Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 29 сообщений
Cообщения с меткой

восточные славяне - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Трииночка

К чему бы это? Курская область

Суббота, 15 Марта 2014 г. 15:10 (ссылка)


К чему бы это? Курская область



0_e6186_17855289_XL (700x700, 373Kb)



Испокон веков у восточных славян белый аист был особо почитаемой птицей. Если филин ассоциировался с мудростью, сорока - с болтливостью, воробей - с драчливостью и вороватостью, то белый аист являлся символом домовитости, удачи и процветания. На помощь аиста рассчитывали бездетные семьи. Люди закрепляли на крыше или на дереве колесо от телеги - каркас для будущего гнезда, и надеялись, что если у них поселятся аисты, то в семье родится долгожданный ребенок.

Бытовало в народе и такое поверье: "Если на дворе аисты гнездятся, пожара не будет, но не приведи Господи гнездо разорить - хата сгорит!

Вероятно, связывая аистов и семейное благополучие, наши предки были столь же близки к реальности.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (47)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ермоловская_Татьяна

Ждать ли Закарпатью венгерского вторжения?

Среда, 29 Января 2014 г. 19:38 (ссылка)

Счетчик посещений Counter.CO.KZ
Ashampoo_Snap_2014.01.28_17h10m29s_012_ (700x691, 157Kb)
На фоне появившихся в румынской прессе сообщений о том, что в случае ухудшения ситуации на Украине Бухарест должен будет позаботиться о безопасности буковинских и одесских румын, вплоть до введения войск в районы их проживания, похожие голоса раздались и в среде закарпатских венгров. Сообщается, что для их защиты Будапешт готов ввести войска на территорию Закарпатской области.

Евромайдан имеет ярко выраженный радикал-галицийский привкус, а у Закарпатья с Галичиной отношения традиционно неважные. Ещё в Первую мировую и сразу после неё галицкие самостийники не прекращали попыток украинизировать Угорскую Русь (историческое название Закарпатья). В 1920-1938 гг. Угорская Русь принадлежала Чехословакии. Прага также сделала ставку на украинизацию русинов и также пользовалась услугами галицких националистов.

ДАЛЕЕ ►>>>>>
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ермоловская_Татьяна

Украина в фокусе мировой политики.

Вторник, 28 Января 2014 г. 17:04 (ссылка)

Счетчик посещений Counter.CO.KZ
Ashampoo_Snap_2014.01.28_17h01m23s_011_ (700x484, 87Kb)
Определённые группы интересов на Западной Украине выступают сегодня агрессивным проводником западных (не русских, антирусских) влияний и в украинской политике, и в украинской культуре. Оказавшись в фокусе внимания ведущих держав Европы, а также Польши, западно-украинские земли, которые изначально звались Русью (Русь Галицкая, Русь Буковинская, Русь Угорская, а все вместе - Карпатскя Русь), были превращены в разменную монету «восточной политики» европейских центров силы….

Идущий из глубины веков курс на раздел, расчленение пространства жизни восточных славян всецело актуален для Европы и сегодня, когда метастазы уродливого киевского «евромайдана» захватывают и другие крупные центры Украины. Интерес Европы состоял и состоит в том, чтобы возвести непреодолимые политические, экономические, мировоззренческие барьеры между Москвой, Киевом и Минском. Этой политики европейцы придерживались и тогда, когда под впечатлением бесчинств революции 1848 года Ф.И.Тютчев направил императору Николаю I свою записку «Россия и Революция», - придерживаются этой политики европейцы и сейчас…

ДАЛЕЕ ►>>>>>
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ермоловская_Татьяна

Вселенский столб

Воскресенье, 09 Июня 2013 г. 19:47 (ссылка)

О чем молчит таинственный Збручский идол?

Ashampoo_Snap_2013.06.09_15h23m11s_006_ (700x458, 152Kb)
Представление древних людей о космосе и Вселенной зачастую поражает своей глубиной. Не имея ни спутников, ни наблюдательных приборов, наши предки создавали сложные картины мира, которые ученые изучают до сих пор. Одна из подобных моделей мироздания, как полагают ученые, зашифрована в так называемом Збручском идоле, найденном еще в 1848 году в реке Збруч возле села Гусятин на Западной Украине. Сейчас он хранится в Краковском археологическом музее. А в Москве, Киеве, Гродно, Варшаве, Вильнюсе и Тернополе есть его копии в натуральную величину. Идол представляет собой каменный столб с вырезанными на нем различными замысловатыми фигурами, расположенными в определенной последовательности. Кандидат филологических наук, доцент кафедры историко-правовых и гуманитарных наук Московского государственного областного гуманитарного института Клим Булавкин полагает, что Збручский идол является языческой моделью мироздания и может служить своеобразной энциклопедией древней мифологии. Для того чтобы восстановить эту модель, ученый провел собственное исследование.

ДАЛЕЕ ►>>>>>
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фонд_Святого_Трифона

25 июня - День дружбы и единения славян. История и традиции праздника

Понедельник, 25 Июня 2012 г. 19:39 (ссылка)
stfond.ru/articles.htm?id=9...YyU.custom









25 июня - День дружбы и единения славян. История и традиции праздника


Сегодня славяне всего мира, а их около 270 миллионов, отмечают День дружбы и единения славян. Этот праздник был учреждён в 90-х годах 20 века, как следствие распада СССР, когда образовалось больше независимых славянских государств. Наиболее широко эта дата отмечается тремя дружественными странами — Россией, Украиной и Беларусью. Славяне — русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи — составляют основную часть населения Европы.




 

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Эдуард_Волков

Русь младше ли Европы? В этом году отмечается 1150 лет летописной даты образования Древнерусского государства

Четверг, 02 Марта 2012 г. 01:31 (ссылка)
stoletie.ru/print.php?ID=127380




В этом году отмечается 1150 лет летописной даты образования Древнерусского государства




Абсолютизация этой даты – 862 год – как начальной для всей русской истории выглядит необоснованной фактически и сомнительной по своим следствиям. Какое событие, собственно, имело место в 862 году? По древнерусским летописям – призвание на княжение в Новгороде Рюрика, от которого произошли все позднейшие монархи, правившие на Руси вплоть до конца XVI века. Это – самое раннее событие русской истории, датированное в русских же источниках. Справедливо ли вести от него отсчёт существования русской государственности?



Всем понятно, что государство возникает не в одночасье и не из ничего. Спорный для истории вопрос – насколько вообще можно говорить о сложившемся государстве у восточных славян в конце IX века. Этой проблеме посвящена обширная литература. Причём одно лишь перечисление точек зрения с упоминанием их представителей могло бы составить целую книгу. Но столь же ясно, что история народа начинается не с возникновения государства, а значительно раньше. Сложение государственности – этап истории народа, не менее и не более.



Недостаточность дошедших до нас русских летописей для решения вопроса о начале Русского государства отмечается историками с XVIII века. Давно ясно, что Новгород был не единственным и даже не главным центром возникавшей государственности. Событие, описанное в летописях под 862 годом, даже если отделить его от шелухи легенд (что непросто), было лишь одним из эпизодов этого длительного и сложного процесса. Древнерусское государство даже более позднего времени – конец X-XI вв. – весьма мало напоминало государство в современном смысле слова, с единообразными законами, чёткими границами, упорядоченным взиманием налогов.



С другой стороны, есть гораздо более ранние свидетельства существования элементов государственности у восточных славян. Сохранившиеся русские источники, действительно, не дают полной картины ранней русской истории. Поэтому уже почти три века историки привлекают для реконструкции этих давних событий свидетельства иностранных источников, а с XIX века – и данные археологии, мифологии, сравнительного языкознания и других наук.



Первое достоверное упоминание о Русском государстве в иностранных источниках относится к 839 году.



В этот год послы кагана русов, как сообщает хроника Бертинского монастыря, явились к королю франков Людовику I Благочестивому. Многие историки пытались доказать, что эти русы не имели отношения к позднейшей Руси, были варягами-скандинавами. Но титул каган определённо указывает на земли, которые находились в тесном общении с Великой Степью. И позднее русские великие князья частенько назывались каганами. Так, митрополит Иларион в «Слове о законе и благодати» (1051 г.) титулует каганами Владимира Святого и Ярослава Мудрого. На стене Софийского собора в Киеве есть надпись: «Спаси, Господи, кагана нашего». Как предполагают, она относится к великому князю Святославу Ярославичу, правившему в Киеве в 1073-1076 гг. Для древних русских князей титул каган, особенно в международных отношениях, был тем же, чем для московских государей конца XV-XVI вв. был титул царь.



Да и вообще, очень много данных указывает на то, что название Русь было более свойственно именно Южной, а не Северной позднейшей Руси. Хотя детальные исследования, проведённые в конце прошлого века А.Г. Кузьминым, выяснили, что названия с корнем «рус-» или близкими к нему в раннее средневековье были разбросаны буквально чуть ли не по всей Европе…



Древнейшие списки житий равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия (1150-летие начала просветительской миссии которых отмечалось два года назад) указывают, что в 861 году, будучи в Крыму, св. Кирилл видел там Евангелие и Псалтирь, написанные русскими письменами. Одни историки утверждают, что это была глаголица. Другие видят остатки этой докириллической письменности в таинственных «чертах и резах», о которых упоминают некоторые древние источники и которые, возможно, мы видим на монетах князя Владимира Святого. Большинство историков, однако, по-прежнему никак не объясняет эти свидетельства. Однако вопрос существует и требует удовлетворительного научного ответа, а не игнорирования его как чего-то незначащего.



Итак, Русское государство и русская письменность существовали до 862 года.



Правда, не все историки, всё-таки берущиеся за объяснение этих фактов, признают тогдашних русов славянами. Пусть так. Здесь уже широкое поле для гипотез, которые требуют для своего подтверждения (или опровержения) поисков фактов, а не их замалчивания.



Где же был центр складывания этого Древнерусского государства? То есть, попросту, где был его стольный град? Здесь представляется плодотворной точка зрения академика В.В. Седова, который считал, что у раннего Русского государства, как у Франкского королевства (и тому подобных «варварских» государственных образований раннего средневековья), отсутствовала постоянная столица как таковая. Кстати, Седов, отождествляя территорию Русского каганата IX века с роменско-борщевской археологической культурой, представил убедительные доказательства того, что основное население этого раннего государства было славянским. Эта территория охватывала сопредельные области нынешних Российской Федерации и Украины: Орловскую, Брянскую, Курскую, Белгородскую, Полтавскую, Сумскую, Черниговскую, Киевскую.



Интересными для локализации ядра Древнерусского государства выглядят историко-филологические изыскания академика О.Н. Трубачёва о «цвете» Руси. Всем нам известно название Белая Русь, менее известны Червонная и Чёрная Русь, но мало кто задумывался над тем, что они вообще означают. Трубачёв связал эти названия со сторонами света (которые у славян, как и у всех народов, имели соответствующие цветовые обозначения).



Учитывая, что Белой Русью в XI-XII вв. называлась не столько та страна, которая так именуется сейчас, сколько позднейшая Московия (а запад нынешней Беларуси назывался Чёрной Русью), получается довольно любопытная, хотя и неоднозначная картина. Неоднозначная потому, что соответствие цвета и стороны света нам в точности всё-таки неизвестно. Но если исходить из наиболее вероятного предположения, что белый цвет указывает на восток, чёрный на запад, а красный на юг, то исходная точка, от которой расходились эти цветовые «векторы», располагалась где-то в окрестностях Белорусского и Украинского Полесья… Впрочем, здесь возможны разные варианты. Нужны дальнейшие изыскания в источниках, чтобы прояснить эту символическую географию Древней Руси.



Любое обращение к источникам по истории Древней Руси неизменно подтверждает этническое и культурное (а в известный период – и политическое) единство всей Русской земли – той, которая ныне разделена между тремя государствами.



Поэтому иначе как новейшими политическими спекуляциями сложно назвать попытки «обосновать», будто древний Киев (или, напротив, древний Новгород) не имел отношения к возникновению русской государственности. Что касается Киева, то в 1982 году по решению ЮНЕСКО отмечалось его 1500-летие. Правда, эта дата (как и вообще столь ранний срок – V век) выглядит весьма сомнительной. Но в целом более раннее возникновение городов на юге восточнославянской территории, чем на её севере, сомнений не вызывает.



Вопрос о складывании русской государственности напрямую связан с проблемой прародины славян и нахождения славян под другими именами в исторических источниках древности. Одно из этих имён давно известно – венеды. Правда, опять же, многие историки отвергают, что славянами были все те народы, которых античные авторы называли венедами (венетами). Отвергают только на том основании, что тогда пришлось бы считать древних славян народом, давшим имя Венеции, соседями древних римлян! Но ведь и тут для подтверждения или опровержения нужны исследования, нужны доводы, основанные на фактах. На одних априорных суждениях наука не строится!



Многие историки ещё XVIII-XIX вв. видели славян в древних скифах. То, что это было вполне возможно, во всяком случае – часть скифов могла быть славянами, в ХХ веке убедительно показал академик Б.А. Рыбаков. В столь древнем происхождении славян нет ничего невероятного. Лингвисты (в частности, упомянутый О.Н. Трубачёв), как правило, относят выделение славянских языков из массы индоевропейских ко времени не позднее II тысячелетия до н.э.!



В отношении более древних, чем 862 год, пластов нашей истории академическая наука (в лице большинства своих представителей) как будто придерживается негласного заговора молчания… Между тем, ещё Татищев и Ломоносов в XVIII веке подвергли обоснованной критике версию образования Русского государства, изложенную в «Повести временных лет». Русский историк Дмитрий Иванович Иловайский (по учебникам которого, кстати, учились перед 1917 годом в русских гимназиях) своё издание книги «Становление Руси» в 1906 году посвятил 2000-летию русской истории, взяв за исходную дату упоминание в римских источниках о народе роксоланов (руссо-аланов, по мнению учёного).



А следует ли полностью и навсегда отвергать возможность наличия какого-то реального исторического зерна в сказании о посещении Русской земли апостолом Андреем Первозванным?!



Представление, будто русская история начинается не ранее IX века, выставляет русский народ младшим среди европейских христианских народов. А русская цивилизация в этом случае предстаёт как нуждающаяся в наставлениях со стороны западной как старшей.



Понятно, если бы такое представление было единственно возможным в исторической науке. Но ведь это, как мы показали, совсем не так!



Как представляется, объявление нынешнего года «Годом русской истории», а равно и празднование в его рамках 1150-летнего юбилея условной даты возникновения русской государственности, может стать хорошим стимулом для новых исследований и плодотворной научной дискуссии об исторических корнях Руси. Хорошим примером для неё может послужить шедшая в конце 80-х гг. прошлого века научная дискуссия о проникновении христианства на Русь, приуроченная к 1000-летию крещения Руси. Тогда появились интересные, ломающие многие стереотипные представления, работы А.Г. Кузьмина, О.М. Рапова, Я.Н. Щапова…



Конечно, отыскивая корни русского народа, не следует впадать в другую крайность. Есть модное поветрие объявлять чуть ли не любой народ древности, языковое родство которого до сих пор невыяснено (например, этрусков; есть и ещё более экстравагантные отождествления), славянами. Книги такого рода, написанные без достаточной критики источников, а то и вовсе основанные на фальсификациях, можно нередко встретить в нынешних книжных магазинах.



Это должен быть научный поиск, основанный на фактах, а не на их подгонке под заранее заданный результат. И это относится не только к увлекающимся любителям бесконечно удревнять русскую историю в далёкое прошлое, но и к статусным специалистам, безосновательно отбрасывающим любые доводы о более ранней, чем 862 год, истории русского народа.



На фото: фрагмент картины В. Васнецова «Три богатыря» 






Ярослав Бутаков, кандидат исторических наук


01.03.2012 | 14:27



Специально для Столетия
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
AlexandrS

Откуда появились арии славяне и «индоевропейцы»?

Четверг, 01 Марта 2012 г. 16:36 (ссылка)
slavyanskaya-kultura.ru/ari...peicy.html

Откуда появились арии славяне и «индоевропейцы»?
Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Русь_изначальная (Автор -Философствующий)

О древнейшей истории славян

Пятница, 17 Сентября 2010 г. 23:21 (ссылка)

Во времена Римской империи славяне жили в Центральной Европе
однородной, этнически недифференцированной массой. После падения империи
однородность эта стала нарушаться вследствие того, что они оказались
захвачены волной переселения народов, вызванной напором азиатских варваров.
По всей видимости, миграционное движение славян началось в конце IV в. н. э.
вслед за вторжением в Европу гуннов, уничтоживших соседние готские
королевства, однако массовый характер переселение обрело лишь в VI в. после
наплыва новой волны азиатских пришельцев - аваров. Вслед за вторжением
аваров одна группа славян двинулась на юг, на Балканский полуостров, и
остановилась лишь по достижении границ Византии. Другие отправились на
восток. Здесь им не противостояло ни политической, ни военной силы, и они
распространились компактными группками по всему пространству от Черного моря
до Балтийского, по пути покоряя крайне отсталых финнов и литовцев и
поселяясь промеж них. Именно в эту эпоху переселения, то есть между VI и X
вв. н. э., распалась пранация славян. Сперва славяне разделились на три
крупные территориальные общности (Западных, Южных и Восточных); во втором
тысячелетии новой эры они продолжали дробиться дальше - на отдельные народы.
В иных частях славянского мира процесс этот не достиг своего завершения и по
сей день.

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Тоска_по_Интеллекту (Автор -Философствующий)

О древнейшей истории славян

Пятница, 17 Сентября 2010 г. 23:16 (ссылка)

Во времена Римской империи славяне жили в Центральной Европе
однородной, этнически недифференцированной массой. После падения империи
однородность эта стала нарушаться вследствие того, что они оказались
захвачены волной переселения народов, вызванной напором азиатских варваров.
По всей видимости, миграционное движение славян началось в конце IV в. н. э.
вслед за вторжением в Европу гуннов, уничтоживших соседние готские
королевства, однако массовый характер переселение обрело лишь в VI в. после
наплыва новой волны азиатских пришельцев - аваров. Вслед за вторжением
аваров одна группа славян двинулась на юг, на Балканский полуостров, и
остановилась лишь по достижении границ Византии. Другие отправились на
восток. Здесь им не противостояло ни политической, ни военной силы, и они
распространились компактными группками по всему пространству от Черного моря
до Балтийского, по пути покоряя крайне отсталых финнов и литовцев и
поселяясь промеж них. Именно в эту эпоху переселения, то есть между VI и X
вв. н. э., распалась пранация славян. Сперва славяне разделились на три
крупные территориальные общности (Западных, Южных и Восточных); во втором
тысячелетии новой эры они продолжали дробиться дальше - на отдельные народы.
В иных частях славянского мира процесс этот не достиг своего завершения и по
сей день.

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Философствующий

О древнейшей истории славян

Пятница, 17 Сентября 2010 г. 23:14 (ссылка)

Во времена Римской империи славяне жили в Центральной Европе
однородной, этнически недифференцированной массой. После падения империи
однородность эта стала нарушаться вследствие того, что они оказались
захвачены волной переселения народов, вызванной напором азиатских варваров.
По всей видимости, миграционное движение славян началось в конце IV в. н. э.
вслед за вторжением в Европу гуннов, уничтоживших соседние готские
королевства, однако массовый характер переселение обрело лишь в VI в. после
наплыва новой волны азиатских пришельцев - аваров. Вслед за вторжением
аваров одна группа славян двинулась на юг, на Балканский полуостров, и
остановилась лишь по достижении границ Византии. Другие отправились на
восток. Здесь им не противостояло ни политической, ни военной силы, и они
распространились компактными группками по всему пространству от Черного моря
до Балтийского, по пути покоряя крайне отсталых финнов и литовцев и
поселяясь промеж них. Именно в эту эпоху переселения, то есть между VI и X
вв. н. э., распалась пранация славян. Сперва славяне разделились на три
крупные территориальные общности (Западных, Южных и Восточных); во втором
тысячелетии новой эры они продолжали дробиться дальше - на отдельные народы.
В иных частях славянского мира процесс этот не достиг своего завершения и по
сей день.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
intellettuale (Автор -Arcivescovo_Ambrosio)

Религия восточных славян

Среда, 25 Марта 2010 г. 03:33 (ссылка)

 


Мансикка В. Й.


Религия восточных славян


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
gedichte

Русь и Рось - этимология слов и история Руси

Среда, 03 Декабря 2009 г. 00:15 (ссылка)

Это цитата сообщения Татьяна_Анр Оригинальное сообщение

"Русь" и "Рось"



Государство, возникшее на землях восточных славян, стало именоваться Русь. Откуда же пошло это слово? "Русами" северные племена называли союзных варягов, пришедших в их землю. Под понятие "русы", вероятно, подпадали Рюрик со всеми дружинниками и домочадцами, а также Аскольд, Дир и Олег.
Пришедшие с севера название "Русь" первоначально закрепилось туда пришла большая часть варяжской знати. "Русами" стали называть не только варягов, но и все ближайшее окружение князя, куда входили и знатные славяне. Позже это понятие еще больше расширилось.
В языке восточных славян на юге есть схожее по звучанию слово "рось", что означает "светлый". Росами называли светловолосых людей еще персы. Это слово закреплено в названии притоков Днепра - Рось и Росава. Возможно, название "Русь" - своеобразный сплав северного "рус" и южного "рось"
Варяги не были отдельной частью славянского общества, тесно взаимодействуя с местной знатью и образовывая слитную правящую верхушку. Варяги охотно роднились со славянами, сливаясь в единый народ. Так рождалась новая древнерусская народность.
 (436x255, 23Kb)

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<восточные славяне - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda