивируют идеал киборга и постчеловека.
• Слушают индастриал или EBM, читают киберпанк и смотрят постапокалиптик-аниме. Проводят время в хай-тек интерьерах.
• Используют компьютерный сленг. В граффити часто букву "а" заменяют на @, "ч" на 4.
• Собираются в клубах: пьют коктейли, танцуют, ведут ночную жизнь.
• Интернет-общение: ICQ, e-mail, chat.
Внешний вид
• Фетиш-обувь - блестящие высокие сапоги или высокие ботинки на толстой подошве с обилием ремешков.
• Блестящие (светоотражающие) облегающие черные или фольговые виниловые штаны, футболки с атрибутикой и надписями, топы, синтетические жилетки на молнии, виниловые плащи а-ля Матрица (фильм)
• Иногда стиль-милитари.
• У девушек виниловые мини-юбки и поперечно-полосатые (черно-белые) колготки и нарукавники. Топы-бюстье с открытым животом и спиной.
• Выбритые виски, разноцветные волосы "кислотных" цветов (зеленый, синий, красный, фиолетовый). В собранные в пучок (иногда в два пучка) волосы вплетены провода или волосы заплетены в косички в виде проводов (цвета проводов)
• Огромные мотоциклетные очки (goggle), поднятые выше лба
• Пирсинг (уши, нос, губы, брови, пупок)
• Обилие хай-тековской атрибутики: микросхемы, чипы, штрих-коды, пластиковые ремни и браслеты, ошейники, нашивки с электро-технической символикой, наколенники и щитки как у роботов, провода, датчики, разъемы, розетки.
• Черные ошейники, напульсники и подвязки.
• Агрессивный контрастный макияж: подведенные черным глаза и черные ногти.

MOPEY - PERKY GOTH

Эти два типа готов вызывают частую полемику, но их существование является объективной реальностью. Грубо утрируя можно сказать, что это два кардинально противоположных восприятия goth культуры.
Mopey Goths называют тех к, кому подходит большинство описаний из пункта готическое мировозрение, это индивидуумы постоянно находящиеся в депрессивном состоянии, по большей части замкнутые, о них говорят что они «относятся к жизни слишком серьёзно», хотя многие считают что Mopey Goths и есть 100 % готы и именно они представляют собой саму суть субкультуры.
Perky Goths называют тех, кто относится к goth более «расслабленно», они любят проводить время в клубах и планировать его так, как им нравится, депрессия не для них, они считают Mopey Goths замкнутыми в себе занудами. Это может показаться странным, но большинство готов в мире являются Perky Goths, все же состояние постоянной депрессии и полная замкнутость это редко встречающиеся вещи. Существует определённое противоборство между двумя этими взглядами на жизнь, но в действительности они различаются только «серьёзностью» отношения к goth субкультуре — для Mopey Goths готическая субкультура и мировоззрение — фетиш, они относятся к ним очень серьёзно, даже излишне серьёзно, с другой стороны Perky Goths нельзя считать «ненастоящими готами» (все же их подавляющее большинство), и они без сомнения живут той же субкультурой, просто они относятся к ней чуть менее серьёзно.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Великая_Хазария

НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ТАТАРЫ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 16а - Хетты, они же Венеды или Кривичи

Понедельник, 03 Августа 2015 г. 14:32 (ссылка)


(продолжение)



Вот, нашел интересную гипотезу. Цитирую практически полностью с сайта - http://anastasia.mybb2.ru/index.php?show=54857





 




Римский писатель Юстин, обрабатывая «Всемирную историю» Помпея Трога 1 в. до. р.х.


написал: »Ибо так же как народ этрусков, живущих на побережье Тосканского моря, пришел из ЛИДИИ ( запад Малой Азии-прим.) , так и ВЕНЕТЫ, известные как обитатели Адриатического моря, были изгнаны из захваченной Атенором Трои».


Венеты переселились в Европу из местности г.Трои после троянской войны, после 12 века до р.х.


Есть ли еще свидетельства о переселении венетов в Европу?


Тит Ливий извещает нас: « Эвганеи – жители между Альпами и Адриатикой .. были вытеснены из этих мест прибывшими из малой Азии венетами».


Зенадот:» ..эти венеты .. потеряв своего вождя во время Троянской войны, они переправились в Европу (во Фракию) далее после долгих скитаний прибыли в Венетию Адриатическую».


На Адриатике венеты основали свой город Венецию.


Венеты были родственниками этрусков, но судьбу имели другую. Этруски в центральной Италии жили в Этрурии , в 12 городах. Но Рим, возникший на их территории в 800 году до р.х. в период с 500 до 200 года до р.х. полностью поглотил их. Известно крылатое выражение: »Этрурия – колыбель Рима. Рим – могила Этрурии». 


У венедов была своя судьба. С продолжением.


Стартовав с рубежа 1000 лет до р.х. в Европе венеты не довольствовались территорией Адриатики и ,проявив свою пассионарность, начали продвижение в северном направлении.


В отличие от Южной Европы Центральная Европа не была так плотно населена. Движение венетов на север не встретило сопротивления. Источники первого тысячелетия до р.х. сообщают следующее.


Древние греки рассказывали о реке Эридан (Яридон, река Ярилы!), находившейся на севере, что у этой реки живут ВЕНЕТЫ , которые добывают янтарь. С начала 1 века от р.х.


сведения о венетах увеличиваются. Римские писатели Плиний и Помпоний Мела сообщают рассказ другого римлянина Квинта Метелла Целера ( он был в 58 г от р.Х. проконсулом Галлии) - на северный берег Германии буря прибила корабль с купцами народа виндов (винетов). Плиний далее пишет : «Некоторые рассказывают, что здесь (речь идет о гданьском заливе) живут до реки Вистулы (Вислы) …ВЕНЕТЫ…»


Птолемей 2 век от р.Х. тоже упоминает о венетах: «Сарматию ограничивают великие племена – венеды по венедскому заливу…». Далее он пишет :»По реке Висле под венедами живут гутоны, затем финны..». В третий раз он упоминает ВЕНЕТСКИЕ горы (Карпаты).


Венеды увеличили свою численность…


Большое число слов с корнем ВЕНД встречалось в землях востока Германии: вендхаус, вендберг, вендграбен (могила), винденхайм (родина), виндишланд (земля вендов) и т.д.


Отряды венедов начали проникать на Запад. Старое название Вены звучит как ВИНДЕбона. Одно из племен германцев имело в своем названии корень ванд. Ванда -лы.В 1 в. н.э. Гай Юлий Цезарь столкнулся в Нормандии (север Галлии) с венедами. Источник сообщает:» Они (эти венеты) были хорошими мореплавателями , имели много кораблей и какое-то время сопротивлялись римским войскам…».



В легендах армянского народа о его происхождении рассказывается как в этот период некто по имени Хайк (Гайк) пришел в новые земли и стал основателем нового народа, происходящего от патриарха Авраама. Страну этого народа назвали Хайаса.



Великий просветитель адыгейского народа Ш.Б.Ногмов в «Истории адыгейского народа» (Нальчик. 1861) пишет, что адыги ведут свое происхождение от уроженца Вавилона Ларуна, который бежал от притеснения на Кавказ и здесь навечно поселился. Его сыновья Черкес и Биксес стали родоначальниками адыгейцев-черкесов. 














Хеттские воины


До сих пор в языке почти всех европейских народов понятно слово «хетман» или «гетман» – начальник у казаков или гетов. У некоторых оно претерпело трансформацию до «хауптман», что имеет тот же смысл. 


 


Итак , венеты в начале 1 тыс н.э. занимают территорию на западе -до Германцев, на севере - до Балтики, на востоке – до Буга и Карпат. Но ведь это территория славян! 


Впервые письменные источники говорят о славянах начиная с 4 века от р. Х. 


Историк Иордан в своем труде «О происхождении и деяниях гетов» пишет:» Между


реками Дунаем, Тисой и Олтом лежит Дакия , ..к северу.. на необозримых пространствах расположился многолюдный народ венедов. Несмотря на то, что теперь их название меняется соответственно различиям родов, но все же преимущественно они называются 


СКЛАВЕНАМИ и АНТАМИ ». Так же он пишет:»После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов…Эти венеты происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов и склавинов.».


В хронике Фредегарда 7 в. от р.Х. сказано:»Славянами, называемыми венедами».


Ион Боббийский, живший в 7 веке от р.Х. в своем описании жития святого Колумбиана


говорит:»Пришла ему мысль отправиться к венетам, которые именуются еще славянами».


Англосаксонский писатель Алкуин времен Карла Великого писал: »Славян зовем венедами». Немцы всех славян раньше называли ВЕНТ, ВЕНД. Финны и эстонцы русских до сих пор называют ВЕНЕ. А финское название Ладожского озера звучит как Венееимиере – море вене.


Таким образом мы оказываемся перед фактом языковой идентичности венедов и славян.


А есть ли здесь противоречие? По мнению академика Рыбакова Б.А. слово «славяне»


произошло от сочетания СЛЫ-ВЕНЕ в период между 1 в. до р.Х. и 1 в. по р.Х. По древнерусски слово «слы» значило «движение» и «послы». Сравните современное «шли» 


и «слы». СЛЫ-ВЕНЕ – это значит ПРИШЛИ ВЕНЕ, ПОСЛЫ ВЕНЕ. Славяне носят название «славян» только по краям славянских земель! В древности слово славянин произносилось только через «о». Словяне (словене) - это ЛЮДИ ИЗ ЗЕМЛИ ВЕНЕДОВ.


 


К рубежу н.э. венеды-славяне занимали территорию на севере от Венедского залива


Балтийского моря, далее на восток ( по данным академика Б.А.Рыбакова) по левому берегу р.Вислы и Западного Буга , далее по правому берегу р.Припяти , крайняя восточная точка – среднее течение р. Десны. На востоке от этой точки на юг до нынешнего Кременчуга. На юге от Кременчуга до среднего течения р. Днестр. И вверх по течению р. Днестр до истоков р. Вислы и р. Одер. На западе по течению р. Одер к Балтийскому морю.


Территории современной Беларуси и РФ не были охвачены венедо-славянской колонизацией. На белорусской территории проживали балты. На территории будущей центральной России проживали потомки индоевропейских племен фатьяновцев и балановцев, балты , финны и на юге скифы . До 2 века н.э. тюркских народов в Причерноморье и западнее р. Волги еще не было.


 




От хеттов до гетов (готов) один шаг


Хетты или геты? Жрецы напутствуют новобранцев.



Хеттский язык - прагермано-праславянский. Может быть, хетты и правда были предками гетов? Но дако-гетский язык исчез, известно только, что он индоевропейский, несколько слов вошли в румынский (например, "брынза"). А по ДНК они предки болгар. 


Готы предположительно происходят из Скандинавии, но с какой целью они долго и упорно, с трудом продвигались на юг, к Приазовью? На территории Украины основали государство Ойум. По Валерию Евгеньевичу Шамбарову ("Русь: дорога из глубин тысячелетий. Когда оживают легенды") - на священную родину божественных предков, великих героев - асов Одина. Тур Хейердал об этом не говорит...



 


С первых веков н.э. рост численности венедов в висло-одерском междуречье привел к началу миграционного движения на восток. Поскольку правобережье р. Припяти и далее на юг было уже занято соплеменниками, то поток венедов-славян на восток проходил в коридоре ограниченном с севера балтийскими племенами пруссов, ятвягов и литвинов и лесами Беловежской пущи , а с юга р. Припятью. Т.е. «прорыв» на восток был осуществлен через территорию нынешней Беларуси. И к VШ в.н.э. крупные родо-племенные объединения венедов-славян заняли свои новые места на пространствах Восточной Европы.


На верхней Оке осели кривичи, Западнее кривичей разместились радимичи. Летописец указывает, что радимичи и кривичи «вышли из ляхов». Что прямо свидетельствует о том, что перемещение обеих племен с запада проходило через «ятвяжский беловежский коридор», а не через земли южных соседей – славян северян, полян, дреговичей, волынян, дулебов и белых хорватов. На территории будущей Беларуси у р.Припяти сели дреговичи, восточней балтов-литвинов разместились кривичи полоцкие. К северо-востоку от них расположились кривичи от границ латгалии на западе , на севере до р. Волги, на востоке до р. Москвы, На юге кривичи дошли до земель балтов-голиндов занимавших приокские земли (Калужская область в посл.) севернее вятичей. Наконец ,северные территории будущей РФ, севернее верхней Волги , от эстов на западе, до карел на севере, до веси на Белом озере, до земель мери (ныне г.Иваново) заняли словене новгородские. Мнения ученых о миграционном пути словен новгородских разделились. Часть ученых считает, что словене новгородские пришли с юга, с Днепра. Другие придерживаются западного варианта, как в случае с кривичами, радимичами и вятичами. Со своих плацдармов кривичи и словене новгородские колонизировали все клязьминско-волжское междуречье, основав г. Суздаль, Ростов . (Карта расположения племен из книги »Древняя Русь», П.П.Толочко,АН УССР, институт археологии, Киев, «Наукова думка»,1987 г. стр.32) Вятичи колонизировали территории севернее их исходного расположения до р.Клязьмы. Процесс венедско-славянской колонизации, т.е. полного контроля над территорией завершился к ХП веку. 


 


Теперь я хочу перейти к теме, какую культурно-этнографическую «нагрузку» связанную с их далеким прошлым, принесли венеды-славяне из Земли Венедской в Землю Русскую. 


 


В нашем случае интерес представляет целый ряд моментов . 


Первый момент языковый. Второй – религиозно-культовый. Третий момент касается 


бытовых традиций. 


Итак , о языке.


Мне бы хотелось встать на позицию недоверчивого критика и задать ряд недоуменных вопросов. С одной стороны известно, что хетты, проживающие в Малой Азии 


с 3000 лет до н.э. были народом индоевропейской языковой группы. Этот факт никогда серьезно не оспаривался . Мы знаем, что в более поздние времена выявились несколько языковых групп в среде индоевропейцев: германская, кельтская, балтская, славянская, романская, индоиранская. Особняком стоят греческий , армянский языки. и некоторые др. В случае с хеттским языком он сейчас позиционируется как хетто-лувийский индоевропейский язык.


 


На хеттском языке говорили хетты во времена своей империи с 2000 лет до н.э. до падения Трои в 1200 г. до н.э. Затем на диалекте этого языка говорили этруски и жители западной Малой Азии – ликийцы, лидийцы, венеты условно с 1200 лет до н.э. Это постимперский период. И вдруг письменные источники нам говорят, что ушедшие из под разрушенной Трои венеты, через 2000 лет (!) объединившись с несколькими племенами в Центральной Европе говорят на славянском языке!? И при этом не потеряли своего этнического лица и самоназвания как потеряли этруски в Риме! Напрашивается логический ход.. Или венеты утратили свой хеттско-лувийский язык и перешли на протославянский язык своих компаньонов или ….Или хеттско-лувийский язык был компонентом при формирования славянского языка. 


 


 


Письменные источники не сообщают (ввиду давности событий) , что проникновение жителей хеттской державы в Европу началось с началом формирования державы. Этот процесс протекал планомерно с 3000 г . до н.э. до падения Трои . Этруски ушли из Лидии еще до падения Трои. Т.е. переселение в Европу было обычным делом.


Все племена державы постепенно оставили свои следы в Центральной и Восточной Европе.


Три главных племени в М.А. – Хетты, палы и лувы. Хетты – государственнообразующий народ.


Палы – на севере, хетты – в центре, лувы – юг и юго-запад М.А.


В Европу из Малой Азии уходили ПАЛЫ, ХЕТТЫ, ЛУВЫ а затем и остальные народы.


Венеды не были отдельным таинственным народом. Самоназвание жителей Хеттской державы было ВАНТА (ВЕН-ДА) Т.е. венеды это второе название хеттов.


Уход в Европу венедов-троянцев был завершающим аккордом «колонизации-венедизации» Южной и Центральной Европы.


 


Венетское племя кробизов имело главного идола племени КРИВА. Отсюда их поздее название КРИВИЧИ.


 


Кривичи и ВЕНТичи (вятичи) – племена с венедско-троянской культурно-этнографической составляющей. 


 


Кривичи (кробизы), вятичи (вентичи) и новгородцы основали Псков, Новгород, Тверь, Суздаль, Ростов. И говорили эти люди на венедском, славянском языке. 


 


 


О СООТВЕТСТВИЯХ В ГЕОГРАФИИ ,ЯЗЫКЕ и др .( понемногу обо всем).


 


Запомним. Территории запада Малой Азии – Ликия, Мира, Лидия, Миссия.


Города на западе малой Азии – Прусий, Прусец, Гордий, Троя (по хеттски – Таруиса).


 


Этноним «Палы».


Славянские племена – поляне, поляки.


Реки в славянских землях – Полота, Полтва, Полочанка,


Города славян – Полотск , Полтава, Полтуск,Плотск.


 


Этноним «Хетты».


Племя хаттов у Рейна, геты Придунавья, до эпохи Александра македонского.


древнеславянское племя – ринхиты, 


гетман – главный казак,


Ты кто? – Ты хетто?


Хозяин по древнерусски – хотяин. 


 


Этноним «Венеды».


Второе название вятичей – ВЕНТичи. У вятичей ( вентичей) был город Неринск.


У хеттов был священный город Нерик.


В центральной Европе - племя нориков. В Повести Временных лет читаем: »Нарци еже суть словене» .


Второе название племени антов – «ванты» точно соответствует самоназванию хеттов –


«ванты».


 


Смотрим северо-запад России: 


 


Местность Ликия.


Северо-запад России. г. Великие Луки. Луга.


 


Местность Лидия.


В Белоруси. г. Лидин , г.Лида.


 


Местность Мира.


В Белоруси. г. Мир. в Украине – г. Миргород.


 


Местность Миссия.


Мазовия в Польше.


 


Города Пруссий и Прусец.


Пруссия на берегу Венедского залива Балтики.


 


Город Гордий.


У славян - город. 


 


город Троя ( по хеттски -Таруиса).


Северо-западная Россия. г.Таруса (!!). г.Старая Русса (Старая ТаРУСА).


 


Венетское слово «пелсо» – озеро, вода. От него - русское «плеск». И второе название Пскова – Плесков (Плсков) – город стоящий на озере.


 


СЛОВАРЬ ( звучание слова и перевод на русский)


 


ЛИДИЙСКОЕ


атес – отец 


ма - мать


ладо - супруги


сопако – собака


 


 


ХЕТТСКОЕ 


небеси - небо 


херама – храм


бес – дух 


пааи – заплатить 


хастаи – кость 


миях –мой


пути – дорожка 


туззи - боец (тузить, мутузить – русск.)


мисс - мой


тис - твой


насилии - наш (наши – русск.)


далугасти - длина (долгость..)


суитт - свет


есми - быть


чарчара - сосуд (чарка – русск.)


удне - земля, страна (дно – русск.)


водар - вода


 


У хеттов и у этрусков на их фресках изображены музыканты играющие на двойных дудках – свирелях. Киевляне могут наблюдать фреску на стене Киево-Софийского собора с изображением музыканта с двойной дудкой. Двойная дудка была широко распространена по сельской России. В фильме «Александр Невский» для реалистичности картины тех времен режиссер показал людей играющих на двойных дудках. У кого хорошая зрительная память могут вспомнить.


Хетты и этруски запрягали лошадей в тройки. Известна любовь русских к тройкам. Вспомните крылатое гоголевской «Эх, тройка - Русь …»


 


На хеттских фресках царь шел в сопровождении хеттской знати в высоких цилиндрических шапках. Этот феномен мы имеем в виде уникальных боярских высоких


шапок русских бояр.


 


Польская знать, как известно называлась ШЛЯХТОЙ. Что бы это значило? Знающий 


истинную древнюю историю Венедской Земли, с легкостью расшифрует это слово.


Шляхта – это ШЛИХЕТЫ. ШЛЫ-ХЕТТЫ. Венеды – хетты были ,как завоеватели, элитным слоем на землях Центральной Европы. Дворянская знать Польшы – выходцы их хеттов. Люди имевшие древнее хеттское происхождение.


 


 


Жену троянца Гектора, героя троянской войны , звали Андромаха. Она была голубоглазой.


Ее имя по хеттски Андра-м-аку переводится как «голубизна» в «оке». Андра -голубой. Отсюда - Адриатическое море.


Раннее население Рима, по-преимуществу этрусское, судя по косвенным данным было умереннодепигментированным. Т.е. среди римлян того периода часты были коричневые волосы. Известно старое римское выражение, уже на латыни, которое предупреждает молодых людей , что бы те не стали жертвой мошенников : "Не доверяй черным волосам".


Среди хеттов было много людей со светлой пигментацией. Известно, что греки остатки потомков хеттов в Каппадокии (центр Малой Азии, где была столица хеттов Хаттуса)


называли БЕЛЫМИ сирами.


 


Хетты писали на глиняных табличках клинописью. Археологи не так давно раскопали архивы города Эблы в северной Сирии (территория входила в состав хеттской империи


как и Ливан – земля лувов – прим.) Таблички датируются срединой 3 тыс. до н.э. Т.е. 4500 лет назад!


 


Ряд названий идолов у хеттов и славян совпадают.


Хеттские идолы Пирва, Ярри, Сварт. Древнерусские идолы – Перун, Ярила и Сварог.


 


 


Имя хеттского идола // Древнеславянское 


имя идола и жреца (с мал.букв.)


 


Сфарт// Сварог, Род


 


Лид, Луд // Лад, Ладо


 


Суд // сутяга


 


Тарх // Торгиста


 


Добер ,Добрыня // Добрета, Добрята, 


 


Кар, Крок // Корса, Хорс, Крива, 


 


Бел // Балбес, балван, балда


 


Пан // жупан, кипен


 


Пирва // Перун, Прова


 


Ярри // Ярило


 


Сатре // Стрибог


 


Кассей // Кощун, кощей, Мо-кош (мать Кощуна)


 


Дит // Деды


 


Яяс // Яс-тукан, Ис-тукан


 


Соло // Соловей, Сологуб


 



 




Хетты и Москва



 



""Историограф царя Федора Алексеевича (1682 г.): "Довод: от святаго писания и от розных языков и историков, что от Мосоха Москва имя свое получила". О том же ясно свидетельствует уже само заглавие другой рукописи конца XVII в.: "Повесть известная, со свидетельством многих историков, о многословутном Граде Мосхве, яко таковое звание прия от Мосоха"" 


 


"О сем убо давный халдейский (вавилонский) философ Беросус пишет, яко от седмаго сына Афетова от Мосоха изыде Словенский народ, Еврейски же и Халдейски именуется от маск_куния сына Афетова. От них же мнози народы: Русь, Печерцы, Болгары, Сербы, Хорваты... И потом мнози древний философы истинно уверяся от писания и во всех хрониках сице описуют, яко от Мосоха, сына Афетова, изыде толик народ; по сем убо нарицается Москва, яко от Мосоха и приселницы суть от Чермнаго моря приидоша на место между Днепра и Дона и седоша в лесех, идеже река ныне зовомая Москва. Прежде бо не именовашеся тако река сия, но по вселении. их и от их имяни прозвася""" 


 


 


Далее следует повесть о заселении потомками Мосоха земель от Вислы до самого Белого озера: "вся же сия места поседоша едина Мосохова колена, аще и разны имяны, но вси един Московский народ". 


"Истинный же столп языка словенского в Московской земли, глаголаша прямо от размещения языка прияша, прадед своих, и болшим именем страна та нарицашеся, понеже изыде корень от Мосоха, по Еврейску же и Халдейску от Мосхиния, сына Афетова; по сему убо тако имя нарицашеся Московия, и письмена Словенския еже от Кирилла изведено и сими писаху Московия, тако яже и язык прадеден глаголаху. И Чехи и Ляхи сии язык глаголаша, но не истинно, изменено много от Немец и Латинского языка множество словес их... старейшее же имя словенского народа Московия именоватися (по гречески Капподокийский этноним, т.е переселенцы из тех мест , от Чёрного Моря). 



"Историчествующее древнее описание Кенсемира Кифича Рвовского о начале Славенороссийского народа и градов Москвы, Новаграда Великаго и протчих, писанное собственною ево рукою вчерне лета мироздания 7207 году" 


 


 


"Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская (чаще указывают на провинции Реция и Норик). От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане, иные - поморяне, иные - ободриты. Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами (это Белорусь). И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской." 


 


Наиболее точную картину расселения потомков Иафета даёт иудейский военачальник и историк Иосиф Флавий: «У Ноева сына Яфета было семь сыновей. Последние расселились, начиная с гор Тавра и Амана (северная Сирия) до реки Танаиса (Северный Донец), а по Европе до Гадиры (юго-запад Испании), занимая встречавшиеся по пути земли, до этого никем не занятые, и дали населению свои собственные названия». Изначальным местом расселения яфетидов была территория древнего государcтва Урарту (современные Армения, восточная Турция и северо-западный Иран, Мидия вообщем, Хетское Царство и Лидия). Позднее, распространяясь на восток, север и запад они заселили всю Евразию за исключением Ближнего Востока. 


Согласно «Агаде» – повествовательной части еврейской талмудической литературы, Иафет, Сим и Хам, получили имена, соответствовавшие будущим свойствам их потомков; «Сим» означает «имя» и «славу», так как сыны Сима призваны прославлять имя Божье, «Хам» - «жаркий», так как сыны Хама населяют жаркие страны и обладают пылким характером, «Иафет» – означает «прекрасный», так как сыны Иафета одарены способностью ко всем искусствам и владеют прекрасными языками». 


Непосредственным прапредком славянских, а также балтийских и германских народов считается Аскеназ - сын старшего сына Иафета – Гомера. Согласно ассирийским летописям VI века до Р.Х., потомки Аскеназа - народ, называемый Аскуза, объединился с Минийским царством в восстании против Ассирии. Об этом событии сказано и у пророка Иеремии (51:27). 


Примечательно, что в еврейской традиции «Ашкеназ» является названием Германии. Аскеназы дали свое имя озеру и гавани Асканиус, а так же местности Аскания. Позже греки знали этот народ как Скифеев, а Геродот называл их Скифами. Однако если взять за основу версию происхождения славян от скифов, а многие историки прошлого, такие как Страбон и Плиний старший называли места расселения восточных и северных славян не иначе как Скифией, общим их предком можно считать другого сына Иафета – Магога. Пророк Иезекииль (6, 15) сообщает, что земля Магог находится на севере от Израиля. А это может быть только Турция, Сирия и Россия. Однако сирийцы и турки – семиты и никак не могут происходить от сынов Иафета. Вероятнее всего, что что земля Магог - это Россия. Магогитяне — позже, по свидетельству Иосифа Флавия, так же были известны грекам как скифы. Однако имеется гораздо больше оснований считать скифов потомками Аскеназа. Это значит, что древние магогитяне слились с потомками Аскена¬за и превратились, таким образом, в часть скифских племен, а в дальнейшем – в восточных славян. 


Но и это не конечная версия. Ещё один предпологаемый праотец славян - шестой сын Иафета - Мешех, или Мосох. Иосиф Флавий называл его потомков Мосохени и сообщал, что в его дни эти люди были известны как Каппадокийцы. Некоторые более поздние авторы высказывали предположение, что от имени Мосоха якобы появилось наименование «Московия» и даже название столицы России — Москва. Египетский географ Клавдиус Птолемей, опираясь на сведения римских разведчиков Восточного легиона, пишет, что Мозохи (латинское название) живут у истоков реки Ра (Волга), в тех местах, где впоследствии сформировалось и окрепло Московское княжество. Наиболее полно собрал и обобщил все легендарные и письменные свидетельства о Мосохе, мосхах и Москве польско-литовский историограф Мацей Стрыйковский. Впервые его «Хроника Польская» была напечатана на польском языке в Кенигсберге в 1582 г., в которой учёный называет «патриарха» Мосоха отцом всех славянских народов, потомки которого Рус, Лех и Чех стали родоначальниками, отдельных славянских племен. 


 




(продолжение следует)




 


Фильмы о хеттах:



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Mages_Queen

Готический фестиваль в Лейпциге 2015

Четверг, 28 Мая 2015 г. 16:49 (ссылка)


В немецком Лейпциге прошел ежегодный фестиваль готической музыки и искусства Wave Gotik Treffen.




Читать далее...
Метки:   Комментарии (18)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЛН_-_ПозитивнаЯ

Готенланд — «Крымская Готия», превращение Крыма в «немецкую Ривьеру». Нереализованный проект Третьего Рейха в Крыму

Суббота, 15 Февраля 2015 г. 01:28 (ссылка)

Готенланд — «Крымская Готия», превращение Крыма в «немецкую Ривьеру». Нереализованный проект Третьего Рейха в Крыму
мангуп Гравюра с рисунка А. де Палдо Вид на Мангуп-Кале, XIX в.huf (700x341, 310Kb)
Средневековый город-крепость в Бахчисарайском районе Крыма. Столица княжества Феодоро Готия, затем турецкая крепость. Гравюра с рисунка А. де Палдо «Вид на Мангуп-Кале», XIX в.

В конце XIX — первой трети XX веков появляется ряд работ, в которых описывается «готская историография» позднего средневековья. Считая сообщения Бусбека и встречи с голубоглазыми крымцами достаточными основаниями для утверждения о существовании в Крыму готской общины, эти авторы (А. А. Васильев и другие) полагали, что христианское население Крыма в средние века было представлено в основном готами или, по крайней мере, готы были элитой в этих сообществах.

Эти публикации были использованы германскими нацистами для обоснования исторической принадлежности Крыма и Причерноморья к «арийской территории», нацистское руководство предполагало создать в Крыму немецкую колонию под названием «Готенланд» (земля готов).

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
слобожаночка

История Украины. Первобытка и Древний мир. К вопросу "Кому принадлежал Крым"

Воскресенье, 12 Января 2015 г. 01:13 (ссылка)

6-й класс. История первобытного общества и Древнего мира. История Украины. Трипольская цивилизация. Киммерийцы, скифы, сарматы, готы, гунны.




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Alek_YelGor

Чеченским учёным удалось доказать что жизнь пошла из Чечни.

Понедельник, 10 Ноября 2014 г. 21:56 (ссылка)


Чеченским учёным удалось доказать чеченскую теорию возникновения древних государств – Шумера, Хуррита, Урарту, а также Трои, Спарты и Рима, не говоря о менее значимых государственных образованиях.

Эта же теория применима и к древнерусской истории.



Об этом сообщает газета "Чеченское общество".



"Согласно русской летописи новгородцы "призвали" к себе на княжение князей из варяжского племени – Русь. Далее повествуется, что русами или варягами их называют только славяне, их также называют норманнами (северяне), готами, англами (саксы). Следовательно, норманны, готы, англы (саксы) и русь — это, несмотря на разное геоположение, один народ, с разными названиями. Также выясняется, что это не простое, а варяжское племя, что на простом языке означает чистокровный, племенной народ, чья кровь считалась выше, чем у всех остальных, т.е. народ, который производит только лидеров по крови, от сельского до континентального и мирового уровня", — пишет автор статьи Г. Муртазалиев.



Поскольку племя русов отождествляется также с аланами, а последние – с чеченцами, то, по версии автора, "русы были не кем-нибудь, а чеченцами. Выходит, что Рюрик и его дружина, если они действительно из варяжского племени русь, то они чистокровные чеченцы, причем из царского рода и говорившие на родном чеченском языке. Кроме того, согласно русской летописи, получается, что и норманны, и викинги, и готы, и саксы являются чеченцами по крови, но подвергшимися германской языковой ассимиляции".



В заключение Муртазалиев подчеркивает: "Хотелось бы, чтобы чеченские ученые не останавливались на достигнутом, а развивались в этом направлении".

Метки:   Комментарии (22)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Vsiaco

Фестиваль готов в Уитби 2014 г

Четверг, 06 Ноября 2014 г. 18:21 (ссылка)


Тысячи поклонников готической субкультуры собрались на фестиваль готов в приморском городе Уитби (Whitby Gothic Weekend), который проводится дважды в год в Северном Йоркшире, Великобритания. Фестиваль считается одним из наиболее хорошо организованных и престижных готических фестивалей в мире. Впервые фестиваль был организован в 1994 году Джо Хэмпширом, который решил собрать вместе своих друзей по переписке.



С 1994 года фестиваль вырос в одно из крупнейших готических музыкальных событий в мире, и в настоящее время проводится два раза в год.



terraoko 2014110302 26 Фестиваль готов в Уитби 2014 г.



Уитби был выбран в качестве места проведения фестиваля за его связь с персонажем Дракулой (часть действий вампирского романа Брэма Стокера происходит в этом городе).



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЛН_-_ПозитивнаЯ

Почему выселяли христиан из Крыма? Почему христиане при этом массово переходили в ислам?

Суббота, 01 Ноября 2014 г. 20:32 (ссылка)

Крымское христианство – наследие крымских татар


1.
мангуп8 (640x452, 259Kb)
Как это ни парадоксально, но почти все христианские святыни Крыма, возникшие на полуострове до 1783 года, являются наследием коренного народа – крымских татар. Факт долгое время замалчивался, ведь идеологической системе было не выгодно говорить правду, по сути лежавшую на поверхности.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Готические_фотки (Автор -Tanvir)

[...]

Суббота, 27 Сентября 2014 г. 13:10 (ссылка)


4966580_15_75 (470x700, 44Kb)



 



Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Готические_фотки (Автор -Tanvir)

[...]

Суббота, 27 Сентября 2014 г. 13:03 (ссылка)


4966580_15_68 (700x496, 242Kb)



далее
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<готы - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda