Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 624 сообщений
Cообщения с меткой

ветхий завет - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Alek_YelGor

Что делать с плохими людьми.

Среда, 17 Августа 2016 г. 10:32 (ссылка)
rosbalt.ru/moscow/2016/08/1...41286.html


Известный своими провокационными высказываниями протоиерей Всеволод Чаплин в эфире радио «Эхо Москвы» заявил, что Бог сам «санкционировал и санкционирует в будущем уничтожение большого количества людей для назидания остальным».



В передаче обсуждалось уничтожение определенной категории людей ради сохранения власти.  «Что, в конце концов, плохого в уничтожении некоторой части внутренних врагов? Некоторых убивать можно и нужно совершенно точно. Не случайно уничтожают преступников», — отметил Чаплин.



«Не факт, что это было правильно. Посмотрите, даже бог, если мы читаем Ветхий и Новый Заветы, прямо санкционировал и санкционирует в будущем уничтожение большого количества людей для назидания остальным. Не как наказание или месть, а в назидание. Для назидания обществ иногда необходимо некоторое уничтожение тех, кто достоин уничтожения», — заявил протоиерей.



Главный редактор «Эха Москвы» Алексей Венедиктов, комментируя заявления клирика, сообщил, что решил, что «Эхо» воздержится от дальнейших приглашений отца Всеволода Чаплина. Об этом Венедиктов написал в своем микроблоге в Twitter.

Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Луся

Читать Акафист Божией Матери пред иконой Ея Неупиваемая Чаша | pravoslavnaya-kniga.esy.es

Среда, 17 Августа 2016 г. 06:40 (ссылка)
pravoslavnaya-kniga.esy.es/...chasha.php

Избранное и дивное нам избавление даровася Твой образ честный, Владычице Богородице: яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных и скорбных обстоянии, благодарственная благохваления приносим Ти, Всемилосердная Заступнице. Ты же, Владычице, Неупиваемою Чашею нами именуемая, приклонися благоутробно к нашим воздыханием и воплем сердечным и избави страждущих недугом пианства, да с верою воззовем Ти: Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаше, духовную нашу жажду утоляющая.
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

Беседы на книгу Бытия

Четверг, 11 Августа 2016 г. 16:23 (ссылка)
liveinternet.ru/users/rina-...396145462/


Отрекалась ли наука от Бога? (+ВИДЕО)

Беседы на Книгу Бытия

Андрей Солодков



Интернет-портал «Православие.Ru» начинает цикл бесед, посвященных толкованию книг Ветхого Завета, который открывают беседы на Книгу Бытие.

В первой главе Книги Бытия, как мы помним, говорится о том, как Бог творил мир и человека. Пожалуй, ни одно библейское повествование не вызывает таких агрессивных нападок, как о Сотворении мира. «Это не научно!» – главный аргумент. А действительно ли противоположны наука и вера и ученый не может быть верующим? И так ли «научны» те теории, которые противопоставляются Библии? Должна ли наука в принципе заниматься вопросом происхождения мира? Размышляет историк религии Андрей Иванович Солодков.

18 апреля 2016 г.

http://www.pravoslavie.ru/92544.html





***

Как Бог творил мир (+ВИДЕО)

Беседы на Книгу Бытия

Андрей Солодков



Какой свет творит Бог в первый день творения? Что надо понимать под твердью второго дня творения? Как объяснить критикам Библии, почему растения творятся Господом прежде Солнца? Что было образом Божиим в сотворенном человеке и что подобием? Рассказывает историк религии Андрей Иванович Солодков.

8 июня 2016 г.

http://www.pravoslavie.ru/94061.html



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Пророк Иезекииль (VI век до н.э.)

Среда, 03 Августа 2016 г. 07:10 (ссылка)

3 августа Церковь празднует память святого пророка Иезекииля - одного из четырех «великих пророков» Ветхого Завета.

Иезекииль (ивр. «Господь укрепит») - один из четырех «великих пророков» Ветхого Завета. Его называют современником пророков Иеремии и Даниила.

Святой пророк Иезекииль жил в VI веке до Рождества Христова. Родился около 622 года до н. э. в городе Сарире, происходил из колена Левиина, был священником и сыном священника Вузия. Свою молодость он провел в Иудее. Когда ему исполнилось 25 лет, он в 597 году, за 11 лет до разрушения Иерусалима, во второе нашествие на Иерусалим вавилонского царя Навуходоносора, был уведен в плен вавилонский вместе с царем Иоакимом и многими другими иудеями.

В плену пророк Иезекииль жил в посёлке Тель-Авив у реки Ховар близ Ниппура, одного из религиозных центров Вавилонии. В плену он не был стеснен: имел жену (она умерла на 9-м году плена – около 587 г., но Бог запретил ему оплакивать ее – Иез. 24:16-23), имел свой дом (Иез. 3:24), принимал там иудейских начальников и передавал им волю Божию (Иез. 8:1). Также в его доме собирались иудеи побеседовать о вере и послушать его речи.

На 5-м году своего пребывания в вавилонском плену, на 30-м году жизни, священник Иезекииль был призван к пророческому служению. В видениях ему было открыто будущее еврейского народа и всего человечества.

Пророк Иезекииль 3111 (350x402, 193Kb)

Пророческое служение Иезекииля начинается с видения славы Божией. Пророк увидел сияющее облако, в середине которого был пламень, а в нем - таинственное подобие движимой духом колесницы и четырех крылатых животных, имевших каждое четыре лица: человека, льва, тельца и орла. Перед их лицами находились колеса, усеянные очами. Над колесницей возвышался как бы кристальный свод, а над сводом - подобие престола как бы из сверкающего сапфира. На этом престоле восседало "подобие Человека", а вокруг Него радуга (Иез. 1:4-28). С этого престола Господь дал ему съесть свиток, на котором было написано: "плач, и стон, и горе". Пророк съел этот свиток и почувствовал в устах своих сладость, как от меда.

При этом видении святой пророк от страха упал на землю, но глас Божий повелел ему встать и затем объявил, что Господь посылает его на проповедь к народу израильскому: «Посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным…с огрубелым лицем и жестоким сердцем…» (Иез. 2:3-5). С этого времени началось пророческое служение Иезекииля.

Видение это, по объяснению святых отцов, было прообразом четырёх евангелистов, просветивших весь мир евангельской проповедью с разумом человека, с силою львиною, с покорностью тельца, с высоким пареньем духа, подобном орлиному. Пресветлое "подобие Человека", сидящего на сапфировом престоле, было прообразом воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, явившейся Престолом Божиим; колеса со множеством очей - части света со всеми народами земли.

После того, как пророк проводит семь дней в изумлении, Господь говорит, что он отныне страж дома Израилева, что он будет говорить и обличать. С этого момента из уст избранника Божия раздавались пророческие слова, предсказывающие о надвигающемся горе и страданиях избранного народа. Такая участь постигнет избранный народ за то, что он забыл своего Бога и поклоняется чужим богам. Иезекииль подобно своему современнику пророку Иеремии предсказывал евреям о разрушении Иерусалима и убеждал их покориться воле Божией. Из далекой страны плена он изображал взятие и разрушение Иерусалима с такими подробностями, как будто все это он видел своими глазами. Но пророк не только обличает евреев, он утешает и ободряет пленных своих братьев. Он убеждает их в том, что еврейский народ, несмотря на тяжкое наказание Божие, все-таки останется избранником Божиим. Своими страданиями он должен очиститься от грехов, а затем выполнить возложенную на него миссию, которая заключается в распространении среди языческого мира веры в Истинного Бога. Пророк возвещал также и наступление лучших времен для своих пленных соотечественников, предсказывал возвращение их из вавилонского плена и восстановление Иерусалимского храма.

Особенно важны два знаменательных видения пророка - о храме Господнем, исполненном славы, и о сухих костях на поле, которым Дух Божий дал новую жизнь. Видение о храме было таинственным прообразом освобождения рода человеческого от работы вражией и устроения Церкви Христовой через искупительный подвиг Сына Божия, воплотившегося от Пресвятой Девы Марии, именуемой пророком "вратами затворенными", которыми прошел только Один Господь Бог (Иез. 44:2). Видение о сухих костях на поле - прообраз всеобщего воскресения мертвых и новой вечной жизни искупленных Крестной смертью Господа Иисуса Христа (Иез. 37:1-14).

image_(9)_ (530x412, 76Kb)

Святой пророк Иезекииль по вдохновению принимает на себя ряд испытаний, чтобы разделить страдания своего народа. Так он свыше года (430 дней) спит с кирпичом, на котором написано имя Иерусалима. Затем он ест лепешки, испеченные на коровьем навозе (Иез.4:15). Затем он обривает свою голову (Иез.5:1).

Иезекииль был «знамением» для Израиля (Иез. 24:24) и в словах, и в делах, и даже в личных испытаниях (подобно Осии, Исайе, Иеремии). Но прежде всего он провидец. Хотя в книге описаны только четыре видения, они занимают значительное место (гл.1-3,гл.8-11,гл.37,гл.40-48).

За обличение в идолопоклонстве одного еврейского князя, святого Иезекииля предали казни: привязанный к диким коням, он был разорван на части. Было это около 571 года до н. э.. Благочестивые евреи собрали растерзанное тело пророка и похоронили его на поле Маур, в усыпальнице Сима и Арфаксада, прародителей Авраама, недалеко от Багдада. Сейчас могила святого Иезекииля находится в Ираке в Эль-Кифль.

Двадцать два года Иезекииль нес тяжелое пророческое служение. В отличие от многих других пророков, служение Иезекииля от начала до конца проходило вне Святой Земли. Его пророчества записаны в книге, названной его именем и включенной в Библию. По содержанию книгу пророка Иезекииля можно разделить на несколько частей:
пророчество о суде над Иерусалимом (гл.1-24);
пророчество о семи языческих народах (гл.25-32);
пророчества, написанные после падения Иерусалима в 587 году (гл.33-39);
пророчество о новом Иерусалиме (гл.40-48), написанное в 70-х годах VI века.

Святитель Димитрий Ростовский обращал внимание верующих на следующие слова в книге пророка Иезекииля: если праведник, надеясь на свою праведность, дерзнет грешить и в грехе умрет - будет отвечать за грех и подлежит осуждению; а грешник, если покается, и умрет в покаянии - его прежние грехи не воспомянутся перед Богом (Иез. 3:20; Иез. 18:21-24).

http://hram-troicy.prihod.ru/zhitie_svjatykh_razdel/view/id/1169692

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Илия возносится на Небо в огненной колеснице.

Вторник, 02 Августа 2016 г. 15:01 (ссылка)

"В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль. И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.

И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон. И подошли сыны пророков, которые в Иерихоне, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.

И сказал ему Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба. Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана. И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.

Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.

Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части. И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана; и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, - Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей. И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее." (Четвертая книга Царств, глава 2, стихи 1-15).

1dd60f1c_ (570x376, 71Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Илия Пророк. Воскрешение сына вдовы.

Вторник, 02 Августа 2016 г. 14:44 (ссылка)

"И было к нему слово Господне: встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои. Она сказала: жив Господь, Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем.

И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию.

После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего. И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель, и воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее? И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив. И сказала та женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно." (Третья книга Царств, глава 17, стихи 8-24).

1881_Prorok-Ilya-voskreshayushhiy-syna-Sareptskoy-vdovy_ (580x347, 63Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Илия и пророки Ваала.

Вторник, 02 Августа 2016 г. 14:28 (ссылка)

"И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек [и четыреста пророков дубравных]; пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу; и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо, [пусть будет так].

И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!
И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним.

Прошел полдень, а они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. [И сказал Илия Фесвитянин пророкам Вааловым: теперь отойдите, чтоб и я совершил мое жертвоприношение. Они отошли и умолкли.] Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое. И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен, и положил дрова [на жертвенник], и рассек тельца, и возложил его на дрова, и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. [И сделали так.] Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.

Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воззвал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!] Да познают в сей день [люди сии], что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе]. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!" (Третья книга Царств, глава 18, стихи 22-39).

Илия и пророки Ваала (400x490, 169Kb)

Ваал – это ханаанейский (финикийский) бог бури, дождя, плодородия и физической похоти. Культ Ваала и его супруги Астарты сопровождался "священной проституцией", изуверствами и ночными радениями (как у некоторых сектантов) в особых рощах, наполненных непристойными изображениями (это так азываемые "маццебы", или "высоты" в деликатном Синодальном переводе Библии). По дорогам слонялись женоподобные языческие жрецы, многие из которых были скопцами, и высокими голосами (подобно некоторым нашим певцам с нетрадиционной сексуальной ориентацией) распевали ритмичные гимны, вводившие слушателей в экстаз. Поклонение Ваалу доходило до откровенного “скотского” образа жизни, включая групповой секс, кровосмесительство (Ваал, согласно мифу, состоял в связи с сестрой), содомию (есть изображение полового акта Ваала с телкой).

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Об одном недоумении относительно Заповеди любви.Александр ЛЮЛЬКА

Среда, 06 Июля 2016 г. 09:49 (ссылка)


Возлюбил до смерти крестной



 



 



Нам очень знакомы, даже привычны по частому их употреблению слова Христа, сказанные ученикам во время прощальной беседы: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин.13, 34).



По этой привычке мы и не обращаем внимание на одну особенность, которая, если на неё обратить внимание, даже многих православных христиан способна поставить в тупик. Вот и сейчас попробуйте ответить на простой вопрос – чем же эта заповедь нова? Ведь из Евангелии от Матфея мы знаем, что заповедь любви – первая заповедь в Законе, данная ещё Моисею:



«законник, искушая Его, спросил: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22, 36-40).



Христос Сам разъясняет, что заповедь любви является наибольшей заповедью и лежит в основе всех прочих заповедей Закона, называемого сейчас Ветхим (Древним). Так что здесь может быть нового, в чём же новизна того, что уже заповедано в древности Законом, который пришёл исполнить Сам вочеловечившийся Господь?



Все недоумения возникают лишь от того, что Ин.13, 34 привычно цитируют, обрывая на точке с запятой, тогда как это не конец предложения. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга» (Ин.13, 34). А как Господь возлюбил нас? До смерти, смерти же крестной.                                     

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Алкия

Беседы о книгах Ветхого Завета. Протоиерей Андрей Ткачёв

Среда, 29 Июня 2016 г. 08:55 (ссылка)

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Беседы о книгах Ветхого Завета. Протоиерей Андрей Ткачёв




1. Вступление. 00:00:00

2. Беседа о Книге Иова. 00:09:46

3. Беседа о Книге Экклезиаста. 01:03:47

4. Беседа о книге Песнь песней царя Соломона. 01:57:32

5. Беседа о Книге пророка Исаии. 03:22:20

6. О жертвоприношении Авраама. 04:53:23

7. Об истории Иуды, который дал имя иудейскому народу. 05:03:11

8. Об Исаве, брате Иакова. 05:13:02

9. О путешествии евреев по пустыне. 05:22:30

10. О Гедеоне (повторяется дважды). 05:31:27

11. Первая книга Царств — о послушании и верности в малом. 05:50:41

12. Первая книга Царств — о войнах, которые вели евреи

с окружавшими их народами. 05:59:19

13. Пророк Иезекииль — о наказании народа. 06:07:26

14. Пророк Аггей — о предметах священных и не священных. 06:16:17

15. О священном остатке (повторяется дважды). 06:26:02

16. О священных профессиях. 06:44:11

17. О молитве «Слушай, Израиль». 06:53:47

18. О Мессии и Царстве Мессии в Книге пророка Исаии. 07:03:03

19. О прообразах Богородицы в Ветхом Завете. 07:11:32

20. О месте законов Ветхого Завета в нашей жизни. 07:20:14



Благодарность за аудио и работу по оформлению каналу 

☨ Святая Успенская Киево-Печерская Лавра

https://www.youtube.com/channel/UCuCV...



Беседы ведёт протоиерей Андрей Ткачев.

«Ветхие книги являются «ветхими» только по названию. Постареть они не могут, поскольку возвещают Христа. Новый Завет, по слову блаженного Августина, скрыт в Ветхом, а Ветхий Завет раскрыт в Новом. Мы будем знакомиться с Ветхозаветными Писаниями, будем стараться читать и понимать святые слова».

Протоиерей Андрей Ткачев.



 


 




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
m-12

О книге Иезекииля, или ИНОПЛАНЕТНЫЙ "БОГ" ИУДЕЕВ

Среда, 23 Мая 2012 г. 05:37 (ссылка)


В предлагаемой вашему вниманию главе "Библия на чертежной доске" из книги Эриха фон Дэникина "НЕБЕСНЫЕ УЧИТЕЛЯ. Космический код древности" подробно рассказывается о том, кто на самом деле зомбировал древних евреев под видом "Бога"...

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Людмила_Мамонтова

ВИРСАВИЯ

Суббота, 04 Июня 2016 г. 05:12 (ссылка)

virsavija2
Эдуард Улан Давид и Вирсавия 1996 г.

Вирсавия – одна из самых известных женщин Ветхого Завета. С ней связана некрасивая история, в которой  царь Давид оказался ниже своего царского достоинства, преступив моральные нормы, установленные Богом в Пятикнижии: не пожелай жены друга своего, не прелюбодействуй, не убий.
Тройное преступление, за которое после  искреннего покаяния, он, хоть и был прощен Господом - не был наказан смертью, но до конца жизни расплачивался нестроениями, как в государственных делах, так и в семейных.
Сначала умер его первый сын от Вирсавии, потом началась  вражда между сводными братьями: старший, Амнон, обесчестит родную сестру среднего брата Авессалома и Авессалом убивает Амнона. Потом Авессалом начинает враждовать с родным отцом, поднимет против него восстание и, пытаясь захватить власть, насилует всех его жен и наложниц.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Иов Многострадальный

Четверг, 19 Мая 2016 г. 06:00 (ссылка)

Почему страдают невинные? Почему добрый Бог допускает зло в мире? Этот вопрос был задан праведным Иовом самому Богу. Церковь вспоминает праведного Иова 19 мая.

http://foma.ru/iov-mnogostradalnyiy.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Беседы о книгах Ветхого Завета. Протоиерей Андрей Ткачёв

Четверг, 19 Мая 2016 г. 09:00 (ссылка)


1. Вступление. 00:00:00

2. Беседа о Книге Иова. 00:09:46

3. Беседа о Книге Экклезиаста. 01:03:47

4. Беседа о книге Песнь песней царя Соломона. 01:57:32

5. Беседа о Книге пророка Исаии. 03:22:20

6. О жертвоприношении Авраама. 04:53:23

7. Об истории Иуды, который дал имя иудейскому народу. 05:03:11

8. Об Исаве, брате Иакова. 05:13:02

9. О путешествии евреев по пустыне. 05:22:30

10. О Гедеоне (повторяется дважды). 05:31:27

11. Первая книга Царств — о послушании и верности в малом. 05:50:41

12. Первая книга Царств — о войнах, которые вели евреи

с окружавшими их народами. 05:59:19

13. Пророк Иезекииль — о наказании народа. 06:07:26

14. Пророк Аггей — о предметах священных и не священных. 06:16:17

15. О священном остатке (повторяется дважды). 06:26:02

16. О священных профессиях. 06:44:11

17. О молитве «Слушай, Израиль». 06:53:47

18. О Мессии и Царстве Мессии в Книге пророка Исаии. 07:03:03

19. О прообразах Богородицы в Ветхом Завете. 07:11:32

20. О месте законов Ветхого Завета в нашей жизни. 07:20:14



Благодарность за аудио и работу по оформлению каналу 

☨ Святая Успенская Киево-Печерская Лавра

https://www.youtube.com/channel/UCuCV...



Беседы ведёт протоиерей Андрей Ткачев.

«Ветхие книги являются «ветхими» только по названию. Постареть они не могут, поскольку возвещают Христа. Новый Завет, по слову блаженного Августина, скрыт в Ветхом, а Ветхий Завет раскрыт в Новом. Мы будем знакомиться с Ветхозаветными Писаниями, будем стараться читать и понимать святые слова».

Протоиерей Андрей Ткачев.



 


 




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

ОТРЕКАЛАСЬ ЛИ НАУКА ОТ БОГА?Беседы на Книгу Бытия Андрей Солодков

Пятница, 22 Апреля 2016 г. 09:52 (ссылка)



Интернет-портал «Православие.Ru» начинает цикл бесед, посвященных толкованию книг Ветхого Завета, который открывают беседы на Книгу Бытие.



В первой главе Книги Бытия, как мы помним, говорится о том, как Бог творил мир и человека. Пожалуй, ни одно библейское повествование не вызывает таких агрессивных нападок, как о Сотворении мира. «Это не научно!» – главный аргумент. А действительно ли противоположны наука и вера и ученый не может быть верующим? И так ли «научны» те теории, которые противопоставляются Библии? Должна ли наука в принципе заниматься вопросом происхождения мира? Размышляет историк религии Андрей Иванович Солодков.







Я хотел бы начать первую беседу на Книгу Бытие словами энциклопедиста Дени Дидро: «Природа не Бог, человек не машина, теория не факт». Потому что прежде, чем говорить об этой ветхозаветной книге, которая открывается рассказом о Сотворении мира Богом, целесообразно рассмотреть и другие теории возникновения или происхождения мира. Зачем это нужно и почему важно? Потому что от того, как человек воспринимает окружающий мир, как он воспринимает себя и свое место в этом мире, зависит вся его жизнь. У преподобного Макария Великого есть такое выражение: «Человек по природе имеет предначинание, и его-то взыскует Бог. И поэтому повелевает, чтобы человек сперва понял, поняв, возлюбил и предначал волею». Как видим, без понимания невозможна любовь. А если нет любви, значит, и никакое действие невозможно – «возлюбил и предначал волею».     

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
kolobok_serj

ПРАВОСЛАВНОЕ ПОЧИТАНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 2 часть

Четверг, 21 Апреля 2016 г. 19:26 (ссылка)









 












ПРАВОСЛАВНОЕ ПОЧИТАНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ



I. Почитание Божией Матери во дни Ее земной жизни



От Апостольских времен и до наших дней все истинно любящие Христа воздают почтение Той, Которая родила Его, воспитывала и оберегала в дни детства. Если Ее избрал Бог Отец, сошел на Нее Дух Святой, Бог Сын вселился в Нее, повиновался Ей в дни детства, заботился о Ней, вися на кресте, то не должен ли Ей кланяться всякий, исповедующий Святую Троицу?





  
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
kolobok_serj

ПРАВОСЛАВНОЕ ПОЧИТАНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 1 часть

Четверг, 21 Апреля 2016 г. 19:02 (ссылка)



 









 












ПРАВОСЛАВНОЕ ПОЧИТАНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ



I. Почитание Божией Матери во дни Ее земной жизни



От Апостольских времен и до наших дней все истинно любящие Христа воздают почтение Той, Которая родила Его, воспитывала и оберегала в дни детства. Если Ее избрал Бог Отец, сошел на Нее Дух Святой, Бог Сын вселился в Нее, повиновался Ей в дни детства, заботился о Ней, вися на кресте, то не должен ли Ей кланяться всякий, исповедующий Святую Троицу?





Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<ветхий завет - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda