Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 10465 сообщений
Cообщения с меткой

веды - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
лаксс

Без заголовка

Воскресенье, 24 Июля 2016 г. 06:08 (ссылка)

Это цитата сообщения Мила_Лова Оригинальное сообщение

Лесной терем.



Лесной терем - памятник деревянного зодчества русской архитектуры XIX века.


Деревянный терем находится глубоко в лесу, в бывшей деревне Осташёво Чухломского района, Костромской области.


Затерянный среди костромских лесов осташёвский терем был долгое время неизвестен исследователям. Между тем, это одна из четырех дошедших до нас построек Ивана Петровича Ропета - замечательного архитектора, одного из создателей "русского стиля".
Ропет (настоящее имя - Иван Николаевич Петров) окончил Императорскую Академию художеств в один год с Ильёй Репиным. В дальнейшем он посвятил себя национально-самобытному направлению в архитектуре. Его русский стиль - это не возрождение допетровских традиций, а манифестация экзотичности отечественной культуры, несходства между Россией и Европой. Произведения Ропета похожи на сказочные хоромы или декорации к национально-романтическим операм. Этот "ориентализированный" русский стиль произвел фурор среди иностранцев, восхищавшихся павильонами Ропета на международной выставке в Париже. Именно в формах, предложенных Ропетом, "русское" вошло в моду и обиход высших слоев общества, а уже оттуда вернулось в народную среду.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
a_levshinov

Тайны Беломорских петроглифов

Суббота, 23 Июля 2016 г. 16:47 (ссылка)


 



Пару лет назад, возвращаясь из Катманду домой, чтобы скрасить томительное ожидание начала регистрации на авиарейс, я спросил нашего провожатого о Шамбале. Мы вместе были почти неделю, подружились, но общение обычно ограничивалось туристическими терминами и интересами. А тут я подумал, что знает этот непальский парень с местным образованием о чудесной стране мудрецов? Всё-таки рядом Гималаи. Его ответ меня поразил. «О, Шамбала, это где-то на севере. Карелия, о, да, Карелия – вот где Шамбала».      



             Получается, что если обычный человек, светский, далёкий от этно-эзотерики и прочих тонких материй считает, что Шамбала в Карелии, то это довольно распространённое мнение среди людей, живущих в Непале. Короче, приехав домой, я занялся разгадкой этой прощальной фразы нашего гида. Перерыл гору книг по Гиперборее, совершил путешествие по Интернету и каноническим книгам по йоге. Всё это, конечно, между дел и мероприятий, но всё же… увлекательный был период, который закончился два года спустя и тоже летом. Вот, вкратце, та целостная картина, которую приоткрыл мне Север. Слово это означает Се-сё-это, вер – вера, получается – это вера или направление, позволяющее освоить духовные качества.



            Уже более века учёные не могут ни принять, ни опровергнуть аргументы, высказанные индийским брахманом и европейски образованным историком Балом Гангадхаром Тилаком (11856-1920), который привёл убедительные доказательства того, что древнейший памятник арийской культуры, священные Веды, были созданы не 2400 (как обычно полагают), а 4500 лет до н.э. Аргументы Б.Г.Тилака основаны на филолого-астрономическом анализе текста Вед и комментариев к ним. Выводы несложны: та картина неба, которую воспроизводят Веды, могла сложиться у людей, обитавших в приполярной области земного шара. В палеографии, топо- и гидродинамике накоплены и другие факты, указывающие на то, что территория, отвечающая описаниям айраны-Ваэйи, находится на Европейском Севере, включая территорию за Полярным кругом и север Сибири.



            В самой Индии Б.Г.Тилак не одиночка, утверждающий родство ведической традиции России и Индии. Вот мнение одного из духовных лидеров, основателя четырёх ашрамов, специалиста по Крийя-йоге и Астрологии Свами Шанкарананда, хранителя традиции по линии Бабаджи, Лахири Махасая и Шри Шриюктешвара.



            «В Индии время от времени происходит падение духовности, тогда вся забота о сохранении духовного знания ложится на монахов, которых в древности называли «риши». В давние времена единственным безопасным местом были горы – Гималаи – и риши уходили именно туда. Только риши могли сохранить в чистоте духовную традицию для будущих поколений. Считается, что однажды, в глубокой древности, некоторые риши перешли горы и поселились в районе Сибири. Они принесли с собой Ведическую Культуру, всё знание, которым владели. Они сказали – мы «русси» (то есть «руссы»). «Риши» - не совсем правильное произношение, более точное – «русси». Они назвали своё поселение русским. Я вижу в коренных жителях России детей риши (руссов). Вы чистокровные руссы, дети хранителей духовной мудрости, хотя не осознаёте этого. Вы просто являетесь ими».



            От себя добавлю, что не только мы, русский язык является хранилищем древней мудрости. Например, слова старик и старуха означают отнюдь не возраст, седые волосы и немощь. Раньше Полярная звезда именовалась ТАРА. Во внутреннем микрокосмосе Полярная звезда соответствует аджна-чакре или гипофизу головного мозга. Символом этой чакры или образ, который возникает при её активации, является свастика и крест. Душа каждого человека (энергия кундалини), при естественном и правильном духовном развитии, достигает этой чакры к 42 годам. Душа поднимается на этот внутренний крест и делает человека сильным, волевым, отвечающим за свою жизнь и жизнь близких людей. Слова и действия такого человека соответствуют Полярной звезде, ТАРЕ, вокруг которой вращается Вселенная. Следовательно, сТАРик, сТАРуха – мужчина и женщина, имеющие связь с ТАРОЙ.



            Полярная звезда является частью созвездия Малая Медведица. Суточное вращение Малой Медведицы вокруг Полярной звезды рисует в небе картину вращающейся свастики, часть которой недоступна дневному наблюдателю. Однако то, что можно увидеть ночью, можно легко продолжить в воображении, удерживая методом концентрации яркий образ. Похоже, что в третьей части своих «Йога-сутры» Патанджали, описывая совершенные способности йогинов, имел в виду именно такой тип медитации. «III-28 Благодаря саньяме на Полярной звезде появляется знание их движения».



            Познание внутреннего через внешнее – вот смысл этой саньямы – медитации. Понимание Большого Космоса открывает «третий глаз» и видение человека внутреннего. Не только его анатомии, но, главное, его энергетики, понимание внутреннего взаимодействия центров, их влияние на тело и многое другое. Такую медитацию легче проводить на Севере, где открыв глаза, можно увидеть то, что находится внутри. В Приполярье в медитативной позе позвоночник практически становится вертикалью, указывающей на центр мироздания – Полярную звезду. Главный энергетический канал превращается в священную гору Меру, а сам человек становится частью Вселенной. Фокусируя внимание на этом состоянии, йогин открывает свои способности, знание прошлого и будущего.



            Наполненный этими представлениями, я продолжал свои практики, одновременно занимаясь их расширением и разнообразием. И вот судьба привела меня в Беломорск, к Беломорским петроглифам. Беломорские петроглифы открыл ещё в 1926 году карельский этнограф, писатель, лауреат Государственной премии Карелии Александр Михайлович Линевский (1902-1985). Эти рисунки на скалах появились очень давно – в эпоху неолита, от которого нас отделяют почти 6 тысяч лет. В Беломорье преобладают изображения лодок с экипажами, повествовательные сцены охоты на лесных зверей, птиц, морских животных, батальные и ритуальные композиции. Среди этих рисунков выделяется изображение человека с поднятыми руками на фоне созвездия Малой Медведицы. Что он делает? Пляшет? Медитирует? Призывает? Увидев это изображение, меня как молнией пронзило. Всё встало на свои места. «Йога-сутры», образный русский язык, опыт практик медитации. Застыв, я «прокачал» всю эту информацию, позвоночник выпрямился сам собой, возник новый уровень понимания. Наверное, я тал СТАРИКОМ, внешне помолодев лет на 10.



            Древние люди нашли способ отражать мысли с помощью изображений на скалах. Их идея продолжает развиваться. Сейчас их рисунки порождают те мысли и отражают в сознании ту философию, в которой они жили. Философию единства человека и Природы, сознания в те времена.



Всё повторяется… 



P.S. Если вы хотите всё это увидеть своими глазами и одновременно практиковать реальные медитации – записывайтесь на лист ожидания в группу путешественников, интересующихся йогой – связью с Богом



тел. (812) 575-89-90



1. Место впадения реки Выг в Белое море. На противоположном берегу г. Беломорск.

2. Пейзажи реки Выг

3. Плато петроглифов со священными камнями

4. Некоторые петроглифы

5. Изображение человека на фоне созвездия Малой Медведицы, к которому приезжают паломники из Индии для поклонений и медитаций.

6. Шаманский ручей около петроглифов меняет направление своего течения. В один день течёт в одну сторону, в другой – в другую.





 



 



 



 



 



     1.





    1а.





     2.





    2а.                          3.





 



    4.                               4а.





     4в.



  



      5.                                                            6.



 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
a_levshinov

БЫТЬ ДУХОВНЫМ

Пятница, 22 Июля 2016 г. 12:57 (ссылка)


Если хочешь покориться воле Божьей – забудь себя. Отделись от своих чувств, желаний страстей и, тогда не обременённый знанием, беззаботный, ты обретёшь ясность и понимание всего сущего. В этом безумном состоянии твоя сокровенная сущность может покрыть сотни миллионов километров, а твой ум не будет об этом знать. Такую свободу движения жизни мы видим у облаков и воды, в лесах, в джунглях, пустынях. Бог устраивает окружающую нас Природу по Своему замыслу, а люди по своему. И что в итоге? Люди хотят отдохнуть на природе, в сельской местности, там они более счастливы. А города выжимают остатки сил, зато там всё построено по уму. Что делать? Как быть духовным в городах, в бизнесе, в чиновничьей среде?



Мы отдыхаем ночью, во сне. Там мы имеем свободу, о которой можем только мечтать наяву. Бог устраивает нашим душам странствия, о которых мы и не подозреваем. Там мы такие, какими хотим быть. Что мы на самом деле любим и чего хотим – происходит во сне. Нет, мы хотим не секса, мы хотим присутствия Бога, жаждем войти в Его объятия всем существом и быть взятыми. Мы нуждаемся в удовлетворённости, а не в разъяснениях, почему и зачем, как и когда мы где-то окажемся. Душа хочет удовлетворения и счастья, а ум требует научных или иных объяснений. Что ближе к Богу? Душа с её стремлением к блаженству или ум, живущий в мире определений, оценок и суждений?



Повеления Бога приходят через душу. Душа человека, как любое духовное существо, недосягаемо для пяти чувств. Сущность души не увидеть, не потрогать, не уловить обонянием, не вкусить, не услышать. И всё же глубокая практика йоги и особенно йоджибо позволяет через душу «услышать» Бога и прославить таинство, которое будет руководить тобой.



Ум, опираясь на чувства, направляет своё внимание во внешний мир, а наблюдатель, рождённый в тишине и неподвижности йоги, развивается потом в бурной динамике йоджибо. Сейчас йоджибо является универсальной духовной практикой, естественно ограждая человека от страстей мира, разврата городов, конкурентной среды бизнеса. Вселившись в собственную душу, ты будешь недоступен для атаки по чувствам, для критики умственных способностей и тем более для болезней тела. Ты станешь духовным посреди моря желаний как скала, как маяк, освещающий путь тем, кто также захочет стать непоколебимым светильником Божественного света. Начинай свои тренировки, гармонизируй свою внутреннюю суть, приезжай в центр йоджибо Оппола, где мы вместе будем торжествовать победу!



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Об истине символизма древних и его деградации

Среда, 20 Июля 2016 г. 05:56 (ссылка)



Если мы обратимся к эпохе зарождения индийского общества, к далеким ведическим временам, которые мы уже не способны понять, ибо мы утратили видение и мироощущение людей той эпохи, мы увидим, что все там глубоко символично. Религиозный институт жертвоприношений ежечасно и ежеминутно управляет всей жизнью общества, и ритуал жертвоприношения во всех своих проявлениях, до малейших деталей, мистически символичен, как показывает даже самое поверхностное знакомство с Брахманами и Упанишадами. Появившаяся в результате неверного истолкования теория, по которой жертвоприношение совершалось исключительно для того, чтобы умилостивить богов, олицетворяющих силы Природы, для достижения земного благополучия и райского блаженства, порождена человечеством более позднего периода, которое уже подверглось сильному влиянию интеллектуального и практического ума - практического даже в религии и даже в своем мистицизме и символизме, а потому потеряло способность проникнуться духом предков.

Не только религиозные культы, но и общественные институты того времени были насквозь пронизаны духом символизма. Возьмем гимн Риг-Веды, который считается свадебным гимном, посвященным брачному союзу двух людей, и который, конечно, использовался в этом качестве в поздние ведические времена. Однако весь смысл гимна сводится к описанию ряда последовательных бракосочетаний Сурьи, дочери Солнца, с различными богами, и бракосочетание людей представляется здесь лишь делом второстепенным, которое остается в тени божественной и мистической личности, в полной мере ею обусловливается и воплощается в слово на ее языке. Заметьте, однако, что божественное бракосочетание здесь не является, как было бы в древней поэзии позднейших времен, неким декоративным образом или поэтическим украшением, призванным выгодно оттенить и обрамить брачный союз двух людей; напротив, человек здесь - второстепенный персонаж и отражение божества. Эта характерная особенность и указывает на разительное отличие древнего менталитета и современного взгляда на мир. Этот символизм долгое время влиял на индийские представления о браке и даже в наше время существует на конвенциональном уровне, хотя уже не имеет силы и истинное его понимание утрачено.

Рассмотрим (поскольку этот пример лучше отвечает нашей цели) ведический институт четырехсословного общества - чатурварна, который неправильно называют системой четырех каст, ибо каста есть понятие конвенционального периода, а варна - символистического и типического. Нам говорят, что установление четырех сословий в обществе явилось результатом экономического развития, осложненного политическими причинами. Вполне возможно; но все дело в том, что люди той эпохи никогда не согласились бы и не могли согласиться с этим. Ибо, если мы довольствуемся выявлением практических и материальных причин социального феномена и не имеем желания заглянуть глубже, то они придавали небольшое или всего лишь второстепенное значение его материальным факторам и всегда смотрели в первую очередь и главным образом на его символический, религиозный или психологический смысл. Это явствует из Пурушасукты Вед, описывающей создание четырех сословий из тела Бога-творца: из его головы, рук, бедер и ног. Для нас это просто поэтический образ, смысл которого заключается в том, что брамины были людьми знания, кшатрии - правителями и воинами, вайшья - производительной силой и опорой общества, а шудры - его слугами. Как будто этим все и исчерпывается, как будто люди той эпохи настолько глубоко чтили обычные поэтические образы - например, тело Брахмы или бракосочетания Сурьи, - что построили на их основании сложную систему ритуалов и священных церемоний, устойчивых общественных институтов, этических норм и четкого разграничения социальных типов.

В менталитете наших далеких предков мы всегда находим лишь черты, присущие нашему менталитету, и поэтому видим в них только дикарей, одаренных богатым воображением. Для нас поэзия есть буйная игра интеллекта и фантазии, воображение - игрушка, предназначенная веселить и развлекать нас, баядера ума. Но для человека древности поэт был провидцем, глашатаем скрытых истин, воображение - не куртизанкой-танцовщицей, а жрицей в храме Господнем, призванной не сплетать вымыслы, но облекать в образы труднопостижимые и сокровенные истины; даже метафора или сравнение в языке Вед используются не просто так, а с особой целью: они должны выражать реальность, а не развлекать искусной игрой мысли. Образ служил этим пророкам зримым символом незримого, поскольку он мог прозрачно намекнуть уму на некую реальность, которую точное интеллектуальное слово, пригодное лишь для передачи логической или практической мысли или для выражения физического и внешнего, выразить не в силах. Для них символическое тело Творца было не просто образом, но выражением божественной реальности. Человеческое общество представлялось им попыткой воплощения в жизни космического Пуруши, который выразил себя иначе в материальной и надфизической вселенной. И человек, и космос в равной мере являются символами и выражениями одной и той же скрытой Реальности.

Такое символистическое отношение к действительности привело к тенденции превратить все формы общественной жизни в таинство, религиозное и священное, однако еще не лишая их жизненной силы и гибкости, которых мы не видим в жесткой структуре "первобытных" общин, поскольку они уже перешли из символистической стадии развития в конвенциональную, хотя и по кривой упадка вместо кривой роста. Всем управляет духовная идея; поддерживающие ее символические религиозные формы закрепляются на уровне канона; общественные формы неопределенны, гибки и способны на бесконечное развитие. Один элемент, однако, начинает обретать черты прочной устойчивости - а именно психологический тип. Таким образом, сначала мы имеем символическую идею четырех сословий, выражающую (говоря отвлеченно-образным языком, который ведические мыслители не стали бы использовать и, вероятно, не поняли бы, но который лучше отвечает нынешнему образу мышления) Божественное как знание в человеке, Божественное как силу, Божественное как производство, обладание и взаимопомощь, Божественное как служение, покорность и труд. Это деление соответствует четырем космическим началам: Мудрости, которая содержит в себе порядок и принцип всего существующего; Силе, которая санкционирует ее действие, поддерживает и укрепляет ее; Гармонии, которая приводит в согласие все части; и Труду, который служит остальным началам. Затем на основании этой идеи сложился устойчивый, но еще не жесткий общественный строй, в основу которого был положен в первую очередь характер и психологический тип с соответствующей ему этической нормой, а во вторую очередь - социальная и экономическая функция последнего. Но сама функция определялась ее соответствием психологическому типу и этической норме; она была не основным и не единственным фактором.

Первая, символистическая стадия такой эволюции является преимущественно религиозной и духовной; все прочие элементы, присутствующие в ней, - психологические, этические, экономические, материальные - целиком подчинены духовной и религиозной идее. Вторая стадия, которую мы можем назвать типической, является преимущественно психологической и этической; все прочее, даже духовное и религиозное, подчинено психологической идее и выражающему ее этическому идеалу. Тогда религия становится мистическим обоснованием этического принципа и учения, Дхармы; это становится ее главным общественным назначением, во всем же остальном она принимает все более и более потусторонний характер. Идея непосредственного выражения божественного Существования, или космического Принципа в человеке, утрачивает господствующее влияние, первостепенное значение и ведущую роль; она отступает, уходит на задний план и наконец исчезает из жизненной практики, а в конечном счете даже из теории.

Типическая стадия развития создает великие общественные идеалы, которые сохраняют свое влияние на сознание людей даже после того, как сама стадия осталась в прошлом. Главное ее живое наследие заключается в понятии общественного долга и чести: долга и чести брамина, которые состоят в чистоте, благочестии, глубоком почтении к творениям ума и духа, бескорыстном обладании ученостью и знанием и стремлении исключительно к ним; долга и чести кшатрия, которые предполагают отвагу, рыцарское великодушие, силу, известную гордую сдержанность и самообладание, благородство нрава и все, к чему такое благородство обязывает; долга и чести вайшьи, которые заключаются в честности и надежности в делах и торговле, добросовестном производстве, соблюдении установленного порядка, щедрости и благотворительности; долга и чести шудры, которые выражаются в послушании, подчинении, верном служении и бескорыстной преданности. Но все эти понятия постепенно утрачивают живую связь с породившей их чистой психологической идеей, перестают быть естественным выражением внутреннего мира человека; они превращаются в условность (конвенцию), хотя и самую благородную из условностей. В конечном счете они сохраняются в обществе скорее в качестве традиции, закрепленной в мысли и слове, нежели в качестве жизненной реальности. Ибо типическая стадия естественным образом переходит в конвенциональную.

Конвенциональная стадия развития человеческого общества начинается тогда, когда внешние атрибуты, внешние выражения духа или идеала становятся важней самого идеала, а тело или даже одежда становятся важней человека. Таким образом, в ходе эволюции касты каждый из внешних атрибутов этического четырехсословного строя - происхождение, экономическая функция, религиозный ритуал и таинство, семейный обычай - начинает преувеличивать свою роль по сравнению с остальными и свою значимость в общей схеме. Происхождение, сначала, по-видимому, не играло главной роли, поскольку положение человека в обществе определялось в первую очередь его способностями и талантом; но впоследствии, по мере превращения сословия в устойчивую социальную группу, появилась необходимость сохранить его при помощи образования и традиции, а образование и традиция естественным образом закрепились в русле наследственности. Таким образом, сын брамина заведомо стал считаться брамином; происхождение и род занятий, вместе взятые, были двойными узами традиции (конвенции) в то время, когда она была наиболее крепка и наиболее точно отвечала своему назначению. С установлением такой жесткости необходимость в сохранении и поддержании этической идеи отступила с первого места на второе или даже третье. Некогда служившая основанием системы, эта идея превратилась теперь в некую необязательную надстройку или архитектурное излишество, на котором, конечно, настаивали мыслитель и законотворец-идеалист, но не реальные законы или жизнь общества. Перестав быть необходимой, этическая идея неизбежно утрачивала свою роль в общественной жизни и сохранилась единственно как вымысел в качестве декорации.

В конце концов начал распадаться даже экономический базис; происхождение, родовая традиция и пережитки прошлого, искажения и новые усложнения бессмысленного или замысловатого религиозного символа и ритуала, превратившегося в отвратительную карикатуру на древний и глубокий символизм, стали скрепами каркаса древнего кастового общества в железном веке человечества. В пору экономического расцвета кастовой системы жрец и пандит скрывались под именем брамина; аристократ и феодальный барон - под именем кшатрии; купец и стяжатель - под именем вайшьи; полуголодный рабочий и экономический раб - под именем шудры. Когда же разрушился и экономический базис общества, начались распад и одряхление старой системы; она превратилась в пустой звук, полую оболочку, фикцию и должна была либо расплавиться в тигле индивидуалистического периода развития общества, либо самым пагубным образом заразить немощью и фальшью всю систему цепляющейся за нее жизни. Наглядный пример такого состояния общества являет кастовая система в Индии последнего и настоящего времени.

Тенденция конвенционального века общества заключается в закреплении и строгом упорядочении, узаконивании и построении жестких иерархий, в сведении религии к шаблонным формам, в заключении образования и воспитания в традиционные и неизменные рамки, в подчинении мысли непогрешимым авторитетам, в наложении печати завершенности на то, что представляется обществу завершенным существованием человека. В конвенциональном периоде развития есть свой золотой век, когда дух и мысль, оживляющие формы общественной жизни, хотя уже и заключены в известные границы, но еще живы, еще не вполне обособлены от человека, еще не задушены и не парализованы окончательно в ходе все большего отвердения структуры, в которую они замкнуты. Этот золотой век - со своим строгим порядком, симметрией, отлаженным общественным устройством, восхитительной подчиненностью всех своих частей некоему грандиозному и благородному плану - зачастую представляется прекрасным и чрезвычайно привлекательным взору далеких потомков. Так некогда писатель, художник или мыслитель нового времени оглядывался с восхищением и своего рода ностальгическим чувством на средневековую Европу; в далеком прошлом он видел поэзию, благородство и духовность и забывал о великом безумии, невежестве, беззаконии, жестокости и гнете той суровой эпохи, о страданиях и мятеже, кипевших под прекрасными покровами, о нищете и убожестве, скрытых за великолепным фасадом. Также и индусский ортодоксальный идеалист оглядывается в прошлое на безупречно организованное общество, благоговейно следующее мудрым законам Шастры, и видит в нем свой золотой век - более благородный, чем европейский, мнимое золото которого по большей части было до блеска отполированной медью, покрытой тонкой позолотой, - но все же не высшей пробы, не истинную Сатья Югу. Действительно, в конвенциональные периоды развития общества рождается много по-настоящему прекрасного, разумного и полезного для человеческого прогресса, но все же это век медный, а не подлинно золотой; это век, когда Истина, которую мы стремимся обрести, не осуществлена и не завершена, но художественная форма возмещает ее недостаточность и создает видимость полного ее проявления, а все реальное начинает закосневать и обречено на омертвение под тяжким гнетом закона, порядка и традиции (конвенции).

Ибо всегда преобладает форма, а дух отступает и слабеет. Конечно, он пытается вернуться, оживить форму, видоизменить ее, любым способом выжить и даже заставить выжить саму форму, но слишком сильна тенденция времени. Это явствует из истории религии; усилия святых и религиозных реформаторов постепенно становятся все более разрозненными, непродолжительными и на деле приносят все менее значительные результаты, сколь бы сильным и энергичным ни был первоначальный импульс. Мы видим этот спад в сгущающемся мраке и возрастающей слабости Индии последнего тысячелетия; своими непрестанными усилиями сильнейшие духовные личности сумели сохранить живой душу народа, но не смогли воскресить вольную силу, истину и дух или постоянно поддерживать жизнь в подчиненном условности и коснеющем обществе; через одно или два поколения конвенционализм неизменно захватывал в свои железные тиски очередное новое движение и присваивал себе имена его зачинателей. Мы видим это в Европе, в повторяющейся нравственной трагедии духовенства и католического монашества.

Затем наступает период, когда расхождение между конвенцией и правдой становится невыносимым, и тогда появляются люди великой интеллектуальной силы, могучие "разрушители формул"; ведомые здравым смыслом, неистовой страстью или спокойным светом разума, они отвергают символ, тип и конвенцию, сотрясают стены этой тюрьмы и ищут индивидуальным разумом, нравственным чувством или эмоциональным желанием Истину, которую общество утратило или погребло в своих позлащенных гробницах. Именно тогда зарождается индивидуалистический век религии, мысли и общества; начинается эпоха Протестантизма, эпоха Разума, эпоха Мятежа, Прогресса и Свободы. Частичная и внешняя, эта свобода по-прежнему обманывается мыслью, внушенной ей предшествующим конвенциональным веком, что Истину можно найти вовне, и тщетно мечтает достичь совершенства посредством технического прогресса, но все же знаменует собой необходимый переходный период в движении к субъективистской стадии человечества, пройдя которую, человек должен по кругу вернуться назад, к новому обретению своего глубинного "я", и начать новый виток на пути восхождения или очередной цикл цивилизации.

Шри Ауробиндо, "Человеческий цикл"

http://nandzed.livejournal.com/5803468.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
a_levshinov

Настоящая йога или способ грести жар под себя?

Среда, 20 Июля 2016 г. 12:26 (ссылка)


 Этот год для россиян оказался нелегким. За это время многие хлебнули столько лиха, что мало долго не покажется…Начали приходить платёжки с космическими суммами за жильё, перестало хватать денег на привычную среднюю закупку в продовольственном гипермаркете, повысились налоги на малый бизнес. Где взять силы, чтобы справиться, пережить, понять, куда мы идём и что делать?



            Тот голос, который твердит вам: «А не всё ли равно? Лучше наберись сил перед телевизором…» - принадлежит прошлой эпохе, когда люди не уважали сами себя, а потому легко подчинялись чужой силе. Люди следовали диким приказам, поскольку считали себя слишком слабыми, чтобы отказаться выполнить приказ.



            Сегодня пришли новые времена. Многие люди, даже осознавая свою слабость, больше не хотят искать спасения под крылом чьей-то силы. Они понимают, что расплатиться за покровительство силы им придётся своим здоровьем и совестью. И не желают этого. Люди начинают искать силу и энергию в различных духовных учениях, в спорте и, конечно же, в йоге. А вот что они здесь находят, мы сейчас рассмотрим.



            Кто преподаёт йогу? Инструктора, преподаватели и очень редко Учителя, как правило, живущие где-то там на Востоке, в горах в своих ашрамах и храмах. Типичный портрет инструктора йоги: около тридцати лет, не обременен семьёй, йога - это его работа. Он так же как и вы ходит на свою работу и так же от неё устаёт. Где же здесь эффективность методов набора энергии? Нигде! Их просто нет. А вот почему вы, имея семью, ребёнка, работу, ещё находите силы для дополнительной нагрузки в виде занятий в йога-студии и дома - это вопрос. Ответ на него прост. Вы тратите свои жизненные силы не только на себя, но и на своих близких. И тут же получаете энергию от Бога, только больше, чем потратили. Так что в смысле энергетики и подъёма духа, любой занимающийся в группе у «типичного» преподавателя йоги - «круче» своего наставника.



            По этой причине инструктора рассматривают йогу как способ заработать и как развлечение, уход от жизненных проблем и трудностей для своих подопечных. С такой философией любая «навороченная» методика ничего кроме усталости дать не может и не даёт! Если бы это было не так, то сами преподаватели/ инструктора за годы практики становились бы энергичнее, т.е. обрастали новыми возможностями: заводили свой параллельный бизнес, рожали детей, осваивали прикладное творчество и искусства. Но за двадцать лет свободы и демократии, открытого доступа к йоге и другим духовным учениям что-то не видно нынешних пятидесятилетних (бывших тридцатилетних) преподавателей йоги в хорошей физической форме, собственников и управляющих своим бизнесом, дарующим на радость себе раз в пять лет по ребёнку.



            Занимаясь ныне у слабых преподавателей и инструкторов вы будете так же как и они уходить из полноты жизни, рассматривая йогу в роли антидепрессанта, чем окончательно сотрёте психологическую границу между алкоголизмом, наркоманией и такой йогой. Сколько бы ни говорили такие горе-преподаватели, что мои ученики это - мои дети, разница в энергетических потоках, проходящих через психику в случае ста учеников и всего лишь одного собственного ребёнка огромна. Чувствуя, что они ещё не готовы по внутренним силам к полной ответственности за судьбу сына или дочери (т.е. человека со всеми его слабостями и талантами), им приходится говорить то, что они говорят.



            Йог, имеющий детей, рождённых в период занятий своей практикой, знает о наборе энергии больше, чем умники, наизусть выучившие йогические трактаты. Он как трёхкратный или пятикратный чемпион в спорте каждый раз ищет и находит ответы на вопросы: «Как ещё раз набрать силы и энергию, чтобы опять стать чемпионом?»



            Ещё раз повторю, что популярная нынче йога превратилась в особую гимнастику для тела, не развивая при этом психику и Дух. Инструктора так же механистичны и слабы, как и их ученики. Чаще, даже слабее многих из своих классов и групп. Так же бедны и плохо разбираются в жизни. В таких студиях йога становится развлечением, а разговоры о включении чакр «интеллектуальным» досугом. Где тут рост сознания, переход в другую касту, что практически соответствует переходу на более высокий социальный уровень? Конечно, кое-где, кое-кто этого добивается, только скорее это происходит не в гламурной студии йоги, а при глубокой индивидуальной работе, как было в своё время со мной. Если в двадцать лет я просыпался в семь утра и гордился этим, то сейчас в свои пятьдесят три я поднимаюсь в два или в три утра и не очень этим доволен. Отбой в 22 или 23 часа. Это означает, что сил и внутренней энергии у меня сейчас гораздо больше, чем в семидесятых годах прошлого века. Раньше у меня не было детей, а сейчас их пятеро (младшей дочери полтора месяца). Тогда я был наёмным работником, а сейчас я владею собственным делом. Возможности йоги я использовал и использую на 100%.



            Современное гиблое дело не в йоге, а в тех, кто её преподаёт. Не понимая на собственном опыте, что такое набор настоящих жизненных сил и энергии, они делают ставку на методики, которые остаются прекрасными лишь на бумаге и в книгах, без личного одухотворенного опыта. Вывод? Вспоминайте анекдоты: «бьют не по паспорту, а по морде», «женятся не на анкете, а на человеке». Продолжая аналогию, надо искать не заковыристую технику и методику йоги, а нормального, вменяемого преподавателя. Впрочем, если натянуть одеяло только на себя, разумеется, будет теплее. Только как в таком случае быть с духовностью?



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Kosmomusl

Происхождение слова спасибо | Саморазвитие | Веды | Полезные книги

Понедельник, 18 Июля 2016 г. 20:00 (ссылка)
lider-ponevole.ru/raznoe/pr...asibo.html


На самом деле происхождение слова спасибо не так важно, как то как мы его произносим. Интересный пример из жизни..

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
a_levshinov

Я ДРУГОЙ

Понедельник, 18 Июля 2016 г. 14:01 (ссылка)


Чтобы ни думало о себе человечество, большинство представляет собой шалопаев, управляемых внешними обстоятельствами. Не обижайтесь, я - один из них. Люди впитывают из окружающей среды жизни примеры и потом стараются на него или них быть похожими. Возможно, я отличаюсь лишь тем, что отдаю себе в этом отчёт. Раньше своих героев и идеалы выбирали из жизни и книг, сейчас это какой-то киш-миш из интернета, телевидения и литературы. Понятно, интернет теперь обогнал всех. Желание на кого-то походить чисто умозрительное, каким ему ещё быть? Отсюда и сила желания – небольшая, а на практике жизни всё сводится к воспроизводству усреднённых стереотипов – попросту - моде. 



Люди изо всех сил стараются не отстать от моды, это засасывает, эмоционально выжигает, но вырваться из плена навязанных информационной средой убеждений не получается. Она цепко, как смола, как жвачка на каблуке прилипает к характеру, делая его похожим на других. Душа, физически ощущая преграды, заслоны, давление со всех сторон, мечется в клетке шаблонов, но сделать ничего не может. Пока… 



Пока её хозяин не начнёт пробовать жить по-другому, быть другим. Самый распространённый способ, вернее случай попробовать другую судьбу – сон. Во сне мало кто похож сам на себя. Там всё сказочное, фантастическое, выдуманное, а по существу – желаемое. Душа моделирует, сознание искажает и в результате офигенный сон. Сон может ввергнуть в пот, вызвать смех, страх, поднять или испортить настроение на весь день. Такая, знаете ли отдушина от скучной жизни по шаблону, способ снятия хронического стресса. Однако осознанных, вдумчивых решений сон не приносит, разве что он засел в памяти и ты потом пойдёшь к толкователю сновидений. Если он поразит тебя своим видом, в самое сердце, то, возможно, ты что-то поменяешь в своей жизни, а так – нет. 



Гораздо меньшая часть человечества ходит к психологам и прочим мозговедам, где им рассказывают, а они слушают, как всё должно быть. Эффективность такого подхода прямо пропорциональна убедительности образа чувака, который учит тебя жить. Убедительность же, в свою очередь, напрямую зависит от искренности: сам чувак живёт, как советует или это просто трёп. В любом случае осознанности тут больше, ведь деньги плачены, так что после психологов появляется зримый шанс измениться. 



Ничтожные доли процентов населения планеты посещает тренинги. Тренинг - это психолог плюс какие-то действия на тему неприятность в одном флаконе. Раз к психологу добавляется плюс, значит и эффективность в плюсе. Тренинги меняют жизнь, особенно ситуационные, как в кинофильме «Игра». И тут, конечно, решающий фактор - начальный мозговой капитал, но даже с нуля можно, приложив старания, достичь желаемого. Роль тренера в этом процессе так же велика. Тренер, живущий по правилам тренинга, лучше, чем случайный коммерсант, зарабатывающий деньги, не чувствуя их запаха. 



Дальше игра. Взрослые люди серьёзные, поэтому играют редко. А зря. Игра даёт возможность окунуться в новую жизнь с головой, потому что включаются новые эмоции. Примерно как во сне, только наяву. Тут осознанность, эмоции, действия. Игра позволяет побыть в кусочке другой жизни, примерить её, провести, так сказать, тест-драйв. После игры появляется сильное желание стать другим, несравненно более могучее, чем после сна или тренинга. 



Вот, такие игры я создаю на своих квест-артах, где участники, словно в магазине одежды, примеряют на себя различные характеры, в поисках того, что «сшито на небесах». Кроме того, не следует забывать, что примерка идёт на тело, а оно должно быть здоровым и ладным. Но это уже немного другая история. История о системе йоджибо, формирующей красивую фигуру, наполненную силой, гибкостью, выносливостью. А в голове, известное дело – работающий на сто процентов мозг. 



На этот раз всё. Знакомьтесь с собой другим, истинным на квест-артах. 





До встречи, ваш в поисках, Андрей Левшинов.



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
a_levshinov

ДРУЖЕЛЮБНОЕ ПРЕЗРЕНИЕ

Пятница, 15 Июля 2016 г. 07:50 (ссылка)


Что ни говори, а психоаналитиков у нас не любят. Да и где их любят и за что? Так и лезут со своими комментариями, особенно в дружеских компаниях. Соберутся, бывало, люди пообщаться, потрендеть, «перетереть», побалагурить на досуге, а тут этот самый психоаналитик, по совместительству специалист по НЛП. Все расслаблено несут околесицу, а он, сволочь, всё это расшифровывает, да с подсознательного на наш обычный язык перекладывает. Кому приятно узнать, что он хам, у него было трудное детство, а сейчас огромные проблемы в половой сфере с вытекающей отсюда эмоциональной несостоятельностью? Ясное дело – никому. Вот почему я сторонюсь компаний, редко бываю в гостях и стараюсь не раскрывать рта со своим «научным» мнением.



Но пора новогодних праздников не избавила меня от участи присутствовать на нескольких таких посиделках. Как и прежде я следовал золотому правилу молчания, изредка поддакивая высказываемым мнениям, вбрасывая шутки, в основном наблюдал за происходящим. Нового для себя ничего не открыл, но вот описываю ситуацию впервые.



Такие компании принято называть дружескими, но отношения внутри группы точнее можно назвать так: дружелюбное презрение. Эти люди давно знакомы друг с другом, в чём-то схожи, что и является основной причиной называть себя друзьями. Но внутреннее состояние людей вне этого круга и внутри него не меняется. Оно как было отрицательным, так и остаётся, невзирая на изменение окружающего фона. Что я имею в виду под отрицательным состоянием? Да то же самое: неудовлетворённость своей жизнью, прежде всего своим телом (не так выглядит, как хочется, не может делать то, что хочется), а также невозможностью реализовать свои планы и желания (приобретение различных вещей, влияние на поведение окружающих людей, недостаток внимания и уважения к себе). Находясь в таком состоянии среди людей, которые, как вы уже сумели убедиться, не будут бить в морду за то, что вы называете шутками, можно расслаблено быть самим собой, то есть проявлять в высказываниях и в поведении своё отрицательное (критическое, саркастическое, уничижительное) состояние без риска быть наказанным. Дружелюбное презрение – я так это и называю.



Состояние после такой вечеринки двоякое. Накопившаяся отрицательность: злоба, неудовлетворённость выплеснута и от этого внутри чувствуется некоторое облегчение. С другой стороны, в психике на подсознательном уровне осела порция презрения со стороны «друзей». Со временем эта муть ляжет на дно и опять потребуется новая встреча «друзей», чтобы провернуть очередной круговорот грязи. На этом держится большинство дружеских компаний. Эдакая садомазохистская психотерапия.



Ничего общего с этим не имеет духовное братство. Тут у каждого одинаковые боги, религиозные символы, метафизические смыслы. Братья осознаны, не держат камня за пазухой, говорят то, что имеют в виду, измеряя каждое слово и ноту точнее, чем на аптекарских весах. Беседа течёт без ограничений, наполняя через духовный источник сердца присутствующих. После такой встречи за спиной крылья, в голове ворох свежих идей, в глазах любовь. И, самое главное, предвкушение нового единения сердец.



Так можно проводить вечера в кругу семьи, деловые встречи и переговоры, общение со случайными попутчиками. Этому можно научиться. Научиться на тренингах йоджибо, чтобы любая встреча наполняла, а не убивала, превращаясь в компьютерную игру, где можно стрелять и калечить без каких-либо последствий для себя.



До скорого!



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
a_levshinov

РЕАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Среда, 13 Июля 2016 г. 12:14 (ссылка)


Чтобы научиться вязать морские узлы не надо заканчивать университетов, даже в школе можно не учиться. Связать воедино три конца дело нехитрое, а реальная психология очень на них похожа. Отчего же вокруг простоты и очевидной ясности столько тумана и напускной учёности? Зачем академики морочат людям головы? Причин скорее всего две и они переплетаются всё тем же морским узлом: деньги и глупость. Я попытаюсь этот узел распутать.



Состояние души человека или, если говорить по- гречески, его психики, зависит от гармонического поступления трёх видов энергии: земной (физической), человеческой (психической) и божественной, тут уже без всяких дополнений. Одной энергии больше, другой меньше, с третьей что-то не так и вот уже человек психует, истерит, в общем, ему надо к психологу. Тот много и умно говорит, известно, что речь убаюкивает, но с поступлением трёх энергий всё та же лажа. В итоге через некоторое время опять придётся идти на баю-бай к психологу. Перезавязать узел никто не догадывается.



Давайте посмотрим на эту проблему с точки зрения школьной задачки про бассейн и трубы. В нашем случае бассейн тот же, только труб три. По физической трубе вливается всё то, что необходимо для жизнедеятельности тела: вода, продукты питания, воздух, активность, сон. Труба человеческого общения предназначена для прокачивания по ней внимания, уважения, дружбы и любви. С божественной трубой дело «труба». По этому каналу должны поступать энергии, которых нет на земле, но они необходимы для внутреннего, духовного развития. Божественная энергия поступает в результате каких-то неведомых для нас причин, так что её всегда не хватает.



В итоге люди хорошо чувствуют голод тела, поэтому регулярно едят. Физическая недогруженность не ощущается и тут возникает первый психический узел, который легко развязывается занятиями спортом. Но самое главное происходит на второй трубе. Значит, по первой идёт какая-то циркуляция, третья божественная – тайна за семью печатями, а во второй огромный дефицит. Всем не хватает внимания, уважения, дружелюбия и любви. Получить всё это можно двумя способами: личными выдающимися достижениями или украсть. Поэтому внимание притягивают жалобами, нытьём, глупостями, обещаниями, за которыми пусто. Второй способ осуществить намного проще, он и популярнее. Сравните, как легче заслужить уважение – подкреплять делами все свои слова или красноречиво оправдывать промашки?



Психологи ловчат, а ведь решение кроется в налаживании поступления энергии в бассейн. Чтобы иметь силы и выполнять обещание необходимо наладить физический образ жизни. Дальше только подсказать, что делать. Как видите, реальная психология заключается в том, чтобы подвести клиента к идее изменения своего образа жизни в сторону более здорового – от здорового корня вырастет здоровое дерево. Копошиться в листочках, лечить гнилые плоды – неэффективно, но, возможно, более денежно.



Я о серьёзной теме коротко, в тезисном режиме, а подробнее - в школе реальной психологии, занятия в которой проходят в Санкт-Петербурге и Москве.



До встречи! Ваш, в реальной психологии, Андрей Левшинов.



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
a_levshinov

ДУХОВНЫЕ ПРАКТИКИ

Пятница, 08 Июля 2016 г. 12:11 (ссылка)


Ваша умная психика всегда готова оправдать ваши решения и заодно придать им возвышенный смысл. Банальная головная боль появляется только в результате козней ЦРУ, которое ставит над вами опыты, девушка вас бросает из-за наведённой порчи, ну а бухаете вы от того, что вас не понимает шесть миллиардов людей, то есть всё население планеты.



Если вы здоровы и одиноки, другими словами, не представляете интереса для зарубежных спецслужб, магов и колдунов, то, наверняка, медитируете. Как же ещё назвать бесполезно проведённую кучу времени? По-другому сейчас нельзя. Под черепную коробку загнали весь мир вместе с интернетом и религией, поэтому выглядеть надо прилично, а уж рассказывать о себе тем более.



Мне до смешного грустно смотреть как взрослые дядьки и тётки увлекаются медитацией и духовными практиками, на мой взгляд, не стоящими выеденного яйца. Да, здесь главное увидеть, что они делают и не слушать то, что они рассказывают. Смотреть не на что. Это сидение на стуле с закрытыми глазами или медленные движения руками стоя. Бессмысленные и бесполезные занятия, впрочем, как и прожитые несколько десятков лет. Из трёх зачётных вещей: дерево, дома, ребёнка, дай Бог, в активе что-то одно, остальное в неясной перспективе.



В такую компанию попадают неслучайно. С каждой потерянной каплей реальных возможностей и здравого смысла, человек становится всё ближе к престижному кругу медитирующих. Судите сами. Молодость, а вместе с ней энергия и задор проходят. Мужчины теряют контроль над половой функцией, женщины расстаются с фертильностью, а в глазах окружающих надо оставаться героем, спасающим мир. Без лишних усилий и умений для этого надо лишь закрыть глаза и для пущей убедительности принять экзотическую позу. Всё. Положенное число лайков набрали. Насколько это приблизит желаемые изменения в жизни – не важно. Главное это то, что под черепной коробкой – доля уважения окружающих.



Вместе с тем рецепт от возрастной хандры давно известен: регулярное посещение спортзала. Добавьте к этому реальные духовные практики, и вы будете защищены от любых кризисов. Я имею в виду навыки психологической устойчивости, терпения (бесстрастное ожидание изменений), неотождествлённости с событиями, заботливости, ответственности, максимальной осознанности. Этот ряд можно продолжать бесконечно, дело в первом шаге. Настоящие духовные практики делают человека богатым во всех отношениях, способным помочь советом, своим временем, деньгами. Такие люди становятся центрами притяжения, они вылавливают с небес витающие там смыслы, раскрывают суть происходящих событий, поведения людей. Они способны извлекать тайны из времени, пространства и огромного количества фактов. Создают из этих сокровищ правила и законы, которые придают самой жизни все цвета радуги.



Давайте серьёзно. Практика должна быть практикой, тем более духовная. Нам есть к чему стремиться и что в себе менять. От набивших оскомину размеров физического тела до видения будущего и чувствительности к нуждам людей. Пришла пора бросать пустые развлечения и заниматься настоящим строительством. Это, друзья, требует усилий и дополнительных сил. И вот, опять, мы встаём на первую ступень здорового образа жизни, лестницу, ведущую в духовные высоты. Первая ступень духовных практик всегда одна и та же – делайте то, от чего у вас прибавляются силы, и ни в коем случае не теряйте времени зря.



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

Андрей Верба - Почему человек рождается в нищете

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:35 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

Андрей Верба - Разница между судьбой и кармой

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:30 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

Андрей Верба - Связь секса с уровнем интеллекта

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:28 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

"Аскезы, срединный путь и другие жизненные вопросы". Паломничество по местам Будды Лекция 1 из 5

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:24 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

Как определить, что ждет человека после смерти. Андрей Верба

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:23 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

Женщина ведет себя так как к ней относится мужчина а не наоборот

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:19 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

Что разрушает успех мужчины?

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:17 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

О пожертвованиях и трудностях на Пути

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:14 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЦИКАМИ

Почему воины начинают заниматься йогой Андрей Верба

Четверг, 07 Июля 2016 г. 23:12 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<веды - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda