Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 3475 сообщений
Cообщения с меткой

ватикан - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
МАРИША-ВОДОЛЕЙ

Знаменитые музеи Ватикана

Воскресенье, 25 Сентября 2016 г. 12:30 (ссылка)

Это цитата сообщения ВК2 Оригинальное сообщение

Знаменитые музеи Ватикана.




Когда-то это была лишь небольшая коллекция скульптур, но спустя столетия она превратилась в музейный комплекс с одной из богатейших коллекций предметов искусства в мире. Интерьеры дворцов, где хранятся произведения искусства, сами по себе являются шедеврами искусства. Музеи Ватикана были основаны в 18 столетии под патронатом Папы Клемента XIV (1769-1774) и Пия VI (1775-1799). Они были среди первых, кто открыл великолепные сокровища для широкой публики, продвигая культуру в массы. Не удивительно, что первое здание комплекса  Музей Пия-Клемента был назван в честь двух понтификов.



5685413_original_7 (700x466, 82Kb)



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

Италия. Рим

Вторник, 20 Сентября 2016 г. 10:59 (ссылка)


Италия. Рим



Рим



Италия, Рим. Витториано (итал. Il Vittoriano) — монумент в честь первого короля объединённой Италии Виктора Эммануила II. Располагается на Венецианской площади в Риме, на склоне Капитолийского холма. Проект был разработан Джузеппе Саккони в ампирном духе древнеримской архитектуры. Строительство продолжалось с 1885 по 1935 годы. Частью монумента является двенадцатиметровая бронзовая конная статуя короля. Под ней находится могила Неизвестного солдата. Рим (итал. Roma [ˈroːma]) — город, столица Италии с 1870 года, административный центр провинции Рим и области Лацио. Расположен на реке Тибр. Рим — один из старейших городов мира, древняя столица Римской империи. Ещё в Античности (III век н. э.) Рим стали часто называть Вечным (лат. Roma Aeterna). Одним из первых так назвал Рим римский поэт Альбий Тибулл (I век до н. э.) в своей второй элегии. Представления о «вечности» Рима во многом сохранились и после падения древнеримской цивилизации, принеся соответствующий эпитет в современные языки.



Италия. Рим. Италия, Рим, собор Святого Петра



Собор Святого Петра (лат. Basilica Sancti Petri, итал. Basilica di San Pietro; Базилика Святого Петра) — католический собор, центральное и наиболее крупное сооружение Ватикана, крупнейшая историческая христианская церковь в мире. Одна из четырёх патриарших базилик Рима и церемониальный центр Римской католической церкви. Над его созданием трудилось несколько поколений великих мастеров: Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Бернини. Вместимость около 60 000 человек.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (25)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

Священник сказал предателю патриарху кириллу Анафема!

Воскресенье, 11 Сентября 2016 г. 15:47 (ссылка)






 


Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Foxtrot-Uniform

Евроскептицизм или все - таки "На зєркало нєча пєнять, коли рожа кріва"?

Воскресенье, 04 Сентября 2016 г. 20:07 (ссылка)

12 апреля 2016 года Избирательный совет Нидерландов обнародовала официальные результаты консультативного (де — юре его решения не являются обязательными) референдума относительно Соглашения об ассоциации (СА) между Украиной и Европейским Союзом, который состоялся 6 апреля 2016 года: явка составила 32,28% (4 151 613 избирателей) при минимально необходимых 30% для признания его действительным, против проголосовал 61% (2 509 395), по – 38,21% (1 571 874 избиратели), недействительных бюллетеней – 0,92% (38 000), порожних – 0,79% (32 344).

Инициаторами сбора подписей на сатирическом сайте www.geenstijl.nl были не слишком известные общественные организации "Комитет граждан" и "Форум за демократию". А "столбами" указанного референдумувиступали нидерландские социалисты (бывшие коммунисты) – крайние левые и крайние правые – фактически нацисты (народная мудрость гласит: "Сатана хвостом’ есть у колокола и зовет на службу Божью » ). Активность этих друзей Путина (их аргументами против ассоциации были, в частности, и московские мифы: она повредит отношениям Нидерландов с Россией, Украины с Россией и России с ЕС; Отто фон Бисмарк говорил: "Никогда столько не врут, как во войны, после охоты и до выборов" : референдум или выборы – все равно осуществляется агитация) при практической пассивности властей Нидерландов (может, она это делала сознательно, зная общественные настроения, учитывая предстоящие парламентские выборы?), которая на словах поддерживала УА и даже осуществила все ратификационные мероприятия по нее (но не передала соответствующие грамоты к Евросоюза в Брюссель, ожидая итогов референдумного голосования), дали такой позорный результат (прочтите мою публикацию "Доступ в тєлу продолжаєтся...").

Необходимо отметить, что закон об организации консультативных референдумов вступил в силу 1 июля 2016 года. В то же время парламент Нидерландов должен завершить ратификацию Соглашения об ассоциации между Украиной и Европейским Союзом 30 июня 2016 года, то есть до вступления в силу указанного закона, но перенес этот вопрос на 7 июля 2016 года, удовлетворив просьбу инициаторов де — факто антиукраинского референдума, хотя имел право и отказать. Если бы парламентская ратификация СА не была перенесена, то не было бы и самого референдума, поскольку закон не имеет обратной силы.

Почему произошел перенос?

Кто за ним стоит, своими действиями подыграв Москве – врагу демократии, которую так почитают в Нидерландах, потому что даже законодательно утвердили сбор подписей для проведения референдумов через Интернет и решили проконсультироваться с собственным народом именно по нашей СА за счет государственных средств (30 миллионов евро), то есть уплаченных самими голландцами налогов?

Случайность? Не похоже.

увы, позорный результат референдума 6 апреля 2016 года стал возможным также благодаря "содействию" самой украинской стороны, поскольку социологический опрос, проведенный 4 апреля 2016 года компанией IPSOS, показало, что 59% нидерландцев не верят Украине за высокой коррупции в ней.

За время после Євромайдану уже можно было продемонстрировать реальные достижения в этой сфере. Кроме того, регулярные замеры общественных настроений местными социологами на протяжении всего передреферендумного периода показывали стойку преимущество противников Украины над сторонниками.

То стоило ли украинской стороне в такой ситуации, за 3 – 4 недели до даты осуществления нидерландскими гражданами своего волеизъявления, проводить среди них активные агитационные мероприятия (не всегда эффективные) на поддержку СА, привлекая своими действиями излишнее внимание к референдуму и тем самым способствуя увеличению явки избирателей? Объективности ради должен сказать, что в течение осени – зимы власти Нидерландов говорила Украине следующее: референдум – это наше внутреннее дело, мы сами разберемся. Вот и разобрались...

А наша попытка (совершена с согласия нидерландской стороны) в последний месяц переломить ситуацию в свою пользу выглядела не иначе, как иллюзия.

Официальный Киев после провальных для нас результатов референдума стал заявлять, что нидерландцам не хватало правдивой информации о сути СА и саму Украину. Так и напрашивается вопрос: где он был раньше и почему не замечал засилья российской пропаганды в Нидерландах? Как говорится, после боя кулаками не машут. Чтобы не проигрывать информационную войну России, то надо действовать на опережение, а не плестись в хвосте событий (мой материал "Москве Киев нипочем! И Ватикан тоже..." подтверждает данную позицию).

Где начато в декабре 2014 года Министерство информационной политики Украины? Я еще в июне того же 2014 года предлагал создать Украинское информационное бюро (на существующей базе, без формирования лишнего бюрократического аппарата) для донесения миру правды об Украине, российскую агрессию и оккупацию Россией Крыма и части Донбасса, где проводится АТО ("Письма неравнодушного... Или победа, или наша смерть!" и "Осторожно – агенты России в Европе, или Изнасилование – не лучший способ получить жертвой удовольствие!": в этих двух моих статьях речь идет также о Укрінформбюро).

Указанное выше опроса от 4 апреля 2016 года выявило и другие интересные тенденции: 31% жителей Нидерландов не разделяет европейские ценности, а 23% являются противниками Евросоюза. Как видим, эти цифры существенно разнятся с числом тех, кто боится украинской коррупции. Чего греха таить, она действительно выглядит очень страшно, потому что мы сами сталкиваемся с ней едва не на каждом шагу. Поэтому антиукраинские результаты нидерландского референдума отечественному политикуму не стоит списывать лишь на наличие в Нидерландах значительного количества евроскептиков. Это – ошибочный подход, который рассчитан на внутриукраинского потребителя, чтобы он не обвинял власть (мой материал "Чтобы это означало?" вас заинтересует) в скудном воплощении идеалов Майдана, среди которых было и искоренение коррупции (обратитесь к моей публикации "Коррупция – наш рулєвой? Кого и как надо люстрировать...") и других пороков нашего общества (проанализируйте также мою статью "В Европу – без мусора! О некоторых первоочередных шагах новой власти"). Помните "Ревизор" Николая Гоголя? Эпиграфом служит следующее изречение

: "На зєркало нєча пєнять, коли рожа кріва" . Так может дело здесь не только или не столько в действительно существующем евроскептицизме (он является своего рода разновидностью нетерпимости к евроинтеграции, а Президент США в 1801 – 1809 годов Томас Джефферсон говорил: "Нетерпимость – болезнь, порожденная невежеством" ), несмотря на мое личное негативное отношение (хотя и с пониманием того, что должно быть право на ту или иную публичную точку зрения, кроме антигосударственной), как и значительной части украинцев, к позиции определенной части населения Нидерландов, высказанной на референдуме? Надо отметить, что многие нидерландских сторонников Украины не ходили голосовать, потому что считали тот референдум искусственно притянутым за уши, но основная масса избирателей Нидерландов проигнорировали голосование, потому что, наверное, является безразличной (положительно или отрицательно: устраивал любой результат) до европейских устремлений украинцев (слабая их практическая реализация властью является тревожным звоночком не только для нас (обратитесь к моему материалу "Это – тревожный сигнал!"), а и для жителей Запада, в частности Европейского Союза, включая самые Нидерланды), которые были продемонстрированы во время Революции Достоинства ценой жизней Героев Небесной Сотни и далее демонстрируются в зоне АТО на Донбассе, защищая Европу (прочитайте мою статью "Европа – в перекрестье прицела!"), включительно с голландцами, от московской орды.

кстати, почти во всех странах ЕС (вне его) друзьями Московии является преимущественно левацкие (коммунистические или близкие к ним идеологически) и крайние правые и нацистские (пронацистские партии. Все они, включая своих единомышленников из Нидерландов, помогают Путину разрисовывать мир, а в первую очередь – Европу (моя публикация "Где заканчивается политическая Европа?" является здесь актуальной), в нужные ему цвета (европейские и мировые демократы в целом, проснитесь, вспомните раскраски Гитлера, о которых рассказывает моя статья "Мюнхен 1938 – Мюнхен 2015"), хотя "Молодые социалисты" Нидерландов говорили этого не делать.

 

 

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_royals

Королева София на мессе в Ватикане

Воскресенье, 04 Сентября 2016 г. 14:30 (ссылка)

Оригинал взят у angelica62 в Королева София на мессе в Ватикане

4 сентября Папа Франциск I отслужил в Ватикане мессу, посвященную канонизации матери Терезы из Калькутты. На площади Святого Петра присутствовали делегаии из разных стран. Испанию представляли мать короля - королева София, председатель Конгресса Ана Пастор и министр иностранных дел Хосе Мануэль Гасия Маргальо. До начала мессы Её Королевское Величество встретилась с Понтификом.





















































http://www.efe.com/efe/espana/sociedad/la-reina-sofia-asiste-en-primera-fila-a-canonizacion-de-madre-teresa/10004-3030772
http://www.cope.es/detalle/La-reina-Sofia-presente-en-la-ceremonia.html?id=2016090412350001
http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/Reina-Sofia-Madre-Teresa-Calcuta_0_2238600053.html
http://www.larazon.es/religion/de-blanco-y-sin-mantilla-como-gesto-de-sencillez-AD13451032#.Ttt1ugLGi36UlM7
http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/Pastor-Garcia-Margallo-Teresa-Calcuta_0_2237550254.html
http://www.casareal.es/ES/Actividades/Paginas/actividades_actividades_detalle.aspx?data=12889
http://www.diariopanorama.com/noticia/235005/papa-francisco-proclamo-santa-madre-teresa-calcuta
http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/Reina-Sofia-Madre-Teresa-Calcuta_0_2238600053.html
http://www.larazon.es/religion/de-blanco-y-sin-mantilla-como-gesto-de-sencillez-AD13451032#.Ttt1ugLGi36UlM7
http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/Pastor-Garcia-Margallo-Teresa-Calcuta_0_2237550254.html
http://www.casareal.es/ES/Actividades/Paginas/actividades_actividades_detalle.aspx?data=12889
http://www.diariopanorama.com/noticia/235005/papa-francisco-proclamo-santa-madre-teresa-calcuta

http://ru-royalty.livejournal.com/4298295.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_royalty

Королева София на мессе в Ватикане

Воскресенье, 04 Сентября 2016 г. 14:30 (ссылка)

Оригинал взят у angelica62 в Королева София на мессе в Ватикане

4 сентября Папа Франциск I отслужил в Ватикане мессу, посвященную канонизации матери Терезы из Калькутты. На площади Святого Петра присутствовали делегаии из разных стран. Испанию представляли мать короля - королева София, председатель Конгресса Ана Пастор и министр иностранных дел Хосе Мануэль Гасия Маргальо. До начала мессы Её Королевское Величество встретилась с Понтификом.





















































http://www.efe.com/efe/espana/sociedad/la-reina-sofia-asiste-en-primera-fila-a-canonizacion-de-madre-teresa/10004-3030772
http://www.cope.es/detalle/La-reina-Sofia-presente-en-la-ceremonia.html?id=2016090412350001
http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/Reina-Sofia-Madre-Teresa-Calcuta_0_2238600053.html
http://www.larazon.es/religion/de-blanco-y-sin-mantilla-como-gesto-de-sencillez-AD13451032#.Ttt1ugLGi36UlM7
http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/Pastor-Garcia-Margallo-Teresa-Calcuta_0_2237550254.html
http://www.casareal.es/ES/Actividades/Paginas/actividades_actividades_detalle.aspx?data=12889
http://www.diariopanorama.com/noticia/235005/papa-francisco-proclamo-santa-madre-teresa-calcuta
http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/Reina-Sofia-Madre-Teresa-Calcuta_0_2238600053.html
http://www.larazon.es/religion/de-blanco-y-sin-mantilla-como-gesto-de-sencillez-AD13451032#.Ttt1ugLGi36UlM7
http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/Pastor-Garcia-Margallo-Teresa-Calcuta_0_2237550254.html
http://www.casareal.es/ES/Actividades/Paginas/actividades_actividades_detalle.aspx?data=12889
http://www.diariopanorama.com/noticia/235005/papa-francisco-proclamo-santa-madre-teresa-calcuta

http://ru-royalty.livejournal.com/4298295.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CSPlayer

Властная багатоголовість доведет нас до цуґундера!

Суббота, 03 Сентября 2016 г. 13:07 (ссылка)

Украину лихорадит!

Лихорадит уже не впервые!

Лихорадит даже в то время, когда идет война (извиняюсь – АТО, если соблюдать казуистических формально-юридических решений власти) с Россией!

Лихорадит так, что аж искры летят, огонь полыхает, а ударные волны от периодических взрывов способны поломать все на своем пути!

Лихорадит не только от российской вооруженной агрессии, вернее, даже не столько от нее, как от политического трения, что приводит к детонации, взрывной реакции, способной разрушить наш общий дом!

Только представим себе, какой бы сильной была лихорадка в случае отсутствия боевых действий, в мирное время.

Казалось бы, что война с московским внешним врагом должна была бы прекратить любые политические противостояния внутри Украины, чтобы не создавать еще одного, внутреннего фронта для более эффективной помощи Кремлю, поскольку его "пятая колонна"-реваншисты и так никуда не делся и довольно комфортно везде себя чувствует (подробно о ней рассказывает моя статья "Это – тревожный сигнал!").

Да нет, не прекратила!

Почему?

И потому, что в верхах через два года после Революции Достоинства начали забывать о майдане и о Достоинстве, Достоинство Людей, благодаря которым эта Революция состоялась, об обещаниях, которые давались украинскому обществу! Достоинство постепенно

вытесняется негідністю, а негодяи начинают править балом (моя публикация "От Революции Достоинства к контрреволюции негодяев?" предостерегает от подобного, заостряя внимание на карикатурности украинской многопартийной почти безідеологічної системы, с которой наша Родина не может прогрессировать, а тем более без проведения декоммунизации и дереґіоналізації (партийной) для уничтожения пророссийских врагов украинской государственности по образцу денацификации Германии).

Мне обидно и больно от этого. Я никогда не мирился, не мирюсь и не собираюсь мириться с любой мерзостью, откуда бы она не происходила (помню, как в июле 2007 года я зашел к Ивана Плюща (земля ему – пухом), тогда Секретаря СНБО Украины (в кабинет на киевской улице Банковой, где находится Администрация Президента Украины), с которым у меня были добрые отношения, чтобы передать некоторые свои письменные предложения (ими, к сожалению, не воспользовались) относительно укрепления нашего безпеково-оборонного сектора, в частности относительно борьбы с коррупцией (изложено в моем материале "Коррупция – наш рулєвой? Кого и как надо люстрировать..."), повышение эффективности ГНС (представлен в моей статье "О коллизии с Государственной пограничной службой Украины и не только..."), разведывательного сообщества (обнародован в моей моей публикации "О проблемах украинской разведки"); разговор длился около часа и затронула также вопрос моей дальнейшей работы после парламентского депутатства: он мне сказал, что своими бескомпромиссностью, принципиальностью в борьбе с негідністю, правдолюбством и правдорубством я нажил себе много влиятельных, если не врагов, то оппонентов среди своего политического лагеря; тогда я и понял, почему много кадровых разговоров относительно меня заканчивались лишь обещаниями: для чиновников важны не мои патриотизм, порядочность, профессионализм, а наверное верноподданности, но для меня, несмотря на карьеру или состояние, соглашательство, приспособленчество и компромиссы с собственной совестью – неприемлемы (все знакомые называют меня идеалистом – это так: лучше быть им, чем негодяем-приспособленцем), хотя я являюсь командным игроком – когда в результате бурных, аргументированных, незатяжних дискуссий согласованное решение, которое не выходит за рамки Конституции, справедливости, все-таки принято, то его надо выполнять, даже если оно меня устраивает частично) . Не ради "взаимопонимания" с ней (мразью) я был рядовым активистом двух Майданов – Оранжевой революции и Революции Достоинства вместе с другими неравнодушными людьми (в моем материале "Украинский Евромайдан действует!" найдете соответствующие показания) и боролся за независимость Украины еще во времена СССР (моя публикация "Почему я не хочу возвращаться в СССР?" рассказывает о нем правду) , начиная с 1989 года. Компромиссы здесь недопустимы! Это – война! Война со злом! Надеюсь, что Достоинство победит! Патриотизм, порядочность, профессионализм должны стать Законом жизни настоящих украинцев, независимо от этнического происхождения (среди украинцев по национальности негодяев тоже есть немало) и должности, а власть должна быть образцом для Украинского народа и ставить его интересы выше своих партийных или личных желаний! В моей статье "Манифест порядочности", название которой говорит само за себя, речь идет о том, что надо делать чтобы порядочность/достоинство утверждались на нашей земле. Иначе жизнь в Украине для порядочных Людей станет/становится невозможным!

Верхом так увлеклись сами собой, выстраиванием под себя удобных, выгодных им политико-экономических конструкций (собственные благосостояние, достаток для них – все, остальное – ничто), что и Людей уже не замечают, а тем временем большинство украинцев еле выживают – за исключением, конечно, самих верхов и разнообразного олигархического и мелкого отродья. Вот их увлечение и приводит к политическому трения, от которого страдает Украина, так как в ней, кроме всех других проблем, из-за отсутствия реальной борьбы с коррупцией правят олигархи (без их нейтрализации добра у нас не будет: мой материал "Или независимость, или олигархи!" это обосновывает) вместе с реґіоналівськими недобитками.

Особенно ярко олигархическое влияние на украинскую власть проявился во время отчета правительства в парламенте 16 февраля 2016 года и соответствующих голосований после него депутатов, которых становится все труднее и труднее называть законодателями через позорные внутрішньовладні договорняки (заговора; моя статья "Пакт Медведева – Януковича, или Харьковская заговор" рассказывает об одной из них), схемы, откаты, предательство, приспособленчество (подобные явления не имеют ничего общего с европейской, западной демократией, а название парламентской коалиции "Европейская Украина" звучит как насмешка, не говоря уже о том, как надо было "стараться" власти ради ее фактического разрушения, несмотря на огромные надежды украинского общества на лучше после досрочных выборов народных депутатов Украины и создания 27 ноября 2014 года в Верховной Раде Украины VIII созыва большинства количеству 302 голоса), за что подавляющее число нашего народа, как свидетельствуют социологические опросы, уже ненавидит нынешний правящий класс.

Президент Украины должен сделать надлежащие выводы из этой недостойной ситуации ради достойного украинского будущего!

Украинский народ, если он действительно себя считает народом (Вячеслав Чорновил говорил: "Украина начинается с тебя"), а не подстилкой политических циников, новообразованной "элиты", тоже имеет критически переосмыслить нынешние реалии, потому что он уже стал настолько мудрым, что во время тех или иных избирательных кампаний выбирает ту же самую дрянь, которую лишь за несколько месяцев до того просто ненавидел, забыв, простив ей все совершенные им неблаговидные поступки. С такой "мудростью" надежду на достойное будущее становится призрачным.

А способствует упомянутом выше трению (от него я предостерегал в своих публикациях "Приехали!" и "Чтобы жить по-новому, нужны изменения!") также и несовершенная система распределения полномочий в треугольном верховье Президент Украины – Кабинет Министров Украины (правительство: часто применяемый, но не предусмотрен нынешней Конституции Украины, срок) – Верховная Рада Украины (эту советскую название парламента позарез надо изменить: в моей статье "Горбатого могила исправит? Относительно визитов в Украину Джорджа Буша и Джозефа Байдена" указано и на это тоже), заложена ныне действующей Конституции Украины образца 2004 года авторства Кучмы – Медведчука – Мороза (правда интересная троица) с некоторыми незначительными позднейшими дополнениями и правками.

(к сожалению, он не смог оправдать огромные надежды украинского общества на коренные изменения, хотя сильные полномочия, согласно действующей тогда Конституции Украины от 1996 года, принятой и благодаря мне – поскольку вводила приближенную к президентской республике систему власти, за ним сохранялись еще один год, когда можно было провести досрочные парламентские выборы в первой половине 2005 года, получить конституционное депутатское большинство на фоне своей высокой поддержки избирателями, сформировать украинское проевропейское правительство и навсегда покончить с московской регіоналівсько-левой "пятой колонной", которая взяла реванш в 2010 году, но все равно проиграла благодаря Достоинства Людей, многие из которых заплатили своей жизнью в борьбе с прокремлевской кликой) , что готова была договариваться даже с Нечистой Силой, чтобы только поменять Конституцию Украины ради ограничения полномочий Президента Украины. Это, в конце концов, и произошло во время соответствующего голосования с невероятным количеством регламентных нарушений, отдельные из которых можно даже считать уголовными, большинству так называемых законодателей – народных депутатов Украины IV созыва парламента. Я не голосовал в 2004 году за принятие кучмівсько-медведчуковско-морозовской Конституции, ибо был, есть и останусь сторонником президентской республики, в которой Президент, избранный народом на прямых выборах, имеет сильные полномочия и является главой государства и одновременно возглавляет исполнительную власть

и несет всю полноту ответственности за реализацию своей избирательной программы, а парламент (исключительно одно-, потому двухпалатный (он усложняет, затягивает законодательный процесс) – нонсенс для унитарного государства, каким является Украина; существующие исключения, как вот Франция, – это дань исторической традиции, связанной с особенностями прошлого становления, что сейчас считается учеными-юристами, многими политиками анахронизмом) является не только законодательным органом, но также имеет сильные полномочия в принятии кадровых решений для предотвращения узурпации власти Президентом (он в классической президентской республике нет права распускать парламент, но такое право, в принципе, можно предсказать, позаимствовав эту, ныне действующую в нас, норму с полупрезидентской или парламентской республики; мне импонирует классический вариант) и может, при наличии положительных заключений Конституционного, Верховного Судов, двумя третями (не тремя четвертями, как есть сейчас) от своего конституционного состава объявить ему импичмент. Между прочим, целесообразно было бы, на мой взгляд, в Конституции записать, что выборы парламента и местных советов (возможно, с определенными особенностями для сел, поселков/городков, небольших городов) происходят по пропорциональной системе открытых списков, чтобы исключить постоянные манипуляции, когда почти каждая новая избирательная кампания проводится по новому законодательству в угоду действующей тогда власти. кстати, нынешняя конституционная

Украины, упомянутая выше, никоим образом не коррелируется с навязываемым нам особым статусом оккупированной Россией части Донбасса, которого так стремится Москва при поддержке Берлина/Парижа и молчаливом согласии Киева, который даже "протащило" через парламент в первом чтении необходимые изменения в Конституцию, потому что такой статус фактически наяву предусматривает автономию, юридически немного замаскированную под модную сейчас децентрализации государства (мой материал "Независимая Украина? Бред!" описывает этот маневр). Поэтому внесение изменений в нынешней или принятия новой Конституции Украины не должны закладывать мину замедленного действия под украинскую государственность. Та же Франция категорически отвергает любые попытки предоставления больших прав Корсике. О вопросах территориального устройства Украины, говорится в моих публикациях "Не ваше собачье дело!" и "Саркози, ПНХ!".

Введя одобренными 2004 года конституционными изменениями полупрезидентскую (в Украине вместо этого чистого научного термина употребляют определения парламентско-президентская – для нынешней ситуации или президентско-парламентская – для модели 1996 года, в зависимости от полномочий соответствующих органов власти: в обоих случаях глава государства избирается избирателями путем прямого волеизъявления) республику и ослабив Президента Украины и укрепив парламент и правительство (Премьер-министра Украины) во главе исполнительной власти,

депутаты создали опасный прецедент властной багатоголовості , когда во главе Украины фактически находятся одновременно глава государства, то есть Президент Украины, Премьер-министр Украины, то есть глава Кабинета Министров Украины, и Председатель Верховной Рады Украины, глава парламента – законодательного органа государства (хорошо, что сейчас он является политическим соратником, однопартийцем главы государства, а как бы развивалась ситуация в другом случае?). Представим себе следующую ситуацию: Председатель Верховной Рады Украины не является однопартийцем Президента Украины, но при этом нет особых политических амбиций, тогда властная верхушка остается двух -, а не трехглавой, что даже при отсутствии больших карьерных желаний главы правительства будет создавать напряжение в отношениях из-за принадлежности к разным партиям, не говоря уже о случае, когда Премьер-министр Украины имеет президентские амбиции. Может в подобной конфигурации эффективно работать власть? Очевидно, что нет! Потому что даже самый маленький трудовой коллектив из нескольких человек, не говоря уже о системе управления государством, при нескольких начальниках становится недееспособным. Теоретически подобная властная багатоголовість могла бы еще работать, но и то только при ее однопартийности, которая является реальной только в авторитарных, тоталитарных обществах. Практически и в недемократических государствах, а тем более в Украине после Революции Достоинства с ее демократическими устремлениями, она не может быть жизнеспособной длительное время: отсутствие малейшего консолидирующего фактора, независимо от вида/происхождения, сразу приведет к ее гибели. То, что у нас определенный период багатоголовість не давала о себе знать в худшем понимании, происходило исключительно благодаря России (смотрите мою статью "Спасибо Путину...") – внешнем консолідуючому фактору, агрессору и окупанту части украинской территории, а не большой самосознания чиновников (представить в украинских реалиях внутренний, еще и длительный, консолидирующий фактор слишком сложно). Теперь уже даже война с московским внешним врагом не спасает от серьезного внутреннего конфликта между властными головами. Это еще раз подтверждает, что модель государственного управления Украиной, заложенная в Конституции 2004 года, является вредной: властная багатоголовість доведет нас до цуґундера, то есть до ручки!

"верхи не могут, а низы не хотят" , что привело к захвату власти большевистско-коммунистическими люмпенами (их ученики-последователи сейчас продолжают править Россией – Московией: моя публикация "Два сапога — пара" рассказывает об этом), потому что у нас власть в подобном положении тоже могут захватить, но, не исключено, пусть Бог защищает от этого, уже поклонники-реваншисты нынешних московских правителей (может даже они сами). То есть Украина должна стать либо парламентской, либо президентской республикой, раз и навсегда отказавшись от полупрезидентской республики образца 1996 и 2004 года.

Парламентская республика (Президента, который имеет преимущественно представительские полномочия хотя и с правом роспуска парламента, избирает парламент, он же формирует правительство, а центральной фигурой во власти фактически становится Премьер-министр), которым является, к примеру,

Федерального Республика Германия, для нас, в силу украинской ментальности, учитывая приведенные выше аргументы, может иметь пагубные последствия. Фюрер Третьего Германского Рейха Адольф Гитлер в свое время пришел к власти вполне легитимно через парламентские выборы за высокой поддержки немецкого народа, а что произошло после этого в Европе и мире дальше – читайте мои два материалы "Мюнхен 1938 – Мюнхен 2015" и "Ко Дню Победы над нацизмом! С кем Украине сверять часы?". Полупрезидентская республика

Чтобы не быть голословным, приведу выдержки (английский текст на украинском перевела моя дочь Оксана Манчуленко) с Выводу (1997)002 по Конституции Украины 1996 года, принятого Венецианской комиссией на 30-м пленарном заседании в Венеции 7 – 8 марта 1997 года "

вывод о проекте Конституции Украины (CDL-INF(96)6) и что Конституция окончательно принята на основе проекта, уже рассмотренного Комиссией по этому поводу.

Поскольку текст Конституции теперь имеет конечную редакцию, не все замечания, сделанные в предыдущем выводу, повторяющиеся в данном тексте... CDL-INF Раздел :

Общие принципы Этот раздел заслуживает положительной оценки... Раздел Права, свободы

и I

обязанности человека и гражданина

Общие

комментарии II

Прежде всего, следует отметить, что перечень прав, защищаемых очень полным, и что он показывает готовность защищать полный объем прав, гарантированных Европейской конвенцией по правам человека и обеспечить, чтобы они реализовались на практике... Раздел Президент Украины Общие комментарии

французский, не копируя ее. Президент имеет очень сильные полномочия...

Статья 111

Это является положительным V

, что процедура импичмента президента не только в руках арламенту, но требует мысли от Конституционного и Верховного Суда...

Правосудия Этот раздел также заслуживает положительной оценки...

Раздел Местное самоуправление

эй раздел п заслуживает положительную оценку.

др VIII

бу доопрацьован ый

и покращен

относительно предыдущих проектов. Комиссия отмечает, что эксперт Конгресса местных и региональных властей XI

Европы профессор Delcamp пришел к выводу, что в целом положения соответствуют

Европейской хартии местного самоуправления... Переходные положения Некоторые из этих положений откладывают вступление в силу важных положений Конституции... Выводы В Суммируя эти наблюдения, Комиссия с удовлетворением отмечает, что достаточно длительный период, который потребовался для принятия Конституции независимого государства, был использован для улучшения текста и окончательно принятый текст учитывает много замечаний, принятых Комиссией в отношении более ранних проектов. С другой стороны, ряд положений Конституции остаются неудовлетворительными с правовой точки зрения. Эти недостатки имеют политические причины и можно объяснить тем фактом, что необходимо было достичь политического компромисса, чтобы Конституция была принята. Імплементуючи эти положения Конституции, Украина должна учитывать мнение Комиссии, а также соответствующие стандарты Совета Европы. в Конституции теперь придется пройти испытания практикой и сложной экономической ситуацией, что может отсрочить полное осуществление новых принципов и поставить под угрозу реализацию позитивных достижений текста. Особое внимание придется уделить принятию законодательства, которое обеспечит то, что переходные положения Конституции не приведут к поддержанию элементов старой системы в течение значительного периода времени. Однако, после того, как внимательно следя в течение нескольких лет за конституционным процессом в Украине, Комиссия видит больше оснований для оптимизма. Хотя текст устанавливает прочную исполнительную власть под руководством мощного президента, система сдержек и противовесов должна предотвратить возвращение к авторитарным решениям. Принципы верховенства права хорошо отражены в тексте Конституции. Создание демократического местного самоуправления, так же как и важная роль, которая возложена на Конституционный уд, должны содействовать установлению демократической культуры в Украине Однако, после того, как внимательно следя в течение нескольких лет за конституционным процессом в Украине, Комиссия видит больше оснований для оптимизма. Хотя текст устанавливает прочную исполнительную власть под руководством мощного президента, система сдержек и противовесов должна предотвратить возвращение к авторитарным решениям. Принципы верховенства права хорошо отражены в тексте Конституции. Создание демократического местного самоуправления, так же как и важная роль, которая возложена на Конституционный Итак, учитывая указанные опасности парламентской республики, указанные недостатки полупрезидентской республики двух украинских образцов, для Украины остается лишь эффективный вариант президентской республики с возможными определенными заимствованиями, на которые я указывал выше, от других моделей государственного управления.

относительно предыдущих проектов. Комиссия отмечает, что эксперт Конгресса местных и региональных властей XV

Украинский народ должен избирать только то, что ему принесет наибольшую пользу на пути к интеграции в западный мир – НАТО и ЕС.

С напівпрезидентською республикой Украина уже дважды наступала на одни и те же грабли. Экспериментировать так же еще и с парламентской республикой – слишком большая роскошь

не только через нашу ментальность, несприйнятливу к вредно-медленного коллективного управления (москальські разглагольствованія некогда способствовали захвату власти в Московской империи, из которой мы наконец вырвались, большевиками, а их ученики – нынешние кремлевско-московские правители, стараясь воспользоваться уже украинскими разглагольствованіямі, хотят загнать нас обратно к ней или хотя бы сильно зависимым от Кремля, потому что империя без Украины будет обрезанной – неполноценным азиатским золотоордынским образованием, вигадавшим свое родство с европейской Русью со столицей в Киеве), потерю драгоценного времени для проведения глубоких реформ, а,

, через

(оно не допускает "роскоши" длительных парламентских договорняков еще и в современном украинском исполнении, когда управление государством должно работать, как новый часы)

с враждебной Россией

(обратитесь к моего исследования "Москве Киев нипочем! И Ватикан тоже..."), которая почему-то называет себя Россией, пытаясь присвоить украденную от нас название Русь (моя статья "Золотая Орда, Московская (правительственная) православная церковь и "русский мир" это доказывает), единственной наследницей которой является Украина!С».

 

 

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
maxkor

Рим. Мать Тереза будет канонизирована в воскресенье - Неаполь по-славянски

Суббота, 03 Сентября 2016 г. 08:38 (ссылка)
napoli1.com/news/rim_mat_te...09-03-7765


Рим. Мать Тереза будет канонизирована в воскресенье



 



Ватикан распространил 100000 билетов на воскресную мессу на площади Святого Петра. Ужесточены меры безопасности

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Digitus_Impudicus

Москве Киев нипочем! И Ватикан тоже... Ч. 2

Пятница, 02 Сентября 2016 г. 21:07 (ссылка)

Читайте начало статьи.

Глава УГКЦ, Блаженнейший Святослав, учитывая его статус в иерархии РИМСКО-католической церкви (Ватикана), высказался довольно критически по поводу Совместного Заявления в интервью информационному ресурсу УГКЦ от 13 февраля 2016 года, обнародованном в 19:29 (читайте выдержки из него): "ИЗ нашего многолетнего опыта можно сказать: когда Ватикан и Москва организуют встречи или подписывают какие-то общие тексты, то нам нечего ожидать от этого чего-то хорошего. Сначала я бы хотел сказать несколько о встрече Папы с Патриархом Кириллом, а уже потом прокомментировать текст заявления.

Сразу бросается в глаза, особенно в их комментариях по завершении встречи, то, что они находились совершенно в двух разных измерениях и ставили перед собой различные задачи. Святейший Отец Франциск пережил эту встречу прежде всего как духовное событие. Он начал свое слово с того, что мы, католики и православные, разделяем одно и тоже Крещение. Встречаясь, он искал присутствии Святого Духа и получил Его поддержку. Он подчеркнул, что единство Церквей достигается тогда, когда шагаем вместе общим путем, и хотел, чтобы эта встреча стала его началом. Патриарх Московский сразу дал почувствовать, что ему ни Духа, богословие, действительно религиозные вещи речь не идет. Чисто политика. Никакой совместной молитвы, подчеркнуто официальные фразы о "судьбах мира" и аэропорт как нейтральное, то есть нецерковне, среда. Такое впечатление, что они находились в двух параллельных мирах. Или эти параллельные действительности пересеклись во время этой встречи? Не знаю, но математика учит, что параллельные прямые не пересекаются...

Когда речь идет о подписанный текст Совместной декларации, то, в целом, он положительный. В нем затронуты вопросы, которые являются общими для католиков и православных и открывают новые горизонты для сотрудничества. Призываю всех увидеть эти позитивы.

Хотя те пункты, которые касаются Украины в целом и УГКЦ в частности, у меня вызвали больше вопросов, чем ответов.

Было официально сообщено, что этот документ является плодом труда митрополита Илариона (Алфеева) с православной стороны и кардинала Курта Коха и Папского совета по делам единства между христианами – с католического. Для документа, который должен быть не богословским, а, фактически, общественно-политическим, более слабой команды для его укладки невозможно было себе представить. Упомянутая Папская совет компетентен в богословских вопросах в отношениях с различными христианскими Церквами и сообществами, но отнюдь не в делах международной политики, особенно деликатных вопросов российской агрессии в Украине. Поэтому заданный характер документа был ей явно не под силу. Этим и воспользовался Отдел внешних церковных связей РПЦ, который, как никто, является инструментом дипломатии и внешней политики Московского Патриархата.

кстати, я, как Глава Церкви, является официальным членом Папского совета по делам единства между христианами, именуемый еще Папой Бенедиктом. Однако меня никто не просил высказать своего мнения и, по сути, как это было и раньше, говорили о нас – без нас, не дав нам голоса...

Нам (УГКЦ – примечание мое) уже вроде бы не отрицают право на существование. На самом деле, для того чтобы существовать и действовать, мы не обязаны ни у кого спрашивать разрешения. Новым акцентом здесь, бесспорно, является то, что Баламандська соглашение 1994 года, которую до сих пор использовал митрополит Алфеев, чтобы отрицать наше право на существование, теперь используется для его утверждения. Всегда, говоря об отказе от "униатизма" как метода объединения Церквей, Москва потребовала от Ватикана почти запрет на наше существование и ограничение нашей деятельности. Даже больше, это требование в ультимативном порядке ставили как условие для возможности самой встречи Папы и Патриарха. Когда-то нас обвиняли в "экспансии на канонической территории Московского Патриархата", а теперь за нами признают право заниматься нашими верными везде, где они этого требуют. Я предполагаю, что это касается также и территории Российской Федерации, где сегодня мы не имеем возможности юридической свободного существования, территории аннексированного Крыма, где нас "перереєстровуючи" по российскому законодательству, фактически ликвидируют...

Вообще хочу сказать, что пункт 26 настоящей Декларации является наиболее контраверсный. Создается такое впечатление, что Московская патриархия или упорно не признается, что является стороной конфликта, то есть открыто поддерживает агрессию России против Украины, как кстати и освящает военные действия России в Сирии как "священную войну", или обращается прежде всего к своей совести, призывает саму себя к здравомыслию, общественной солидарности и деятельного созидания мира. Не знаю... Само слово "конфликт" здесь является темным и скорее склоняет читателя думать о том, что у нас есть "гражданский конфликт", а не внешняя агрессия соседнего государства. Сегодня общеизвестным является тот факт, что если бы на украинскую землю из России не прибывали ее военнослужащие и не поставлялась тяжелая оружие, если бы РПЦ освящала не идею "русского мира", а передачу Украине контроля над ее собственными границами, то ни аннексии Крыма, ни этой войны вообще бы не было. Именно такой общественной солидарности с украинским народом и деятельного созидания мира мы ожидаем от подписантов этого документа...

Зато призыв не принимать участия в противостоянии и не поддерживать его развитие почему-то мне очень напоминает обвинения митрополита Илариона, которым он атаковал "украинских раскольников и униатов", обвиняя нас чуть ли не в том, что мы являемся причиной войны на Востоке Украине, а нашу гражданскую позицию, которую мы занимали соответственно к социальному учению Католической Церкви, – поддержкой лишь одной из "сторон участников противостояния".

По этому стремлюсь утверждать такое. УГКЦ никогда не поддерживала и не пропагандировала войны. Зато мы всегда поддерживали и будем поддерживать народ Украины! Мы никогда не были на стороне агрессора, зато находились с нашими людьми на Майдане, когда их убивали носители "русского мира". Наши священники никогда не брали в руки оружия, в отличие от того, как это случалось с другой стороны. Наши капелланы, как строители мира, мерзнут вместе с нашими солдатами на передовой и своими руками выносят раненых с поля боя, вытирают слезы матерей, которые оплакивают своих убитых детей. Мы занимаемся ранеными и пострадавшими в результате боевых действий, независимо от их национального происхождения, религиозных или политических убеждений. Сегодня, как уже в который раз, складываются обстоятельства так, что наш народ не имеет другой защиты и спасения, кроме своей Церкви. Именно пастырское совесть зовет нас быть голосом этого народа, будить совесть мирового христианского сообщества даже тогда, когда этого голоса не понимают или им пренебрегают религиозные лидеры современных Церквей...

Бесспорно, этот текст (Декларации – примечание мое) вызвал глубокое разочарование среди многих верующих нашей Церкви да и просто неравнодушных граждан Украины. Сегодня много кто обращался ко мне по этому поводу и говорил, что чувствует себя преданным Ватиканом, разочарованным половинчатостью правды в этом документе и даже косвенной поддержкой со стороны Апостольской Столицы агрессии России против Украины. Я, бесспорно, понимаю эти чувства.

Однако я призываю наших верных не драматизировать этой Декларации и не преувеличивать ее значение для церковной жизни. Мы пережили не одно подобное заявление, переживем и эту. Нам нужно помнить, что наше единство и полное общение со Святейшим Отцом, наследником апостола Петра, не является предметом политического соглашения, дипломатической конъюнктуры, или четкости некоего текста Совместной декларации. Это единство и общение с Петром наших дней являются предметом нашей веры. Это к нему, Папы Франциска, и к каждому из нас говорит сегодня Христос в Евангелии от Луки: "симон, Симон! Вот сатана хотел просеять вас, как пшеницу, но я молился за тебя, чтобы вера твоя не ослабла, и когда ты обратишься, утверждай братьев твоих"...".

Свою официальную, достаточно жесткую, что является вполне оправданной, позицию высказала и Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата (прочитайте мою статью "Молитва за Украину") в Заявлении пресс-центра Киевской Патриархии « По Гаванской Декларации" :

С деятельностью Совета имели возможность ознакомиться ныне почивший Папа Иоанн Павел II, который имел встречу с ней во время визита в Украину в июне 2001 г., а также личный представитель Папы Франциска кардинал Кристоф Шенборн, архиепископ Венский, во время встречи в декабре 2014 г.

Всциро является примером не декларативной, а реальной, не на бумаге, а обнаруженной в конкретных делах плодотворного взаимодействия разных Церквей и разных религий. Это взаимодействие происходит как внутри нашей страны, так и на международном уровне. По нашему мнению это есть тот "практический экуменизм", которого особенно в наше время не хватает в Европе и в мире. Оставаясь разными, мы находим консенсусную позицию в вопросах отношений с государством и обществом, в защите традиционных моральных ценностей, даем общий ответ на современные вызовы.

2. Киевский Патриархат радуется тому, что идеи изменения акцентов в экуменическом движении, высказанные Патриархом Филаретом в его речи Папы Иоанна Павла II в 2001 г., сейчас находят свое воплощение в совместных шагах Католической Церкви и Московского Патриархата.

Патриарх Филарет в течение десятилетий был активным участником многих экуменических мероприятий местного и международного значения. Основываясь на своем опыте он пришел к выводу, что в современных условиях в отношениях между Церквами акцент должен быть перенесен с поисков единства в понимании догматов веры – на совместные практические шаги. В вопросах догматов или структуры Церкви православные, католики и протестанты имеют разную позицию. Но это не должно мешать им уже сейчас совместно работать там, где нет различий: в сфере защиты традиционной морали, семейных ценностей, в диалоге с государствами и обществом, в вопросах милосердия и благотворительности.

3. Наша Церковь разделяет высказанное многими разочарование отдельными пунктами совместной Декларации глав Католической Церкви и Московского Патриархата, подписанного 12 февраля 2016 г. в Гавани, в частности пунктами 25, 26 и 27 данного документа. Мы присоединяемся к критических оценок, которые по этому поводу прозвучали от иерархов, священников, мирян, ученых Греко-Католической и Римско-Католической Церквей, светских обозревателей, представителей гражданского общества как в Украине, так и заграницей.

Указанные выше пункты Декларации проникнуты духом худших образцов светской дипломатии, полные двусмысленных намеков, необъективных оценок и безосновательных утверждений. На наше убеждение в документе, который должен свидетельствовать верующим и миру позицию Церквей, лучше было бы вообще не касаться затронутых в пунктах 25-27 тем, чем освещать их в такой форме.

4. Для Киевского Патриархата является неприемлемой практика дипломатии, когда решение об Украине и украинские церковные и общественные дела принимают без представителей Украины, игнорируя их мнение и позицию. Мюнхенский сговор 1938 г. и ее горькие последствия свидетельствуют: вопрос о нас нельзя решать без нашего участия.

К сожалению именно такими являются пункты 25-27 Декларации. Вопрос Украинской Греко-Католической Церкви (п. 25) не учитывает мнение и позицию этой Церкви. Оценки "конфликта в Украине" (п. 26) полностью игнорируют его главную причину – российскую вооруженную, политическую, экономическую и информационную агрессию против Украины, нарушение Россией международных соглашений и норм международного права, оккупации Российской Федерацией Крыма и части Донбасса. Оценка ситуации в Православной Церкви в Украине (п. 27) игнорирует тот факт, что причиной ее разделения является нарушение канонов именно Московским Патриархатом. Надеемся, что в будущем при подготовке документов, касающихся оценок ситуации в Украине, дипломатия Ватикана как субъекта международного права и межгосударственных отношений с Украиной, будет брать за образец для себя лучшие, а не худшие образцы.

5. Церковь призвана свидетельствовать истину. В вопросе войны в Украине правда заключается в том, что это не гражданская война, не внутренний конфликт, не противостояние между различными нациями или последователями различных религий.

Причина войны, которая продолжается на Востоке Украины – вооруженная, политическая, экономическая и информационная агрессия России против нашей страны. Цель этой агрессии – помешать европейской интеграции нашего государства, силой заставить ее вернуться в подчинение Кремлю. По сути в Украине сейчас происходит то же самое, что произошло с Чехословакией в 1938 и 1968 годах, с Венгрией в 1956 году, с Афганистаном в 1979 г.

Принятые в п. 26 формулировки и оценки относительно событий в Украине является не свидетельством правды, а смягченным повторением формул российской пропаганды, которая навязывает миру мнение о "внутреннюю украинский кризис", к которой Россия якобы не имеет отношения. От Московского Патриарха, который зависит от Кремля, мы не ожидали чего-то другого. Но подпись Папы Римского под этими формулировками стал для многих, в первую очередь в Украине, большим разочарованием.

Также обидно, что вспоминая о преследованиях христиан в разных регионах мира, авторы Декларации ничего не говорится о преследованиях и притеснениях верующих разных конфессий в оккупированном Крыму и на подконтрольных кремлевским колаборантам территориях Донбасса.

6. Относительно существующего в Украине разделение Православной Церкви, Киевский Патриархат считает, что его преодоление и восстановление единства возможно и оно состоится именно на основе канонических норм.

Главной причиной разделения является неканоническое присвоение Московским Патриархатом в 1686 г. власти над Киевской Митрополией. Также и Вселенский Патриархат, к которому Киевская Митрополия принадлежала в течение предыдущих семи веков, несколько раз официально подтвердил, что аннексия Москвой Церкви в Украине состоялась не по предписаниям канонических правил. Следовательно, она незаконна и должна быть отброшена – что и осуществила наша Церковь четверть века назад.

Мы понимаем, что Московский Патриархат осознает приближение и неотвратимость признания Киевского Патриархата как Поместной Православной Церкви. А потому ищет любой возможности помешать этому, в том числе препятствуя отношениям между УПЦ КП и Католической Церковью. Именно в этом контексте мы рассматриваем п. 27 Декларации, однако убеждены, что эта попытка не будет иметь успеха.

Мы благодарны Католическим Церквям восточного и латинского обрядов за то, что они хорошо понимают, кто и зачем разделил и дальше делит Православную Церковь в Украине. Надеемся, что со временем такой же уровень понимания будет достигнут и профессиональными дипломатами и екуменістами ватиканской Курии. А если в Ватикане не на словах, а на деле заинтересованы помочь единению Православной Церкви в Украине – мы всегда открыты к сотрудничеству.

7. Все выше указанное Киевский Патриархат считает еще одним доказательством того, что Церковь в Украине должна быть не объектом политики и договоренностей зарубежных религиозных центров, а полноценным и равноправным субъектом отношений между Церквями и экуменического сотрудничества. Добиться этого – общая задача пока разделенных Церквей в Украине, а также Украинского государства и общества. Так же, как борьба за европейское будущее Украины, противостояние российской агрессии и защиту государственности объединили наш народ, что является залогом победы – также и все Церкви Владимирова Крещения вместе с обществом и государством, должны работать для достижения достойного положения и единения Церкви в Украине.

Понедельник, 15 февраля 2016, 05:12".

С Московской Патриархией/РПЦ

все понятно (в этой ситуации также интересен мой материал "Святой и грешный...") : она является одним из инструментов Московского Кремля (российской светской властной клики) в реализации его геополитических грез под маркой "русского мира" (мое исследование "Золотая Орда, Московская (правительственная) православная церковь и "русский мир" вас тоже заинтересует) , что вылилось в вооруженную агрессию России против Украины и оккупацией Крыма и части Донбасса (РПЦ поддерживает эти действия – убийство украинских граждан; обратитесь к моей публикации "Как российский офицер в своих родителей-украинцев стрелял...") Ожидать от нее чего-то лучшего, как Гаванская Декларация (она нужна Кремлю для создания видимости его важности в мире на фоне западных санкций, которые являются следствием неприятия российской экспансионистской внешней политики, и необходимости/неизбежности сотрудничества с ним), хватит, ведь Москве (церковной, светской) Киев нипочем ., потому что он для Московии, как кость в горле (надеюсь, что она ею и подавится). Возмущает позиция РКЦ, ведь ее дипломатия сработала плохо, открыто подыграв РПЦ в отдельных пунктах Совместного Заявления (здесь актуальна моя статья "Мюнхен 1938 – Мюнхен 2015"). Получается, что и Ватикана Киев тоже нипочем...

Обидно! Возникает логичный вопрос: а где же сам Киев в этом гострокутному треугольнике?

Киев официальный (светский), ибо Киев церковный устами по крайней мере УГКЦ и УПЦ КП свою позицию сказал, ведь Ватикан – это не только Церковь, но и государство-город (теократическая выборная монархия, суверенная территория Святого (Апостольского) Престола: суверенитет Ватикана вытекает из суверенитета Престола – Папы и Римской (Ватиканской) Курии (Правительства), который является субъектом международного права и может устанавливать дипломатические отношения) во главе с Папой Римским, которая имеет свои дипломатические учреждения (посольства) в большинстве стран мира, в частности и в Украине. Почему Министерство иностранных дел Украины вызвало к себе Апостольского Нунция – Посла Ватикана с центром в Киеве для вручения ему ноты (или хотя бы устного предостережения со стороны Министра) после принятия Совместной Декларации о недопустимости подобных действий (нас без нас женили, образно говоря), в частности, по отношению к стране, с которой Ватикан имеет дипломатические отношения?

"Никогда не преувеличивайте предательство врагов и верность друзей" и "Доверчивость – это то, что нас убивает". Почему недоработала в этой ситуации украинская дипломатия , в первую очередь Посольство Украины в Ватикане, аккредитованное при Апостольском (Папском) Престоле, под руководством Посла? Может Президенту Украины надо сделать кадровые выводы относительно тех или иных должностных лиц/сотрудников МИД? Деятельность всех сотрудников наших дипломатических учреждений должна быть активно-наступательной в отстаивании национальных интересов Украины на международной арене.

В случае с Гаванской Декларацией он (фасад) выглядит не лучшим образом. Подобного нельзя допускать в будущем на любом участке дипломатического фронта, если официальный Киев хочет, чтобы с Украиной считались в мире (интересным здесь будет мой материал "Независимая Украина? Бред!") и приняли в НАТО и ЕС.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Kazlanova

Москве Киев нипочем! И Ватикан тоже...

Пятница, 02 Сентября 2016 г. 20:48 (ссылка)

Этот материал для тех, кто интересуется отношениями в так ом формате и несколько более широком.

  Кто готов набраться терпения и знакомиться с соответствующими объемными, но важными первоисточниками.

Кто имеет желание глубже разобраться в непростых отношениях Киева, Москвы и Ватикана: для этого надо также прочитать мои статьи "Тель-Авив – Москва – Киев" и "Москва – Тель-Авив – Киев".

Кому хочется читать, думать, анализировать и делать свои выводы.

Если вас устраивает такой подход, то, пожалуйста, начинайте работать. Обратите внимание на пункты 25 – 27 цитируемого ниже документа, который фигурирует под названием Совместного Заявления так и Общей или Гаванской Декларации (принято в международном аэропорту имени Хосе Марти Гаваны – столицы Кубы во время закрытой встречи Глав Римско-Католической Церкви (РКЦ) и РПЦ (Московской патриархии) продолжительностью 2,5 часа).

Итак, перед нами – «С овместное С аявление Папы Римского Франциска   и Патриарха Московского Кирилла »: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами" (2 Кор. 13, 13).

1. По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, Папа Римский, и Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване. Мы воздаем благодарность в Троице славимому Богу за эту встречу, первую в истории.
С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы "говорить устами к устам" (2 Ин. 12), от сердца к сердцу, и обсудить взаимоотношения между Церквами, насущные проблемы нашей паствы и перспективы развития человеческой цивилизации.

2. Наша братская встреча произошла на Кубе, на перекрестке путей между Севера и Югом, Западом и Востоком. С этого острова – символа надежд "Нового света" и драматических событий истории ХХ века – мы обращаем наше слово ко всем народам Латинской Америки и других континентов.
Мы радуемся тому, что сегодня здесь динамично развивается христианская вера. Мощный религиозный потенциал Латинской Америки, ее многовековые христианские традиции, реализуемые в жизненном опыте миллионов людей, являются залогом большого будущего этого региона.

3. Встретившись вдали от старых споров "Старого света", мы с особенной силой ощущаем необходимость совместных трудов католиков и православных, призванных с кротостью и благоговением дать миру отчет в нашем уповании (1 Пет. 3, 15).

4. Благодарим Бога за дары, которые мы получили через явление в мир Его Единородного Сына. Мы разделяем общее: Предание первого тысячелетия христианства. Свидетелями этого Предания являются Пресвятая Матерь Божия, Дева Мария, и святые, которых мы почитаем. Среди них – бесчисленные мученики, явившие верность Христу и ставшие "семенем христианства".

5. Несмотря на общее Предание первых десяти веков, католики и православные на протяжении почти тысячи лет лишены общения в Евхаристии. Мы разделены ранами, нанесенными в конфликтах далекого и недавнего прошлого, разделены и унаследованными от наших предшественников различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога, единого в Трех Лицах – Отца, Сына и Духа Святого. Мы скорбим об утрате единства, ставшей следствием человеческой слабости и греховности, произошедшей вопреки Первосвященнической молитве Христа Спасителя: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Ин. 17, 21).

6. Осознавая многочисленные препятствия, которые предстоит преодолеть, мы надеемся, что наша встреча внесет вклад в дело достижения того богозаповеданного единства, о котором молился Христос. Пусть наша встреча вдохновит христиан всего мира с новой ревностью призывать Господа, молясь о полном единстве всех Его учеников. Пусть она – в мире, который ожидает от нас не только слов, но и деяний – станет знамением упования для всех людей доброй воли.

7. В решимости прилагать все необходимое для того, чтобы преодолевать исторически унаследованные нами разногласия, мы хотим объединять наши усилия для свидетельства о Евангелии Христовом и общем наследии Церкви первого тысячелетия, совместно отвечая на вызовы современного мира. Православные и католики должны научиться нести согласное свидетельство истины в тех областях, в которых это возможно и необходимо. Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен. Христианская совесть и пастырская ответственность не позволяют нам оставаться безучастными к вызовам, требующим совместного ответа.

8. Наш взор устремлен, прежде всего, к тем регионам мира, где христиане подвергаются гонениям. Во многих странах Ближнего Востока и Северной Африки наши братья и сестры во Христе истребляются целыми семьями, деревнями и огородами. Ых храмы подвергаются варварскому разрушению и разграблению, святыни – осквернению, памятники – уничтожению. В Сирии, Ираке и других странах Ближнего Востока мы с болью наблюдаем массовый исход христиан из той земли, где началось распространение нашей веры и где они жили с апостольских времен вместе с другими религиозными общинами.

9. Мы призываем международное сообщество к незамедлительным действиям для предотвращения дальнейшего вытеснения христиан с Ближнего Востока. Возвышая свой голос в защиту преследуемых христиан, мы сопереживаем и страданиям приверженцев иных религиозных традиций, становящихся жертвами гражданской войны, хаоса и террористического насилия.

10. В Сирии и в Ираке это насилие унесло тысячи жизней, оставив без крова и средств к существованию миллионы людей. Призываем мировое сообщество сплотиться, чтобы покончить с насилием и с терроризмом, и одновременно через диалог содействовать скорейшему достижению гражданского мира. Необходима широкомасштабная гуманитарная помощь страдающему народу и многочисленным беженцам в соседних странах.
Просим всех, кто может повлиять на судьбу всех похищенных, в том числе Алеппских митрополитов Павла и Иоанна Ибрагима, захваченных в апреле 2013 года, сделать все необходимое для их скорейшего освобождения.

11. Воссылаем молитвы ко Христу, Спасителю мира, об установлении на земле Ближнего Востока мира, который есть "дело правды" (Ис. 32, 17), об укреплении братского сосуществования между находящимися на ней различными народами, Церквами и религиями, о возвращении беженцев в свои дома, об исцелении раненых и упокоении душ безвинно погибших.
Мы обращаемся ко всем сторонам, которые могут оказаться вовлеченными в конфликты, с горячим призывом проявит добрую волю и сесть за стол переговоров. В то же время необходимо, чтобы международное сообщество употребило все возможные усилия, дабы покончить с терроризмом при помощи общих, совместных, скоординированных действий. Призываем все страны, вовлеченные в борьбу с терроризмом, к ответственным, взвешенным действиям. Призываем всех христиан и всех верующих в Бога к сугубой молитве Творцу и Промыслителю мира, дабы Он сохранил Свое творение от разрушения и не допустил новой мировой войны. Для того, чтобы мир был прочным и надежным, необходимы особые усилия, направленные на возвращение к общим, объединяющим нас ценностям, основанным на Евангелии Господа нашего Иисуса Христа.

12. Мы преклоняемся перед мужеством тех, кто ценой собственной жизни свидетельствуют об истине Евангелия, предпочитая смерть отречению от Христа. Верим, что мученики нашего времени, происходящие из различных Церквей, но объединенные общим страданием, являются залогом единства христиан. К вам, страждущим за Христа, обращает свое слово Эго апостол: "Возлюбленные! ...как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете" (1 Пет. 4, 12-13).

13. В эту тревожную эпоху необходим межрелигиозный диалог. Различия в понимании религиозных истин не должны препятствовать людям разных вер жить в мире и согласии. В нынешних условиях религиозные лидеры несут особую ответственность за воспитание своей паствы в духе уважения к убеждениям тех, кто принадлежит к иным религиозным традициям. Абсолютно неприемлемы попытки оправдания преступных деяний религиозными лозунгами. Никакое преступление не может быть совершено во имя Бога, "потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира" (1 Кор. 14, 33).

14. Свидетельствуя о высокой ценности религиозной свободы, мы воздаем благодарение Богу за беспрецедентное возрождение христианской веры, которое происходит ныне в России и во многих странах Восточной Европы, где десятилетиями господствовали атеистические режимы. Сегодня оковы воинствующего безбожия сброшены, и во многих местах христиане могут свободно исповедовать свою веру. За четверть века здесь воздвигнуты десятки тысяч новых храмов, открыты сотни монастырей и богословских учебных заведений. Христианские общины ведут широкую благотворительную и социальную деятельность, оказывая многообразную помощь нуждающимся. Православные и католики нередко трудятся бок о бок. Они отстаивают общие духовные основы человеческого общежития, свидетельствуя о евангельских ценностях.

15. В то же время, нашу озабоченность вызывает ситуация, складывающаяся в столь многих странах, где христиане все чаще сталкиваются с ограничением религиозной свободы и права свидетельствовать о своих убеждениях, жить в соответствии с ними. В частности, мы видим, что превращение некоторых стран в секуляризованные общества, чуждые всякой памяти о Боге и Его правде, влечет за собой серьезную опасность для религиозной свободы. Мы обеспокоены нынешним ограничением прав христиан, не говоря уже об их дискриминации, когда некоторые политические силы, руководствуясь идеологией секуляризма, столь часто становящегося агрессивным, стремятся вытеснить их на обочину общественной жизни.

16. Процесс европейской интеграции, начавшийся после столетий кровавых конфликтов, был воспринят многими с надеждой, как залог мира и безопасности. В то же время мы предостерегаем против такой интеграции, которая не уважает религиозную идентичность. Будучи открыты к вкладу иных религий в нашу цивилизацию, мы убеждены, что Европа нуждается в верности своим христианским корням. Призываем христиан Западной и Восточной Европы объединиться для совместного свидетельства о Христе и Евангелии, дабы Европа сохранила свою душу, сформированную двухтысячелетней христианской традицией.

17. Наш взгляд обращен к людям, находящимся в тяжелом положении, живительным в условиях крайней нужды и бедности в то время, когда материальные богатства человечества растут. Мы не можем оставаться безразличными к судьбе миллионов мигрантов и беженцев, стучащихся в двери богатых стран. Безудержное потребление, характерное для некоторых наиболее развитых государств, стремительно истощает ресурсы нашей планеты. Растущее неравенство в распределении земных благ увеличивает чувство несправедливости насаждаемой системы международных отношений.

18. Христианские Церкви призваны отстаивать требования справедливости, уважения к традициям народов и действенной солидарности со всеми страждущими. Мы, христиане, не должны забывать о том, что Бог "избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвасталась перед Богом" (1 Кор. 1, 27-29).

19. Семья – естественное средоточие жизни человека и общества. Мы обеспокоены кризисом семьи во многих странах. Православные и католики, разделяя одно и то же представление о семье, призваны свидетельствовать о семье как пути к святости, являющем верность супругов по отношению друг к другу, их готовность к рождению и воспитанию детей, солидарность между поколениями и уважение к немощным.

20. Семья-основанная на браке как акте свободной и верной любви между мужчиной и женщиной. Любовь скрепляет их союз, учит их принимать друг друга как дар. Брак – это школа любви и верности. Мы сожалеем, что иные формы сожительства ныне уравниваются с этим союзом, а освященные библейской традицией представления об отцовстве и материнстве как особом призвании мужчины и женщины в браке вытесняются из общественного сознания.

21. Призываем каждого к уважению неотъемлемого права на жизнь. Миллионы младенцев лишаются самой возможности появления на свет. Голос крови не родившихся детей вопиет к Богу (Быт. 4, 10).
Распространение так называемой эвтаназии производит к тому, что престарелые и больные начинают ощущать себя чрезмерным бременем для своих близких и для общества в целом.
Выражаем озабоченность все более широким применением биомедицинских репродуктивных технологий, ибо манипулирование человеческой жизнью – это покушение на основы бытия человека, сотворенного по образу Божию. Считаем своим долгом напомнить о непреложности христианских нравственных принципу, основанных на уважении к достоинству человека, который призван к жизни, согласной с замыслом своего Творца.

22. Мы хотим обратить сегодня особое слово к христианской молодежи. Вам, молодым, надлежит не зарывать талант в землю (Мф. 25, 25), но употребить все дарованные вам Богом способности для утверждения в мире истины Христовой, для воплощения в жизнь евангельских заповедей о любви к Богу и ближнему. Не бойтесь идти против течения, отстаивая правду Божию, с которой далеко не всегда сообразуются современные секулярные стандарты.

23. Бог любит вас и от каждого из вас ожидает, что вы будете Его учениками и апостолами. Станьте светом мира, чтобы окружающие, видя ваши добрые дела, прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 14-16). Воспитывайте детей в вере христианской, передайте им драгоценную жемчужину веры (Мф. 13, 46), которую вы получили от ваших родителей и предков. Не забывайте, что "вы куплены дорогой ценою" (1 Кор. 6, 20) – ценою смерти на кресте Богочеловека Иисуса Христа.

24. Православные и католики объединены не только общим Преданием Церкви первого тысячелетия, но и миссией проповеди Евангелия Христова в современном мире. Эта миссия предполагает взаимное уважение членов христианских общин, исключает любые формы прозелитизма.
Мы не соперники, а братья: из этого понимания мы должны исходить во всех наших действиях по отношению друг к другу и к внешнему миру. Призываем католиков и православных во всех странах учится жить вместе в мире, любви иединомыслии между собой (Рим. 15, 5). Недопустимо использовать неподобающие средства для принуждения верующих к переходу из одной Церкви в другую, пренебрегая их религиозной свободой и их собственными традициями. Мы призваны воплощать в жизнь завет апостола Павла и "благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании" (Рим. 15, 20).

25. Надеемся, что наша встреча внесет вклад в примирение там, где существуют трения между греко-католиками и православными. Сегодня очевидно, что метод "униатизма" прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства. В то же время, церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимое для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении приемлемых форм взаимного сосуществования.

26. Мы скорбим о противостоянии на Украине, унесшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий экономический и гуманитарный кризис. Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудится для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта.

27. Выражаем надежду на то, что раскол среди православных верующих Украины будет преодолен на основе существующих канонических норм, что все православные христиане Украины будут жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать, чтобы наше христианское братство было еще более очевидно.

28. В современном мире – многоликом и в то же время объединенном общей судьбой – католики и православные призваны братски соработничать для возвещения Евангелия спасения, для общего свидетельства о нравственном достоинстве и подлинной свободе человека, "да уверует мир" (Ин. 17, 21). Этот мир, в котором стремительно подрываются духовные устои человеческого бытия, ждет от нас сильного христианского свидетельства во всех областях личной и общественной жизни. От того, сможем ли мы в переломную эпоху вместе нести свидетельство Духа истины, во многом зависит будущее человечества.

29. В безбоязненном возвещении правды Божией и спасающей Благой вести да поможет нам Богочеловек Иисус Христос, наш Господь и Спаситель, духовно укрепляющий нас Своим неложным обетованием: "Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лк. 12, 32).
Христос – источник радости и надежды. Вера в Него преображает жизнь человека, наполняет ее смыслом. В этом на собственном опыте убедились все то, о ком можно сказать словами апостола Петра: "Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы" (1 Пет. 2, 10).

30. Исполненные благодарности за дар взаимопонимания, явленный на нашей встрече, обращаемся с надеждой к Пресвятой Божией Матери, взывая к Ней словами древней молитвы: "Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево". Пусть Преблагословенная Дева Мария Своим предстательством укрепит братство всех, почитающих Ее, дабы они в Богом определенное время были собраны в мире и единомыслии во единый народ Божий, да прославится имя Единосущной и Неразделимой Троицы!

Епископ Римский, Патриарх Московский
Папа Католической Церкви
Франциск и всея Руси Кирилл

12 февраля 2016 года, Гавана (Куба)".

, Соборная) Церковь (ПКЦ) и Греко-Православная Церковь (ГПЦ), а РКЦ (западного, латинского обряда) тоже считает себя православной, хотя и не отражает этого в названии. Catholic Читайте окончание — Ч. 2.


 

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<ватикан - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda