Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 7300 сообщений
Cообщения с меткой

буддизм - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
AmAyfaar

Планета

Пятница, 24 Июня 2016 г. 11:38 (ссылка)

image7 (700x484, 82Kb)

Бутан. Часть I • 360° Воздушные Панорамы
<br /><br />
Много легенд и слухов говорят о Бутан или Друк-ЮЛ "гром Дракона Королевства", как его называют местные жители свою страну. И лучший способ определить правду и вымысел об этом месте — только чтобы посетить эту страну лично.
<br /><br />
Перелеты в Бутан работают в Таиланд, Индию, Сингапур и Непал. Аэропорт паро считается одним из самых сложных аэропортов для взлета и посадки: его окружают высокие горы и взлетно-посадочная полоса довольно короткая.
<br /><br />Бутан
<br /><br />
До 1974 года иностранцы не имели права въезжать в страну, и единственный способ, чтобы посетить Бутан личному приглашению короля или королевы. Сейчас он открыт для туристов, но поток ограничен и регулируется экономически: все туристы должны путешествовать по заранее спланированные и предоплаченные экскурсии, устроенной официально утвержденной туроператором. В стоимость входит проживание, питание и услуги гида. Он также включает в себя сбор (около 65 $в день) — подать царю, деньги с которого идут на социальные нужды бутана: здравоохранение, развитие инфраструктуры и т. д.
<br /><br />
Наша главная цель приезда в Бутан был делать воздушные панорамы города страны, поэтому мы начали подготовку заранее. До недавнего времени использование беспилотных летательных аппаратов в стране было запрещено, поэтому мы были удивлены и очень рады получить все необходимые разрешения для аэрофотосъемки.
<br /><br />
Самолет резко повернул чуть выше домов и деревьев, я мог видеть в окно, как мы были готовы к посадке. Вот мы в паро, такая легендарная страна Бутан! На следующий день уже запланирован для полета беспилотников над паро Дзонг (типа укрепленных монастырей или дворцов в Гималаи).
<br /><br />

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Галушечка

Расширение сознания, или Почему жизнь – это оргазм.

Вторник, 22 Июня 2016 г. 01:13 (ссылка)



 



Очень понравилась статья - интервью с Робертом Турман (отец Умы Турман, профессор Колумбийского университета, буддист, близкий друг Далай-ламы и один из главных мыслителей планеты.). 



Расширение сознания, или Почему жизнь – это оргазм



 


Отец Умы Турман – профессор Колумбийского университета, буддист, близкий друг Далай-ламы и один из главных мыслителей планеты. Его специализация – расширение сознания. Светлана Кольчик взяла интервью у Роберта Турмана о счастье и смысле жизни.






«Оргазм – это репетиция смерти», – улыбаясь до ушей, говорит в микрофон человек, который назвал дочь Ума, что переводится как «чувство меры, «Великий Средний Путь» между вечностью и нигилизмом».  

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
-Человек_в_Шляпе-

12 постулатов-напоминаний от Будды для счастливой жизни

Понедельник, 13 Июня 2016 г. 16:06 (ссылка)


12 постулатов-напоминаний от Будды для счастливой жизни:


4384049_0_181823_2b04d17f_orig (699x562, 127Kb)



  • Самый большой враг в жизни человека – это он сам.


  • Самая большая глупость в жизни человека – это ложь.


  • Самая большая печаль в жизни человека – это зависть.


  • Самая большая ошибка в жизни человека – потерять самого себя.


  • Самая большая вина в жизни человека – неблагодарность.


  • Самая большая утрата в жизни человека – потеря надежды.


  • Самое большое достояние в жизни человека – здоровье и разум.


  • Самый большой дар в жизни человека – великодушие.


  • Самый большой недостаток в жизни человека – непонимание.


  • Самое большое утешение в жизни человека – добрые дела.


  • Самое достойное сожаления в жизни человека – умаление своего достоинства.


  • Самое достойное восхищения в жизни человека – подняться после падения.



Короткий и мудрый совет от Будды:
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Про юность

Понедельник, 13 Июня 2016 г. 08:03 (ссылка)


Юный Манджушри

В моём сознании эти два наблюдения пересеклись довольно давно. Году в 91-м, помню, протоиерей о.Герман в нашем престольном храме читал воскресную проповедь. Он делал это редко, был человеком суровым, перенёс смерть своих детей и не был склонен к многословию. В отличие от нашего епископа, ныне митрополита, который в любой своей проповеди прогонял один и тот же пассаж - про то, что "мы не кожаные мешки, набитые элементами таблицы Менделеева". Это к тому, что у нас душа есть и прочее... А редко выступавший отец Герман был много интереснее в этом плане.

Я запомнил ещё и потому, что со мной случилась одна небольшая странность. Отец Герман говорил о грядущем воскресении человечества, а меня, тем временем, поразили простая мысль и весьма сложное вызванное ею ощущение - я вдруг подумал, как хорошо было бы в Небесном граде Иерусалиме быть хотя бы простым камешком в столбе! И заплакал... И в этот момент отец Герман произнёс в точности эту мою мысль вслух и тоже заметно расстроился, до слёз. А потом начал говорить про то, что все воскреснут в телах молодых, 16-летних, и такими пребудут всегда.

А второе наблюдение, созвучное, состоит в том, что в буддизме есть масса проявлений Будд и бодхисаттв в виде 16-летних существ. Неизменно юных. Это выражение необычайной ясности их ума. Они окружены блеском и сиянием, нередко танцуют, играя в волнах Реальности, не стеснённые ни надеждой, ни страхом, никакими завесами ума.

Естественно, я не мог не заметить этой особенности - 16-летних тел в обоих случаях - и в буддийском, и в христианском предании. Нет, правда, в восточной традиции есть ещё имеющее своё особое значение проявление в 8-летнем возрасте, но не суть. За всем этим стоит разный инициатический возраст в различных варнах.

Конечно, трудно, да и нет смысла требовать от людей восприятия всего нижеследующего как исторического или метаисторического свидетельства, но, тем не менее... Вот что говорится в "Зерцале механизма нглубокого содержания" Нацог Рандола: "В то время существо [человек или небожитель ] через свет, [исходящий от ] его тела, возбуждал сиддхи (rdzu-’phrul) и мог ходить по небу и садиться на воздухе, и вкушал вкус дхьяны в пище [т.е. не употреблял материальной пищи ]. Поэтому [для них ] находились в бездействии входы мужских и женских половых органов".

А вот церковная христианская мысль: "Человек в Раю был нетленным, бессмертным, не нуждавшимся в чувственной пище, в огне не горевшим, в воде не тонувшим, да еще с неисчерпаемым потенциалом бессмертия и самосовершенствования при условии добровольного следования божественной воле".

Интересно, что и в античности были писатели, говорившие о совершенстве первых людей, например, Филон Александрийский (I в.) в своем экзегетическом трактате "О сотворении мира" (§§ 136-139): "Этот первый родившийся от земли человек <...> возник, думается мне, лучшим в обоих отношениях – тела, и души, и во многом отличался от своих потомков по части того и другого. Ведь он был воистину прекрасен и по-настоящему добродетелен. <...> Вместе же с симметрией Он [Создатель – свящ. О. М.] вложил [в человека] и совершенно устроенную плоть, <...> желая, чтобы в особенности первый человек выглядел наипрекраснейшим. Ясно же, что и в отношении души он был наилучшим. Ведь Бог для ее создания, как видно, не воспользовался никаким иным образцом из возникающих сущностей, но только <...> Своим собственным Логосом. Поэтому Он говорит, что человек возник как образ и подобие Логоса, который был дан ему посредством вдыхания через лицо".

УПД: Как смешно у многих буддистов наблюдать процесс непониманья речи - они держат ум неоткрытым, а сталкиваясь с речью, рефлексируют так - "аааа, это он говорит про то-то и то-то, тогда всё понятно!". То есть не обращаются непосредственно к содержанию речи, к пониманию мысли. Часто или лень, или неудобно, что тоже род лености ума (неохота преодолевать свою инерцию и неудобство). То есть их мозг ради комфорта своего предпочитает не понимать, а объяснять с помощью знаемого раньше. Так проще и не надо тратить усилий)). Известный прикол человеческого мозга - он экономный... А почему смешно именно у буддистов? Потому что они едва не больше всех твердят про осознанье)).

И с музыкой люди часто так поступают - нет, чтобы принять усилие к пониманию, они вдруг - "А, это как тот-то или тот-то!" Типа понятно стало)). Лишь бы не слушать.

http://nandzed.livejournal.com/5742640.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
luciana5

Правила жизни от Будды. Пригодится каждому.

Суббота, 11 Июня 2016 г. 14:06 (ссылка)

Это цитата сообщения Alina_Mix Оригинальное сообщение

8 правил Будды для счастливой и гармоничной жизни




5320643_8urokovbuddidlyaschastlivojigarmonichnojzhizni (604x350, 84Kb)



8 правил Будды для счастливой и гармоничной жизни:



1. Начинать с малого – это нормально. Кувшин наполняется постепенно, капля за каплей. Каждый мастер когда-то был любителем. Все мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. Если вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Никто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудиться, пока не заполнится кувшин. 



2. Мысли материальны. Наше сознание – это все. Вы становитесь тем, о чем думаете. Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль. Если же человек говорит или действует с чистыми намерениями, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит. Чтобы правильно жить, нужно заполнить мозг «правильными» мыслями. Правильное мышление даст все, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце-концов разрушит вас. Все проступки возникают из-за разума. Если разум изменится, останутся ли проступки?



3. Простить. Сдерживать гнев в себе – все равно, что схватить горячий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще, но сгорите именно вы. Когда вы освобождаете тех, кто заключен в тюрьме непрощения, вы освобождаете из этой тюрьмы сами себя. Вы никого не сможете подавлять, не подавляя и себя тоже. Учитесь прощать. Учитесь прощать быстрее.



4. Ваши поступки имеют значение. Чтобы развиваться, вы должны действовать; чтобы быстро развиваться, действовать нужно каждый день. Слава – для всех, но познать ее смогут только те, кто постоянно действует. Пословица гласит: «Бог дает каждой птице червя, но не бросает его в гнездо». Будда сказал: «Я не верю в судьбу, которая сваливается на людей, когда они действуют, но я верю в судьбу, которая сваливается на них, если они бездействуют». 



5. Пытайтесь понять. Мы перестали бороться за правду, мы начали бороться только за себя. Сперва попытайтесь понять, и лишь потом постарайтесь, чтобы поняли вас. Вы должны приложить все свои силы, чтобы понять точку зрения другого человека. Выслушайте других, поймите их точку зрения, и вы обретете спокойствие. Больше сосредоточьтесь на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым.



6. Победите себя. Лучше победить себя, чем выиграть тысячи сражений. Тогда победа – твоя. Ее у тебя не смогут отнять ни ангелы, ни демоны, ни рай, ни ад. Чтобы победить себя, нужно победить свой разум. Вы должны контролировать свои мысли. Они не должны бушевать, как морские волны. Вы можете подумать: «Я не могу контролировать свои мысли. Мысль приходит, когда ей вздумается. На что я отвечаю: вы не можете запретить птице пролетать над вами, но несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове». 



7. Живите в гармонии. Гармония приходит изнутри. Не ищите ее снаружи. Не ищите снаружи то, что может быть только в вашем сердце. Часто мы можем искать снаружи, только чтобы отвлечь себя от правдивой реальности. Правда в том, что гармонию можно найти только внутри себя. Гармония – это не новая работа, не новая машина или новый брак; гармония — это мир в душе, и он начинаются с вас.



8. Будьте благодарны. Давайте встанем и поблагодарим за то, что если мы не учились много, то по крайней мере, не потратили много времени, а если и потеряли время, то по крайней мере не заболели, если же заболели, то хотя бы не умерли. Всегда найдется что-то, за что стоит поблагодарить. Не будьте настолько пессимистичны, что на минуту, даже в момент ссоры, вы не в состоянии осознать хотя бы десять вещей, за которые стоит быть благодарным. Не все смогли проснуться сегодня утром; вчера некоторые уснули в последний раз. Всегда есть что-то, за что стоит поблагодарить. Благодарное сердце сделает вас великим!

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктория_Прутковских

Отдых в Лаосе

Четверг, 09 Июня 2016 г. 07:02 (ссылка)


Доброго весеннего дня, всем любителям отдыха в диковинных странах. Для тех, кто хочет посетить Лаос существует только одно правило – поездка должна быть осмысленной.  Перед тем, как отправиться в путешествие нужно как можно больше узнать о менталитете страны, ее национальных особенностях, кухне и т.д. 6031557_laos4 (500x331, 158Kb)



Лаос – довольно экзотическая страна, и туристическая инфраструктура здесь недостаточно развита. Поэтому, если Вы мечтает о пассивном отдыхе у бассейна и уютном пятизвездочном отеле, Лаос не для Вас. Явным плюсом этой страны является то, что стоимость ночлега здесь вполне доступная. А на утро радушные хозяева обязательно предложат вам вкусный и сытный завтрак, причем абсолютно бесплатно! Следующее, что может удивить неопытных туристов – в Лаосе нет моря. Но неземной красоты водопады, со сказочной бирюзовой водой вполне компенсируют этот недостаток.



Те, кто уже побывали здесь, не дают какой-то четкой квалификации типу отдыха. Это удачный симбиоз экскурсий, эко- и дикого туризма. Ведь здесь можно не только созерцать величественные статуи Будды, но и побывать в настоящих пещерных городах, посетить буддийские храмы и монастыри.



А вот Вьентьян и город Лаунг Прабанг просто поражают туристов причудливыми архитектурными формами, которые умело соединяют в себе неподражаемый восточный стиль с элементами французской классики. 



Ну и, конечно же, стоит обязательно  посетить плантации чая и кофе.  А если повезет. Даже поучаствовать в их сборе!



Лаос словно создан для тех, кто не представляет свою жизнь без активного туризма. Здесь развиты каякинг, велотрекинг, рафтинг, а для откровенных смельчаков – зип-лайнинг. В столице также можно посетить ночные клубы, бары, дискотеки и казино. Но, как правило, большинство туристов приезжают в Лаос не за этим.6031557_laos2 (640x480, 103Kb)



Кстати, такое путешествие отличается приятной стоимостью. В Лаосе  на 200 долларов можно прожить целую неделю – ни в чем себе не отказывая, а если экономить, то и пол месяца.



Что касается оздоровления, то оно здесь тоже есть. Классический лаосский массаж всего тела в местных спа-салонах ничем не уступает тайскому. Процедура занимает около двух часов, ее проводят под тантрическую музыку, которая позволяет максимально расслабиться. А после Вас угостят зеленым чаем или экзотическим компотом из местных фруктов.



Планируя поездку, учтите тот факт, что с мая по сентябрь (октябрь) в стране сезон дождей. Чтобы ничем не омрачить свой отпуск, сюда лучше ехать в декабре-феврале (не бойтесь в это время года в Лаосе тепло и уютно).



Всегда Ваша,



Виктория Прутковских.



 

Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

Камбоджа без прикрас

Среда, 08 Июня 2016 г. 10:53 (ссылка)


без прикрас



Романтический вечер Причал по-камбоджийски...



Доброе утро, друзья! Мне понравилась эта экскурсия  от автора фотографий и ее рассказ из первых уст: с юмором, иронией, с личным впечатлением. Камбоджа без прикрас, какая есть!  



Отсюда по утрам отправляются маломерные суда со всякими туристами на разные острова...



Чтоб не подумали, что лев - это девочка...  :-)) Врата в рай?...



Это ворота в монастырь. И подобных по стране сотни. Такое впечатление, что главное - религия, в неё вкладываются, несмотря на

Читать далее...
Метки:   Комментарии (34)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Дхарани-сутра Одиннадцатиликого Авалокитешвары

Вторник, 07 Июня 2016 г. 08:01 (ссылка)



"Сутра Божественнной Сердечной Мантры Одиннадцатиликого [Авалокитешвары]"

(англ. Heart-dhara

http://nandzed.livejournal.com/5727137.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

Христианско-буддистские террористы против мирных мусульман

Понедельник, 06 Июня 2016 г. 23:40 (ссылка)

Пара интересных выдержек из статьи, показанной к прочтению целиком:

В 2009-м 15 человек христианской народности хмар из штата Ассам ворвались в индуистский храм в селении Бхуван Пахар. Они объявили, что принадлежат к Манмасийской национальной христианской армии, и под дулом автомата заставили всех находящихся в храме, включая индийского жреца, принять крещение.

[Национальный фронт освобождения Трипуры, считающийся в Индии террористическим] практикует [в индийском штате Трипура] массовые обращения в христианство. Происходит это следующим образом: отряд боевиков входит в деревню, после чего местных жителей заставляют креститься. Мужчин — под дулом автомата, женщин — под угрозой изнасилования.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12552014.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
prosperous

30 фраз из философии буддизма, несущих в душу гармонию

Понедельник, 06 Июня 2016 г. 14:49 (ссылка)


Духовные практики очищают душу - утверждают буддисты. Они верят, что человек может достичь совершенства после духовных практик. В буддийской философии есть высказывания, несущие душе миротворение и спокойствие. Простые слова, в которые нужно вдуматься^

будда (700x459, 85Kb)



Я публикую для вас фразы, от которых на душе делается спокойней

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

О практиках сегодняшнего дня

Пятница, 03 Июня 2016 г. 10:55 (ссылка)



Сегодня день, когда сущности класса яма, слуги Ямараджи, бродят в нашем мире. Их энергия в целом направлена на удерживание существ в рамках инертных мысленных трендов. Проще говоря, они удерживают нас в сансаре)). Поминальные церемонии для умерших рекомендованы в это время.

Также сегодня день очищения.

Все делают какие-то практики по своему усмотрению и возможностям.

Я хочу предложить тем, кому это нужно, дхарани "Милосердие, что проявляется без задержки":

Склоняюсь пред Тремя Драгоценностями! Склоняюсь пред семью десятками моллионов Просветлённых!

Бодхисаттва-махасаттва, благородный Авалокитешвара, владыка великого сострадания! Ты освобождаешь от всего вредоносного! Полностью успокаиваешь все болезни! Отбрасываешь всех духов граха! Склоняюсь пред тобой, кто действительно освобождает живых существ от падения в восемь несвобод!

Воздав хвалу, провозглашу это заклинание "Милосердие, что [проявляется] без задержки", что разъясняется благородным Авалокитешварой. Прошу, благодаря этому чтению дхарани, Владыку сострадания подумать обо мне!

Оно [это заклинание] таково:

ОМ ДЖАТА ДЖАТА ДЖИТИ ДЖИТИ ДЖУТУ ДЖУТУ ТАРА ТАРА ТИРИ ТИРИ ТУРУ ТУРУ КАЛА КАЛА КИЛИ КИЛИ КУЛУ КУЛУ

Прошу Владыку сострадания и собрание Истинносущих - вспомнить о нас и прийти!

ЧАТА ЧАТА ЧИТИ ЧИТИ ЧУТУ ЧУТУ

Прошу всех бодхисаттв, что помышляют, следуя облаку молитв-благопожеланий всех, быстро прийти, обладая великим состраданием!

РАЛА РАЛА РИЛИ РИЛИ РУЛУ РУЛУ

Прошу проявиться из основания, приводящего к медитативному погружению, полному освобождению, глубокому сосредоточению и равновесию!

ЧАЛА ЧАЛА ЧИЛИ ЧИЛИ ЧУЛУ ЧУЛУ БОДХИ БОДХИ ЕХИ ЕХИ БУДДХА БУДДХА

Прошу проявиться! Прошу проявиться из истины Просветлённого, истины Учения и истины Благого Собрания! Прошу отвратить всех духов бхута силой великой любви! Прошу полностью умиротворить все мои болезни благодаря облаку великого сострадания!

БХУНА БХУНА ВИБХУНА ВИБХУНА МАТХА МАТХА ПРАМАТХА ПРАМАТХА

Прошу проявиться! Прошу проявиться! Вернитесь обратно! Вернитесь обратно! Прошу полностью завершить задуманное мною! Прошу очистить деяния!

МАХА КАРУНИКАЙА СВАХА МАХА ПАДМА ХАСТАЙА СВАХА ПАДМА АСАНАЙА СВАХА ШВЕТА ДЖНЯ УПАВИТИЙА СВАХА КИРИТАНЕ СВАХА ШУЛАНЕ СВАХА ЧАКРАНЕ СВАХА ВАДЖРАНЕ СВАХА ТРИНЕ ТРЕЙА ПРАХАМ РУПАЙА СВАХА АКАШАЙА СВАХА ШИНИ ШИНИ СВАХА ПРАЧАПАТАЙЕ СВАХА ЯАМАЕ СВАХА ЯАМА БХУДАЯ СВАХА АНДАДЖЕ БХЬО БХУТЕ БХЬЯх СВАХА ДЖАРАЮДЖЕ БХЬО БХУТЕ БХЬЯх СВАХА САМСВЕДА ЧХЕ БХЬО БХУТЕ БХЬЯХ СВАХА АВА ЮПАПА ДУНКХЕ БХЬО БХЬЯТЕ БХЬЯх СВАХА ВИТИКА БХЬО БХУТЕ БХЬЯХ СВАХА ВАИДХИТАКЕ БХЬО БХЬЯ ДХЬИ БХЬЯх СВАХА ЩНА ШНАКЕ БХЬО БХЬЯ ДХЬИ БХЬЯх СВАХА САНАНИ ВАХИКЕ БХЬО БХЬЯ ДХЬИ БХЬЯх СВАХА САРВА БУДДХО СВАХА САРВА БХЬЯТИ БХЬЯх СВАХА БХУМЕ АНТАРЩИ ЧАРЬЕ БХЬО БХЬЯх СВАХА

ОМ ТРАТА ТРАТА ТРИТИ ТРИТИ ТРУТУ ТРУТУ


Защитите меня от всех страхов, всех болезней и всяческой боли! (СВАХА)

ГРАСА ГРАСА МАТА МАТА ПРАМАТХА ПРАМАТХА ХАНА ХАНА ДАХА ДАХА ПАЧА ПАЧА НАМАх АРЬЯ АВАЛОКИТЕШВАРА АДЖНЯПАЙАТИ СВАХА

Так завершается дхарани "Милосердие, что [проявляется] без задержки".


САРВА МАНГАЛАМ!

http://nandzed.livejournal.com/5719421.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
palomnica59

Фрагменты интервью с Ричардом Гиром, опубликованного в журнале «Shambhala Sun»

Четверг, 03 Июня 2016 г. 02:45 (ссылка)

Фрагменты интервью с Ричардом Гиром, опубликованного в журнале «Shambhala Sun»

- Какой была ваша первая встреча с буддизмом?

Моя встреча с буддизмом произошла, когда мне едва исполнилось двадцать. Как и большинство молодых людей, я был не особенно счастлив. Не знаю, посещали ли меня мысли о суициде, но я был довольно несчастен и то и дело задавался вопросом: «А зачем вообще все это нужно?» Подозревая, что начинаю выходить за рамки здравого смысла, я засиживался допоздна в книжных лавках, читая всё подряд, из самых разных областей. Книги Эванса-Венца о тибетском буддизме оказали на меня глубочайшее впечатление. Я буквально проглатывал их.

- Многие из нас черпали свое вдохновение из этих книг. Что лично вы находили в них для себя?

В них была романтика хорошего романа, так что можно было легко уйти в них с головой, но в то же время они утверждали – можно жить в этом мире и в то же время быть свободным. Я даже не рассматривал такую возможность – я хотел лишь вырваться на свободу. Так что сама идея, что можно одновременно быть здесь, и быть свободным – идея пустоты – была революционной.

- А когда вы впервые встретились с Далай-ламой?



1.
12038433_783006351808655_7771952803445445465_n (526x394, 192Kb)

Я изучал дзэн уже лет пять или шесть, когда в Индии встретился с Далай-ламой. Мы разговаривали, и в какой-то момент он спросил: «Так вы актер?». И после небольшого размышления добавил: «Скажите, когда вы изображаете гнев, вы действительно сердитесь? А если вы играете печаль, вам по-настоящему грустно? Когда вы плачете, это настоящие слезы?». Я ответил ему в таком духе, что для актера проще, если он по-настоящему верит в то, что он представляет. Далай-лама пристально посмотрел мне в глаза и рассмеялся. Ему было смешно, что я верил в реальность эмоций. Ему было смешно, что я прилагаю столько труда, чтобы поверить в гнев и ненависть, печаль, боль и страдание.

Наше первое знакомство произошло в Дхарамсале, в той самой комнате, где мы теперь так часто встречаемся. Не могу сказать, чтобы мои ощущения существенно изменились с тех пор. Я обыкновенно очень нервничаю и вываливаю на него огромное количество самых разных мыслей. Но ему не составляет труда отбросить шелуху и добраться до сути. Собственно, все те люди, которые добиваются встречи с Далай-ламой, надеются, что он освободит их от страданий.

То, что я тогда почувствовал в присутствии Его Святейшества, совершенно изменило мою жизнь. В этом нет никаких сомнений. У меня не возникло мысли оставить все и уйти в монастырь. Я просто почувствовал, что теперь буду учиться у этих учителей, постараюсь узнать все, что смогу. Хотя с тех пор в моей жизни были разные моменты, я ни разу не сошел с избранного пути.

- Вы часто ездите в Индию. Вы находите там больше возможностей для сосредоточенной практики?

Там ничуть не легче сосредоточиться, совсем наоборот! Когда я приезжаю в Индию, я такой же ученик, как и все. Но я еще и тот человек, который может помочь. В Индии ко мне многие обращаются за помощью, и мне очень трудно сказать им «нет». Так что это отнюдь не самое спокойное время в моей жизни. Но сама атмосфера вокруг, когда все сосредоточены на Дхарме, и Его Святейшество в центре внимания, это потрясающе.

- Когда вы приезжаете в Дхарамсалу, есть ли у вас возможность напрямую обращаться за наставлениями к Далай-ламе или другим учителям?

Обычно я стараюсь встретиться со всеми своими наставниками. Некоторые из них занимаются уединенной практикой в горах, но когда Его Святейшество дает учения, они все спускаются вниз. Я использую это время, чтобы наверстать упущенное и просто «вспомнить». В повседневной жизни так много отвлекающих факторов, что очень легко сбиться с пути. В Дхарамсале я получаю возможность в буквальном смысле вспомнить, в чем заключается моя миссия, зачем мы все здесь, в этом мире.

- Ваша повседневная жизнь проходит в мире кино, который люди считают изнуряющим, полным борьбы и жестокости.

Это верно. Но ведь то же самое можно сказать о жизни любого человека. Мы все испытываем одни и те же эмоции, мы все страдаем, у нас схожие проблемы. Просто в случае с миром кино это попадает в газеты. Вот и вся разница.

- Насколько комфортно вы ощущаете себя в роли человека, выступающего от имени Дхармы?

От имени Дхармы? Я никогда, никогда не брал на себя эту роль, и я никогда не стану говорить от имени Дхармы. У меня нет необходимых качеств.

- Но ведь вас как буддиста постоянно спрашивают о буддийском учении.

Я могу говорить о нем с точки зрения человека, который занимается практикой. Но при этом мои знания весьма ограничены. С тех пор, как я начал изучать буддизм прошло немало лет, но едва ли я знаю намного больше, чем раньше. Я не умею контролировать свои эмоции. Я не познал свой ум. Я такой же, как все. Я совершенно очевидно не лидер. И если я и говорю о буддизме, то это только то, что я узнал от своих учителей.

- Вы не очень охотно говорите о Дхарме, но одновременно вы - пламенный защитник свободы Тибета.

В этом вопросе я прошел множество самых разных этапов. И мои сегодняшние чувства сильно отличаются от того гнева, который я испытывал двадцать лет назад. Мы все в одной лодке – Гитлер, китайцы, вы, я. Вспомните то, что мы сделали с американскими индейцами, например. Мы все в слепом неведении, что и является причиной всех бед. В сущности, своими действиями китайцы закладывают причины кошмара, который им придется пережить в будущих жизнях. И это может вызывать лишь чувство сострадания к ним.

Когда я разговариваю с тибетцами, которые по двадцать, двадцать пять лет провели в одиночных камерах, они совершенно искренне говорят мне, что проблема гораздо шире, нежели те муки, которые они испытали от рук своих палачей. И они чувствуют жалость и сострадание к людям, которые позволили возобладать в себе животным инстинктам. Когда соприкасаешься с такой глубокой мудростью и добротой, что-то меняется в твоем собственном сознании. Удивительно, что целый народ может быть пронизан духом сострадания.

Я уверен, что все, что происходит с Тибетом, случилось оттого, что церковь там не отделена от государства. И действия, направленные против государства, автоматически ударяют по церкви. Великие цари прошлого хотели создать общество, основанное на постулатах буддизма. Все государственные институты были задуманы таким образом, чтобы воспитывать добросердечие в своем народе. Конечно, в истории Тибета бывали разные периоды, были взлеты и падения. Но суть общественного устройства оставалась неизменной – взращивание доброты, создание атмосферы, в которой люди могли бы достичь Просветления.

- Усилиями известных людей, которые, подобно вам, использовали свою славу для того, чтобы привлечь внимание к положению дел в Тибете, а до того в Южной Африке, проблемы соблюдения прав человека вышли в общественном сознании на первый план.

Надеюсь, что это так. Раньше я занимался проблемами прав человека в Центральной Америке и обзавелся некоторыми связями в конгрессе и госдепе. Но в случае с Тибетом было затруднительно воспользоваться этими связями. Тибет был слишком далеко, и американцев никак не касалось то, что там происходит.

В случае с Его Святейшеством Далай-ламой все тоже не так просто. Он выступает за ненасильственное решение вопроса, а часто ли вы видели призывы к отказу от насилия в газетных заголовках? К тому же Его Святейшество не выставляет себя вторым Ганди, ему чужды драматизм и театральные эффекты.

Так что нам пришлось выработать более спокойный и глубокий подход. Он заключается в том, чтобы шаг за шагом постепенно приближаться к истине. И он приносит свои плоды – сенаторы, конгрессмены, все, кто оказывается вовлечен в этот процесс, делают гораздо больше, чем они сделали бы в любой другой ситуации.

Мне кажется, что благодаря универсальности слов и учений Далай-ламы эта проблемы вышла далеко за рамки тибетского вопроса. Когда Его Святейшеству присудили Нобелевскую премию мира, произошел своего рода квантовый скачок. Он уже не просто тибетец. Он принадлежит всему миру. Даже фотографии Его Святейшества передают очень многое. Стоит лишь посмотреть на это лицо – оно притягивает взгляд и одновременно что-то открывает в вашем сознании. Наверное, нечто похожее произошло бы, если бы мы могли взглянуть на Будду. Один лишь взгляд на его лик продвинул бы нас далеко вперед.

Зная это, я стараюсь предоставить людям Запада как можно больше возможностей соприкоснуться с Его Святейшеством Далай-ламой. Работать с Далай-ламой, выступать спонсором его философских учений в Монголии, Индии и Соединенных Штатах, в любой стране мира – это самая большая радость в моей жизни.

Я всегда говорю, что дело не только в Тибете. Надо стремиться сохранить каждое живое существо, и если мы всегда будем видеть перед собой эту главную цель, с Тибетом в конечном итоге все будет хорошо.

С Ричардом Гиром беседовал Мелвин Маклауд
Фрагменты интервью, опубликованного в журнале «Shambhala Sun»
Перевод Натальи Иноземцевой





1.
12042788_783006748475282_8458422160791791962_n (403x403, 116Kb)

Актер Ричард Гир (Richard Gere) — один из самых знаменитых буддистов на планете. Он увлекся этой философией, когда ему было около 20 лет. И с тех пор неустанно совершенствует свой духовный мир, считая это основой своего существования. По словам 65-летней звезды, буддистская философия пронизывает все его решения, ею наполнен каждый день его жизни...

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Между процессами рождения вопроса и получения ответа

Четверг, 02 Июня 2016 г. 11:04 (ссылка)



Среди тибетских свитков из Дуньхуана были найдены тексты буддийских ритуалов Нарасимхи в качестве Дхармапалы и даже йидама. Напомню, Нарасимха - это четвёртая аватара Вишну, божество с телом человека и головой льва, явилось на Землю убить демона Хираньякашипу. Иконографическая трактовка идентична индуистской. Всего имеется 8 текстов, относимых к культу Вишну-Нарасимхи. В колофоне одного из текстов упоминаются Арьядэва, Ашвагхоша, Матричета и другие буддийские учителя. Тексты представляют собой садханы, ритуалы подношения торма с целью пробуждения активности божества, ритуалы гневного подавления вредоносных существ.

Как-то встретил мысль о Нарасимхе - это такая полнота безумной мудрости, без извлечений, что непременно Он поиграется, наиграется с тобой в великом пространстве, да и выпотрошит тебе "кишки" и корешки твоих эгоических самскар. По-любому, это такая полнота, что неизбежно)).

"Когда мы спрашиваем самих себя: "Кто ты? Что ты?" и отвечаем: "Я тот-то и тот-то", – пишет Чогьям Трунгпа, - наше заявление или утверждение основано на том, что мы вкладываем в этот пустой вопрос. Вопрос подобен ёмкости, в которую мы что то кладём, чтобы сделать её подходящей и рабочей. Между процессами рождения вопроса и получения ответа на него существует энергия, развивающаяся одновременно с ними. Энергия, развивающаяся между вопросом и ответом, связана либо с абсолютной истиной, либо с абсолютной ложью, которые, как ни странно, не противоречат друг другу. Абсолютная истина и абсолютная ложь – это в некотором роде одно и то же. Они имеют смысл одновременно. Этот непрерывный вид энергии называется тантрой. Поскольку здесь логические категории истины и лжи не имеют значения, связанное с этим состояние ума называется безумной мудростью".

http://nandzed.livejournal.com/5716648.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
СавИрина

Схемы для дневника (для palomnica59)

Понедельник, 30 Мая 2016 г. 22:41 (ссылка)

Название: Буддийский монах.
Автор: СавИрина
Создана: 30.05.2016 16:51
Скопировали: 0 раз
Установили: 0 раз
Примерить схему | Cохранить себе


Название: Будда.
Автор: СавИрина
Создана: 30.05.2016 17:30
Скопировали: 0 раз
Установили: 0 раз
Примерить схему | Cохранить себе


Название: Белое очарование.
Автор: СавИрина
Создана: 30.05.2016 18:50
Скопировали: 0 раз
Установили: 0 раз
Примерить схему | Cохранить себе


Название: Лотос.
Автор: СавИрина
Создана: 30.05.2016 19:33
Скопировали: 0 раз
Установили: 0 раз
Примерить схему | Cохранить себе
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Как Властелин миров присутствует в каждом явлении? Недвойственность и мудрость

Понедельник, 30 Мая 2016 г. 09:22 (ссылка)



Всё, что мы понимаем с помощью интеллекта, мы понимаем в двойственной манере. Даже когда нам говорят о неделимости ясности и пустоты. Двойственный ум по определению не способен понять недвойственное.

Понимающий, сиречь анализирующий ум действует по отношению к явлению всегда одним и тем же способом - разлагает его в представлении, рассматривает раскрытый "хладный труп", соотносит с уже знаемым, что-то узнаёт как знакомое, а потом признаёт своим знанием, то есть собирает назад и этой собранной моделью явления пользуется как моделью понимания. Не моделью ДЛЯ понимания, когда модель, сам процесс понимания и его объект осознаются как несходные, а моделью самого понимания (существа совсем не развитые не различают даже и этого, принимая понимание за сам объект). Таким образом, наш интеллект - не более, чем патологоанатом воображаемого)).

Самое смешное, что мы всё на свете "видим" через такую "призму")). И многие понимают это, но ничего не делают, чтобы как-то изменить положение вещей. Понятно, что постоянно осознавать, что ты видишь не явления, а мнение своего сознания, большинству напряжно, некомфортно, да и зачем - если "все так живут"? И в этой связи хочется вспомнить тханку Локанатхи:



Каким образом Властелин миров, Локешвара, присутствует в каждой вещи и в каждом явлении? Посредством бытия как такового, а не действия. Запредельное бытие пронизывает всё, не замутняясь ничем, не схватываясь ничем, как присутствует в зеркале целый мир, не смешиваясь в нём и не повреждаясь, не улучшаясь зеркалом и не исчезая в нём. Превзошедший бытие ничем его не нарушает и не исчезает в небытии. Дхармакая беспрепятственно зерцалоподобна, ничего не путает и ко всему равна. И потому это гарбха, чрево всего. И потому это дхату, элемент и зерно всего.

У всех живых существ в уме есть возможность проявить это состояние Локешвары. Эта возможность имеет разный характер - у кого-то слабая или сильная, близкая, далёкая - по отношению к необходимости очищения ума. Иногда кажется, что в наши дни более, чем связь с тем или иным учением, сильна привязанность к личностям проповедующих живых учителей. У этого есть и плюсы, и минусы. В поле живого мастера, кажется, легче достичь реализации, но, покидая потом мастера, мы часто испытываем минус привязанности - нехватку того, что вовсе не являлось нашим достижением. И это страдание от нехватки личного присутствия мастера - просто эффект сансары. Потому что так или иначе нам нужно добывать свою собственную реализацию. С другой стороны, люди часто привыкают к присутствию мастера и теряют высоту взгляда в отношении него. Это гораздо худшее нарушение, имеющее более тяжёлые последствия, чем привязанность.

Кажется, в древности люди чаще проявляли связь с самой Дхармой, с тем или иным учением непосредственно. И, получая его из чьих-нибудь рук, они с верой удалялись и упорно практиковали полученное, и обретали плод. Данное учение Амогхапаши Локешвары не нуждается в посвящениях, что признавали даже такие великие учителя, как Сакья Пандита. Это учение нуждается лишь в чистоте мотивации, доверии, терпении и упорстве для проявления в вашем потоке ума мудрости Локешвары.

ТЕКСТЫ УЧЕНИЯ


САРВА МАНГАЛАМ!

http://nandzed.livejournal.com/5706873.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

О нематериальности ума:))

Воскресенье, 29 Мая 2016 г. 09:44 (ссылка)



Существует ли наш ум вне движения? В мире относительных истин нет ничего абсолютного, в том числе и абсолютной статики ума. То есть так или иначе он всегда в движении. Его непрерывность называют нирманакайей.

Теперь вспомним, что есть, по сути, движение ума, метафору про безногого всадника мысли на слепом коне праны. Без энергии-праны нет движения ума, а значит, нет нирманакайи. И, в целом, весь мир относительной истины - суть прана в том или ином виде. Всё в мире, включая то, что мы, по развитию своему, не можем воспринимать, так или иначе материально.

Именно об этом я всегда говорю - буддийские учителя, включая великих, повторяют как аксиому "Ум нематериален", но почему это вдруг стало аксиомой?Взять, например, насильственно "вскрыть" тонкое зрение любому малоподготовленному человеку, и пусть потом попробует созерцать шунью, барахтаясь в омуте явлений тонкого мира ежесекундно!))))) Он может тогда называть это хоть галлюцинациями, хоть тонкими явлениями, однако подобная травма ума, подобная многим таким, как состояние делирия или наркотического перевозбуждения ветров, не даст ему нормально заниматься созерцанием кьерима, как всем нормальным по пояс деревянным людям. Но не нужно думать, что это происходит "всего лишь в нашем уме", это крайность и, соответственно, ошибка.

Чтобы поверить в элементарные аксиомы для слепых буддийских неофитов, такому "зрячему" человеку придётся приложить массу усилий и получить некоторую реализацию, ведь понадобится "шуньевым взглядом" просто-таки прорубить тонкий мир! И окажется, что искомая шунья - несколько дальше, чем это могут понять простые, как полено, нормальные люди. Просто, пока они не имеют внутреннего зрения, им легко абстрагироваться от зрения тела, а остальное объявить нематериальным)). А если человек начал видеть там, где "не положено", вдолбить ему телесно-ориентированные аксиомы о нематериальности будет затруднительно. По сути, такие аксиомы есть протез для грубого ума.



Правда, проще будет объявить такой ум нечистым, дескать, чистый ум нихрена не видит, что тоже ложь, и каждый из этих так называемых учителей об этом знает - есть базовая осязательность ума, а не тела, есть сознания зрения, осязания и т. д., джнянендрии - вот что используется для трансформации в тантре, и они никуда не деваются, иначе и трансформировать было бы нечего!

Я уже не говорю про стыдливые экивоки в теме каналов и бинду: "они не существуют, но будьте осторожны с их манипуляциями"))). Ржунимагу. Работа сознания создаёт индвидуальную картину узлов каналов. А что есть эта работа сознания, как не движение пран в каналах?! В тантре Гухьясамаджа конкретно указывается - левый канал - это канал субъекта, движение в нём праны - это движение "нас" в мире, а правый канал - это канал объектов, отражает мир вокруг "нас". Будьте осторожны с воображением - оно существует!



По сути, все "наставления" о нематериальности ума и в то же время преодолении грубых и тонких завес этого самого ума похожи на долгие беседы нищих у ворот дворца, в котором они никогда не были и не будут! Во всяком случае, пока не начнут действовать. А вошедшие внутрь ума уже никогда не сидят с нищими перед воротами!))

Короче, нет смысла представлять из тайны девственницу, когда она "родила". Просто в этом случае окажется, что энергетическая картина мира (мира, а не отдельно взятого организма!) не так уж и проработана в буддийской ваджраяне, будучи оставлена на произвол судьбы каждого отдельного практика.


САРВА МАНГАЛАМ!

http://nandzed.livejournal.com/5704346.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Идучи к Луне пешком))

Суббота, 28 Мая 2016 г. 15:56 (ссылка)



Интеллект - это просто театр теней. Тени вещей - это не то же самое, что и вещи. Нужно практиковать, чтобы было что сравнивать в своём потоке ума, а не строить догадки о происходящем в потоке ума того, с кем вы даже не знакомы. Как вы можете говорить о неправильности или недостаточности, неполноте воззрения шайвов? Потому что это сказал лама, такой же политик, как и те самые шайвы?

И второе, более важное. Начинать сравнивать нужно на уровне воззрения. Если не очень хорошо разбираться в предмете или если спорщики слишком грубы в определениях, буддизм всякий раз будет напоминать уклонение в крайность нигилизма, а индуизм - в крайность этернализма. При этом буддисты, например, до сих пор имеют дичайшие слепые пятна, как только их просят отнестись как-то к материальности мысли как энергии-праны, хотя совершенно нигилистический толк в этом не мешает им практически гонять эти праны за-ради просветления. Азиатская хитрость и изворотливость)). Самый смешной аргумент привёл мне как-то один ваджрный брат - что в Абхидхарме нет такого термина, как "энергия". Типа нет термина - нет явления? Вообще, излишняя упёртость в слова противоречит одному из заветов Будды Шакьямуни - следовать не букве, а смыслу. А он не в слове, а за ним. Да мало ли чего нет в Абхидхарме (хоть она и "абхи")! По сути, избегая положительных определений существования, многие буддисты на этой основе ухитряются ещё и обвинять всех остальных в мирском воззрении, хотя вся их апофатика есть просто оборотная сторона той же монеты, которую они объявляют фальшивой.

Это одна и та же монета, смотришь ты на мир и освобождение со стороны пустоты или же со стороны многообразия сущего. Нельзя освободиться от материи, не имея дела с материей. А утверждение об абсолютном превосходстве над любым бытиём недоказуемо по самой своей сути. Истина не то, что можно доказать, а то, что нельзя преодолеть. Если ты стремишься доказать истину, надо стать больше её самой, а это вряд ли... Нельзя ею владеть, можно только стать ею, проявить её в себе. В стремлении непременно доказать, настоять на своём легко проявляется эго. А у буддистов оно такое же, как и у хинду.

Избегая положительных определений просветлённого бытия, буддисты ваджраяны прекрасно знают о существовании множества вполне положительных степеней реализации. И что на самом деле до состояния Будды, такого, как Шакьямуни, их замечательным ламам - как до Луны пешком. И что при всём при этом Рупакая Будды материальна и потому временна. Это вам скажет, если припрёте его к стенке, любой лама. Тело Будды временно. Просто это время несколько иной мерности, мало имеющей конкретной связи с состоянием людей и вообще шести лок.

Застрять легко на любом пути. Это не значит, что он хуже того, по которому вы не пошли. Выбор пути вообще не гарантирует его прохождения - в обозримой исторической перспективе, по крайней мере)). Истина вообще не даёт гарантий. Истина даёт освобождение, в том числе - от желаний и необходимости гарантий. А в страстном поиске "верного воззрения" у тех же буддистов часто сквозит надежда опоры и страх ошибки. Это совершенно мирское и не имеет отношения к Дхарме. Оно рождено цеплянием, а значит отсутствием истинного воззрения, как говорится в тантре Хеваджры. Вот весь корень проблемы.

http://nandzed.livejournal.com/5703387.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Avel_Hladik

Лечение: Оленькин день

Пятница, 27 Мая 2016 г. 21:09 (ссылка)




 




Akshardham-India (700x420, 297Kb)


 


По словам Оленьки, когда тридцать лет тому (насчет тридцати у меня есть сомнения и я склоняюсь к более реалистичной цифре "сорок") она была пятилетней девочкой без целлюлита, силиконовых имплантов и месячных родители отдали её в детский сад, чтобы избавиться.


 


Хочу обратить внимание, что "избавиться" стало с тех пор ключевым понятием Оленькиной головы.


Всю свою последующую жизнь она тотально и методично мстила за детский сад и за все, что с ней произошло в те две недели, пока её не забрали назад домой на попечение бабушки.


Она мстила  окружающей себя обитаемой среде посредством её ритуального уничтожения и испепеления.


Иными словами она от неё избавлялась. 


Также как эта среда, по глубокой бессознательной уверенности Оленьки, в пятилетнем возрасте избавилась от неё.


 


И, надо сказать, что мстила Оленька успешно и с воображением..


Она вообще очень способная и практичная.


В основном уничтожающе-испепеляющая деятельность распространялась на ту часть обитаемой среды, в которой располагались знакомые мужики.


На испепеление еденичной особи мужского пола у нее уходило примерно два-три года.


Наконец знакомые мужики закончились, а незнакомые теперь сбивались стайками, жались к стенам и


на отчетливо посылаемые сигналы СОС совершенно не реагировали.


 


Я называю такой двух-трех летний временной отрезок Оленькиной жизни "Полный Цикл Испепеления". 


 


Есть признание одного из выживших.


Источник сообщил, что к концу второго года совместной жизни он понял про женщин всё.


Секретов не осталось, потому что любая барышня, кроме Оленьки, лучше Оленьки, а это решало проблему последующего выбора. Источник был настолько потрясен открытием, что ушел от неё до завершения Полного Цикла, когда Оленька должна была съесть его мозг.


 


В детском саду у Оленьки были воспитательницы. 


Одну звали Татьяна - и тут Оленька наморщила свой лобик, пытаясь вспомнить отчество, 


но не вспомнила, а сделала предположение - скорее всего Адольфовна. 




Татьяна Адольфовна, по утверждениям Оленьки, обожала садо-мазо с мертвыми детьми. 


Живых детей она не долюбливала. 


По утрам она отбирала из общего количества четыре-пять отъявленных мерзавцев, шалопаев и бездельников, конвоировала их в сортир и тыкала наглыми мордами в горшки, приговаривая матом, что "из нас вырастут дворники".




Оленьке повезло, она выросла бизнес леди и дура.


Остальные, следуя её логике, вероятно передохли или спились.




В связи с тем, что однажды незаметно накатило лето, Оленька как обычно встревожилась, так как считает, что лето очень опасный сезон. 


 


Оленька говорит:


- Короче, не знаю, как у вас, а у меня есть ряд легких штанов с резинкой. и короче, я иной раз забываюсь, и когда начинаю снимать нормальные штаны с молнией там или пуговицами, то забываю их расстегивать.




А поскольку стремительность и безудержность - мое второе имя, то дергаю я брюки вниз с такой силой, что того гляди вырву кхуям пояс, а если производитель не поскупился на чугуний в составе, то такто можно послучайности снести ползадницы или повредить изгибистые девичьи чресла, чем круче изгиб, тем тебе пезда.


Не берегу себя, короче!




Во время одной из летних встреч вишенкой на торте стало то, что у Оленьки, по её словам, внезапно настали те дни, во время которых девушки, не открывшие для себя современные средства гигиены, не могут носит белое, обтягивающее и, наконец, танцевать.


 


И если по поводу белого и обтягивающего Оленька им не особо им сочувствует,


так как такие фривольные штучки редки в её гардеробе.


"Ебись они вообще в рот" (О.)




Но когда речь зашла о танцах я увидел в её глазах и словах оживление, а ещё искреннее сочувствие общей беде.


 


Оленька говорит: 


- Я бы вот с огромным удовольствием рванула на груди вышиванку и сплясала полный задора и огня гопак, если б могла в эти ебаные дни, чтоб они в аду сгорели, осуществлять хоть какие-то осмысленные активные действия помимо лежания в сторону кладбища и оглашения воздуха леденящими кровь предсмертными стонами.




Только это, короче, останавливает меня в такие моменты от участия в проектах «танцы со звездами», «бег с препяцтвиями со звездами» и «десантирование в пустыню Калахари со звездами», а то бы да, уж я бы себя бы проявила так, что не дай бог каждому.




Сейчас, после трех лет общения, Оленька перестала считать всех мужиков эгоистами и решила креститься в буддизм.


Её в буддизме привлекают две вещи - вегетарианство и то, что бога нет.


 


А ведь я ещё помню её истовой прихожанкой Святоданилова монастыря,


потом истовой мусульманкой, потом на коду любимой дочерью Асахары




В целом по нашему мнению, буддизм есть средство для трансформации в человеке чувства самоидентичности, т. е. способа восприятия человеком факта собственной одушевленности.




Потомушто современный метросексуал, а такжи любой другой индивид, включая Оленьку, понимает себя не как часть мира, но как находящегося в мире, которому он совершенно безразличен и в котором он является лишь непостоянной случайностью.                                                                                                                                      


 


Буддизм - и в этом он совпадает с ведантой, йогой и с даосизмом в Китае - рассматривает подобное ощущение автономной идентичности как галлюцинацию.




И поэтому мы полагаем, что буддизм пойдет Оленьке на пользу для повышения самооценки и поможет найти мужа. Не принца, конечно, не Николая нашего Баскова, но такого который будет терпеливо терпеть её ежедневные истерики, утренние скандалы, а также  оскорбления матом - иными словами  сё то, что мы называем женским галлюцинозом.






басков (600x300, 90Kb)


 


По нашему мнению индивидуальные существования не наделены самостью,


или я-сущностью, или реальностью, ибо они суть лишь совокупность


некоторых качеств, поддерживаемых действующей кармой.


 


Я посоветовал ей решить матримониальные задачи ориентируясь на мужчину, достигшего просветления (самадхи) и реализовавшего на практике идеалы буддизма.


 


Таким образом в случае удачного стечения обстоятельств, я полагаю, принц на белом коне будет молчаливый йог, умеющий блокировать от посторонних шумов свои органы слуха в любом месте, включая Оленькину кухню и с большой даосской палкой в руках.


 


Палка нужна йогу для того, чтобы изредка пиздить Оленьку по её дурной башке, если ему станет совсем невмоготу. 


Оленькина способность пробивать любую ведическую


блокаду широко известна в узких кругах.


 


По нашему мнению, приключись с нашим гипотетическим принцем йогом беда в виде Оленьки,


он обязан будет поколачивать её до тех пор (но не чаще 1 раза в 2 месяца),


пока она не достигнет полного просветления,


или хотя бы не перестанет использовать на каждом шагу слово-паразит "короче".


 


Вобщем-то Оленька уже согласна...


А вот с йогами дело стопорится ...


Надо ехать в Индию что-ли?.


 


.

Метки:   Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

108 имен Досточтимой Арья Тары. Новый перевод + транскрипты санскрита и тибетского

Среда, 25 Мая 2016 г. 07:55 (ссылка)

На санскрите: aryatarabha

http://nandzed.livejournal.com/5694902.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<буддизм - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda